2021年广西柳江中学高三语文模拟试卷及参考答案

2021年广西柳江中学高三语文模拟试卷及参考答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

角儿
郭孟收
论排场，于天贵算得上十足的“角儿”。

“角儿”吃肉，跟包的喝汤，打下旗儿的活遭殃。

说起于天贵，戏班里的人只有这无奈的感叹，梨园行的人都知道，梆子戏讲究高门大嗓的天赋，要祖师爷“赏饭”才能入行。

因此，唱梆子想成“角儿”着实不易。

而成为“银达子”那祥蜚声梨园界的梆子戏“名角儿”，更是多少人一辈子的梦想。

于天贵梆子唱得好。

其嗓音高亢嘹亮，一板一眼模仿起“银达子”来惟妙惟肖。

俗话说，腔好唱、味儿难磨。

拖腔、夯音、喷口，“银达子”独创的“达子腔"的味儿，于天贵学得还真有几分样子。

他自己也将“银达子”视为了平生至高的追求，连做梦都想着有朝一日能一睹大师的风采。

后来就干脆打出了“小达子”的艺名。

兵荒马乱的年月，戏班子多生意惨淡。

但只要“小达子”的水牌一挂出来，那绝对是座无虚席。

有了这块金字招牌，于天贵上到班主，下到龙套杂役没一个放在眼里的。

还隔三岔五喝多了酒耽误上台。

就为这，班主不知道里里外外赔了多少好话。

没办法，谁让人家是“角儿”呢。

眼看到了年根底下。

这天，外边突然来了一位自称叫王老三的人。

只说是出门行李丢了，要在戏班帮两天工，凑个回家的盘缠。

“你都会干什么呀？”班主上下打量着眼前这个清瘦的汉子。

“检场、打帘子、拉大幕、打下旗儿都干过。

”王老三一张嘴竟然一口的梨园腔。

“嗬，行家呀!照你这么说还是个全活啦!”班主惊异地问道。

“正好今晚《艳阳楼》还缺个龙套，你来得了。

”
王老三点头笑了笑，算是答应了。

“全活能混成他这德行？又是个骗吃骗喝的主儿吧!”于天贵一手拎着酒壶，歪斜着坐在一只木箱子上接过了话茬。

“那大衣箱装的可是咱吃饭的行头，是供奉老郎神祖师爷牌位的地方，你怎么能坐在上面!”王老三顿时收敛了脸上的笑容。

“臭要饭的，也轮得着你来说三道四!告诉你，小子，啥时候混成了‘角儿’，你也爱坐哪儿就坐哪儿。

”于天贵红着眼珠子，满嘴喷着酒气。

王老三只摇了摇头，没再说话。

《艳阳楼》，于天贵饰演高登。

起霸、云手、山膀……台上一招一式干净利索，不时赢得台底下一两声喝彩。

于天贵演的高登跟王老三有一场对手戏。

高登一抬脚，这边就地一个滚翻，这一折就算过了。

可等王老三到了跟前，于天贵却悄悄将脚向前挪了半步。

一出腿，这脚可就奔着王老三的面门去了。

这一脚要是踢上，鼻青脸肿不说，那戏就算演砸了。

可没想到王老三反应非常迅捷，顺势一个后翻，脚尖擦着鼻子就过去了。

台底下观众看得真切，拼命叫好。

大家都知道那“好”是给王老三喊的。

可于天贵脸上挂不住，越想就越来气。

下台后，又独自喝起了闷酒。

第二天，戏班开演封箱大戏《辕门斩子》。

可于天贵却是烂醉如泥，任大家怎么喊也不醒。

挑大梁的不上，这戏可怎么唱啊。

一年到头，可就指望着这一回露脸呢。

班主搓手跺脚，急得团团转。

“要不我来试试!”一个陌生的声音搭了腔。

居然是王老三。

“你能唱？这可不是打下旗儿跑龙套！”班主差点把眼珠子瞪出来。

“救场如救火，我试试吧。

“王老三说完就自顾化妆去了。

也只能如此了!大家这才回过神来，纷纷各自忙活起来。

开场锣鼓一响，装扮齐整的王老三“出将”登台。

“杨延景怒冲冠，不孝奴才听父言……”一句方才唱罢声振寰宇。

“达子腔!”台上台下众人不禁同时惊呼道。

这声音清冽甘甜，仿佛银铃碎玉从天倾泻而下。

人们只管愣愣地听着，全然忘记了鼓掌和叫好。

打鼓师傅把鼓槌举在了头顶，半天都没放下来……
戏演完了，于天贵酒也醒了。

他望着眼前这位神形儒雅俊逸的长者似有所觉。

“您莫非就是……银……银……”
王老三摆了摆手说道:“本想找个有天分的人，把我这点吃饭的本事传给他。

”
“唱戏，台下做好人，台上才能做好‘角儿'。

”
言罢，转身而去。

(有删改)
1. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A. 于天贵能成为“角儿”，这既源于他高门大嗓的天赋，也得益于他对“银达子”惟妙惟肖的模仿和以“小达子”名号演出的策略。

B. 对王老三一张嘴“一口的梨园腔”，与于天贵对戏时反应迅捷，语重心长劝诫于天贵等的描写，展现出其德艺双馨的艺人形象。

C. 小说写王老三表演时，“人们只管愣愣地听着”，这与《琵琶行》中写“东船西肪悄无言”一样，都是从反面来衬托表演的魅力。

D. 小说主要运用悬念和冲突展开故事，于天贵会得到什么教训，王老三会掀起什么波澜，两人矛盾会如何发展，情节扣人心弦
2. “唱戏，台下做好人，台上才能做好‘角儿’”，于天贵无法成为更好的“角儿”，是因为他为人处事有哪些缺陷？请简要分析。

3. 小说结尾写王老三原来就是“银达子“，这样写有何好处？请简要分析。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

智县委
贾大山
他姓智，那时人们不叫他智书记，而是叫他智县委。

夜晚，我和我的伙伴们打戏院门口的电灯泡玩儿，看谁能打中。

我正瞄准，忽然有人揪住我脑后的小辫儿，伙伴们立即就跑散了。

扭头一看，揪我小辫儿的是个生人，中等个儿，白净脸儿，穿一身灰军装，戴一副眼镜。

我挣脱他的手，撒腿就跑，他一把又揪住我的小辫儿，揪得好疼。

我骂他的娘，他也不理睬，终于把我揪到父亲面前去了。

“这是你的小孩？”生硬的外地口音。

“噢，是我的孩子。

”父亲是个买卖人，开着一个杂货铺，一向胆小怕事。

一见那人，赶忙捻亮罩子灯，显得很惊慌：
“智县委，请坐……”
我也一惊，他就是智县委！
智县委没有坐，眼睛忽然盯住桌上的一片字纸。

那是我写的一篇大楷：
一去二三里烟村四五家
亭台六七座八九十枝花
“哪个写的？”他问。

“他写的。

”父亲指指我说，“瞎画。

”
他立刻瞅定我，脸上竟然有了喜色，眼镜也显得明亮了。

“几岁了？”
“十岁了。

”
“十岁了还留小辫儿？”
父亲赶忙解释：当地的风俗孩子们留小辫儿，要留到十二岁，成人。

智县委听了哈哈大笑，说：
“好哇，那就留着吧！”
智县委夸了一番我的毛笔字，就和父亲说起话来。

他问父亲的年龄、籍贯，又问这个小铺多大资本，生意如何，拿多少税。

我站在他的背后，并不注意他们的谈话，眼睛一直注视着他的衣襟下面露出的那块红布——那是一把盒子，真家伙！
他和父亲谈着话，忽然仰着头，望着货架子说：
“怎么，连个字号也没有？”
“没有。

”父亲笑着说，“小本买卖，还值得立字号？”
“怎么不值得？”智县委好像生气了，脸色红红的，说，“城里买卖家，哪个没字号？‘亨茂号’‘文兴成’‘荣泰昌’‘广顺正’，都有字号嘛！你也赶快立个字号！”
父亲想了一下，说：“叫‘贾家小铺’？”
“不好，小气！”
“叫‘万宝店’？”
“也不好，俗气！”
父亲就笑了：“智县委赏个名儿吧！”
“‘复兴成’，怎么样？共产党保护民族工商业，一切都要复兴的，你也要复兴嘛！”
父亲说好，行，不错。

后来我才知道，智县委对买卖家的要求是很严格的，脾气也很暴躁。

他不但要求买卖人做到“秤平斗满，童叟无欺”，而且还有许多不成文的规定：夏天不搭凉棚不行，门口不设“太平水缸”不行，没有字号也不行……谁家不按他的要求去做，就把掌柜的叫到街上，当众吹一通。

买卖人都很怕他，暗地里叫他“智大炮”。

买卖人怕他，心里又很敬重他。

有一天，我看见一个胖胖的、歪戴着帽子的醉人，从周家烟摊上拿了一盒“大婴孩”香烟，说是“赊账”。

周掌柜不认识他，刚刚说了一声“不赊账”，醉人口里便冒出一句惊人的话：“老子打过游击！”
话音刚落，智县委刚好走到这里，啪啪就是两个耳光！醉人急了，拍着胸脯大叫：
“好哇，你敢打……”
认清是智县委，放下香烟，赶紧走了。

买卖人哈哈笑着，故意说：
“智县委，你们八路军，可是不兴打人呀！”
“这种东西不是人！”
“他喝醉了……”
“我也喝醉了！他说。

寒假里，刚刚下了一场雪，街上冷清清的，没有人买东西。

我正趴在柜台上写大楷，一个青年来买松花，买二十个。

父亲看看玻璃缸里，只有十来个松花了，便说：“买那么多？”“有多少要多少吧！”青年笑着说，“前天晚上，智县委来买松花，没有敲开你家的门。

今天我想多买几个，给他预备着。

”
“你是……”
“我是他的通信员，叫小马。

”小马说，“智县委睡觉前爱喝两口酒，最喜欢吃松花。

”
我想起来了，正是下雪的那天晚上，父亲正在灯下“碰账”，外面有人啪啪地敲门，父亲没有理睬。

又敲，父亲便一口吹灭了灯……“那是智县委？”父亲吃惊地望着小马。

小马笑着点点头。

“我不信。

”父亲摇摇头，也笑了，“半夜里，那么大雪，他来买松花，你干什么？”
小马说：“黑夜里买东西，他总是自己去，从不使唤我们。

买到就买，买不到就回去。

他怕我们狐假虎威，打扰睡下了的买卖人。

”
从那以后，不管天多晚了，只要听到敲门的声音，父亲就赶紧起来去开，但是哪一次也不是智县委——智县委调走了。

他走了，好像是在一个春天，满街古槐吐新芽儿的时候。

（有删改）
4. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）
A. 故事从“我”因为淘气，被拉到父亲面前教训开始，因为“我”在智县委眼中还是个小孩，所以“我骂他娘，他也不理睬”。

B. 在智县委与“我”父亲谈话的过程中，“我”眼睛一直注视着智县委衣襟下的盒子枪，是小孩好奇的正常表现。

C. 智县委睡前爱喝两口酒，他趁着酒劲掌掴不守军纪、欺榨百姓的醉汉，语言、动作描写精彩传神，读来大快人心。

D. 文中多次写到父亲的“笑”，面对智县委和小马，他脸上都是虚假的赔笑，符合父亲胆小怕事的小生意人形象。

5. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 本文以一个孩子的视角，讲述了革命年代一位八路军地方干部的故事，智县委这一陌生化的称谓，能引起读者的注意。

B. 语言描写“他就是智县委”使情节陡然紧张，在“我”会吃苦头的预设下，智县委的“哈哈大笑”又使情节舒缓
下来。

C. 小说运用了外貌、动作、神态、语言等描写手法来刻画智县委这一人物形象，使人物栩栩如生，能增强故事的感染力。

D. 小说结尾写智县委悄悄调走，营造了一个充满希望的意境，表达了“我”对智县委的尊敬、思念和深情祝福。

6. 智县委是一个怎样的人物形象？请加以简析。

7. 文中写到父亲与小马的对话，有哪些作用？
(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
一般情况下，数字人文都被理解为以数字技术为方法，研究人文领域的相关问题。

“数字”是方法，“人文”是对象。

这种理解固然没错，但并不全面，原因在于，它只是将“人文”作为研究的对象来看待，忽略了研究的主体性问题，而主体性是人文研究非常重要的一个方面。

正因如此，我们才会更强调人文研究中的“个性”“特色”以及研究者“情感”“悟性”等因素在研究活动中的介入。

数字人文研究作为人文研究与数字技术的跨学科结合，同时包含了两个维度的趋向：其一是“人文研究数字化”，即用数字技术解决人文问题；其二是“数字技术人文化”，即以人文方式发展数字技术，让数字更人文。

作为研究方法的数字人文，其模式是将文化经典视为可编码的信息，将日常生活转换为可追溯的数据，将价值体系打。

上可识别的标签，运用自然语言处理技术、文本数据挖掘技术和可视化技术等，呈现出一个全新的数字化文本形态。

数字人文研究者就是基于这一可视化的文本展开意义阐释。

如果说那些作为“事实本身”的经典文献和行为活动相当于人文研究的“原初文本”的话，那么，经过数字人文方式处理过而形成的新的文本形态则是“次生文本”。

相对于“原初文本”来说，“次生文本”毕竟与研究者之间“隔了一层”，需要充分调用研究者对“原初文本”的认知、对相关理论观念的理解以及对个人感性经验的体悟等。

“次生文本”是寄生于“原初文本”的，但又对“原初文本”进行了数据化处理。

这一过程本身就已包含了研究者的问题意识、理论预设和价值判断。

“次生文本”既可能是对“原初文本”的抽象化还原，也有可能包含着对“原初文本”的颠覆性解构。

从这个意义上说，将数字人文方法引入人文研究，将会极大地扩展和丰富人文研究的层次和内涵，成为人文研究的延伸和补充。

数字人文研究在知识产生方面要解决的问题，比传统的人文研究要复杂得多。

一方面，它需要研究者拥有传统人文研究“说文(文本)解字(文字、图像等符号)”的能力，能够通过文献处理、文本分析和意义阐释，完成对相关信息的阅读和观看，进而获得对研究对象的感性经验和个人判断；另一方面，它还需要研究者拥有数字人文研究“看图(可视化图形)识字(数字、数据等信息)”的能力，能够从“次生文本”的各种图式、图形、
符号、数字等信息中，形成对原初文本的意义挖掘和价值判断。

进而，将两种研究方法做出的分析进行对比、参照，展开“原初文本”和“次生文本”之间交叉性质的反思性分析。

当然，以上两个特点的分析都建立在数字人文研究目前处于初级阶段基础上，初级阶段的主要问题是“技术化”和“文献化”比重偏大，根本特点是在“人——机”关系中“人”的因素还处于支配性地位。

随着人工智能技术的发展，数字人文方法也会不断地升级换代，“人——机”关系也会出现“人”的因素支配性作用不断下降，甚至出现“机”对“人”的控制和替代的可能。

这也使得一些人文学者对数字人文方法常常抱有一种本能的敌意，认为这一研究隔绝了研究者面对“原初文本”的感性经验，将人文研究认知、理解、阐释和判断的权力让渡给了计算机软件程序。

究其原因其实是人文学者对数字人文方法的双重误判：第一重误判是对数字人文方法目前只能应用于人文研究初级阶段的蔑视，另一重误判则是受当前各种科幻大片渲染的超级人工智能技术带来的“后人类”“超人类”甚至“反人类”的技术恐慌。

其实，我们对待数字人文的最好态度，既不是拥抱，也不是逃离，而是真诚的握手。

(摘编自曾军《数字人文的人文之维》)材料二：
数字的技术、工具和媒介确实为数字人文学术研究与传播方式带来了机遇，但同时数字人文面临的挑战也已显现，它的发展无疑改变了传统的学术研究思维方式。

王涛教授表示，数字人文与传统历史研究不是竞争的关系，而是合作的关系。

数字人文不是为了取代传统学术研究方法，而是为历史问题的解决提供一种跨界合作的思路。

传统的历史研究方法不会被抛弃，而是在“历史学的方法库存”中，又添置了一个新的设备而已。

数字人文的方法和理念是为了解决真实存在的历史研究的问题，而不是为了追求虚幻的高科技。

对于人文科学来说，数字技术不仅仅是方法的改变，还提出了更为本质的问题，如哪些对象可以被数字化，哪些对象无法被数字化。

对这一问题的解答能够为人文学科的研究划出一条界限：意义本身不可数字化，可数字化的是意义之外化物和遗留物。

以《梵高的鞋》为例，这幅画能够数字化为数字作品，但是其原始的光晕却无法数字化。

如此，数字技术与人文学科深度融合的必然结果是让研究者面对一个三元难题：无法被数字化之物、能够被数字化的原始事实与被建构出来的数字事实的关系。

这一难题的存在意味着将数字技术理解为工具是不足的，需要加以超越。

数字人文的核心是“人文”，着眼于人类生存意义这一终极的人文问题，数字人文研究需要超越技术乐观主义与悲观主义。

在这个充满了活力的领域，数字人文学者不能再单兵作战，而应加强协作，加强跨界合作创新，并提倡文化批评，以此包容不同形式的学术研究和批评方法，提升数字人文的学术能力。

(摘编自杜娟、刘慧慧《“数字”打开“人文”新視野》) 8.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.主体性对于传统的人文研究和数字人文研究都很重要，“个性”“特色”及研究者“情感”“悟性”等因素的介入是其体现。

B.数字人文研究也需要传统的人文研究能力和研究方法，对比、参照两种研究方法做出的分析，在此基础上产生新的人文知识。

C.材料二中提到的“技术悲观主义”概念，可以用材料一中所说的“人文学者对数字人文方法的双重误判”的情况来解释。

D.材料一中对“人”“机”支配地位发展趋势的判断与材料二中王涛教授的“传统的研究方法不会被抛弃”的观点相矛盾。

9.根据材料内容，下列说法正确的一项是( )
A.随着人工智能技术的发展，数字人文研究的两个维度趋向中，“人文研究数字化”可能会超越“数字技术人文化”。

B.如果没有经过数字人文方式处理而形成的“次生文本”，人文研究的层次和内涵就不可能极大地扩展和丰富。

C.一些人文学者对数字人文方法常常抱有一-种本能的敌意，这反映了维护其在人文领域研究支配权的心理。

D.要解决数字技术与人文学科融合产生的三元难题，前提是区分出哪些对象可以被数字化，哪些对象无法被数字化。

10.根据材料内容，下列各项中不属于数字人文研究范畴的一项是( )
A.某图书馆将影印的不同版本的《红楼梦》原作图片发布到网站，供语言、历史和社会学者研究，发现新成果。

B.人们借用计算机工具，对一个地区的方言进行发音生理、声学表现等的研究，揭示出语言变化的动因和机制。

C.复旦大学利用大数据，整合古典文集《禹贡》的历史、地理信息，以新的时空观来审视中国历史与文化的传承。

D.某科研所对历史资料进行数字化处理，利用3D立体建模方式，建立宋代汴京虚拟展馆，研究当时社会风貌。

11.请简要梳理材料一的行文脉络。

12.面对数字人文的现状，人文研究学者应该怎样做？请结合材料加以说明。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

解缙，宇大绅，吉水人。

祖子元，为元安福州判官。

兵乱，守义死。

父开，太祖尝召见论元事。

欲官
之，辞去。

缙幼颍敏，洪武二十一年举进士。

授中书庶吉士，甚见爱重，常侍帝前。

一日，帝在大庖西室，谕缙:“朕与尔义则君臣，恩犹父子，当知无不言。

”缙即日上封事万言，书奏，帝称其才。

已，复献《太平十策),文多不录。

成祖入京师,擢侍读。

命与黄淮、杨士奇、胡广、金幼孜、杨荣、胡俨并直文渊阁，预机务。

内阁预机务自此始。

缙少登朝，才高，任事直前，表里洞达。

引拔士类有一善称之不容口然好臧否无顾忌廷臣多害其宠又以定储议为汉王高煦所忌遂致败。

先是，储位未定，淇国公邱福言汉王有功，宜立。

帝密问缙。

缙称:“室长子仁孝，天下归心。

”帝不应。

缙又顿首曰:“好圣孙。

”谓宣宗也。

帝领之。

太子遂定。

高煦由是深恨缙。

会大发兵讨安南，缙谏。

不听。

卒平之，置郡县。

而太子既立，又时时失帝意。

高煦宠益隆，礼秩逾嫡。

缙又谏曰:“是启争也，不可。

”帝怒，谓其离间骨肉，恩礼浸衰。

四年，赐黄淮等五人二品纱罗衣，而不及缙。

久之，福等议稍稍传达外廷，高煦遂谮缙泄禁中语。

明年，缙坐延试读卷不公，谪广西布政司参议。

既行，礼部郎中李至刚言缙怨望，改交阯，命督饷化州。

永乐八年，缙奏事入京，值帝北征，缙谒皇太子而还。

汉王言缙伺上出，私觐太子，径归，无人臣礼，帝震怒。

缙时方偕检讨王偁道广东，览山川，上疏请凿赣江通南北。

奏至，逮缙下诏狱，拷掠备至。

十三年(1415),锦衣卫帅纪纲上囚籍，常见缙姓名曰:“缙犹在耶?”纲遂醉缙酒，埋积雪中，立死，年四十七。

籍其家，妻子宗族徒辽东。

后仁宗即位，出缙所疏示杨士奇曰:“人言缙狂，观所论列，皆有定见，不狂也。

”诏归缙妻子宗族。

正统元年八月，诏还所籍家产。

成化元年，复缙官，赠朝议大夫。

始缙言汉王及安南事得祸。

后高煦以叛诛。

安南数反，置吏未久，复弃去。

悉如缙言。

(节选自《明史●列传三十五》，有删节)
13. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A. 引拔士/类有一善称之不容口/然好臧否/无顾忌廷臣多害/其宠又以定储议/为汉王高煦所忌/遂致败。

B. 引拔士类/有一善称之不容口/然好臧否/无顾忌/廷臣多害/其宠又以定储议/为汉王高煦所忌/遂致败。

C. 引拔士/类有一善称之不容口/然好臧否/无顾忌/廷臣多害其宠/又以定储议/汉王高煦所忌/遂致败。

D. 引拔士类/有一普称之不容口/然好臧否/无顾忌/廷臣多害其宠/又以定储议/为汉王高煦所忌/遂致败。

14. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是( )
A. 洪武二十一年，这是年号纪年法，汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年，我国古代纪年法还有王公即位年次纪年法、干支纪年法等。

B. 内阁，明朝朱元璋时期及以前的各个朝代基本上采取的是丞相制，到明成祖时期才开始初设内阁，内阁
是一个团体决策机构，它本身也是参议和执行机构。

C. 储位，本文指太子之位，太子并不是与生俱来的身份，而是需要通过“册立”才能取得太子身份，我国大部分朝代实行传统的嫡长子继承制度，太子所居之地称“东宫”。

D. “诏狱”作为古代中国特有的“刑政”称谓，是由皇帝直接掌管的监狱，此监狱的罪犯都是由皇帝或者太子亲自下诏书定罪，具有浓厚的法治属性。

15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)久之，福等议稍稍传达外廷，高煦遂谮缙泄禁中语。

(2)汉王言缙伺上出，私觐太子，径归，无人臣礼，帝震怒。

16. 请简析解缙冤枉致死的主要原因。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首古诗，完成下面小题。

归园田居（其一）
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

17.下列对诗歌内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.“少无适俗韵，性本爱丘山”两句表露了诗人清高自守，不与世俗同流合污的性格，这是他最终辞官的主观原因。

B.“开荒南野际，守拙归园田”，这两句是上下诗文的过渡，既总结了上文辞官归隐的原因，又为下文描写归田后的田园生活作引子。

C.用“久在樊笼里，复得返自然”作结，既回答了为什么津津乐道于茅舍草木、鸡鸣狗吠，又表达了作者回归田园后的愉悦心情。

D.本诗运用夸张的手法，描绘了一幅恬静幽美、清新质朴的图画，田园风光以其毫无矫揉造作的天然之美，使人悠然神往。

18.简析诗中比喻手法的运用。

(三)名篇名句默写(6分)
19.补写出下列句子中的空缺部分。