整体思维

11级全科班
薛乐川
概念 人与环境的统一 生命体的统一 辩证诊断的整体性 评价
概念
整体思维：指在观察分析和研究处理
问题时，注重事物本身固有的完整性,统一 性和联系性，以普遍联系，相互制约的观 点看待宇宙及万事万物的思维方式。
整体就是统一性和完整性。 中医学非常重视人体本身的统一性、完整性及 其与自然界的相互关系，认为人体是一个有机 的整体，构成人体的各个组成部分之间在结构 上不可分割，在功能上相互协调、互为补充， 在病理上则相互影响。而且人体与自然界也是 密不可分的，自然界的变化随时影响着人体， 人类在能动地适应自然和改造自然的过程中维 持着正常的生命活动。这种机体自身整体性和 内外环境统一性的思想即整体观念。整体观念 是中国古代唯物论和辩证思想在中医学中的体 现；它贯串于中医学的生理、病理、诊法、辨 证和治疗等各个方面。
人与社会的统一
人的本质，在现实上是一切社会关系的总 和。人既有自然属性，又有社会属性。社会是 生命系统的一个组成部分。人从婴儿到成人的 成长过程就是由生物人变为社会人的过程。人 生活在社会环境之中，社会生态变迁与人的身 心健康和疾病的发生有着密切关系。社会角色、 地位的不同，以及社会环境的变动不仅影响人 们的心身机能而且疾病谱的构成也不尽相同。
四时
昼夜阴阳
地区 方域
中医把人体生命活动与自然界，人类社 会的变化作为一个相互联系的整体运动来 认识。 “天人合一”是中国哲学史上影响深远 的重要命题之一，中医学也受到这一思想 的影响，提出了自身学术特色的“天人相 应”或“天人相参”命题。
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现代医学之所以能够进行单个器官的分析， 那是因为医学技术进步了，可以准确检测 到每个器官的特性。但是，现代医学仍然 是整体思维。现代医学是根据化验、透视、 血压、心电图等多种信息的综合分析来准 确诊断疾病的。 古中医理论的维护者们，你把古代的原始 的思维方式吹到天上去吧。 让他去指导现代医学吧！ ！
中医学整体思维是中国哲学整 体思维在医学领域的具体应用与体 现。中医学运用整体思维的方法建 立了：
藏象· 经络等生理学模式， 阴阳失调，邪整盛衰等病理学模式， 六经辨证，八纲辨证等诊断学模式， 调和阴阳，补偏救弊等治疗学模式。
整体思维具体表现
人与自然 的统一
生命体 的统一
辩证的 整体性
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
治疗的 整体观
五脏是代表着整个人体的五个系统， 人体所有器官都可以包括在这个系统之中。 人体以五脏为中心，通过经络系统，把六 腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身 组织器官联系成有机的整体，并通过精、 气、血、津液的作用，完成机体统一的机 能活动。 中医学在整体观念指导下，认为人体 正常的生理活动一方面依靠各脏腑组织发 挥自己的功能作用，另一方面则又要靠脏 腑组织之间相辅相成的协同作用和相反相 成的制约作用，才能维持其生理上的平衡。
朝则人气始生，病气衰，固 旦慧；日中人气长，长则胜 邪，故安；夕则人气始衰， 邪气始生，故加；夜半人气 入藏，邪气独居于身，故甚 也。”
地区方域的差异
•
中医学十分重视地区方域对人体的影 响，在不同的地理环境，如：高原与沿海， 寒冷地区与湿热地区，人的生理现象也是 有差异的。如：江南地区地势低平，多湿 热，故人体腠理多疏松，体格偏瘦俏；西 北地区地势高而多山，多燥寒，故人体腠 理多致密，体格偏粗壮。 • 中医学在强调人与天地相应，受外界 环境的同时，还认识到人类也能主动适应 环境，并在一定程度上改造环境，从而减 少疾病，提高健康水平。
中医学不仅从整体上探索正常人体 的生命活动规律，分析疾病的变化规 律，而且用整体统一的思维方式针对 病证采取相应的治疗调节。 中医“证”是对机体在疾病发展过 程中某一阶段多方面病理特性的总体 性本质概括。 中医治病不仅着眼于“病”的异同， 更主要的是从“证”的区别入手。
人体是一个有机的整体，在治疗局 部病变时，也必须从整体出发，采取适 当的措施。如，心开窍于舌，心与小肠 相表里，所以可用清心热泻小肠火的方 法治疗口舌糜烂。它如“从阴引阳，从 阳引阴，以右治左，以左治右”（《素 问· 阴阳应象大论》），“病在上者下取 之，病在下者高取之”（《灵枢· 终始》） 等等，都是在整体观指导下确定的治疗 原则。
《医宗必读富贵贫贱治病有别论》
• 大抵富贵之人多劳心，贫贱之人多劳力； 富贵者膏粱自奉贫贱者藜藿苟充；富贵者 曲房广厦，贫贱者陋巷茅茨；劳心则中虚 而筋柔骨脆，劳力则中实而骨劲筋强；膏 粱自奉者脏腑恒娇，藜藿苟充者脏腑恒固； 曲房广厦者玄府疏而六淫易客茅茨陋巷者 腠理密而外邪难干。故富贵之疾，宜于补 正，贫贱之疾，易于攻邪。
生命体的统一
中医学把生命活动作为一个整 体运动变化的过程来认识。在形体 结构上，认为人是以五脏为中心， 通过网络系统把六腑，五体，五官， 九窍，四肢百骸等全身组织器官联 络成一个有机整体，并通过精，气， 血，津液的作用，完成集体统一的 生命活动。
辩证诊断的整体性
人体是由若干脏腑、组织和器官所组成 的。每个脏腑、组织或器官各有其独特的 生理功能，而这些不同的功能又都是人体 整体活动的一个组成部分，这就决定了人 体内部的统一性。也就是说，人体各个组 成部分之间，在结构上是不可分割的，在 生理上是相互联系、相互支持而又相互制 约的，在病理上也是相互影响的。人体的 这种统一性，是以五脏为中心，配以六腑， 通过经络系统“内属于腑脏，外络于肢节” 的作用而实现的。
在认识和分析疾病的病理状况时， 中医学也是首先从整体出发，将重点 放在局部病变引起的整体病理变化上， 并把局部病理变化与整体病理反应统 一起来。一般来说，人体某一局部的 病理变化，往往与全身的脏腑、气血、 阴阳的盛衰有关。由于脏腑、组织和 器官在生理、病理上的相互联系和相 互影响，因而就决定了在诊治疾病时， 可以通过面色、形体、舌象、脉象等 外在的变化，来了解和判断其内在的 病变，以作出正确的诊断，从而进行 适当的治疗。
中医使用中药治病，根本在于依 据中医理论的指导进行临床用药。中 医的四气五味，升降浮沉，归经，主 治，特效，都是中药整体水平的性能， 功用，只有在中医理论的指导下，针 对人体阴阳气血偏颇予以相应治疗， 才能发挥中药整体调节的优势。方剂 应用更是如此。
网易网友的观点
“整体思维”和“解剖分析”是人们思 考问题的两种基本模式。也就是“分析” 和“综合”。其实质是为了总结事物的两 个特征：矛盾的普遍性和矛盾的特殊性。 整体思维是从整体上找出事物的普遍性， 解剖分析是将事物分解，找出各部分的特 殊性。每个事物都有好多特征，这是矛盾 的特殊性。好多事物存在一个共同的特征， 这就是矛盾的普遍性。矛盾的普遍性存在 于矛盾的特殊性之中。
现代中医理论的精英权威们，提出了中医 的“整体思维”概念，认为中医的整体思 维是最先进的思维方式，可以指导现代科 学。 殊不知，整体思维本来就是人类有史以来 两种思维方式的一种，只是在不同的条件 下，适合采用不同的方式。并不是只有中 医才用的，别人都没有用过。 中医的整体思维，是在人类落后的观测条 件下的一种最原始的思维方法。中医只能 通过脉搏来诊断疾病，对于人体内部器官 根本没有观测手段。只好用脉搏来判断整 体效果。
人与自然的统一之——四时
中医学根据五行学说，把一年分为 春，夏，长夏，秋，冬五季，认为春 温，夏热，长夏湿，秋燥，冬寒是一 年中季节气候变化的一般规律。在季 节气候的规律性变化影响下，生物表 现出春生，夏长，长夏化，秋收，冬 藏等相应的生理性适应过程。
昼夜阴阳的消长
早在皇帝内经时代，中医学已经认识到 人体受自然界昼夜晨昏的影响，而有昼夜阴 阳消长节律、昼夜五脏主时节律、昼夜气机 升降浮沉节律、昼夜 营卫运行节律、昼夜 气血流注涨落节律等多种变化节律。 《素问· 生气通天论》则论述了阳气在昼日 的变，动节律，指出：“阳气者，一日而主 外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳 气已虚，气门乃闭。无扰筋骨，无见雾露， 反此三时，形乃困薄。”
中医哲学的整体思维不仅把整个世 界视为一个有机整体，认为构成这个 世界的一切事物都是相互联系，相互 制约的，而且把每一个事物又各自视 为一个小的整体，除了它与其他事物 之间具有相互联系，相互制约的关系 外，其内部也呈现出多种因素，多种 层面的普遍联系。整体结构的功能， 不等于孤立的诸局部功能的总和。