上善若水生活感悟
上善若水读后感
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上善若水读后感（一）被誉为“中国和世界第一哲人”的老子在其五千言的《道德经》第八章云：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时。
夫唯不争，故无尤。
这段话的主要意思就是：具备最好禀性的“人”象水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以它的性质最接近于“道”。
居处适应任何之地，心胸沉静高远，待人真诚友爱，说话言而有信，为政谋求清平，处事能方能圆，行动善择时机。
正是由于不与人争的美德，所以永远也没有过失。
这篇文章虽然表面上是对水的颂歌，但实际歌咏的对象却是具备像水性那样高尚品德者的人。
文中七个“善”字并列排比句，都是受到水的启发，对有关水德的进一步写状，介绍善之人所应具备的品格。
为什么老子把最好品格的人要比作水呢？这是因为水具有其它万物所没有的独特的几种禀性。
其一、水能滋养万物生命。
它能使万物得它的利益，而不与万物争利，如古人所说：“到江送客棹，出岳润民田”。
只要能做到利他的事，就永不推辞地做。
其二、水自居下流。
尽管它是生命之源、滋养万物，但却从不居功自傲，更不会占据高位，把持要津，而总是默默无闻的处于众人不愿处的低位。
人往高处走，水往低处流。
也正因如此，才有“水唯能下方成海，山不矜高自及天。
”的赞誉！其三、水能以柔克刚。
水性尽管温柔，柔弱，但这种温柔会聚集巨大的能量，变得异常刚烈。
俗话说：水滴石穿。
此非力使然，恒也。
正是它不舍昼夜，持之以恒，才能把石一样坚硬的物品击穿。
其四、水能因势而变。
水能至静——水平如镜、至洁——晶莹剔透，但也能至动——奔腾不止、至浊——混浊不清，总是处于一种变动不居的状态。
所以苏轼说：万物皆有定形，惟有水随物赋形。
正是水这种变动不居的性情，才使它能滋润万物，并且一路流过冲走许多污垢，荡涤人世间一切污泥浮尘。
正因水具有上述特质，不仅老子爱水，而老子的学生孔子也喜水，每见大水必观焉，并发出“仁者乐山，智者乐水”，“逝者如斯”的感叹！当然，任何事物都是一分为二的。
感悟“上善若水”
感悟“上善若水”
首先，“上善若水”告诉我们要像水一样温润。
水是一种非常温和的物质，能够温润万物，为万物提供生命之源。
在人际交往中，我们也应该保持温和、友好、真诚，努力让人与人之间的关系更加和谐。
只有这样，我们才能收获更多友谊和爱情，拥有一个美好的人生。
其次，“上善若水”告诉我们要像水一样智慧。
水虽然温和，但它也是非常聪明的。
在面临障碍时，它能够顺势而为，找到最佳位置，一路流向大海。
对于我们来说，我们也应该保持聪明、灵活的思维，善于思考问题，不断寻找解决问题的最佳路径。
只有这样，我们才能不断进步、成长，不断超越自己。
再次，“上善若水”告诉我们要像水一样坚韧。
水虽然柔软，但也有其自身的力量。
在面对挫折和困难时，水会坚定不移地前进，不断克服各种障碍。
而我们也应该在人生道路上保持坚韧、不屈不挠的品质，不怕失败，不怕挫折，坚定信念，勇往直前，不断追求自己的梦想。
最后，“上善若水”告诉我们要像水一样包容。
水的另一个特点就是包容。
无论是那些干涸了的小溪，还是那些汇入海洋的千川万壑，水都毫无偏见地接纳他们。
在人际关系中，我们也应该学会包容，尊重他人的不同意见和观点，给予对方足够的空间和尊重。
只有这样，我们才能拥有一个充满爱与和谐的世界。
总之，“上善若水”告诉我们，在生活中，我们应该像水一样温润、智慧、坚韧、包容，保持一种天真豁达、阳光向上的心态，融入大自然，享受美好的生活。
[感悟人生]上善若水
![[感悟人生]上善若水](https://img.taocdn.com/s3/m/8f6ed9c25ef7ba0d4b733b2f.png)
[感悟人生]上善若水上善若水感悟精选（1）：上善若水“上善若水”，老子所主张的道是清静无为，无为而有治，水正好契合了他的思想。
但这水所承载的，不仅仅仅是他一个人。
孔子有云：“逝者如斯。
”水似乎没有形状，可也能是世上所有的样貌。
随欲而安的个性，使得我们能将它困在一个又一个或精或简陋的容器里，随心所欲地让水呈现出我们所需要、喜爱的形状来。
而水从来不曾反抗过，只是在装载它的容器中微微荡漾。
很喜欢看鱼儿在水中游走，水如一个宠爱孩子的母亲，不留一点儿缝隙地将鱼儿层层围住，好像生怕它受到半点儿伤害。
可水并不限制鱼儿的行踪，但鱼儿所到之处必有水。
多么慈爱的一位母亲，它温柔得令鱼儿永远也离不开她的怀抱。
但是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。
九曲十八弯的路程，没有拦住它的脚步；百折不回的坚定，伴着它一路而行。
鲁迅先生说：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”既然路是人们一步一步走出来的，那么河道呢？最初的河道，那是水的一次次冲击，经历了数十年乃至上百年的努力开拓出的通向大海的道路。
还记得外婆家门前的那一个石板。
坚硬而厚重的石板上留着一个小小的水坑。
小时候的我总以为那是一个路经此地的大力士所留下的，之后才明白那竟是每一天从屋檐上滴落下的小水滴的杰作，没有哪个人第一次明白这个故事时会不为之动容。
水承载着不同的思想，永流不息，见证了两汉之雄钟巨鼎，见识了北宋之游船画舫，见到了晚清之断壁残垣……李白有诗：“君不见黄河之水天上来……”李煜有词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”我不知如何描述真实的水，就让我重复一次老子所说的话吧：“上善若水。
”感悟精选（2）：上善若水仅此“上善若水”一句话，便叫人体会到水的意境：简单，深远，丰富，坚韧。
它是说做人也要像水这样，简单朴实，孕意深广，人若能做到像水一样，那便为上善了。
水，以一种流动形态存在，是物种起源的摇篮，却又是如此简单。
是的，它很简单，再普通但是的微观粒子，无处不在，轻盈透明。
道德经上善若水的感悟
道德经上善若水的感悟道德经中的一句名言：“上善若水”。
这句简短而深刻的话语，向我们传递着深刻的道德思考和指引。
在我看来，它告诉我们道德的最高境界是像水一样，柔软而坚韧，宽容而温和。
下面，我将从不同的角度解读“上善若水”的涵义。
首先，水是一种柔软而坚韧的物质。
无论是遇到障碍还是遭遇困境，水总是可以绕过，流淌前进，不断追求自己的目标。
道德行为也应如此，我们应该克服困难，保持积极向上的心态，努力实现自己的目标。
与水一样，我们应该具有韧性和坚持不懈的精神，不轻易放弃，坚持做正确的事情。
其次，水是宽容而温和的。
不论水遇到什么阻碍，它都可以容忍、包容和融化，不会产生仇恨或者伤害。
同样，道德的行为也应体现出宽容和善良。
我们与他人相处时，应该对他们的错误和缺点保持宽容的态度，并且给予他们改正错误的机会。
只有这样，我们才能建立和谐的人际关系，促进社会的进步。
此外，水在无声的状态下，可以滋润万物。
善良的行为也应该是无私的，不求回报。
我们要像水一样，无私地为他人提供帮助和关怀，不计较得失，不图回报。
只有如此，我们才能传递真挚的爱和温暖，让世界变得更加美好。
而在道德经中，“上善若水”的意义还可以理解为在道德修养上，我们要时刻保持谦逊和谨慎。
水总是处在最低的位置，它不自私地回报大地，使大地繁衍生息。
我们应该学会谦逊，不自以为是，不骄傲自大。
同时也要谨慎，不要主动挑衅他人，并且要学会沉默，用自己的实际行动来证明自己的价值。
总之，道德经上善若水的感悟告诉我们，道德行为应该是柔软而坚韧的，宽容而温和的。
我们应该像水一样，克服困难，保持乐观积极的心态，同时也要宽容与融合。
只有如此，我们才能建立和谐的人际关系，推动社会的进步。
当我们把“上善若水”的原则融入到我们的生活中时，我们将能够更好地理解和实践道德的价值，成为一个更好的人。
道德经上善若水的感悟
道德经上善若水的感悟道德经上善若水的感悟水是生命之源，也是人类生活不可或缺的重要物质。
在《道德经》中，有一段著名的话：“上善若水，水善利万物而不争”，它给人们以深刻的启示，告诉我们如何做一个有道德、有智慧的人。
一、水的特点是柔软而有力道德经上提到的“水”，并不是指它的形态和物质，而是指它那种柔软而有力的特性。
水不会因为强势的碰撞而消失不见，反而会顺着自己的特性，深入到每一个角落。
同样，作为一个有道德的人，也应该要有柔软而有力的特性，以便能够更好地融入 society 和生活中，做一个不仅仅拥有力量，同时也兼备在柔软中取胜的人。
二、上善不争在《道德经》中，上善被比喻成水，不仅仅是因为它的柔软，更是因为它没有争斗性。
水没有喜欢去冲突，它会顺着自己的本性，化解万物之间的冲突，才能最终使自己和周围的环境和谐共处。
同样，一个合适的人，应该懂得呈现自己，而不是跟周围的人争个高下或是进退两难。
凡事都能以和解和兼容取胜，才是我们应该去做的事情。
三、利他主义在《道德经》中，气节和道德修养等概念都是与“利他主义”息息相关的。
对于一个有道德修养的人而言，是个人都应该要能够懂得“放下自我，顾及他人”，这样才能做到与他人的和谐相处。
而水的“利他主义”，不仅仅表现在它能够为大地的生物提供养分，更是表现在它总会以谦虚的姿态，才能导致自己和周围的环境和睦相处。
四、孝道孝道是中国传统道德中的基本伦理，而水的孝道思想也符合孝道的精神。
水的“孝道”，不仅仅体现在它哺育万物的过程中，还体现在它的修养过程中。
水有健康的习惯，会避免废弃对环境的破坏，这就是对周围环境中的“父母”的孝敬。
五、反思自我在《道德经》中，提到了“行者常自省，道者常自律”的观点，这也是一个有道德的人应该要有的品质。
而水则给了我们一个更好的参照。
只有经过反思，我们才会谦虚地接受自己成长的不足，“利己”的同时也注意“利他”。
同样，水也在不断地修养自己，不断改变自己的位置和属于，在给周围人的帮助的同时，更是在不断为自己积累水分。
道德经上善若水的感悟
道德经上善若水的感悟古人云：上善若水。
道德经中的这句话给了我很多思考。
水，是大自然的一股力量，它有着独特的性质和无限的能量。
从道德、人性、社会等方面来看，道德经上善若水的内涵富有深意。
善，是指人们天性中的善良、友善、真诚、善良、慈善等品质。
道德经告诉我们，上善意味着拥有这些品质，并将其融入到生活中。
善良像水一样纯净，不与世俗纷争纠结，兼容并蓄，善良给予人们温暖和希望。
而友善则像水一样，能够融入任何环境，不分亲疏远近，对待他人，我们都应像面对水一样平和宽容。
真诚，就像水一样，没有掩饰，没有伪装，给予人们安心和信任。
慈善，则象征着水的无私和关爱，温暖人心的同时，也能够帮助他人渡过困难和痛苦。
道德经中的水，在某种程度上也代表了虚心、柔软和悦纳。
虚心，就像水的柔软一样，可以吸取一切的正能量，将它们融入自己，让内心充满智慧和成长。
和水一样，它可以无依无靠，却能够适应各种环境的变化，不抱怨，不抗拒，以柔克刚，让自己不受伤害。
同时，水对一切都没有偏见，也没有歧视，它悦纳一切的存在。
在道德经的眼光中，我们也应该学会悦纳他人和周围的一切存在，让我们更加和谐相处，共同创造一个美好的社会。
道德经中的上善若水也提醒我们，不仅要善待待人接物，还要善待我们的自然环境。
水是地球上最重要的元素之一，没有它，地球就无法运转。
然而，由于人类的活动，水资源越来越受到威胁。
我们应该像待人接物一样善待水，关注环境保护，重视各种资源的合理使用。
保护水源和环境，不仅能够保护地球家园，也能够为我们提供更好的生活条件。
道德经中的上善若水对于个人修行和社会进步都有着重要的意义。
人们在生活中常常为了名利地位争斗不休，而忽略了自己的道德修养。
道德经告诉我们，上善若水，要做一个温润的人。
只有我们拥有了高尚的道德品质，才能够影响和推动社会的进步。
同时，在社会中，我们也应像水一样包容他人，互相帮助，共同建设和谐的社会。
道德经上善若水的感悟，让我明白了道德的重要性以及善待自己和他人的必要性。
上善若水,水善万物而不争的感悟
上善若水,水善万物而不争的感悟上善若水，水善万物而不争的感悟（青少年篇）嘿，朋友们！今天我想和大家聊聊“上善若水，水善万物而不争”这句话。
水，这平平常常的东西，却蕴含着大大的道理。
你们看，水总是那么温柔，静静地流淌，从不争强好胜。
它能适应各种环境，遇到石头就绕过去，遇到低谷就填满。
还有啊，和朋友们相处的时候，也不能总是争个高低。
要学会像水一样包容，这样才能收获真正的友谊。
所以啊，让我们都学学水的智慧，做一个温和、包容、不争不抢的人。
上善若水，水善万物而不争的感悟（上班族篇）各位打工人，咱们来唠唠“上善若水，水善万物而不争”。
在这忙碌的工作中，这句话真给了我不少启发。
就说咱每天面对的各种任务和压力吧，有时候真觉得喘不过气。
但想想水，不管遇到啥困难，它都能顺势而为。
比如说，项目推进遇到阻碍，同事之间意见不合，这时候要是硬争，可能会闹得更僵。
但要是像水一样，灵活变通，找到大家都能接受的方式，问题往往就能解决。
我有个同事，工作能力挺强，但就是太好争了，每次开会都要争个对错，搞得大家都有点怕和他合作。
相反，另一个同事就像水一样，温和又有耐心，大家都愿意跟他一起干活。
再想想升职加薪的事儿，一心只想着争，可能会迷失自己，忘了提升真正的能力。
倒不如像水一样，默默积累，充实自己，机会自然会来。
工作就像一条河流，咱们得学会像水一样，平和地流淌，才能走得更远。
上善若水，水善万物而不争的感悟（家长篇）各位家长们，今天咱们来说说“上善若水，水善万物而不争”给咱们的启示。
养孩子这事儿，可真不容易。
有时候咱们太着急，总想让孩子争第一，啥都要比别人强。
但其实，孩子就像水，有他们自己的节奏和方式。
比如说，孩子学习成绩不太好，咱们要是一味地逼着他们争，可能会让他们更反感学习。
倒不如像水一样，慢慢滋润，耐心引导，找到适合他们的学习方法。
还有和孩子相处，也不能总是端着家长的架子，非要孩子听咱们的。
得学会像水一样，平等地交流，尊重他们的想法。
道德经上善若水的感悟
道德经上善若水的感悟道德经中的“上善若水”是很多人对道德伦理思想的理解和应用的重要引导。
善良和宽容就像水一样，可以滋润万物，使其生生不息。
在我看来，“上善若水”的含义有以下几个方面的体现。
首先，“上善若水”告诉我们要善良对待他人。
善良如水一样无私，不计较付出和回报。
水可以滋润大地，使万物生长茂盛。
同样地，一个善良的人可以用自己的善良感染身边的人，传递爱与关怀，让人们感受到生活中的温暖和美好。
其次，“上善若水”表达了一种宽容的态度。
水能够包容一切，不分大小、高低、贵贱。
同样地，一个宽容的人能够包容他人的缺点和错误，给予他们改过自新的机会。
宽容不仅能使他人得到教训和成长，也可以减少矛盾和冲突，维护社会的和谐与稳定。
此外，“上善若水”还告诉我们要顺应自然。
水能够顺势而下，适应自然界的规律。
同样地，一个善于顺应自然的人能够适应生活的变化和环境的需求，不强求、不抗拒，以平和的心态面对困难和挫折。
只有顺势而为，才能更好地融入社会，实现个人的价值。
此外，“上善若水”也启示我们要保持谦逊。
水源谦逊，无论在高山或深谷，都保持一颗平和的心。
同样地，一个谦逊的人不会骄傲自满，不会自以为是，而是能够虚心接受他人的意见和帮助。
谦逊使人不断进步，也使人与人之间的关系更加融洽。
综上所述，“上善若水”的道德准则对于我们的生活和社会都具有重要的指导意义。
善良和宽容使人们彼此关心、互相帮助；顺应自然和谦逊使人们更好地适应环境、与他人和谐相处。
我们应该秉持“上善若水”的理念，用自己的善良和宽容去感染他人，创造一个和谐、美好的社会。
同时，“上善若水”也是我们个人修身养性的重要依据。
只有具备善良、宽容、适应和谦逊的品质，我们才能更好地塑造自己、成就自己，同时也能给予他人帮助和启迪。
在人际关系中，我们应当像水一样温柔善良，像水一样宽容包容，像水一样顺应变化，像水一样谦卑谦逊。
总之，“上善若水”在道德经中给予了我们丰富的启示和教诲，在这瞬息万变的社会中，我们需要在反复思考中，不断完善自己，逐渐领悟这一重要道义的深刻内涵，并将其融入自己的生活、工作和人际关系中，以实现个人的价值和社会的和谐发展。
《感悟“上善若水”5篇》
《感悟“上善若水”5篇》感悟“上善若水”是中国古代著名的哲学家和思想家，是道家学派的创始人。
他提出“道”的思想对后世哲学的发展产生了深远影响，他所著《》一书更是为中国的传统文化画上了绚烂的一笔。
通读《》全文，最令我印象深刻的是在第八章中的“上善若水”。
用有形的水来指代无形的道，高度赞扬了水的各种优点，并且以此为我们提供了另外一种深刻的人生处世哲学，使我受益颇深。
《》第八章。
上善如水。
水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
我参考了多个版本的不同注释，各版本对于此章的理解虽略有不同，但核心思想基本一致。
其大意为：天地间至高至极的善就像水一样。
水善于滋养万物，而又不与万物相争；处于众人所厌恶的卑下、垢浊的地方，所以接近于道。
上善之人像水一样处于卑下之地，心灵沉静有如深渊，施恩于物以仁而行，言语诚实可信，为政论平持衡，做事能方能圆，行动善择时机。
正是由于不与人争，所以没有烦恼。
在此，将水人格化，以水喻道，告诉我们应该如何处世。
感悟“上善若水”，我们可以从中得到很多启示。
一、感悟“上善若水”说。
上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德，故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。
他认为上善的人，就应该像水一样。
水造福万物，滋养万物，却不与万物相争，这才是最为谦虚的美德。
江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为它善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。
所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
“居善地”。
水性善喜于地，草木之上即流而下。
道德经上善若水的感悟
道德经上善若水的感悟水是一种柔软而又坚韧的物质，它在自然界中扮演着极其重要的角色。
在古代中国哲学经典《道德经》中，有一句著名的格言：“上善若水”。
这句简短的话语深寓哲理，给人以深思。
它所传递的道理可能不仅仅局限于水的特性，而更重要的是它所代表的智慧和人生观。
下面我将从不同层面展开论述，“上善若水”在道德经中的深刻意义。
1. 柔弱胜刚强水是柔软的，无论遇到任何障碍，都能迂回前行。
这给人以启示，我们在处事方面应该保持柔弱而非刚强。
刚强只会使事情变得更加复杂，而柔弱却能带来灵活和智慧。
在人际关系中，我们应该像水一样宽容包容，以柔克刚，化解矛盾，达到和谐的境界。
2. 无私奉献水没有私心，它无条件地滋润万物。
在道德经中，上善若水的观念也暗示了人们应当用无私的态度对待他人，为他人奉献。
只有这样，我们才能充分发挥自己的潜能，以及感受到分享快乐的美好。
3. 谦逊与包容水能够适应各种容器，无论是瓶子、杯子还是河流、湖泊，都能无条件容纳。
而我们在生活中，往往会因为自负和固执而产生争执和矛盾。
这时候，我们可以借鉴水的品质，保持谦逊和包容的态度，多站在对方的角度去理解和接纳。
只有如此，我们才能建立起良好的人际关系，带来和谐与平静。
4. 持之以恒水滴石穿的情景让人难忘。
水虽然柔弱，但是只要具备坚持不懈的精神，就能克服一切困难。
在我们的人生旅程中，也需要具备这样的能力，持之以恒地去追寻梦想，克服困难，达到成功。
正如道德经中所言：“善者，不辩；辩者，不善。
”5. 和谐自然水是大自然中最纯净、和谐的存在。
它不存在争斗，也不会给大自然带来污染。
我们应该向水学习，关注自然环境并追求人与自然的和谐共存。
只有当我们尊重自然、爱护自然，才能体验到真正的幸福和平静。
总结一下，道德经中的“上善若水”寓意深远，教导我们用柔弱、无私、谦逊、持之以恒的态度去面对生活，处理人际关系，追求事业。
只有在这样的态度指导下，我们才能更好地实践道德，实现人与人、人与自然的和谐共存。
上善若水_感悟人生
《上善若水》感悟精选（1）：上善若水上善若水，老子所主张的道是清静无为，无为而有治，水正好契合了他的思想。
但这水所承载的，不仅仅仅是他一个人。
孔子有云：逝者如斯。
水似乎没有形状，可也能是世上所有的样貌。
随欲而安的个性，使得我们能将它困在一个又一个或精或简陋的容器里，随心所欲地让水呈现出我们所需要、喜爱的形状来。
而水从来不曾反抗过，只是在装载它的容器中微微荡漾。
很喜欢看鱼儿在水中游走，水如一个宠爱孩子的母亲，不留一点儿缝隙地将鱼儿层层围住，好像生怕它受到半点儿伤害。
可水并不限制鱼儿的行踪，但鱼儿所到之处必有水。
多么慈爱的一位母亲，它温柔得令鱼儿永远也离不开她的怀抱。
但是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。
九曲十八弯的路程，没有拦住它的脚步；百折不回的坚定，伴着它一路而行。
鲁迅先生说：地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
既然路是人们一步一步走出来的，那么河道呢？最初的河道，那是水的一次次冲击，经历了数十年乃至上百年的努力开拓出的通向大海的道路。
还记得外婆家门前的那一个石板。
坚硬而厚重的石板上留着一个小小的水坑。
小时候的我总以为那是一个路经此地的大力士所留下的，之后才明白那竟是每一天从屋檐上滴落下的小水滴的杰作，没有哪个人第一次明白这个故事时会不为之动容。
水承载着不同的思想，永流不息，见证了两汉之雄钟巨鼎，见识了北宋之游船画舫，见到了晚清之断壁残垣李白有诗：君不见黄河之水天上来李煜有词：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
我不知如何描述真实的水，就让我重复一次老子所说的话吧：上善若水。
感悟精选（2）：上善若水仅此上善若水一句话，便叫人体会到水的意境：简单，深远，丰富，坚韧。
它是说做人也要像水这样，简单朴实，孕意深广，人若能做到像水一样，那便为上善了。
水，以一种流动形态存在，是物种起源的摇篮，却又是如此简单。
是的，它很简单，再普通但是的微观粒子，无处不在，轻盈透明。
但它并不因为简单就失去了重要性，恰恰相反，它是人类赖以生存的必要条件，正是由于无处不在的水，人类才能过着安乐、舒适的生活。
道德经上善若水的感悟
道德经上善若水的感悟道德经是中华文明的重要瑰宝，其智慧和哲学影响广泛。
其中，“上善若水”是一个经典的论断，它的深刻内涵启示我们在人生中追求至善和和谐的方向。
在我的生活中，我也深深体会到了上善若水的意义和感悟。
第一章：善者如水从小我们就向往着宽容、舒适，因为同时也存在着比赛、评级的竞争心理。
我们获胜则会天真得欢呼，失利则会消沉不堪。
不管是功高盖世还是默默无闻，上善若水的态度始终是：与人为善，平凡和谐。
水，从来不喜欢显山露水，而是默默流淌，让一切事物更加温润和谐。
善者，也同理。
他们不喜欢彰显自我，而是用柔和的力量将助人为乐的善意直接传递给周围人。
第二章：水能载舟，亦可覆舟水有时候会翻腾、暴涨，剧烈地影响着周围的一切。
同样的，上善若水的善者们也不是温顺的羔羊，他们会在必要的时候采取必要的行动，以保护自己和他人。
他们会运用自己的权力和影响力来维护正义和公平。
而题中所掌握的“覆舟”，同样的道理也适用于这种情况。
第三章：水是自由的水，没有任何约束，没有限制，等同于自由。
善者也是自由的，他们不会沉迷于欲望，不会受到观念、社会和道德的掣肘，而是依照自己的意志行事，往往做出高度自律的决策。
因为真正的自由来源于内心的坚定和清晰，而不是表面的混乱和放纵。
第四章：水能被导向它的目的水的穿石功力、灌渠灌溉功效，完全取决于它本身的性质。
而善人，同样也能精准地运用自己的品性，用于有益的事情，达到人与人之间的和谐，人与社会之间的和谐。
他们的毫无变化的内心，使他们根据自己本身的特点，达到更高的境界。
第五章：水不喜习自己所形在上善若水的价值观里，生命不仅仅是自己的，而是属于整个社会的。
因此，善的人们不会过于自恋和自我膨胀，他们会坦然地认知到自己的工作、性格、赌犯状态和行为对外可以起到一定的影响。
他们会根据自己的行为和言语来塑造自己的形象，并且能够改变而不固定。
第六章：水不与恶人同居水，是纯洁的代表。
同样的，善者也会避免和恶人同居、交往和合作。
上善若水读后感
上善若水读后感（一）被誉为“中国和世界第一哲人”的老子在其五千言的《道德经》第八章云：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时。
夫唯不争，故无尤。
这段话的主要意思就是：具备最好禀性的“人”象水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以它的性质最接近于“道”。
居处适应任何之地，心胸沉静高远，待人真诚友爱，说话言而有信，为政谋求清平，处事能方能圆，行动善择时机。
正是由于不与人争的美德，所以永远也没有过失。
这篇文章虽然表面上是对水的颂歌，但实际歌咏的对象却是具备像水性那样高尚品德者的人。
文中七个“善”字并列排比句，都是受到水的启发，对有关水德的进一步写状，介绍善之人所应具备的品格。
为什么老子把最好品格的人要比作水呢？这是因为水具有其它万物所没有的独特的几种禀性。
其一、水能滋养万物生命。
它能使万物得它的利益，而不与万物争利，如古人所说：“到江送客棹，出岳润民田”。
只要能做到利他的事，就永不推辞地做。
其二、水自居下流。
尽管它是生命之源、滋养万物，但却从不居功自傲，更不会占据高位，把持要津，而总是默默无闻的处于众人不愿处的低位。
人往高处走，水往低处流。
也正因如此，才有“水唯能下方成海，山不矜高自及天。
”的赞誉！其三、水能以柔克刚。
水性尽管温柔，柔弱，但这种温柔会聚集巨大的能量，变得异常刚烈。
俗话说：水滴石穿。
此非力使然，恒也。
正是它不舍昼夜，持之以恒，才能把石一样坚硬的物品击穿。
其四、水能因势而变。
水能至静——水平如镜、至洁——晶莹剔透，但也能至动——奔腾不止、至浊——混浊不清，总是处于一种变动不居的状态。
所以苏轼说：万物皆有定形，惟有水随物赋形。
正是水这种变动不居的性情，才使它能滋润万物，并且一路流过冲走许多污垢，荡涤人世间一切污泥浮尘。
正因水具有上述特质，不仅老子爱水，而老子的学生孔子也喜水，每见大水必观焉，并发出“仁者乐山，智者乐水”，“逝者如斯”的感叹！当然，任何事物都是一分为二的。
从“上善若水”感悟做人的道理
从“上善若水”感悟做人的道理“上善若水”这四个字，出自于老子。
“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样，可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。
这其中所涵盖的做人做事，应解释为：做人如水,你高，我便退去,决不淹没你的优点；做人如水，你低，我便涌来,决不暴露你的缺陷;做人如水，你动，我便随行,决不撇下你的孤单；做人如水，你静，我便长守,决不打扰你的安宁；做人如水，你热，我便沸腾,决不妨碍你的热情；做人如水，你冷，我便凝固,决不漠视你的寒冷。
做人如水：能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，本身却非常的纯静；做事如山：要踏踏实实的做事，像山一样稳重，像山一样给人以信任！做人像水。
水，动中有静，静中有动，一切都是因为它柔美、滋润。
做人应该像水一样，要有极大的可塑性。
因为水性柔而能变形。
在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。
有一位年轻的商人被搭档出卖，人财两空，痛不欲生，想跳湖自尽。
他在湖边碰上了一位观水静坐的智者，便将自己的境遇逐一细述。
智者微笑着将他带回家中，令其从地窖里搬出一块偌大的坚冰。
商人虽然百思不得其解，但还是照做了。
冰块搬出来后，智者吩咐：“用力砍开它!”商人找来斧头便砍，不料猛烈的重击，只能在冰面上划下一道细微的印记。
商人又抡起斧头，全力劈凿。
一会儿，对着掉落的冰屑，他气喘吁吁地摇头：“这冰实在太硬了!”智者不语，将冰块放在铁锅中煮。
随着温度的升高，冰块慢慢融化。
智者问：“你从中有所领悟没有？”商人说：“有些领悟了。
我对付冰块的方式不对，不该用斧头劈，得用火烧。
”智者摇头。
商人面露难色，鞠躬请教。
智者语重心长地说：我所让你看到的，是成功人生里的七种境界：1. 冰虽为水，却比水强硬百倍。
2023年老子上善若水优秀读后感(通用3篇)
2023年老子上善若水优秀读后感（通用3篇）上善若水读后感1本则选文出自老子《道德经》第八章“上善若水”。
意思是：居处善于选择地方，心胸善于保持沉静，待人善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于精简处理，处事善于发挥所长，行动善于掌握时机。
这是一首对水的颂歌，老子设喻做譬，他将至善比作水，总结出处世为人之“七善”，即低调谦卑、淡泊沉静、包容宽仁、言而有信、透明公正、因势利导、顺时而动。
对于当代人来说，老子倡导的如水般人生哲学的行为准则和品格，不可能集中在一个人身上，那样的要求毕竟过高过难，但是它应当成为我们立身处世的典范。
在日常生活和工作学习中，应任劳任怨，顺势而为，尽己所能地去帮助别人。
只有奉献不争，才能没有过失，才能提升自我，完善人格。
这就是老子的“上善若水”给我们的最大启示。
上善若水读后感2课上，老师曾讲到老子的“弱者道之用”时，谈到上善若水。
这是我第一次听到这个词，让我对水进一步加深理解时也让我对人生有了深刻的认识。
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。
”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。
在这里，老子说到了水的特性：谦卑、宽容、无争。
水的这些性质，让我不由自主的想到了我们人类，我们应该向水学习并具备水的特性。
如果我们能像水一样，我们的社会就是一个充满和谐的、没有战争的社会，人与人之间将充满爱与宽容。
水善于帮助万物而不与万物相争。
它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。
上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。
正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
然而在我们现在的社会，利益当前，很多人背弃信义，不谦卑，不宽容，更充满着你争我抢的现象，有些人因此而提出悲观的想法：我们的社会没有道德可存了。
道德经上善若水的感悟
道德经上善若水的感悟善若水的感悟道德经中的"善若水"一词给我们带来了深远的启示。
水无处不在，无论大小事物都能容纳，它不争，不抗拒，处处相应。
善若水，意味着我们应该以柔和、包容的心态对待他人和生活，追求心灵的平静与和谐。
从中，我们可以从道德的角度重新审视并感悟"善若水"的含义。
一、无私奉献水是一种极富温润之力的物质，它无条件地给予万物滋润和生机。
伟大的善行往往源于无私的奉献，这与水的特点不谋而合。
善人如水，无论对待家庭、友人还是陌生人，都能心怀善意地从自己有限的资源中分享、付出。
一个善良的人，在面对他人的需要或困境时，会像水一样慷慨地为他人提供帮助和支持。
二、柔顺包容水呈现了柔顺和包容的特点。
无论遇到多大的阻力，水都能巧妙地绕过障碍，继续向前流淌。
善人的品质应具有柔软而韧性的特点，在面对困难和挫折时保持乐观和坚韧的态度，努力去适应环境。
同时，善人还能包容他人的不足，宽容待人，化解矛盾，以和谐的姿态对待周围的人和事。
三、平和宁静水流淌时，毫无起伏，它宁静而平和。
同样，善人也应具备平和宁静的品质。
在面对外界干扰和挑衅时，善人能保持内心的平静，不受外界环境的影响。
他们以宁静的心态应对一切，不轻易生气，也不因小事而焦虑。
这样的平和心态使得善人能够沉淀自己的内心，保持理智与智慧。
四、无欲无求水没有欲望，没有个人利益的追逐，它只是默默地完成自己的使命。
同样，道德行为的核心是无私，并不图回报。
善人不追逐虚荣与私利，他们能够超越个人利益，关注他人的需求，愿意付出自己的力量和智慧来帮助他人。
这种善行源于内心对道义的坚守，而非外在的诱惑。
五、顺势而为水以顺势而为，不强求，不抗拒，善人也应该顺应事物的发展规律，不勉强他人，不强迫事物，学会顺势而为。
他们能够洞察事物的变化，把握时机，灵活应对。
在逆境中，善人能够以开放的心态接受挑战，并从中寻求成长和进步的机会。
结语：善若水是一种道德的准则，它告诉我们在生活中要保持柔和、包容的心态，以平和、宁静的心情与他人相处，无私地奉献与关爱他人。
道德经上善若水的感悟
道德经上善若水的感悟在《道德经》中，有这样一句名言：“上善若水”，它给我带来了很深的感悟。
水无形无色，却能包容万物；水柔软温润，却能克服坚硬难以逾越的障碍。
我们应该像水一样，以善良和宽容的态度面对他人和事物，才能获得真正的成长和幸福。
思考这句话的一个角度是，“上善”意味着道德上的高尚行为。
水具有柔顺、温润的特性，正是因为这些特点，它能够舒缓人类的情绪，让人感到安心。
对于我们个人而言，要以善良、宽容的态度对待他人，这样才能和谐相处。
当我们与他人相处时，如果能像水一样包容他人的不足和错误，抱着宽容的态度去理解和接纳他人，就能够建立起良好的人际关系，促进社会的繁荣和进步。
另一个思考点是，水具有渗透力和穿透力。
水能够流入任何一个空间，填满每一个角落。
道德上的高尚行为也需要具备这样的特点。
无论是面对困境还是个人的迷茫，如果我们能像水一样顺势而为，以柔克刚，就能够找到解决问题的方法和方向。
在人际交往中，让自己变得宽容和灵活，愿意去了解他人的观点和想法，才能更好地与他人合作，解决问题，推动事务的进展。
此外，水的特性也给我带来了凡事不强求的感悟。
水是自然而然地融入一切，而不是强行改变或争夺。
善良宽容的行为也不应该是为了争强好胜或者强求别人的认可。
当我们将善良宽容融入生活的点滴之中，自己会感受到内心的平静与满足，不再计较得失得失，而是以真诚和豁达的心态去面对生活的种种变幻。
每个人的成长都需要经历磨砺和挑战，道德的提升也需要我们不断地学习和修炼。
因此，我们需要保持谦逊的态度，善于倾听他人的意见和建议。
道德并不是一成不变的，而是随着环境和社会的变化而不断调整和完善。
在我们修炼道德的过程中，我们需要时刻保持谦虚和善良的态度，不盲从不自大，以水般的柔软和温润，参悟生命的真谛。
总结起来，对于我来说，“上善若水”的感悟不仅仅是词句的解释，更是一种生活的态度和处事的哲学。
当我们能够像水一样宽容、善良和坚韧，才能够真正实现道德的升华，给自己和他人带来幸福和和谐。
上善若水的感悟
上善若水的感悟
上善若水，这是一句流传千古、深入人心的名言。
水，无处不在，无所不容，让万物得以生长。
在这个瞬息万变的世界里，我们需要像
水一样灵活、坚韧，不断地适应变化，推动自己前进，为社会做贡献。
上善者，以德为本，以善为表。
水，一直以来都是给予生命的力量。
它饱含着无尽的慈悲，任何东西都可以浸泡进去，不问善恶。
如
果我们能像水一样宽容大度，包容一切，那么我们的世界将会更加美好。
若水者，以势为治，以柔为胜。
水以其柔韧的特性，在逆境下灵
活应变，积极寻找突破，最终化危为机，成就自己。
人生也是一样，
面对困难和挑战，我们不能放弃，只有坚持下去，才能发现意想不到
的可能性。
同时，我们还应该像水一样勇敢面对现实，不断适应变化。
水总
是朝着自己的目标流淌，找到能够为自己服务的地方。
在变幻莫测的
环境中，我们也理应如此，目光远大，立足当下，主动搭建桥梁，融
入到社会中，做有益于社会和自己的事情。
总之，上善若水，是一种有力的精神擎旗，鼓舞人心。
它告诉我们，无论何时，我们都应该保持一份平和、宽容、坚韧的心态，凭借
自己的努力和智慧，推动世界向更好的方向前进。
让我们与水一同，
浩浩荡荡，泥泞不惧，向着自己的目标前进！。
道德经上善若水的感悟
道德经上善若水的感悟道德经是中国古代哲学家老子所著的经典之作，被誉为中国文化的瑰宝。
其中的一句名言：“上善若水”，令人深思。
在这个现代社会里，我们是否能够从这句话中汲取到一些深刻的哲理呢？水，是宇宙间最柔软的物质，它无处不在，无形无质，却能滋润万物。
它具有无私奉献的特质，与大自然相融合，没有任何目的性，只是自然而然地做好自己的本分。
道德经告诉我们，善良的人应当如水一样，无私、柔软而努力地为他人服务。
在当今社会，人们过分追求物质利益，追逐个人私利，丧失了善良和共情能力。
相反，如果我们能够像水一样，感恩他人的付出并回报他们，就能够帮助他人、帮助社会，让周围的人获得更多的幸福和快乐。
道德经中的“上善若水”就提醒着我们要学会关注他人的需要，懂得关心和帮助他人。
善良的人往往具有包容和谦虚的品质，他们不计较个人得失，不攀比不争强好胜，他们愿意放下身段和他人和谐相处。
正如水不会争夺河流水位的高低，而是自然自然地下降，融入大河中，与周围的环境和谐共生。
如果我们能够像水般谦逊，就能够放下架子，与他人平等相处，充分发挥个人才华和能力，取得更大的成就。
水还具有温润的特质，不仅能滋养万物，还能拥抱和包容一切。
它不分褒贬，不论大小，也没有任何偏好，不论遭遇多大的阻力，它都能顺势而下，不强求，不抵抗。
道德经告诉我们，不要以强凌弱，而是应该学会包容和宽容。
善良的人应该理解并原谅他人的错误和过失，并且愿意伸出援手，帮助他们重新站起来。
只有如此，我们才能真正实现和谐共处，让社会变得更加美好。
在生活中，我们可以从身边的一些事例中找到“上善若水”的感悟。
比如，一位有拥有财富的人，他把部分财富用于慈善事业，帮助那些需要帮助的人。
他没有因为自己的富有而忽视了社会的不平等，而是同情和关心弱势群体，帮助他们改善生活。
这就是“上善若水”的具体体现，通过关心他人、付出帮助他们实现自己的梦想。
总的来说，“上善若水”蕴含着对于善良、包容、温润等美德的追求。
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上善若水生活感悟
“上善若水。
水利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善缘，与善仁，言善信，正善治，尹善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
”这是老子说的话，他认为，有道德的上善之人，有象水一样的一样的柔性，水的柔性是怎样的呢？水性柔顺，明能照物，滋养万物而不与万物相争，有功于万物而又甘心屈居于万物之下。
正是因为这样，有道德的人，就效仿水的柔性，温良谦让，广泛施恩不奢望报答。
老子弘扬水的精神，其实也是在弘扬一种处事哲学。
做人也要根据给予你的条件，适当地改变自己，这样才能做到完美。
就和水一样，要有极大的可塑性。
水性柔而且能够变形，你把它放在什么地方，它就是什么形状，在海洋它是海洋的形状；在江河它是江河的形状；把它放在杯子里它是杯子的形状，把它放在缸子里它又是缸子的形状。
生活中，总是会遇到各种各样的事情，想把所有的事情都处理好，不是那样容易的。
很多事情错综复杂，千头万绪，是很烦人，很让人懊恼的，一旦处理不慎，解决不好，就会有很多麻烦。
在解决问题的时候，往往会有很多的方法，每一种方法就是一个结局，而这个结局关系很大。
这该怎么办呢？这就需要我们动脑筋，审时度势，随机应变了。
对于这个，在小学的时候就有讲述，我们也许记得小学课本里就有那样的文章吧。
我记得有一篇《小交通员》的文章，记叙的是一个叫立安的孩子去送信的故事。
那是在战争时期了，在交通员老赵被敌人抓走以后，立安的爸爸派立安把两份重要的信件送到指定的地点去，交给王叔叔。
到了地点，推开虚掩的门，王叔叔已经不在了。
这时有人喊他：“站住，干什么的？”墙角冲出一个特务，用枪逼着他。
孩子一下子吓愣了，随即镇静下来，说：“把豆腐钱给我吧。
”“混蛋！”特务打了他一个嘴巴：“谁欠你豆腐钱？”孩子哭着嚷开了：“你不讲理！我爹病了，让我来收18号的豆腐钱，你不给，还打人……”“你瞎眼了，这是17号，再不滚，崩了你！”孩子趁势退了出来。
他怕再遇见敌人，忙退到僻静的地方，把文件烧了。
随后，悄悄回到17号门前，在墙壁上做了记号。
立安回到家，把经过告诉爸爸，他爸爸夸奖道：“做得好，遇见敌人就得随机应变。
万一落在敌人手里，死了也不能说实话……”
一个孩子，在遇到事情的时候，就知道怎么去做，这实在是难能可贵的，我们想吧，如果立安不懂事，把实情说了，那信件还不是落在敌人手里了吗？落在敌人的手里又是什么情形呢？这个所带来的后果恐怕很难估计了。
可见，在遇到事情，尤其是紧急情况的时候，一定要随机应变的。
也只有这样，才可以让自己化险为夷。
如果直来
直去，硬碰硬，事情会很糟。
每个人在做事的时候，都会遇到各种各样与自己不利或者是被别人阻挠的时候，碰到这种情形，如果我们硬是和对方理论或者对抗，很可能于我们不利，这将导致我们失败，或者事情不能按照我们的计划去进行。
这个时候，我们就要动脑筋，和对方好好周旋，这样才能让事情按照自己的计划进行。
在这个方面，要靠自己的审时度势去完成了。
意大利艺术家米开朗基罗被公认为最伟大的作品，应该是他的大理石雕刻大卫像了。
也许很多人不知道，在米开朗基罗刚雕好大卫像的时候，主管这件事的官员跑去看，他竟然不满意。
“有什么地方不对吗？”米开朗罗基问。
“鼻子太大了！”那位官员说。
“是吗？”米开朗罗基站在雕像前看了看，大叫一声：“可不是吗？鼻子太大了一点，我马上改。
”说完，就拿着工具爬上架子，叮叮当当地修饰起来，随着米开朗基罗的凿刀，掉下好多大理石粉，那官员不得不躲开。
隔了一会儿，米开朗基罗修好了，他爬下梯子，请那位官员再去检查：“您看，现在好了吗？”官员看了看，很高兴地说：“是啊，好极了。
这样才对啊。
”送走了官员，米开朗基罗去洗手，为什么？因为他刚才只是偷偷抓了一小块大理石和一把石粉，到上面做了做样子。
从头到尾，他根本没有改动原来的雕刻。
我们可以想到，如果米开朗基罗不这样做，而是和那位
官员争的话，会有这么好的结果吗？说不定那座雕像就不是现在的样子了。
在很多场合，有些事情是不能直接去和对方争的，也没有必要。
可是要想对方能够按照自己的思路走下去，那就是适度地改变自己的方法，看起来就像是自己在适应他们一样，只有这样，他们才可以认同你，而你也就达到了自己的目的。
做人，真的很难的。
你没有办法改变别人，只能改变自己去适应，就像水一样地改变自己去适应人家，只有这样，自己才能很好地生存。
对于这个，我知道有很多人也许不赞成的，因为这看起来好像是不讲原则见风使舵，其实不是。
这是一个适应社会的方法，如果不采取这种方法，只能是坏事。
就像这两个例子。
如果立安把自己去的真实目的告诉特务，大家想想是什么结果？如果米开朗基罗和官员直接去说“我的雕像很好不需要改动”那不是自找麻烦吗？让自己以退为进，在和平的气氛中把事情很好的解决，这实在是很值得推崇的。
也只有聪明的智者才可以做到吧。
这个“上善若水”实际上是教人变通的，做人就应该像水一样，知道改变自己的模样去适应环境。
还有那个“外圆内方”什么的，在有些人的眼里，这样做好像是不讲原则了，要知道世上的事情千变万化，不是靠自己单纯的想法和做法就能把事情做好的，只能应用智慧巧妙地应付，方能立于不败之地。
用“水”的性质来要求自己，实际上是一种智慧的处世态度。
也只有这样，才可以既能成就别人，也可以成就自己。