《老子》思想的现代价值(精)
论老子《道德经》对现代管理者的启示意义
论老子《道德经》对现代管理者的启示意义老子《道德经》是中国古代哲学的重要文献，其思想对现代管理者有着深刻的启示意义。
本文将从以下三个方面来分析：
一、管理者应该尊重自然，遵循自然规律。
老子认为，道是宇宙的本源，一切事物都应该随顺自然，顺应天道。
管理者应该注重从自然中获取灵感和帮助，尊重自然，遵循自然规律，才能够更好地管理组织和团队，达到协调发展的目标。
二、管理者应该注重平衡，避免极端。
老子强调“道之以物，物之所以生”，认为一切事物都有其存在的必要性和价值。
管理者应该注重平衡，避免出现极端的偏见，从而营造出一个和谐、稳定的组织环境。
三、管理者应该注重自我反思和修养。
老子认为，修身齐家，治国平天下，要从个人做起，提高自我修养和思想境界。
管理者应该注重自我反思，不断完善自己，使自己成为一个有理想、有信仰、有责任感和有担当的人，从而更好地管理和领导团队。
综上所述，老子《道德经》对现代管理者有着深刻的启示意义，管理者应该尊重自然，注重平衡，注重自我修养和反思，从而更好地实现组织的协调发展。
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《老子》思想的现代价值
《老子》思想的现代价值
《老子》是一部博大精深的智慧宝典。
以《老子》道家思想和孔子儒家思想为基础形成的儒道互补文化，构成了中国传统文化的主体，奠定了中国思想文化发展的历史基础。
《老子》思想不但对我国古代的哲学、政治、军事、宗教、医学、养生、气功和武术产生了广泛而长远的影响，而且作为文化基因渗透到中华民族的生存方式、生活方式和思维方式之中，影响着中国人的世界观、人生观、价值观、审美观、生死观等各种文化观点。
所以，能够说《老子》是中国思想文化的智慧之根。
《老子》思想所以能发生这样巨大的历史影响，一方面是因为老子对远古以来的思想文化传统作了系统的概括和总结，其学说有着极其深厚的历史文化基础;另一方面，是老子在继承的基础上又开拓了文化发展的新方向，既在中国历史上首次创立了以“道”为本体论的哲学体系，为中国文化的发展.
首先，《老子》哲学对中国哲学的发展具有借鉴意义。
《老子》在中国哲学史上的最大贡献，就是提出了作为宇宙万物本原及其存有根据的形上之“道”，创立了以“道”为核心，包括本体论、辩证法、理解论和人生哲学等内容的系统的哲学思想体系。
其次，《老子》智慧对于解决现代人类所面临的种种问题具有启迪意义。
《老子》的思想指向自然、社会和人生的普遍性问题，而这些问题又是各个时代的人们所始终注重的。
在个体生命价值的自我完善上，《老子》提出了“深根固柢”的“长生久视之道”，主张通过“致虚”、“守静”而反朴归真，“复归于婴儿”，即恢复到无知无欲的纯朴自然的境界。
综上所述，能够看出，《老子》思想不但对中国传统文化的形成和发展产生了重大影响，而且对人类当前和未来的文化、生活能提供一些积极的智慧。
这就是说，《老子》思想仍具有现代的价值。
老子思想与现代生活的意义
⽼⼦思想与现代⽣活的意义引⾔：⽼⼦思想是我国五千年思想⽂化的精华，其最深刻之处,在于他在⼈类⽂明发展的早期就揭⽰了⽂明发展的副作⽤,并对此进⾏了全⾯的反思。
儒家的忧患意识经常为⼈们所称道,⽽以⽼⼦为主要代表的道家对⼈类⽂明进步的反思,实质上也是⼀种忧患意识,⽽且是更深⼀层的忧患意识。
因为儒家式的忧患意识只关注于⼀个国家和民族的前途命运,⽽道家式的忧患意识则是对整个⼈类的前途命运的终极关怀。
⽼⼦站在全⼈类乃⾄整个宇宙的⾼度上思考问题,因⽽便具有不同于儒家的眼光。
他所提出和思考的问题对于⼈类来说,往往具有更为普遍和永恒的意义。
因⽽以今天的眼光看来,⽼⼦的思想便具有了⼴泛的世界性和现代意义。
关键词：⽼⼦思想，⽣态智慧，政治智慧，社会管理，⽣活智慧。
内容：⽼⼦思想对中国⽂化乃⾄世界⽂化的贡献是多⽅⾯的。
其中最重要、最核⼼的就是关于⾃然的观念和理论。
⾃然主义是⽼⼦思想的灵魂,是⽼⼦为⼈们提供的处理⼀切事务的基本态度和原则,也是⽼⼦思想的世界性和现代意义的主要体现之所在。
⽼⼦思想的世界性和现代价值是多⽅⾯的,其包括对现代⽣态可持续发展的影响，社会治安及政治管理的影响以及对现代⽣活处世之道的影响等多⽅⾯，仅此将在下⽂中展开。
第⼀部分：⽼⼦介绍以及相关思想简述⼀．⽼⼦简介⽼⼦（传说前600年左右—前470年左右），中国古代思想家。
姓李名⽿，字伯阳，诞⽣于涡阳县闸北镇郑店村。
⽼⼦⼜名⽼聃，相传他⼀⽣下来就是⽩眉⽑⽩胡⼦，所以被称为⽼⼦；⽼⼦⽣活在春秋时期，曾在东周国都洛⾢（今河南洛阳）任守藏史（相当于国家图书馆馆长）。
他博学多才，孔⼦周游列国时曾到洛阳向⽼⼦问礼。
⽼⼦晚年乘青⽜西去，并在函⾕关（位于今河南灵宝）前写成了五千⾔的《道德经》（⼜名《⽼⼦》），最后不知所终。
《道德经》含有丰富的辩证法思想，⽼⼦哲学与古希腊哲学⼀起构成了⼈类哲学的两座⾼峰，⽼⼦也因其深邃的哲学思想⽽被尊为“中国哲学之⽗”。
⽼⼦的思想被庄⼦所传承，并与儒家和后来的佛家思想⼀起构成了中国传统思想⽂化的内核。
老子思想对现代生活的指导意义
老子思想对现代生活的指导意义引言：老子作为道家的创始人，也是中国形而上学的奠基者。
他作为我国思想史上第一个原创性形而上学家，其深湛的智慧都蕴藏于《老子》一书五千字中，但《老子》一书到底要告诉我们什么？他说的“道”“自然”“无为”是什么，它们在老子思想中战友的地位?对我们今天的人有什么现实的指导意义？老子思想是我国五千年思想文化的精华，其最深刻之处在于他在人类文明发展的早期就揭示了文明发展的副作用，并对此进行了全面的反思，儒家的忧患意识经常为人们所称道，而以老子为主要代表的道家对人类文明进步的反思，实质上也是一种忧患意识而且是更深一层的忧患意识。
因为儒家式的忧患意识只关注于一个国家和民族的前途命运，而道家式的忧患意识则是对整个人类的前途命运的终极关怀。
老子站在全人类乃至整个宇宙的高度上思考问题,因而便具有不同于儒家的眼光.他所提出和思考的问题对于人类来说,往往具有更为普遍和永恒的意义。
因而以今天的眼光看来,老子的思想便具有了广泛的世界性和现代意义。
关键词：老子思想，生态智慧，政治智慧，管理智慧,生活智慧老子思想对中国文化乃至世界文化的贡献是多方面的。
其中最重要、最核心的就是关于自然的观念和理论。
自然主义是老子思想的灵魂，是老子为人们提供的处理一切事务的基本态度和原则,也是老子思想的世界性和现代意义的主要体现之所在.我们知道,“无为”是《老子》中的核心思想之一,无为,即不妄为，不乱为，顺应客观规律,遵从自然规律办事.老子云：人法地，地法天，天法道，道法自然。
“道法自然”是其中的核心命题,“道法自然”按字面意思即可解读为道以顺应自然为法则。
自然主义是老子哲学的基本精神，也是老子思想进步性和对现代社会指导意义的关键所在.下面我们从生态、政治、管理、生活几个方面来阐述这一思想.现今，人类智力不断开发，科学技术日新月异，人类生活水平不断提高，但与此同时，自然环境也被破坏得非常严重,无节制的开发自然资源，破坏生态平衡，使人与自然的关系愈发紧张起来,。
对老子思想的现代价值的几点思考
就不是简单的。就道来说 ， 道有两种状态 ： 一是 “ 无物” 状态 ， 一是“ 物” 有 状态 。道之 “ 有物” 状态来 自 于“ 无物 ” 状态。也就是说 ， 道之 “ 无物 ” 状态 能够生成 、 转化 出“ 物” 有 状态 ， 与此 相应 ， 无物 ” “ 之道 、
老子其人 、老子》 《 其书不确定 的东西实在太多 ， 在这篇小文 中无法辨证 。不过视 老子 为道家 的创 始人 ， 道家思想体系亦由老子确立 ，道” “ 是老子思想体系的最高范畴 ， 这在学界 当已成为共识 。
对老子思想特质的把握取决于对其思想核心概念 “ 的体认 。“ 是什么 、 道” 道” 什么是“ 的问题 ， 道” 老子以一句“ ， 道 可道 ， 非常道” 第 章 一 就极其 明快地否定 了这种体道方式 。但这并不表示老子就此就不 去谈“ 性 的问题 ， 道” 更不代表研究老子的人们不能言道 。对于老子“ 的性质的归纳和抽象那是众说 道”
时 、 道 物为一。另一方面， 道在“ 有物” 状态下生出道外之物 ， 所以 ， 老子 ・ 《 四十章》 又说“ 天下万物生
于有” 。这 时 ， 、 道 物相 分 。另 外 ， 由于 道 有 两 种 状 态 、 有 两种 形 态 ， 谓 道 生万 物 ， 质 上 就 是 道 在 物 所 实
“ 有物” 状态下 ， “ 使 有物 ” 道 中混沌 一体 的道 中之 物 “ 转化 、 之 一” 分散 为千差 万别 的道 外之物 ， 用 《 老子 ・ 四十二章》 的说法 ， 就是“ 一生二 ， 二生三 ， 三生万物” 所谓万物复归于道 ， ； 实质上就是在道处于 “ 有物” 状态时， 让万千不同的道外之物转化为道中之物 ， 而存身于“ 从 有物” 之道之 中。如此 ， 回到道 再 物关系的讨论 ， 所谓道物关 系具体地 、 直接地就表现为道之“ 有物” 状态 、 有物” “ 之道与道中之物 、 道外 之物 的关系 ， 有物” 而“ 之道与道外之物 的关 系又具体地 、 直接地表现 为道 中之物与道外之物 的关系。 “ 有物” 之道与道外之物的关 系具体地 、 直接地表现为道 中之物与道外之物的关 系， 则表明道物关 系之
浅论老子哲学思想的现代意义
浅论老子哲学思想的现代意义摘要：《老子》中的哲学观点体现了老子的智慧，本文主要从修身养性和辩证观两个方面论述老子的思想，并结合当前社会问题谈老子的哲学观的现代意义。
关键词：老子老子思想哲学观老子是我国道家的创始人，他的哲学思想主要体现在他唯一的著述《老子》中。
老子的思想对我国的哲学、文学、心理学、军事学等方面都有很深远的影响，其很多哲学观点，对中国的文化更是产生了根深蒂固的影响。
在复杂的现代社会，人们的生活压力越来越大，人的心理问题也有日渐增加的趋势，很多人对现实生活产生疑问和迷茫，有的甚至绝望，而走向不归路，很多社会问题也凸现出来，在这样的社会环境下，我们再来看老子智慧对我们的启示。
一．修身养性老子多次以水来说明自己的哲学观，“上善若水。
水善利万物而不争，处众之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤”。
《老子.第八章》这句话的意思是说修养高的人就像水一样。
水滋养万物，但是与世无争，身居众人所厌恶的卑微之地，所以它更接近大道。
它总是处在亲和的地方，思想上总是保持深藏不漏，总是倾向于仁爱，言语总是守信，政治上保持安定，做事情很干练，举动也切合时宜。
正是由于它与世无争，所以才不遭到怨恨。
老子和孔子都以水来表达自己的哲学观点，在老子眼中，修养到达最高境界的人就像水一样，水的特性就是谦和柔顺，但是它与世无争。
做人如果能做到这样，也就达到了境界。
老子的这段话对我们的启示是，做人也应该像水一样，能处于卑下，能包容一切，能服务他人，能做到不争名夺利，这样的人才能立于不败之地。
水的特性还表现为“柔”，老子贵“柔”的思想在很多章节都有所表述，“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。
”《老子.四十三章》天下最柔弱的东西，能够游走在天下最坚硬的东西之缝隙。
柔能克刚，滴水穿石，所以水是最接近老子所说的道的东西。
其次，老子认为水也体现了一种宽容大度的特性，“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”《老子.六十六章》，正有由于水善下之，所以江海才能成为小溪流的归宿。
老子_无为_思想及其现代价值
收稿日期：2011－12－16作者简介：赵晓培（1985—），男，山东济南人，四川大学历史文化学院博士研究生。
2012年第4期总第229期齐鲁学刊QILUJOURNALNo．4General No．229老子“无为”思想及其现代价值赵晓培（四川大学历史文化学院，四川成都610064）摘要：老子赋予“道”以自然、无为的属性，其“无为”思想蕴含着“人法地，地法天，天法道，道法自然”的内在哲理和客观规律，以此为人们确立一种自然无为的行为模式，并试图借助这种行为模式来处理人与自然、人与人、人与社会的各种关系。
深刻理解老子“无为”思想的真义，对于正确解读自然无为与生态智慧，处理好尊道而为与尊重客观规律，把握为而不恃与价值回归，坚持无为而治与管理创新，发挥其在现代社会中的价值和作用，纠正人们在老子“无为”思想认识上的消极和退缩主义倾向具有重要意义。
关键词：老子无为；顺应自然；客观规律；现代价值中图分类号：B223．1文献标识码：A文章编号：1001－022X （2012）04－0027－04老子五千言作为古代经典中的玄通至理，其“无为”思想无疑是其道论的核心价值。
但在历史上，许多人以儒家的进取精神为考量，认为老子的“无为”思想是消极的退缩主义。
而在今天，面对改革开放和市场经济的大潮，更有人把老子的“无为”思想视为实现竞争和创新的精神障碍。
其实，对老子“无为”作这种评判是不公允的，我们今天解读“无为”不在于求得多少功利或冲动力，而在于通过这种解读来发觉其内含的价值，进而感悟“道”的智慧。
一、自然无为与生态智慧老子“无为”思想的首要含义即是因顺自然而为。
而要阐明这个含义，必须以作为宇宙本原义、或宇宙究意义的“道”谈起。
如同孔子“仁学”的贡献在于发现了“人”一样，老子哲学的最大贡献在于把古代表征“道路”这个具体事物的“道”提升为最高哲学范畴。
并以之回应万物何以生、性命何以安顿、社会政事何以治理的宇宙与人生、社会问题。
《老子》人生智慧对当代大学生的启示【精选文档】
《老子》人生智慧对当代大学生的启示当前，我国正处在计划经济向市场经济的转型时期，社会生活发生急剧的变化，人们的价值观、人生观有了一些改变，这些变化程度不同地影响着当代的大学生。
一些学生视崇俭、谦让、虚怀等中华民族的优秀品质为老皇历，追逐名利、追求享受则成为一种时尚。
因此借鉴老子自然无为、返朴归真、崇俭节欲、谦下不骄、柔弱不争、虚怀若谷等思想来完善当代大学生的价值追求，塑造大学生的人格品质，提高大学生的处世艺术，无疑具有激浊扬请的时代价值。
(一)自然无为，返朴归真对大学生价值取向的启示《老子》是一部内容极其丰富的古代名著，蕴含着丰富的人生智慧，记录了道家学派创始人老子的思想。
“无为”是老子哲学的核心，也是其伦理思想的核心。
老子将“无为”视作“圣人”的道德行为标准，即最完善、最高的道德行为标准，提出：“是以圣人无为故无败。
”①老子倡导“无为”的思想，认为只有顺应自然，即无所作为，也无心于作为的人，才是具有“上德”的人(“上德无为”②)。
在老子的哲学中“道”是最高的范畴，这个“道”具有二重性，它既是“有”，又是“无”，它以“自然”为法则，“道法自然。
”③老子所言的“自然”不是指自然界具体的物体，而是指自然秩序、自然状态、自然规律，如物壮则老，柔弱胜刚强、祸福相倚等，同时也指人类未受文明污染的纯真性情。
老子倡导自然无为的行为原则。
“无为”并非“不为”，在《老子》一书中，找不到单纯的“不为”的字样，也没有一句话含有根本不为的意思。
他只讲“不为始”④、“不敢为”⑤、“不可为”⑥、“不为主”⑦等等。
这些都具有特定的涵义，不能作为一般的“不为”来理解。
老子所讲的“无为”并非绝对地无所事事，而是指顺从事物的自然规律，不强作妄为。
例如“图难于其易，为大于其细”⑧，就在无为之列。
老子认为，只有“辅万物之自然”⑨，而不去任意妄为之，才能达到“无为”而“无不为”的结果，才能更好地改造客观世界。
老子所言的“自然”，还包括人类未受污染的纯真性情这一层意思。
《老子》的道德观及其现代价值的实现
着 调 剂 作 用 ，影 响 深 远 。其 著 作 《 子 》一 书 洋 老
洋 五 千 言 ， 以独 到 的 见解 和超 前 的意 识 在 中 国的
玄 ，却 又 无 处 不 在 的根 本 准 则 『】 物 都 由它 衍 ２ 。万
当代 的道德观是指 以善恶评价为标准的 ，依 靠 社 会 舆 论 、传 统 习惯 和人 们 的 内心 信 念 的 力 量
来 调 整 人 与人 之 间 以及 个 人 与 社 会 之 间 相 互 关 系
的行为准则和社会规范¨ 。而 《 老子 》的 “ 道德”
【 稿 日期］０９ ２ ２ 收 ２０ —１ — ６
《 老子 》道 德观 的主 要 内容
无争之秉性。 “ 上善若水”就是要求人们要像江海 那样 ，善 纳百川 ，处 下不 争 ，就 是要 让个 人 的品德
修养 如水 一般 至澄 至明 ，如水一 般 至真至 净 ， “ 江 海之 所 以能为百 谷王 者 ，以其善 下之 ，故 能为 百谷 王 ” 】 是在 寻求 个人 的真善美 的统 一 ；是 追寻 。这
个 体 心 理 压 力 巨 大 的 当今 社 会 ，继 承 、发 扬 和 创 新 以老 子 为 代 表 的 道 家道 德 文 化 ，使 之 成 为 当今 社 会 道 德 文 化体 系 中重 要 组 成 部 分 ，是 很 有 必 要 的 。本 文 就 老 子 道 德思 想 的 内容 、现 代 价 值 及 其
喧闹的现实中求真求实 、 平淡安宁的融合 ；是在呼
［ 简介ｌ 作者 李佳漪（ ８ 一 ） ，重庆市人 ，西南大学新 闻传媒学院助教 ，主要从事思想政治教 育及 学生德育工作研 究。 １ ２ ９ ，女
《老子》哲学思想对现代社会的影响
《老子》哲学思想对现代社会的影响老子是中国哲学史上的一位伟大思想家，其所倡导的哲学思想包含着丰富的文化内涵和深远的历史意义，深刻地影响了中国古代的社会文化和人类思想的进程。
而今天，随着社会现代化的不断发展，我认为老子的哲学思想在现代社会仍然具有着重要的影响，下面我将从以下三个方面来分析。
老子提出的“道”思想是他哲学思想的核心，道即是宇宙本身的自然规律，是一种简约而包容的贯穿于万物之中的气质。
在当今的现代社会中，“道”的思想被广泛应用于大自然、人类道德、社会和谐等方面。
首先，“道”思想在大自然与环保领域中得到广泛运用。
人们越来越意识到保护环境和生态的重要性，而“道”的思想中所强调的是天人合一，也就是人类应当遵循自然界的规律，与自然界和谐共生。
这一思想表现在现代社会的环境保护中，自然生态系统的破坏和人类自身的矛盾应认识到，通过调整生态系统结构来实现保护环境和可持续发展，践行与自然共生共存的道德理念。
其次，“道”思想也对现代社会的人类道德与伦理有哪些影响。
有着不可替代的地位，人类应当树立真正的道德观念和行动方式。
老子在哲学思想中强调的“和为贵”，即人类之间不仅应当遵守社会规则与法律，还应当互相宽容、尊重、理解、信任，建立和谐社会。
这一观念对于现代社会的道德弘扬和个人素质提升起到了积极的推动作用。
最后，老子的“道”思想可以引导现代社会建立起和谐稳定的生态与社会，促进发展与进步、提升人类幸福指数的形成。
而这种发展需要在实现现代化的进程中，更多地体现老子的“无为而治”思想，即通过自然地道德引导、人类的内在的自觉自我调控发现一种更加和谐稳定的发展之路。
二、老子的“虚静无为”思想对现代社会的启示老子的思想强调了“虚静无为”这一主要的哲学思想，并把它视为挽救社会矛盾、恢复社会秩序的重要途径。
而在今天的现代社会，许多人面临着生活上的压力、情感上的矛盾、思想上的纷争等等问题，难以平衡自己的内心与外界的关系。
这时候，“虚静无为”这一思想就能给我们提供有效的启示。
老子和谐思想及其现代价值
五 、 强 思想 道 德 建设 加
加 强思想 道 德建 设 ， 构 筑 社 会 主 义 和谐 社 会 是 的重 要条 件 。一个 和谐 的社 会 ， 民不 仅 能 够 享受 人 物质 文 明 、 障基 本权 利 和公 平正 义 ， 应有 正确 的 保 还 名利 观 和 良好 的道 德 风 尚， 自己 的精 神 家 园 。老 有
“ 为 而治 ” 老子 的重 要 理 念 。老 子在 《 德 无 是 道
经》 中说 ： 道 常 无 为 ， 无 不 为 ” “ 而 。… 这 一 主 张
并非 消 极 ， 而是 以 “ 为 ” 无 为前 提 顺 道 而为 。老 子又 言 ： 为 无为 ， 无不 治 ” “ 则 。 草 见 ， 子 是 要让 老 可 老 百 姓于 己 自然 而然 ， 于人 、 物顺 任 其 自然 ， 加 干 于 不 涉地 实 现 自我 ， 现社 会 和谐 。其 次他 主 张统 治 者 实
做法 ， 到 “ 做 损有 余 以奉 天下 ” 这 是 老 子 社 会 财 富 ， 平 均化 和人 类 平等 观念 观念 的体 现 。 老子 的这 些 思 想 有 助 于 我 们 树 立 正 确 的 和谐
观 ， 建立 和谐 的人 际关 系 提供 了有 益 的启 示 。 对
三 、 行 无 为 而治 实
少 则 得 ， 则 惑 。 是 以 圣 人 抱 一 为 天 下 式 。不 自 多 ’
积 极引 导其 自然 发 展 ， 后 达 到 水 到 渠 成 的 目的 。 最 唐 代李 世 民选 择 “ 静 无 为 ” 思想 作 为 治 理 天 下 清 的
的指导 方 略 ， 就 了“ 造 贞观 之 治 ” 样 稳定 而又 繁荣 那
老子的军事哲学思想及其当代价值
老子的军事哲学思想及其当代价值老子的军事哲学思想是丰富而深刻的：基于“道”本根的非战观、基于“人道”立场的战争价值观、作战有“道”的战争制胜观，这些思想无论在当时还是现代都有着重要的理论价值和实践意义，对于后世也影响深远。
老子身处春秋战国后期，这个时代不仅是众所周知的百家争鸣的年代，更是战乱不休，生灵涂炭的的时代，为挽救这个日益沉沦的衰败乱世，老子开出了前所未有的治世良方，即“道”，老子以大道包罗寰宇，以大道统论自然、社会、人生，尤其是呼唤统治者以大道清静无为不争的法则来处身立世，最终是要实现理想的小康社会。
然而，老子身逢诸侯混战的时代，要实现理想社会的蓝图，就必须首先消除战争。
论兵因之成为老子思想中一个十分重要的议题。
一、基于“道”本根的非战观老子思想的本质是“道”本根论，老子以道来统论社会，人生，老子的“道”主要是自然之道，老子是以自然之道来重建政治、经济、文化，其根本是“道法自然”，老子不仅在政治上主张无为而政治，在战争观方面，老子同样秉持“道法自然”的理念。
战争究其本质来讲是以武力来解决冲突或者问题，是一种不可避免的社会历史现象，究其根源，则来自于人的贪欲和不知足，具有极大的破坏性，与自然生养万物，大道无为之生生大德是根本对立的，因此老子关于战争的基本态度是非战的，提倡和平，崇尚自然。
虽然老子基于“道本”主张非战观，不幸的是，老子生活的战国后期，是名副其实的“战”国，据史书记载，发生在春秋时代的战争是非常频繁的，如发生在周襄王二十年（前632）的城濮之战（今山东）、周定王（前589）的鞍之战（今济南）等等。
战争一方面频繁发生，另一方面战争规模越打越大。
越打越大的战争也必然越来越残酷，如发生在周定王十三年（前590）楚宋之战，楚庄王围宋达九个月（九月至五月），据说当时宋都城内粮食断绝，“易子而食之，析骸而炊之”。
（《吕氏春秋·慎势篇》）老子身处其中，深刻认识到了战争的危害性，认为人类最愚昧最残酷的行为，莫过于战争。
《道德经》的现代价值和世界影响！
《道德经》的现代价值和世界影响！老子所著《道德经》一书，言简意赅，含义隽永。
老子以深邃的智慧，富有诗韵的语言，探讨了宇宙的形成、自然的规律、国家的治理、身心的修养等一系列重要问题，提出了“道”、“自然”、“无为”等著名的哲学概念，在中国思想史上产生了巨大的影响。
著名哲学家张岱年先生认为：“中国古典哲学的最高范畴是‘道’，而‘道’的观念是老子首先提出的。
”他说：“在春秋以前，人们都认为‘天’是最高最大的。
孔子说：‘唯天为大，唯尧则之。
’（《论语?泰伯》）以天为最大，这是当时一般人的共识。
老子在思想史上第一次提出天地起源的问题，认为天并非永恒的、并非最根本的，而最根本的是‘道’。
《老子》第二十五章：‘有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
’这即表示，称‘先天地生’的本体为‘道’，乃是老子首先提出的。
”（张岱年：《论老子在哲学史上的地位》）老子将“道”提升为一个最高的哲学范畴，这在中国思想史上具有划时代的意义。
著名哲学家金岳霖先生认为：“每一文化区都有它的中坚思想，每一中坚思想都有它最崇高的概念、最基本的原动力。
”“中国思想中最崇高的概念似乎就是道。
所谓行道、修道、得道，都是以道为最终的目标。
思想与情感两方面的最基本的原动力似乎也是道。
成仁赴义都是行道；凡非迫于势而又求心之所安而为之，或不得已而为之，或知其不可而为之的事，无论其直接的目的是仁是义，或是孝是忠，而间接的目标总是行道。
”“不道之道，各家所欲言而不能尽的道，国人对之油然而生景仰之心的道，万事万物之所不得不由，不得不依，不得不归的道才是中国思想中最崇高的概念，最基本的原动力。
”（金岳霖：《论道》）在先秦时期，先后有关尹、杨朱、列子、庄子等继承和发展老子思想，从而形成了道家学派。
战国末期的道家将老子与黄帝联系起来，形成了黄老之学。
黄老之学以老子思想为根本，同时又“采儒墨之善，撮名法之要”，采纳了众家之长。
老子思想及其当代价值
二、老子的自然无为思想及其 当代价值
（一）“道法自然”与尊重规律
《道德经》：“人法地，地法天，天法道，道 法自然。” “道法自然”：一是指“道”是以其本来状态 存在的，二是指”道“是因顺其固有态势运 行的。引申开来，前者揭示了事物存在的客 观性，后者揭示了事物运行的规律性。 “道法自然”思想的当代价值：启示我们要尊 重事物的客观性和规律性。尊重事物的客观 性和规律性，是人类一切活动取得成功的关 键。
（二）《老子》其书
1、《老子》即《道德经》 《老子》又名《道德经》，道教尊其为《道德真经》， 分《道经》和《德经》两篇，共81章。 《道德经》内容丰富，涉及哲学、政治、经济、军事、 法律、伦理、心理、逻辑、医学、养生等诸多领域。 《道德经》中心范畴是“道”和“德”，其中“道” 是老子哲学的最高范畴。 2、《道德经》中的“道” “道”的基本含义：一是指宇宙万物得以产生的终极 根源；二是指自然事物的运动规律；三是指社会人生 的基本准则。 “道”的基本特征：内涵的抽象性、特性的自然性、 存在的永恒性、功用的广泛性。
（四）适可而止、知足常乐的生存 之道
• 《道德经》：“持而盈之，不如其已。揣而锐之， 不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗 其咎。功遂身退，天之道也。” • 《道德经》：“罪莫大于不知足，咎莫大于欲得。 故知足之足，常足矣。” • 《道德经》：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡 孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱， 知止不殆，可以长久。”
（二）“以奇用兵”与广告技巧
结
语
老子思想对于我们正在进行的社 会主义和谐社会建设具有重要的启示意 义。它告诉我们，人与人之间要相互尊 重、相互宽容；人对待社会要有关怀之 心和理性精神；人对待自然的态度不应 是征服，而应是敬重；人对待自己的生 命要善加养护，保持身心和谐。
老子“无为而治”思想及其现代价值思考
老子“无为而治”思想及其现代价值思考老子“无为而治”思想及其现代价值思考老子以“道法自然”，“道常无为而无不为”的宇宙观看待社会政治，提出了“无为而治”的政治学说。
从而为统治阶级提出了一套极为高明的统治之术，成为其政治学说的总原则。
一、“无为而治”的涵义《道德经》中曾有这么一段话；“不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱。
圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使知者不敢为，则无不治。
”“无为”含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。
老子当时正处于诸侯混战天下大乱之时，统治者强作妄为、贪求无厌、肆意放纵，违背自然规律、社会规律，对劳动人民专横暴虐和任意剥削，百姓不胜其苦。
老子认为，当时统治者的恣意妄为、胡作非为，正是造成人间不平与残暴的根由。
所以他极力呼吁为政要“无为”。
老子认为，这是治国的根本，同时这也迎合了老百姓希望有一个和平安定环境的心理。
“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使大智者不敢为也。
”“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下”，“我无为而民自化，我好静民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。
因此，老子主张“以静治国”。
“道常无为而无不为”“是以圣人处无为之事，行不言之教”，把“处无为之事，行不言之教”作为圣人之治的原则。
可见老子的“无为”是以静制动的“为”，老子的“无为”是顺应自然的“为”，并且是“为无为，则无不治”，以无为为，天下大治。
二、“无为而治”思想的辩证思考“无为而治”的思想体现了中国古代先贤真挚深沉的“民本”情怀，成为中国政治思想的重要渊源，对后世的治国安邦产生了重要影响。
其包含的主要思想观点有：（一）“无为而为”的思想老子的“无为而治”不是“无治主义”。
实质上，老子“无为”是“以无为为”，即“为无为”。
“无事”不是“绝事”，即什么事也不干，而是“事无事”，不可执事以扰民。
“为之于未有，治之于未乱”，老子也强调“为”，重视“治”。
老子无为而治的政治思想在现代社会的价值
154老子无为而治的政治思想在现代社会的价值吴瑜琪 安徽农业大学经济管理学院摘要：“无为而治”，出自于《道德经》，是道家的治国理念，其也是我国著名的哲学家、道家学派的创始人老子的政治哲学思想的核心，“无为”并非是无所作为，而是以无为而有为，对当今的政治社会文化建设有着宝贵的借鉴意义，无论从伦理道德，还是从社会和谐、国家发展、行政管理的角度，都具有独特的价值。
“无为而治”理念对现如今人们处理好人与自然、人与人、人与社会之间的关系，政府在构建社会主义和谐社会、贯彻落实科学发展观的具体过程中，以及现代行政管理中均具有深刻的指导价值和借鉴意义。
关键词：无为而治；老子；以人为本；行政管理无为而治源自《道德经》，是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。
无为而治的思想首先是由老子提出来的。
老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且一再强调无为才能无不为，所以无为而治并不是什么也不做，而是要靠万民自我实现无为无不为。
“无为而治”在古代有很多成功的实践范例：汉初统治者鉴于秦亡的教训及汉初社会经济的惨败，将黄老之术中的无为而治、节欲崇俭的观念转化成一系列有利于社会经济发展的政策。
黄老之术反对骄奢淫逸，提倡“卑宫室而高道德，恶衣服而勤仁义”，因此，汉初推崇黄老的几位皇帝都十分俭朴。
汉初诸帝为了达到与民休息、无为而治的目的，对农业更是十分重视。
西汉初年出现了我国封建社会历史上第一个盛世局面。
管理是指在特定环境下，一定的组织中的管理者为了实现组织的共同目标，运用一定的职能，通过结合使用组织所拥有的资源，对组织要素及组织系统的运行进行决策、计划、组织、领导和控制。
管理不仅是生产力，还是首要生产力。
管理是人类共同劳动的产物，人类自古就以共同劳动为基础，有了管理群体才能进行正常有序的活动，其是系统组织有机运行的必要条件。
而“无为而治”其是管理的一种形式。
在现代社会中，老子“无为而治”的政治思想的价值主要体现在：一、老子的“无为”思想对于政府构建社会主义和谐社会的建设过程中表现出了以人为本的“作为”我国政府是行政机关，是权力机关的执行机关，担负着组织社会主义经济建设、文化建设、保障人民民主和维护国家长治久安以及提供社会公共服务的职能，它与人民群众的关系最为密切，是人民意志的执行者和人民利益的捍卫者。
老子《道德经》的哲学价值有哪些？
老子《道德经》是中国古代哲学经典之一，它是中国道家思想的代表作品。
在中国传统文化中，老子的思想影响深远，被誉为“道家之祖”。
老子的哲学思想以“道”为核心，强调“无为而治”，提倡“自然”，反对“人为”，主张“虚静无为”，是一种非常特殊的哲学思想。
那么老子《道德经》的哲学价值有哪些呢？一、强调“道”的重要性老子认为，“道”是宇宙的本源，是一切事物的根本。
他认为，只有遵循“道”的法则，才能获得真正的幸福和安宁。
他提倡人们要尽量追求“道”，遵循“道”的规律，这是他思想的核心。
在现代社会中，人们往往忽视了“道”的重要性，追求功利和物质，而不是追求内心的平静和宁静。
老子的思想提醒我们，要重视“道”的本质，追求内心的平静和宁静，才能真正获得幸福。
二、强调“无为而治”老子认为，“无为而治”是一种非常特殊的治理方式。
他认为，如果一个领导者能够“无为而治”，就能够达到最好的治理效果。
这是因为他认为，过度干预和控制会导致事物的不正常发展，而“无为而治”则能够让事物自然发展，达到最好的效果。
在现代社会中，很多领导者往往喜欢过度干预和控制，而不是让事物自然发展。
老子的思想提醒我们，要尽量遵循“无为而治”的原则，让事物自然发展，才能达到最好的效果。
三、强调“自然”老子认为，自然是最好的规律，人们应该尽量遵循自然的法则。
他认为，如果人们能够遵循自然的法则，就能够达到最好的效果。
在现代社会中，很多人往往忽视了自然的法则，追求功利和物质，而不是追求内心的平静和宁静。
老子的思想提醒我们，要尽量遵循自然的法则，追求内心的平静和宁静，才能真正获得幸福。
四、强调“虚静无为”老子认为，“虚静无为”是一种非常特殊的状态。
他认为，只有在虚静无为的状态下，才能真正获得内心的平静和宁静。
在现代社会中，很多人往往忙碌于工作和生活，没有时间去追求内心的平静和宁静。
老子的思想提醒我们，要尽量保持虚静无为的状态，追求内心的平静和宁静，才能真正获得幸福。
老子《道德经》的哲学价值非常深刻，它强调“道”的重要性，强调“无为而治”，强调“自然”，强调“虚静无为”，这些思想对于现代社会仍然有着非常重要的指导意义。
《老子》中的道家思想及其现代价值
Introduction《老子》是一本重要的中国古代哲学经典，被认为是道家思想的代表作品之一。
道家思想强调个体的内在自然，追求与自然和谐相处的智慧。
本文将探讨《老子》中的道家思想，并探讨其在现代社会中的价值和意义。
古老的智慧道家思想可以追溯到中国古代的春秋战国时期。
这一思想体系的核心观念是“道”，道被认为是自然的方式和原则。
《老子》是道家思想的重要文献之一，极具影响力。
道家思想的核心理念：道道家思想的核心理念是“道”。
道被描述为无形无物的，超越人类理解的抽象概念。
它是宇宙和自然的基本原则和力量。
《老子》中描述了道的特征和作用，强调人们应该追随道的教导，与之和谐相处。
道的特征道被描述为无形、无物的，并且无法用有限的语言来完全表达。
它超越人类的理解能力，需要通过经验和领悟才能理解。
道是永恒不变的，贯穿宇宙的存在。
它具有柔软、无为和自然的特质。
道的作用道被描述为宇宙和自然的本质和原则，并且与万物息息相关。
它是宇宙的根源和基础，是万物的起源和根本。
只有与道相合，人们才能获得内心的安宁和和谐，并且实现自己的真正天性。
导从其中生：无为而治《老子》中强调了无为而治的思想，意味着通过无为的方式来管理和治理事物。
这一理念与现代社会的价值观有着密切的联系。
无为而治的含义无为而治意味着不采取强制性措施，而是顺应自然规律，以柔软和平和的方式来管理和解决问题。
它强调了自然的力量和智慧，主张让事物自然而然地发展，而不是人为干预。
现代价值：合理利用自然资源在现代社会，资源的合理利用和可持续发展非常重要。
无为而治的思想强调人们应与自然和谐相处，而不是对其进行过度开发和破坏。
只有遵循自然规律，才能实现资源的可持续利用，保护地球的生态系统。
温柔胜过力量《老子》中强调了温柔的力量，主张用温柔和善意来解决问题，而不是通过暴力和压迫。
温柔的力量温柔的力量源自于柔软、善意和文明。
它可以打破敌对关系，建立和谐的人际关系，并且能够解决冲突和争端。
老子“无为”思想及其现代价值
论老子无为思想及其现代价值摘要：老子五千言博大精深，本文主要探讨“无为”的本意及其实质，并从“自然”与“无为”出发，深解“道”的究极内涵，探索“无为”思想的现代价值，从而达到全面深刻认识老子无为思想的目的。
关键词：老子；无为；自然；无为而治；现代价值老子五千言作为古代经典中的玄通至理，“无为”可以认为是其哲学所要表达的重要概念，在老子看来，“无为”是圣人“治天下”、“取天下”、的基本原则。
老子提倡“无为”，其形上依据是“道常无为而无不为”《老子·三十七章》，其现实政治理由是“我无为而民自化”、“为无为，则无不治”。
“无为”是针对“有为”而发的。
老子认为，“民之难治，以其上有为，是以难治。
”《老子·七十五章》自古及今，关于“无为”一直是一个争论不休的问题，而今我们重读老子去解读“无为”，并不在于从中获取多少功利，而在还原作者，挖掘其内在价值，真正感悟“道”的精髓。
（一）“无为”的本意和实质“无为”的本意具体指什么，历来有不同的理解。
可能是“无为”这个词表面上很容易给人一种无所作为，不积极的感觉。
所以在20世纪20年代中国知识分子探索历史问题通常误解和批评它，在“以阶级斗争为纲”的年代里，老子“无为而治”的观点被认为是“什么也不做，消极处事”更严重的是有人认为老子的“无为而治”其实是要恢复闭塞的、落后的奴隶制社会，使社会向后倒退。
在老子的政治哲学中，“无为”既不是中国知识分子认为的“要人消极无为，什么也不做”，也不是西方学者理解的“没有行动”，老子的“无为”，不是无所作为，而是有所为、有所不为，在“无为”中实现“有为”，这也是一种辩证的否定，老子要否定的，不是“作为”而是“妄为”。
世界著名的科学史专家李约瑟认为，“无为”的真正含义应该是“避免反自然的行为”。
李约瑟的理解比较科学，基本逼近老子的本意。
要顺应自然规律办事，顺应时代潮流的发展，尊重客观自然规律与态势，顺应历史潮流，不勉强做某一件事。
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《老子》是战国时期成书的一本哲学著作。
全书分上下两篇,81章,5000余字;上为《道篇》37章,下为《德篇》44章。
因其在汉代以后被尊为道教经典,故又称《道德经》。
关于《老子》的作者,学术界颇有争议,但一般认为它反映了春秋时期楚国苦县(今河南省鹿邑县厉曲乡人老聃的思想。
《老子》是一部博大精深的智慧宝典。
以《老子》道家思想和孔子儒家思想为基础形成的儒道互补文化,构成了中国传统文化的主体,奠定了中国思想文化发展的历史基础。
《老子》思想不仅对我国古代的哲学、政治、军事、宗教、医学、养生、气功和武术产生了广泛而深远的影响,而且作为文化基因渗透到中华民族的生存方式、生活方式和思维方式之中,影响着中国人的世界观、人生观、价值观、审美观、生死观等各种文化观念。
因此,可以说《老子》是中国思想文化的智慧之根。
《老子》思想所以能发生这样巨大的历史影响,一方面是由于老子对远古以来的思想文化传统作了系统的概括和总结,其学说有着极其深厚的历史文化基础;另一方面,是老子在继承的基础上又开拓了文化发展的新方向,既在中国历史上首次创立了以“道”为本体论的哲学体系,为中国文化的发展奠定了哲学基础。
笔者还认为,作为中国文化思想的基础并对中国文化发生了全方位影响的《老子》思想在今天仍具有重要的文化价值,对中国现代文化的整合和发展具有非常积极的意义。
首先,《老子》哲学对中国哲学的发展具有借鉴意义。
《老子》在中国哲学史上的最大贡献,就是提出了作为宇宙万物本原及其存在根据的形上之“道”,创立了以“道”为核心,包括本体论、辩证法、认识论和人生哲学等内容的系统的哲学思想体系。
《老子》的本体思考和方法思考使“道”真正成为“中国思想中最崇高的概念,最基本的原动力”(金岳霖《道论》。
从先秦道家、两汉黄老学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学对老子道论的继承和对老子所提出的诸如“道”、“德”、“有”、“无”、“动”、“静”、“无极”等范畴的援用可以看出,《老子》哲学是中国传统哲学的基础。
由于《老子》思想是一个概念丰富的思想体系,对自然、社会和人本身都有许多深入、准确的洞察,因此它获得了某种特殊的理论品质,蕴涵着许多理论生长点和不同
思想体系,甚至是异质文化观念的契合点、融合点。
所以,现代中国哲学和中国文化的发展,仍需要借鉴《老子》哲学思想。
其次,《老子》智慧对于解决现代人类所面临的种种问题具有启迪意义。
《老子》的思想指向自然、社会和人生的普遍性问题,而这些问题又是各个时代的人们所始终关注的。
老子以睿智的思索,提出了作为人生价值根源和基础的“道”范畴。
老子的“道”既是宇宙万物的根源,又是万物存在和发展的根据。
形而上的“道”落实到人与自然的关系、人与社会的关系、人与自身的关系上,就成为人的行为方式和处世方法。
在人与自然的关系上,老子强调人的主体性和自然规律的客观性,主张人应顺任自然,反对人对自然的掠夺。
在个人与他人、与群体的关系上,《老子》提出了“无争”的处世原则,主张挫锐解纷、和光同尘,反对争功名利禄,以达到人与人、个人与社会的和谐相处。
老子“无争”的处世原则虽然明确地表现出与现代关于积极、进取、竞争的要求相背离的一面,但是它对于缓和人与人之间因过分的物欲追求所带来的冲突,是有一定的现实意义的。
在个体生命价值的自我完善上,《老子》提出了“深根固柢”的“长生久视之道”,主张通过“致虚”、“守静”而反朴归真,“复归于婴儿”,即恢复到无知无欲的纯朴自然的境界。
老子“致虚”、“守静”的工夫,不仅可以培养人崇高的精神境界,而且可以保持人的内心平静,调谐自己的心态。
综上所述,可以看出,《老子》思想不仅对中国传统文化的形成和发展产生了重大影响,而且对人类目前和未来的文化、生活能提供一些积极的智慧。
这就是说,《老子》思想仍具有现代的价值。