冉钲铭文展示吴国崛起雄心
新莽铜嘉量铭文
新莽铜嘉量铭文“黄帝初祖,德币于虞。
虞帝始祖,德币于新。
岁在大梁,龙集戊辰。
戊辰直定,天命有民。
据土德受,正号既真。
改正建丑,长寿隆崇。
同律度量衡,稽当前人。
龙在己巳,岁次实沉。
初班天下,万国永遵。
子子孙孙,享传亿年。
”铭文解释他的美德又辗转汇集到了新朝。
戊辰年(西汉初始元年,公元8年)岁星(木星)运行到了大梁之次,北斗星的斗柄正指向苍龙星系,天下安定,上天命我继承汉代的天下,拥有所有的臣民,于是建立国号,即真天子位,以建丑之月作为岁首,社稷长寿兴隆。
制定统一的度量衡标准,考察精细且合乎前人的制度,在岁星运行到实沉之次的己巳年(新朝始建国元年,公元9年),把新朝的度量衡制诏告天下,令各郡国遵照执行,让子孙后世,享有天下,而传之于亿年万代。
铭文特点汉莽新嘉量铭文,为汉代金文。
是汉代新莽时期直接凿刻在新嘉量器皿上的文字,与秦权量文字一脉相承。
铭文多为工整垂脚的方正小篆,结构舒展挺拔,风格典雅俏丽,结构上紧下松,特别是下部夸张的拖长极具装饰性。
什么是新莽铜嘉量是公元九年王莽立号为新朝时制造的标准量器。
新莽建国元年(公元9年)以栗氏量为模式,由王莽国师刘歆等人设计制造的标准量器,今藏台北故宫博物院。
器以斛量为主体, 圈足为斗量, 左耳为升, 右耳上为合, 下为禽量。
外壁正面有81字总铭, 背面分别刻解、斗、升、合、禽量之径、深和容积。
新莽铜嘉量文物结构器以斛量为主体, 圈足为斗量, 左耳为升, 右耳上为合, 下为禽量。
外壁正面有81字总铭, 背面分别刻解、斗、升、合、禽量之径、深和容积。
这样在一器之上不但可以直接测得个容量单位的量值, 而且可以通过对径、深各个部位的测量, 得到精确的计算容积, 从而推算出当时的标准尺度。
由“其重二钧”,称其总重, 还可以得到重量之标准值。
器的正面有一段铭文:“黄帝初祖,德币于虞。
虞帝始祖,德币于新。
岁在大梁,龙集戊辰。
戊辰直定,天命有民。
据土德受,正号既真。
改正建丑,长寿隆崇。
QQ战国装备大略
QQ战国装备大略1.狄人来袭[西门豹]:铭文、坚定、装饰、突击木盾(3级),铭文、坚定、装饰、突击木剑(3级)2.尊王攘夷[平原君]:铭文、坚定、装饰、突击草帽(5级),铭文、坚定、装饰、突击斗篷(6级),精良西门佩剑(1级)3.南楚称雄[春申君]:7子头巾(4级)4.即墨之战[田单]:10级铭文、突击、坚定、装饰披风5.轻骑追命[申不害]:10级铭文、坚定、装饰、突击披肩6.济水兵锋[范蠡]:11级铭文、坚定、装饰、突击大刀,精良破敌锁甲(7级)7.决战襄陵[韩非]:12级铭文、坚定、装饰、突击皮甲,精良水纹斗蓬(9级)8.将军南去[项燕]:13级铭文、坚定、装饰、突击方巾,14级铭文、坚定、装饰、突击厚布斗篷,精良10级叛逆巨斧9.孙子兵法[孙武]:15级铭文、坚定、装饰、突击长戟,精良13级冲锋盾10乐羊救魏[乐羊]:16精良15级破敌铠甲、15级西莲子11孙膑兵法[孙膑]:17级铭文、坚定、装饰、突击发簪喇叭12乐毅伐齐[乐毅]:18级铭文、坚定、装饰、突击皮披风13强弩之末[专诸]:19级铭文、坚定、装饰、突击斩马刀,精良17级忠诚之甲14师从鬼谷[鬼谷子]:20级铭文、坚定、装饰、突击编制甲,精良15级破敌巨斧、19级隐蔽长弓15吴国中兴[伍子胥]:21级铭文、坚定、装饰、突击头盔,精良19级隐蔽长弓、21级皎洁之冠16良相辅赵[蔺相如]:22级铭文、坚定、装饰、突击绸缎披风杂斑(野马,野猪)17田忌赛马[田忌]:23级铭文、坚定、装饰、突击流星锤18吴越争雄[陈音]:24级铭文、坚定、装饰、突击镶嵌甲19窃符救赵[信陵君]:28级铭文、坚定、装饰、突击弯刀,30级铭文、坚定、装饰、突击(荆刺袍、链甲、步兵袍、鱼肠剑)20强魏御秦[吴起]:25级铭文、坚定、装饰、突击青铜盔21门客三千[孟尝君]:29级铭文、坚定、装饰、突击角盔,30级铭文、坚定、装饰、突击(重盾、碎料甲、袖筒、荆棘袍、刺客帽)22军神白起[白起]: 26级铭文、坚定、装饰、突击锦步披风,30级铭文、坚定、装饰、突击(刺客甲、袖箭)精良荣耀披风23肥下之战[李牧]: 30级铭文、坚定、装饰、突击(射手披风、灰木弓、书生服、巨镰、重盾、全罩盔)24王翦灭楚[王翦]: 30级铭文、坚定、装饰、突击(骑兵袍、步兵袍、射手袍、三叉戟、哨兵盔、射手披风、编织袍)25纵横捭阖[苏秦]: 31级棕色,褐色,黑色,栗色战马26临危受命[司马穰苴]:36级铭文、装饰、坚定、突击狡兔披风27富国强兵[李悝]:40级铭文、装饰、坚定、突击(残雪甲胄,竹制官帽,铁血佩剑),图纸28商鞅变法[商鞅]:(装备待刷)图纸29阏与之战[廉颇]:(装备待刷)图纸道具出处良相辅赵前锋:出强化装备需要的煅造灵符喇叭:将军南去先锋孙膑兵法中军轻骑追兵前锋:初、次级经验书镖车出处(前锋)南楚称雄:埕都新科镖车,将军南去:大梁历练镖车,乐羊救魏:步兵永固镖车,民兵草间镖车,吉祥铜锭镖车良相辅赵:骑兵铁马镖车,民兵草间镖车,吉祥铜锭镖车军神白起:弓兵强矢镖车,民兵草间镖车,吉祥铜锭镖车附:庭燎之戟(30级骑兵)庭燎之辉,庭燎之芒(30级弓兵)庭燎之光,庭燎之弓,庭燎之握,庭燎之刺金(银,白)色龙鳞项链,雾隐戒寒,名花无主镂花长簪,铭文扇羽,羽冠(30级)史诗装备:鸠鸟(15级民兵披风)等级低,泰山(30级)QQ战国之30级装备30级步兵优秀装:鱼肠剑,重盾,全罩盔,步兵袍30级骑兵优秀装:三叉戟,链甲,哨兵盔,骑兵袍30级弓兵优秀装:灰木弓,射手帽,射手披风30级民兵优秀装:巨镰,碎料甲,编织袍30级刺客优秀装:袖筒,荆棘袍,刺客帽30级策士优秀装:书生服。
高中生八百字记述文作文优秀范文——初露芒猛将定吴郡,再争锋智者夺荆襄
高中生八百字记述文作文优秀范文——初露芒猛将定吴郡,再争锋智者夺荆襄孙策新亡,群贼并起。
孙仲谋初为人君便引诸将于江东八十二郡东征西战。
末役。
众志成城。
两军对阵,诸将一字排开。
敌阵一将挺身而出,只见那人身长八尺,阔面重颐,威风凛凛。
他朗声一喝:“谁敢前来送死?”丁奉部将朱培应声而出,不到三回合便应声落马。
“待我擒之!”韩当偏将陈鸿挺枪直取。
只一回合,又被斩于马下。
“这将如何?”权大惊。
老黄盖正欲出阵,却有一少年将军飞奔而出。
看那人,面如冠玉,眼若流星,坐骑骏马,直取敌将。
继而寒光闪过,敌将头颅落地,血溅五步。
只听少年大喝一声,有冲破云霄,直上青天之势。
众皆骇然,沙场忽而一片悚人之寂静。
血将冷。
“杀……”霎时,一声又起,万响俱现,只见吴军如排山倒海般杀将过去。
杀声震天,如山崩,似海啸。
又看那少年将军,挥刀驰骋,似蛟龙出海,猛虎归山,往来冲突,如入无人之境……自此,吕蒙之名威震军中。
庆功宴开,欢歌艳舞,权拱手言于吕蒙曰:“今全胜而回,赖子明之功也。
“遂授平北都尉。
蒙拜谢而归。
是日后,江东无事。
然蒙终日饮酒作乐。
一日,大醉而问士卒曰:“谁乃江东第一虎将?”士卒曰:“黄老将军是也。
”蒙笑而不答。
“周都督可当此名。
”又一人答。
蒙脸色突变。
“非也,”一偏将并未察觉,曰:“子布公日操万事,可当此名。
”蒙怒气填胸,举杯掷地,喝道:“拉出去,鞭二十!”鞭未过十,皮开肉绽,哀号不断。
权方巡军,闻声而来,急止。
问何故,土卒以实相告。
权闻之,大怒。
见一石于旁,拔剑劈而为二,出震天之声。
蒙惊,酒醒五分,急出中门视之,但见一剑,二石,抬头忽见主公,忙下拜。
权方欲怒斥,转态一想;孤欲成吕蒙之才,何不因此说之?乃曰:“卿今当涂掌事,不可不学。
”蒙辞以军中多务。
权变色,曰:“卿言多务,孰若公覆、公瑾与子布?黄老将军统领三军,公瑾总管军务,子布日理家国万事。
此三人非多务邪?然其终日未废读书之事,终成饱学之人。
如若不然,孤肯委以重任乎?吾之重将,非汝也,乃此三人也!夺天下,武力可矣;然治天下。
从遂公盨青铜铭文的内容
从遂公盨青铜铭文的内容
青铜铭文,位于浙江省遂公盨县境内的四溪村,主要由人头、蛇头、虎头及其他图案组成,正面共有两排,第一排“遂武暴德,新泽
宁都”,第二掁“共五千古,西南昭穆”。
背面上缘有“武考夏乙巳,天子奋烈”楷书四字,正中有甲骨文九行大字,上标“太公宝”字样,下注“如意支等正书”。
青铜铭文发掘出后,被科学家证实为公元前
11世纪中叶的商周遗物。
该青铜铭文的制作者,是楚汉北方民族之间
的一位伟大的政治家、文化家和军事家,他就是“太公宝”——殷仲文。
殷仲文是商朝的一位杰出的政治家、文化家和军事家,他的青铜
铭文可以说是商朝的一项重大文化成果,是商朝的代表作品。
正面的
铭文记载了殷仲文统一中国的壮举,反映了殷仲文当时中国内部的政
治状况,表明了当时内政的秩序性;背面的铭文则记载了殷仲文对于
西南地区政治、外交和文化的推广。
青铜铭文中记载的情况也显示出,殷仲文深知国家利益高于一切,他改革施行法律,增加财政收入,延长军队的训练时间,建立完善的
社会福利制度,以此推进民族的繁荣昌盛。
他的这种以民为本的政策,促进了殷商时代文化的发展,使中国一家独大在世界文明史上留下了
重要而深远的影响。
殷仲文制作青铜铭文,其内容既表达了殷朝社会秩序的完备性,又反
映了当时政治文化的强大发展,是对商朝内政外交的一种宝贵的记载,在21世纪早期的社会发展中更具有重要的意义。
羌钟铭文考释
羌鐘铭文考释羌鐘是战国前期的一件重要彝器,其铭文记述了晋、齐之间的一次战役。
文章旨在从字句方面入手解读这段铭文,以期为了解战国前期诸侯争霸中原提供一点史料,也为我们研究战国时期的语言、文字提供一些语料。
标签:羌鐘平阴之战诸侯争霸羌鐘为战国早期重要彝器,传世共有五件,1928~1931年间出土于洛阳故城遗址,原为近人刘体智(1879~1962)旧藏,现已归入加拿大安大略博物馆,余四器藏于日本泉屋博古馆。
羌鐘铭文共8行61字,鐘铭著录于:严一萍主编《金文总集》(台北艺文印书馆,1983年)、罗振玉《三代吉金文存》(1937年)、罗振玉《贞松堂集古遗文续编》(1934年)、刘体智《善斋吉金录》(1934年)、郭沫若《两周金文辞大系图录考释》(1935年)、刘体智《小校经阁金文拓本》(1935年)、容庚《善斋彝器图录》(1936年)、[日]梅原末治《日本蒐储支那古铜精华》、[澳]巴纳、张光裕《中日欧美澳纽所见所拓所摹金文汇编》(1978年)、上海博物馆编著《商周青铜器铭文选》(文物出版社,1986~1987年)、日本京都泉屋博古馆《中国古铜器编》(2002年)[1]P778及《殷周金文集成》(中华书局,1984~1994年)第一册、《殷周金文集成》(修订增补本)(中华书局,2007年)第一册。
羌鐘五器铭文均有漫漶不清之处,今择其一较清晰者著录如上,但仍有不清之处。
为使读者能认清全铭文,学者便以五器铭文互相对补,以形成一幅完整的铭文,并写成摹本。
为便于释读羌鐘铭文,今把朱德熙先生所作铭文摹本[2](P168)移录于此:为行文方便,先将该鐘铭文直接隶定如下:唯廿又再祀,羌乍氒辟宗,征秦齊,入城先,會于平,武侄寺力,敚楚京;赏于宗,令于晋公,于天子,用明则之于铭,武文咸剌,永枼毋忘。
“唯廿又再祀”中“祀”,《说文·示部》:“祭无已也。
”“祀”本义为“祭祀”,后称遍祭先公先王一周为一祀。
郭沫若《殷契粹编》八九六:“……在九月,隹(唯)王八祀。
江城子 密州出猎
1.借用典故表现苏轼豪迈气概的句子: 亲射虎,看孙郎
2. 运用典故含蓄表达作者希望得到朝廷 重用的句子是:
持节云中,何日遣冯唐?
3.抒发作者报效祖国,建功立业的句子是: 会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
任,建功立业,报效朝廷。 最后三句表达了什么?
最后三句,卒章显志,定把弓拉得满满的,如圆月一样, 射向西北的侵略者——西夏。表达了作者渴望建功立业、 报效朝廷,抵御入侵者的决心。
主题:抒发渴望建功立业、保家卫国的豪情壮志。
这首词通过描写一次出猎的壮观场 面,借历史典故抒发作者杀敌报国 的雄心壮志,表达了为国效命的坚 定决心。并委婉地表达了期盼得到 朝廷重用的愿望。
江城子 • 密州出猎
苏轼
苏轼豪放词之首
江城子-- 词牌名 密州出猎--- 题目
理解词意
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千 骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
我暂且抒发少年的轻狂,左手牵着黄犬,右手举起苍鹰。 戴上锦帽,穿好貂裘,率领众多随从席卷平坦的山冈。为我报 知全城百姓,让他们随我出猎,我骑马亲自射杀猛虎,犹如昔 日的孙郎。
“左牵黄, 右擎苍, 锦帽貂裘”
威风 凛凛
ห้องสมุดไป่ตู้
2、找出描写出猎队伍的句子,出猎队伍有什么特点?
“千骑卷平冈” ; 威武雄壮,场面浩大
3、上阕描绘这样盛大的出猎景象,目的是什么?
上阕写出猎的盛况,表现了他英武的身姿和非凡的气概。
同时也为下阕抒情作了铺垫。
上阕: 描写出猎盛况。 典故: 孙郎骑马射虎 用意: 以孙权自喻,表明自己希望建功立业 下阕: 抒发为国效力的豪情壮志。 典故: 文帝命冯唐持符节到云中郡赦免魏尚,复为太守。 用意:以魏尚自比,希望有像冯唐之类的人为之请命,担任重
《鸿山乐器五说》驳议-2019年文档
《鸿山乐器五说》驳议2003~2005年,南京博物院考古研究所在无锡鸿山镇发掘了7座战国早期的越国贵族墓,出土了陶瓷音乐文物400余件,有甬钟、?D钟、磬、句?S、?T于、丁宁、缶、铎、悬铃、鼓座十类。
尽管出土的音乐文物皆为明器,但其造型规整、纹饰繁缛、形态逼真,而且皆按原大仿制,因此对于越国乐器的研究有着重要意义。
2006年发表的《无锡鸿山越国贵族墓发掘简报》对首次发现的越国乐器进行名物考证①;2007年出版的《鸿山越墓发掘报告》(以下简称《鸿山》)不仅对鸿山越国贵族墓出土的音乐文物作了全面的报道,并根据历史文献和考古资料对音乐文物进行了定名②。
2009年王子初先生发表的《鸿山乐器五说》(以下简称《五说》)对五类乐器的定名提出异议,“就鸿山出土的越系圆钟、乐器缶、环首钲、无枚编?D和编句?S等五种乐器的名实问题,进行了专门辩说,以图其名实相符,有助于学术的传承和发展③。
”《五说》所谓名实相符的乐器更名与辩说,既没有乐器的定名原则,又缺乏乐器的定名标准,重新名实的乐器之名皆为王子初先生的杜撰之辞。
为了“有助于学术的传承和发展”,有必要对其辩说之辞进行驳议,对其杜撰之辞进行匡正。
不当之处,敬乞王先生郢政。
一、《鸿山》乐器的定名乐器的研究内容有三:一曰“乐名”,即乐器的定名。
《论语?子路》:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴。
”二曰“乐悬”,即乐器的悬挂制度。
《周礼?春官?小胥》:“正乐县之位,王宫县,诸侯轩县,卿大夫判县,士特县,辨其声。
”三曰“乐礼”,即礼乐制度。
《礼记?乐记》:“乐统同,礼辨异,礼乐之说,管乎人情矣。
穷本知变,乐之情也;著诚去伪,礼之经也”,《左传》襄公九年:“冠于成公之庙,假钟磬焉,礼也”,《史记?乐书》:“王者功成作乐,治定制礼。
”乐器的定名即“名物”,亦称“格物”。
《周礼?春官?小宗伯》:“辨六彝之名物,以待果将;辨六尊之名物,以待祭祀宾客”;《礼记?大学》:“物有本末,事有终始。
钲与丁宁、镯的关系
出土乐器中,自铭为“钲铖”或“征”的有五件,即无者俞钲①、冉钲②、徐尹钲③,侯骑钲④、新莽天凤四年铜钲⑤。
根据这五件器物,钲的形制已基本清晰。
本文所述钲,为流行于西周至秦汉的一种铜制击奏钟体体鸣乐器。
隋唐以后的“钲”,形制状如圆盘,本文不予论及。
1 钲与丁宁的关系先秦典籍中,“丁宁”仅在《国语》与《左传》中有记载。
《国语·晋语》:“宋人弑昭公……是故伐备钟鼓,声其罪也;战以錞于、丁宁,儆其民也。
”《左传·宣公四年》:“伯棼射王,汏辀,及鼓跗,箸于丁宁。
”《国语·吴语》:“(吴)王乃秉枹,亲就鸣钟、鼓、丁宁、錞于,振铎,勇怯尽应,三军皆哗,扣以振旅,其声动天地。
”…《国语·晋语》所言“宋人弑昭公”之事发生于公元前611年,宣公四年为公元前608年,《国语·吴语》所言吴王指夫差(前496年—前473年),可见,丁宁至少在春秋时期便是晋、楚、吴军中的常规配置,且多与钟、鼓、錞于、铎配合使用。
1984年,江苏丹徒县北山顶吴王墓中出土一套军乐器,包括青铜錞于一套3件、青铜丁宁1件、悬鼓1座、桴头1件,其组合形式与《国语·吴语》记载吴王使用的军乐器大致可以相互对应,因此发掘者将其中小型钟体乐器称为“丁宁”。
⑥1985年,与北山顶墓地相距仅3千米的王家山墓地,出土3件錞于、1件句鑃,墓主为吴国一位统兵的贵族。
⑦王家山墓地与北山顶墓地同为春秋晚期,王家山墓所出“句鑃”与北山顶“丁宁”形制结构完全一样,故王家山墓所出的“句鑃”即为“丁宁”。
北山顶和王家山出土的丁宁,为六棱柱状甬,甬中部有一个对穿孔,钲部两侧略微弧曲,通体素面,这种形制与武穴市鸭儿洲⑧以及陕西澄城刘家洼芮国遗址⑨出土铜钲形制基本一致,因此丁宁与钲是同种器物,只是名称不同而已。
根据目前收集资料看,铜钲与军用乐器同出的情况有19处,如表1所示。
统计显示,钲与其他军乐器有以下九种组合形式:①钲、錞于组合。
2024年越王勾践慷慨激昂的誓师演讲(二篇)
2024年越王勾践慷慨激昂的誓师演讲越王勾践____澎湃的誓师大会演讲背景:春秋战国时期(公元前____年),越国国君病逝,其子勾践继位。
野心勃勃的吴王阖闾早欲称霸天下,正苦于无隙,就在越国举丧之际,阖闾不顾孙武、伍子胥及全国人民的____,兴不义之兵伐越。
勾践为了号召全军将士及全国人民抵抗强吴的侵略,在出征的当天,发表了如下演讲:先王大殓,我本不该在服丧时站在这里,给诸位誓师;可是阖闾,这个不仁不义的小人,趁着我国丧之机举兵,完全不顾礼制,丧心病狂,要灭我越国宗庙,毁我越国社稷,寡人不能让越国的百姓,就这样被阖闾涂炭,寡人不能让先王的灵柩,被阖闾侮辱,寡人更不能让你们的妻儿老小,指着我们骂____、懦弱;将士们啊,不是因为我们有第二条生命,也不是我们厌恶长寿,是我们不能在越国百姓的心里,背负着一世的骂名,做千古的罪人。
我们越国百姓的泪水,已经化为了--____河。
是因为我们恐惧吗。
不是。
是因为我们的恨,我们的家园就要遭到____的践踏,这是我们____,劳作生养的地方,我们却____为力,无路可走。
家园、妻儿都不在了,我们还能有何畏惧,只要将士们同心协力,共对强敌,就没有任何敌人能够打败我们。
此刻,敌人就在眼前,我们无路可退,拼死一战,不是为了寡人,不是为了越国,是为了我们自己的国家,是为了我们自己的家园,我们____劳作生养的家园。
(这时,全军上下“拼死一战”的呐喊声震耳欲聋,地动山摇,经久不息)越王勾践卧薪尝胆后,为雪尝粪之耻,出兵伐吴前的又一次演讲。
将士们,这么多年来,吴国始终骑在我们越国的头上,我们越国小心地侍奉着他们,避免着被他们吞并的危险,一直退到无路可走。
可是吴国人呢。
照样践踏我们,视我们越国人如草芥粪土。
当年是寡人犯下的滔天大罪,把越国带入了灾难,使君臣四散,土地荒芜,给我们越国留下了奇耻大辱。
巨大的伤痛啊,时时戳打着我们越人的心。
每当对酒当饮之时,本该以美酒昭告上天,可是寡人呢,却以苦胆代替,苦涩的胆汁啊,直透内心。
第5课《动荡变化中的春秋时期》课件精品
动荡变化中的春秋时期
兰长宜
课标:知道春秋争霸,了解这一时期的社会变革。
导入新课 平王东迁
周平王将国都东迁洛邑。 我国历史进入东周时期
公元前1046年
西周建立
公元前771年
西周灭亡
公元前770年
春秋时期开始
公元前475年 公元前221年
战国时期开始 秦统一中国
犬戎灭西周与平王东迁图
春 秋 时 期 : 一 般 指 公 元 前 770- 前 476年,因孔子编订的编年体史书 《春秋》而得名; 战 国 时 期 : 一 般 指 公 元 前 475- 前 221 年 , 因 刘 向 编 订 的 国 别 体 史 书 《战国策》而得名。
一、王室衰微 3、王室衰微的影响
材料研读
平王之时,周室衰微, 诸侯强并弱,齐、楚、秦、晋始大,政由方伯 。 ----《史记·周本纪》
材料中的“方伯”指一方诸侯之长。想一想:从周平王迁都洛邑,我国历史进入 春秋时期之后,整个政治格局发生了什么样的变化?
周王室逐渐走向衰微,已失去对国家的实际统治权,大国诸侯操控政治,竞相 角逐,使春秋时期的政治呈现出新面貌。
机。在频繁的往来和密切联系中,这些民族产生了华夏认同观念。
三、春秋时期的经济发展
第 5 课 动荡变化中的春秋时期
叁 丨春秋时期的
经济发展
三、春秋时期的经济发展 1、春秋时期农业之生产工具
相关史事
“美金以铸剑戟,试诸狗马;恶金以铸锄、夷、斤、㔉,试诸壤土。”
——《国语·齐语》 “美金”是指青铜,用来制作兵器;“恶金”是指铁金属,用来制作锄头等农具。
一、王室衰微 2、王室衰微的表现
西周 “礼乐征伐自天子出”
普天之下,莫非王土
“ 然于举土”铭新莽镜铭文校释
西汉中晚期以来,具有图案化装饰效果的铭文圈带在汉镜构图中广为流播。
为适应镜面特殊形状、空间大小、艺术美感等需要,铸镜者常对铭文圈带中的辞句组合与文字数量、形构、书体等做加工处理,镜铭中文字笔画与形构部件的简化、省略、变形、移位、替代、衍赘、错讹及文字通假、同音通用、合文、拆分、反书等现象较为普遍。
尤其新莽朝前后,镜铭辞句的组合与文字书写带有很大的随意性,给研究者释读造成困难。
苏州东吴博物馆收藏的“然于举土”铭新莽镜即是典型一例。
文字校定东吴博物馆藏“然于举土”铭新莽镜,圆形,圆钮,圆钮座。
座外依次置花卉纹圈带、缠绕几何纹圈带纹、禽兽纹圈带、铭文圈带、短斜线纹圈带、锯齿纹圈带,宽厚云气纹缘。
第一句:首字“”系篆书“”“”“”之减笔,文 图/杨东圆“然于举土”铭新莽镜铭文校释新莽“然于举土”铭禽兽纹镜(江苏苏州东吴博物馆藏)释作“然”。
本字在镜铭中还写作“”“”“”“”“”等。
第二字“”即“”之赘笔,隶定作“于”。
两字合读“然于”,“然”通“单”,“然于”即“单于”,系秦汉时期匈奴天子的传称,有镜铭中作“单于”(《清华铭文镜》图54)。
第三字“”系“”,释作“举”,镜铭中亦写作“”“”“”“”“”“”等。
第四字“”为“土、列”两字合文后省写,下方字左侧偏旁缺损,连缀上下文意隶定作“列”。
第六字“”即“”,释作“侯”,镜铭中亦写作“”“”“”“”等。
本句文字释作“然(单)于举土列侯王”。
第二句:首字“”系“”字右侧“”之省写,连缀后文“”,两字合释作“将军”。
“将”在镜铭中还有“”“”“”“”等写法。
第三字“”系“”“”,释作“令”。
第四字“”系“”,释作“尹”。
“令尹”系春秋战国时楚官名,后“令尹”亦泛指地方行政长官。
第六字“”系“”,镜铭中亦作“”“”等。
“户”与第五字“ (民)”、第七字“(行)”合释作“民户行”。
本句文字释作“将军令尹民户行”。
礼制、分封匈奴单于、征伐匈奴等重大事件,具有为王莽推行“新政”歌功颂德的浓郁色彩,属新朝流播较广的政治歌谣镜铭之一。
吴国早期重器冉钲考
吴国早期重器冉钲考
于鸿志
【期刊名称】《东南文化》
【年(卷),期】1988(000)002
【摘要】<正> 一、本文的新考释及其史料价值(春秋吴国寿梦向江北的扩张) 《左传·襄公十九年》(公元前554年)鲁国赠送晋国荀偃以“吴寿梦之鼎”,这是文
献上记载最早的吴国青铜器。
目前所知吴国最早有铭文的铜器,除了“者减钟”①外,要属寿梦时期的“冉钲”了。
冉钲,1930年《贞松堂集古遗文》卷一首次著录。
罗振玉说:“此器予得之京师,近年出土。
”具体地点不详。
以后迭有著录考释②,分别称为“钲铁”、“余冉钲”、“南疆钲”等,一般以“南疆钲”为名,实应称为“冉钲”为最确切。
【总页数】6页(P102-107)
【作者】于鸿志
【作者单位】旅顺博物馆
【正文语种】中文
【中图分类】K85
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丹徒北山顶舒器辨疑
丹徒北山顶舒器辨疑
刘兴
【期刊名称】《东南文化》
【年(卷),期】1993(000)004
【摘要】<正>江苏省丹徒县谏壁至大港一带沿江,从50年代以来,多次出土
带有南方特色的青铜器,烟墩山的宜侯矢簋,上有铭文百余字,曾引起考古界研究兴趣。
近来在北山顶又出土了一批春秋晚期青铜器,其中钟、鼎、缶、矛上均有铭文,它对
我国东南地区青铜文化的研究有极其重要的价值。
对这批青铜器铭文的考证,先后有几种不同的看法:一是周晓陆、张敏先生的《北山四器铭考》(以上简称“铭考”),认为是吴王余昧墓,“尸祭”缶是吴器,盖上铭文是吴国四王的世系,矛是“余昧”矛,钟、鼎是属徐器。
一是商志(?)、唐钰明先生的《江苏丹徒背山顶春秋墓出土钟鼎
铭文释证》(以下简称“释证”),主要考证该墓
【总页数】4页(P73-76)
【作者】刘兴
【作者单位】江苏镇江市博物馆;副研究员
【正文语种】中文
【中图分类】K85
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战国题铭零释(五则)
战国题铭零释(五则)
徐文龙
【期刊名称】《中国文字研究》
【年(卷),期】2022()1
【摘要】《铭图三》“廿七年戈”之“魏宫”应释为“成雍”,或即周国之“成”地,在今河南偃师市西南;“褱令阳■戈”之“阳■”与“世”应分别改释为“■备”
和“上”,均用为人名;“屯留令邢丘[付臣]戈”之“含”与“峦”应改释为“唯”
和“[■]”,分别用为人名和姓氏;“燕王戎人矛”之“萃釱”应改释为“翏[金矛]”,“戮矛”即“杀矛”,意思是用来击杀之矛;“[寸阝]令时印距末”之“[杏心]”应改释为“懔”,用为人名。
【总页数】7页(P42-48)
【作者】徐文龙
【作者单位】安徽大学文学院汉字发展与应用研究中心
【正文语种】中文
【中图分类】K82
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楚王射猎文言文翻译启示
楚王射猎,乃古代之盛事也。
其文言文记载,虽简练而意蕴深远,读之令人神往。
然文言文晦涩难懂,非具深厚古文功底者,难以领悟其真谛。
故此,吾辈当以古文为镜,以翻译为舟,探寻楚王射猎之奥秘,启迪智慧,陶冶情操。
一、理解文言文之精髓楚王射猎文言文,语言古朴,意象丰富。
翻译时,首当其冲的是理解文言文之精髓。
所谓“精髓”,即作者所表达之思想、情感、意境。
翻译者需深入揣摩,洞察文意,方能准确传达原文之精神。
例如,《楚辞·招魂》中云:“楚王射猎,金戈铁马,气吞万里如虎。
”此句以“金戈铁马”形容楚王之威武,以“气吞万里如虎”描绘其雄心壮志。
翻译时,需将此意境传达出来,如:“楚王狩猎,戈矛森严,马蹄如雷,气吞山河,雄视天下。
”二、掌握文言文之语法文言文语法与今文不同,翻译时需熟练掌握。
如名词活用、动词省略、宾语前置等,均为文言文常见现象。
翻译者若对语法不熟悉,则难以准确翻译文意。
以《史记·楚世家》中“楚王使使者持节,赐诸侯。
”为例。
此句中,“使使者”为名词活用,意为“派遣使者”。
翻译时,应将其译为:“楚王派遣使者,手持符节,赐予诸侯。
”三、注意文言文之修辞文言文修辞手法多样,如比喻、拟人、夸张等。
翻译时,需注意保留原文之修辞,以增强翻译之美感。
如《楚辞·离骚》中:“吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。
”此句以“羲和”代指太阳,“崦嵫”代指日落之处,运用了比喻手法。
翻译时,应保留此修辞,如:“我命令羲和放缓脚步,望向崦嵫,不要逼迫。
”四、尊重文言文之文化背景文言文蕴含着丰富的文化内涵,翻译时需尊重原文之文化背景。
如地理、历史、风俗等,均为翻译时需考虑的因素。
以《楚辞·九歌·东皇太一》中“东皇太一,南岳神君。
”为例。
东皇太一为古代神话中的太阳神,南岳神君为南岳衡山之神。
翻译时,应保留这些文化元素,如:“东方太阳神东皇太一,南方衡山之神。
”五、追求翻译之美感翻译不仅是语言之间的转换,更是文化、艺术、情感的传递。
《大招》之第七曲
《大招》之第七曲【原文】曼泽怡面,血气盛只。
永宜厥身,保寿命只。
室家盈廷,爵禄盛只。
魂乎归来!居室定只。
接径千里,出若云只。
三圭重侯,听类神只。
察笃夭隐,孤寡存只。
魂乎归来!正始昆只。
田邑千畛,人阜昌只。
美冒众流,德泽章只。
先威后文,善美明只。
魂乎归来!赏罚当只。
名声若日,照四海只。
德誉配天,万民理只。
北至幽陵,南交阯只。
西薄羊肠,东穷海只。
魂乎归来!尚贤士只。
发政献行,禁苛暴只。
举杰压陛,诛讥罢只。
直赢在位,近禹麾只。
豪杰执政,流泽施只。
魂乎归来,国家为只。
雄雄赫赫,天德明只。
三公穆穆,登降堂只。
诸侯毕极,立九卿只。
昭质既设,大侯张只。
执弓挟矢,揖辞让只。
魂乎来归!尚三王只。
【译文】秀美粉饰喜悦面,血气充盈旺盛兮。
长远适宜其身体,可保寿命长久兮。
宗族成员满朝廷,官爵俸禄丰盛兮。
魂兮归来!居所已经安定兮。
接壤路径有千里,出行护卫如云兮。
三种礼器诸侯掌,听从分类神明兮。
察验督察夭折之痛苦,让那孤寡存活兮。
魂兮归来!匡正起始与后来兮。
田地城邑千条路,人口丰富昌盛兮。
美政勉励众人传布,规律恩泽彰明兮。
先施威武后文化,善良美好明确兮。
魂兮归来!赏罚都要适当兮。
名声有如日之光,光辉照耀四海兮。
规律之誉可配天,万民得以治理兮。
北边去到幽陵地,南边影响交趾兮。
西面靠近羊肠地,东方穷尽大海兮。
魂兮归来!尊敬崇尚贤士兮。
发布政令进献言,禁止苛政暴虐兮。
推举俊杰靠近宫,责备讥讽罢休兮。
正直宽缓在上位,接近大禹指挥兮。
英雄豪杰来执政,流布恩泽广施兮。
魂兮归来!国家能有作为兮。
豪迈再加又显赫,天之规律明确兮。
三公和谐又美好,进进出出殿堂兮。
诸侯全部都聚齐,设立九卿职位兮。
显示箭靶已设立,大的箭靶张设兮。
拿着弯弓挟箭矢,互相推辞谦让兮。
魂兮来归!以此崇尚三王兮。
【说明】本节是这次招魂仪式的重点,除了以上所说的四面八方都不要去,只有故乡荆楚可以心意安乐、延年益寿,故乡的美味佳肴、美艳歌舞、广屋台榭、飞禽走兽、鸟语花香外,故乡还有亲族故属,城邑乡村、人口丰富昌盛。
专题12谏逐客书-2025届高考一轮复习教材文言文回顾
谏逐客书一、基础夯实1.解释加点的词语,①窃( )②来( )③产( )④并( ) ⑤殷盛( ) ⑥乐用( )⑦举( ) ⑧治强( ) ⑨拔( )⑩包( ) ⑪膏腴( ) ⑫从( )⑬施( )⑭杜私门( )⑮以( )2.用"/"为上段文字中画波浪线的句子断句。
3.翻译画横线的句子。
译文:4.解释加点的词语①致( )②实( )③充下陈( ) ④采.傅( )⑤随俗雅化( )⑥搏( )⑦适观( )...⑧髀( )5.用"/"为上段文字中画波浪线的句子断句。
6.翻译画横线的句子。
译文:①②7.解释加点的词语。
①让( )②择( )③就( )④却( )⑤众庶( )⑥充( )⑦藉( )⑧赍( )8.用“/”为上段文字中画波浪线的句子断句。
9.翻译画横线的句子。
译文:10.翻译画横线的句子。
译文:二、重点梳理1.通假字①遂散六国之从②向使四君却客而不内③而陛下说之④河海不择细流⑤藉寇兵而赍盗粮2.古今异义词①所重者在乎色、乐、珠玉②却宾客以业诸侯3.一词多义(1)产①此五子者,不产于秦②永州之野产异蛇(《捕蛇者说》)③每责一头,辄倾数家之产(《促织》)(2)拔①惠王用张仪之计,拔三川之地②拔剑撞而破之(《鸿门宴》)③过蒙拔擢(《陈情表》)④势拔五岳掩赤城(《梦游天姥吟留别》)⑤坚韧不拔(3)让①是以太山不让土壤,故能成其大②使者大喜,如惠语以让单于(《苏武传》)③尧让天下于许由(《庄子。
逍遥游》)(4)择①河海不择细流,故能就其深②爱其子,择师而教之(《师说》)③则牛羊何择焉(《齐桓晋文之事》)4.词类活用①西取由余于戎,东得百里奚于宛②蚕食诸侯③内自虚而外树怨于诸侯④来丕豹、公孙支于晋⑤遂散六国之从⑥强公室⑦故能明其德⑧却宾客以业诸侯⑨娱心意、说耳目者5.特殊句式①此非所以跨海内、制诸侯之术也②并国二十③举地千里④西取由余于戎⑤内自虚而外树怨于诸侯6.文化常识(1)今陛下致昆山..①之玉,有随、和之宝.....②,垂明月之珠服太阿..之剑……树灵鼍..④之鼓,古代以 ①昆山,即 ,出产美玉而闻名。
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旅顺博物馆有件春秋时期的青铜器叫“钲”冉钲铭文展示吴国崛起雄心来源:辽宁日报2017年11月10日春秋初期,吴国与楚国的关系位置图。
这是旅顺博物馆的镇馆之宝、国宝级文物,也是一位收藏大家非常重视,经常带在身边研究的文物。
器身上刻有的92个金文,具有非常重要的历史、文化研究价值。
这件文物就是冉钲。
冉是春秋时期吴国国主寿梦。
寿梦铸钲为后人展示一段重要史事:曾经偏居一方的弱小国家,经过三代人的奋斗,迅速强大起来,成为参加中原盟会,雄霸一方的春秋霸主。
阖闾、伍子胥、孙子、西施……一大串名字和故事,至今仍在流传。
铭文文化研究价值大,出现最早的“铁”字“十一”期间,旅顺博物馆将馆藏青铜器集中展出,其中一件国宝级文物冉钲(zhēng)引起参观者的注意。
“就这次展览看,我觉得挺全的,青铜器库房基本空了。
”旅顺博物馆器物部馆员翟跃群告诉记者,判断青铜器的价值,年代因素以外,就是器身上的铭文了。
辽宁师范大学教授刘俊勇告诉记者:“商代的青铜器铭文很少,多数只有几个字,到了西周早期,青铜器的铭文才开始多起来,像冉钲,是春秋时期的,有92个字,在旅顺博物馆是很有代表性的文物。
”一件2500多年前的文物能够与现代人见面,它的经历都写在器物上面的斑驳铜锈里了,即使是专门研究的专家、学者也只能读懂其中的一小部分。
记者查阅资料得知,钲是中国古代一种乐器,多用铜制作,形似钟而狭长,有长柄可执,口向上,以物击之而鸣,在行军时敲打。
马承源先生在他的《中国古代青铜器》里提到:钲似铙而大,厚重异常,最大可达89厘米,柄中上下通,可植于座上。
多为单件出土,成组出土的仅发现一起,形式、大小还不是同一组乐器。
他认为,钲在古代起和声或指挥其他乐器的作用。
与很多青铜器在确定器名时需要斟酌一番不同,冉钲在其铭文中就已经给后人留下了器名,即自名为“钲”。
它的具体出土地点现在仍然不详。
翟跃群同记者谈及此事,笑着说:“如果能够找到当年罗振玉收集文物时留下的账本就好了,或许这个账本就在哪个地方收藏着,一旦被发现可以破解很多谜团。
”罗振玉是这件冉钲的第一位收藏者。
在他编著的《贞松堂集古遗文》中,第一次记录了这一青铜器的存在,并且写道:“此器,予得之京师,近年出土。
具体地点不详。
”《贞松堂集古遗文》成书于1930年,由这个时间,我们可以知道,冉钲出土于上个世纪初叶那个动荡的年代。
当然,罗振玉收藏冉钲之后,高度重视,有关资料显示,罗振玉此后一直将其带到身边,每有闲暇时间就加以研究。
1931年,罗振玉在他的著作《古器物识小录》中,对冉钲铭文作了进一步考证,指出“两面各有文字九行,行五字,字多剥蚀,而中间有…铸此钲铁‟四字,则均可辨。
”别小瞧“铸此钲铁”四个字的结论,即使在现代,这也是人们在青铜器中发现的最早的金文“铁”字。
从历史文献和考古当中,人们知道在春秋时期,我国已经出现了铁制生产工具。
专家指出,冉钲中出现的“铁”字,无论意思与现代是否一致,都值得人们加以研究。
当然,冉钲在罗振玉身边只过了很短一段安稳日子,随着日本侵略者投降,苏军进入旅顺,它再一次散失到了民间。
据罗振玉的后人回忆,1945年8月,罗振玉在旅顺的住宅来了一队苏军。
苏军上尉说要借房子用,就借3个月,家里东西不用搬出去。
当时,罗振玉的夫人丁老太太信以为真,只在家里要紧的地方加了把锁。
但是罗家媳妇们明白,这一去可能就再也回不来了,就把家里的生活用品和书籍字画等装了12辆马车拉出来,慌乱中,被人偷着赶走了一辆马车。
果然,苏军将那里变成苏军军官住宅,罗振玉收藏的大量文物至此散失到了民间。
据介绍,此后旅顺博物馆高度重视罗振玉旧藏的征集,1954年11月9日,他们在旅顺铁山鸦户嘴村供销社收购站挑选青铜器21件,其中包括“小臣宅簋(gui)”等重要文物。
1955年12月31日,征集旅顺铁山鸦户嘴村刁万柱家藏甲骨496片,清代档案等25件。
至于冉钲的征集,时间是1957年10月30日。
这一天,旅顺铁山鸦户嘴村的周士显向旅顺博物馆捐赠了“冉钲”,同时还有元代刘秉谦《竹石图》等珍品。
金文与史书相印证,晋助吴崛起,攻打楚国冉钲于鸿志研究并手书的铭文。
刘俊勇介绍说,因为有部分铭文无法辨识,造成学术界对铭文的内容观点不一。
记者查到,《殷周金文集成》汇总收录了前人辨识的结果,其铭文如下:“唯正月初吉丁亥,□□□之子□,□□吉金,自作钲铁,以□其□□□,□□□大□,□□其阴其阳,□□盂,余以行台师,余以政台徒,余以□□,余以伐徐,□,子孙,余冉铸此钲铁,女勿丧勿败,余处此南疆,万世之外,子子孙孙□朋作,以□□。
”旅顺博物馆的于鸿志借助技术手段,对冉钲锈蚀部分进行辨识研究,对铭文作了19处补释。
在1974年撰写了《吴国早期重器冉钲考》,此文于1988年发表于《东南文化》上。
经过补释,铭文的内容大致为:在正月丁亥这一天,我作为(仲雍)的后代寿梦,选择好铜打造了这件钲和敲棍,用来指挥水军的船只前进或巡游,(通行)在大河之上。
(航行在河流)的南北流域,到达了宋国东北面有名的孟诸。
我用它来指挥咱们的军队行军,我用它来协调两岸的步兵行止。
我用它讨伐了巢国,我用它讨伐了徐国。
嗟!儿孙们,我寿梦铸造了这件钲和铁,你们不要弄丢敲棍,弄坏铜钲。
我居住在南部的疆土,传至一万辈以外,你们一定要团结振作,以……文中的括号部分,因为铭文锈蚀严重,无法辨识,是于鸿志根据同期青铜器的写法推测出来的内容。
同时,于鸿志论证“冉”字是一个人名,也就是后代史书中记述的春秋时期吴国的一位国主寿梦的号,即“乘”。
幸运的是,对于春秋时期的吴国往事,我们还有可供查考的历史资料。
《左传》中的《成公七年》篇记有,“巫臣请使于吴,晋侯许之。
吴子寿梦说之,乃通吴于晋……与其射御,教吴乘车,教之战阵,教之叛楚……吴始伐楚,伐巢、伐徐。
”这段记述,讲的是楚国的逃亡大夫巫臣怨恨楚将子反,投奔到晋国,得到晋国国君晋景公的任用。
巫臣请求出使吴国,晋景公同意。
巫臣到吴国后,寿梦很喜爱巫臣。
于是巫臣就使吴国和晋国通好,带领楚国的30辆战车到吴国做教练,留下15辆给吴国。
送给吴国射手和御者,教吴国人使用战车,教他们演习战阵,让他们背叛楚国。
此后吴国开始进攻楚国,并且征讨附属于楚的巢、徐等小国。
史料中所记内容,与冉钲多处记载似乎可以相互印证。
于鸿志进一步推断,冉钲铸造年代为寿梦三年,即公元前583年,是目前所存春秋时期吴国青铜器中,年代最早的几件之一。
这位冉钲的铸造者——寿梦,在春秋时期吴国的历史上,是一位奠定吴国霸业的开创性人物,从冉钲的铭文中也可以看出这位创业者要开创“万年基业”的雄心壮志,以及对子孙们的殷切期待。
第一位吴王寿梦的梦想:吴国王位由兄及弟对于春秋时期的吴国,现代人并不陌生,这个2000多年前的诸侯国为我们留下许多至今仍然家喻户晓的名字,像伍子胥、孙子、干将、莫邪、西施等等。
在专家指导下,记者细心访查史料,发现正是这位冉钲的铸造者寿梦,亲手揭开了春秋时期吴国那一段威震四方的称霸历史。
成书于东汉时期的《吴越春秋》由东汉学者赵晔编著,他为我们较详细地记述了吴国强盛的过程。
吴国与西周天子本是一家,同是姬姓。
在寿梦即位以前,吴国仅仅是一个侯国,长期附庸于楚国。
这位寿梦接任后,干的第一件大事就是去朝见周天子。
寿梦在洛邑认祖归宗,周简王大喜,赐给他特殊礼遇。
此后,寿梦结交晋国,千方百计学会陆上作战的方法,如使用兵车和排兵布阵,使这个长于水战的小国兵力日强,陆续吞并了许多小国,国力不断强大起来。
也是从寿梦时起,吴国才开始称王。
《史记》中这样评价寿梦“寿梦初霸,始用兵车”。
不仅如此,这位吴国第一位吴王还亲自导演了一段兄终弟及的王位继承史。
寿梦在位第25年时,这位风云一时人物患病将亡,他有四个儿子,长子叫诸樊,次子叫余祭,三子叫余昧,四子叫季札,四个儿子中老儿子季札贤德。
寿梦想要把王位传给季札,可是季札不肯接受。
于是寿梦临终前,把儿子们都叫到身边,并嘱咐大儿子诸樊,王位一定要兄终弟及,以便最后传到季札的手中。
此后,诸樊战死疆场,王位由余祭接替,后又由余昧接替。
但是寿梦的设计最终没能实现,季札此后仍然没有继承王位,王位转而由余昧之子僚接任。
不仅如此,在吴王僚时期,诸樊的儿子公子光派刺客刺杀了僚。
为夺王位以至于兄弟相残,这是寿梦当年没有想到,大约也是最不愿意看到的场面。
(本文图片为资料图)文物档案冉钲通长36厘米,柄长16.3厘米,口长14.5厘米,口宽12.5厘米。
腔体深长,中央一长柄,无干,柄中有一穿,柄首较粗。
柄饰细密的直棱纹,铸铭文18行,92字,记载吴王寿梦时期对外征伐等史迹。
国家一级文物。
史记吴楚争斗公元前518年(吴王僚九年),当时,楚国边邑卑梁氏的少女与吴国边邑的女子争采桑叶,两个女子的家人发怒而互相攻杀,两国边邑长官也互相攻打,楚国灭掉吴国的边邑。
吴王僚大怒,于是派公子光讨伐楚国,夺取楚国的居巢和钟离二城。
专诸刺王僚伍子胥投奔吴国,知道公子光有野心,于是就将勇士专诸推荐给公子光。
公子光大喜,便以伍子胥为宾客。
公元前514年(吴王僚十三年),吴王僚趁楚平王驾崩,国内动荡之时,兴兵伐楚。
公子光在吴王僚班师回朝的庆功宴上,派专诸将剑藏在鱼腹中,趁上菜之机刺杀了吴王僚,这就是著名的“专诸刺王僚”的故事。
由此,公子光夺得吴国王位,称吴王阖闾(hélǘ)。
吴王阖闾吴王阖闾(约前537年—前496年),姬姓,又称公子光,吴王诸樊之子,春秋末期吴国君主,军事统帅。
吴王阖闾执政时期,以楚国旧臣伍子胥为相,以齐人孙武为将军,确定先破强楚,再服越国的争霸方略。
吴王阖闾九年(前506年),吴军在孙武、伍子胥率领下,攻克楚国都城郢都,迫使楚昭王出逃。
后楚臣申包胥入秦乞师,在秦廷哭了七天七夜,才使秦出兵助楚复国。
吴王阖闾十九年(前496年),吴王阖闾在与越国的槜(zuì)李之战中,被越大夫灵姑浮挥戈斩落脚趾,后重伤而死,葬于苏州虎丘山。
临死前,吴王阖闾命立太子夫差为吴王,对夫差说,你能忘记勾践杀死了你的父亲吗?夫差回答说,不敢忘。
吴王夫差二年(公元前494年),吴王夫差击败越国,为父亲吴王阖闾报了仇。
越王勾践派人向吴国求和,伍子胥认为不能答应,要求灭掉越国以除后患,但吴王夫差不听。
后来伍子胥屡谏,吴王夫差却听信谗言,将伍子胥赐死。
伍子胥临死前说:“必取吾眼置吴东门,以观越兵入地”,后来果如其所料,吴国被越国所灭。
□本报记者/郭平。