浅谈日本
浅谈日本民族文化的三个核心思想
浅谈日本民族文化的三个核心思想日本是一个拥有悠久历史和独特文化的国家，其民族文化内涵丰富多样。
在这些文化中，有三个核心思想扮演着重要的角色，它们分别是和谐、尊重和奉献。
和谐思想是日本民族文化的基石之一。
和谐指的是个体与社会、人与自然、人与人之间的和谐关系。
日本人崇尚和平、共存与合作，他们相信通过和谐的关系，人们可以共同进步、共同发展。
这种思想在日本社会中得到广泛的体现，例如在家庭中，家庭成员之间通过密切的关系、相互尊重来维持和谐。
在职场上，人们强调团队合作、互助精神，追求组织的整体利益。
这种和谐思想也反映在日本自然环境的保护上，日本人十分重视环保，努力与自然和谐相处。
尊重思想是日本民族文化的另一重要特征。
尊重他人是日本人的传统美德，他们尊重长辈、尊敬师长，尊重他人的隐私和个人价值。
在日本社会中，人们言行谦恭有礼，注重礼仪和规矩。
这种尊重思想也表现在对待他国文化的态度上，日本人善于欣赏他国文化的也会尊重他国的习俗和民族特性。
这种尊重的态度不仅让日本人在国际交往中受到广泛赞誉，也有助于日本社会的稳定与和谐。
奉献思想是日本民族文化的重要组成部分。
奉献指的是个体为家庭、社群、组织、国家付出自己的力量和努力。
日本人对于奉献有着深刻的理解和秉持。
他们认为个人的幸福和荣誉与所属群体的幸福紧密相连，个人的付出和奉献能够增加整个群体的福祉。
这种奉献思想在日本的家庭教育中得到积极的引导和培养，父母教育孩子要有责任感和奉献精神。
这种奉献思想也体现在日本企业文化中，员工们对公司表现出高度的忠诚度和奉献精神，为公司的长远发展做出努力。
和谐、尊重、奉献是日本民族文化的三个核心思想。
这些思想在日本社会中有着深厚的历史渊源和广泛的影响。
这些思想的传承与发扬不仅为日本社会的稳定与繁荣做出了重要贡献，也对世界各个国家的文化交流与发展起到了积极的促进作用。
浅谈日本的武士道精神
浅谈日本的武士道精神一、概论说起武士道，大多数人都会联想到身穿道服、腰配武士刀的武士形象。
再者，就是一个词：切腹。
武士道是以为主君不怕死、不要命胡觉悟为根本，强调‚毫不留恋的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死‛，为主君毫无保留的舍命献身的精神。
武士道精神，是日本封建社会中武士阶层的道德规范以及哲学。
武士道在一定程度上带动了日本的发展，但因其束缚人们的思想且限制商业的发展，加上后来被日本军国主义所利用，才逐渐衰落。
二、分论1、武士、武士制度的起源武士产生于日本的平安时代（794年~1192年）。
武士的形成是与以天皇为首的中央集权制的瓦解和庄园制的发展相关联的。
大化改新（自646年始）以后实行的征兵制随着中央集权制的衰落而日益松弛，军队素质一落千丈。
与此同时，日本各地庄园新起。
庄园地主，也就是领主为了领土的安全，开始分离一些农民去训练，建立自己的私人武装。
这样单一意义上的武士诞生了。
随着领主的私人武装不断扩大，从11世纪初开始逐渐形成了超越庄园范围的地区性武装集团。
无数分散的武士聚集在一起，统一指挥，组成武士团。
武士团具有极强的宗族观念，坚决实行首领的命令，实行主从关系。
它要求武士要在战场上武勇和对主人献身。
朝廷无力镇压地方势力的叛乱，不得不借助各地武士之力，武士进一步得到中央的承认，成为日本的特权统治阶级。
2、武士道的发展江户时代之前主要崇尚个人荣耀与家族名誉，讲究个人实力，流行以下克上，提升个人与家族的政治威望，代表典型是足利尊氏、明智光秀。
江户时代幕府为了安定社会，制定诸多武家法规、本分，得主尽忠，忠于主君，不顾身家，报恩克己，面对逆境而不动摇，以内在的修行，稳定武士阶级的伦常，外在上也以严格取缔的方式约束对上不敬的行为，把社会带向和平稳定的方向，代表人物是山鹿素行和吉田松阴。
这些武家法规就形成了现在所谓的武士道。
这使得武士有了恒常效忠的对象。
明治维新之后因实行四民平等、废刀令，使武士的地位被削弱，但之后随着军国主义的发展，武士道再度被提倡，并被强调成对天皇的彻底服从与勇武。
浅谈近现代日本文化
浅谈近现代日本文化前言日本是位于亚洲东北部的海岛国家，国土面积约38万平方公里，人口1.26亿，人口密度约是中国的3倍。
受地理环境和资源条件的制约，使得日本民族有着强烈的危机意识进而造就了其“淡如菊花拔刀见血”的民族性格，纵观历史日本民族又是一个很善于吸收和借鉴外国文化的民族，通过广泛吸收外来文化，并和日本的本土文化相融合，形成了现在日本的特质文化。
然而在日本文化形成与发展的过程中，有许多看似是很矛盾对立的现象，可是又和谐地结合在一起，从而形成了自具一格的东亚文化，这种情况可以说是举世罕见的。
所以，美国哲学家穆尔认为，日本文化是“所有伟大的传统中最神秘的，最离奇的”。
1.1日本近现代文化的形成及特点1.1.1日本近现代文化的形成中日邻邦，一衣带水，自古中国文化对日本文化影响甚深。
公元3-7世纪，日本沿袭纯粹的中国文化，到飞鸟时代，圣德太子直接向中国派遣留学生，全面摄取中国文明制度，为日本文化的发展奠定了基础。
日本对唐文化的吸收在奈良时代达到高潮。
禅宗于12世纪末和13世纪初由荣西和道元传入日本后，受到日本武士阶层的欢迎。
然而中国文化中对日本影响最深当属中国儒学，由于儒学具有疏于抽象的世界观的思考、重视感觉经验和认识论、赋予感情色彩的伦理观、“有德者王”思想逐渐淡化、强调灵活对应现世、与固有思想共存与融合等特征，所以对日本传统文化产生了很大影响。
随着时代的变迁，日本民族发现儒家文化无法使其摆脱遭受外来侵略的命运，更不能富国强兵，故此毅然弃儒从西，近乎疯狂且不失目的的开始学习西方。
当时，日本著名的启蒙思想家福泽谕吉，认为仿效西洋文明是当务之急，并以文明开化的启蒙为己任。
需要强调的是，他们在学习西方的过程中总是在吸收外来文化的同时确定一个需要保护传统文化范围，并“纯化”那些可能阻碍现代化进程的东西，而这种对传统的留恋和对现代化的向往构成了在两种文化中的求同除异。
明治维新是日本近代化发展的重要转折，也是日本近代文化形成的开端。
浅谈日本的特色文化
浅谈日本的特色文化摘要：日本民族是一个独特的民族，它特别善于吸收和利用外来的各种文化，这就从根本上导致了日本文化的别具一格。
本文通过分析日本文化的主要特点，尤其是日本文化中的几种特色文化，总结出了日本文化与中国文化的差异，并作了一番浅析。
关键词：特色文化差异和服日本茶道花道日本文化一、日本文化的主要特点1.多重性。
日本文化是一种复杂的混合文化，它通过选择、吸收、利用了各种外来文化，是东西方文化并存的混合体，属于“杂文化”。
这主要表现在以下几方面：政治体制方面，既有西方的议会政治，又有传统的天皇制度，属于新旧政治的混合体；衣食住方面，西装加和服，和食加西餐，和式房间加西式客厅，这无一不表现出和西式的结合；宗教信仰方面，日本人既拜神又拜佛，属于典型的“一仆二主”；语言文字反面，既有从中国借来的汉字，又有独创的平片假名，还有大量的罗马字，如此复杂的文字世界罕见。
日本是一个岛国，有利的地理位置决定了它特殊的发展道路，而日本民族是一个非常善于吸收和利用外来文化的民族，同时出于对本国文化异常的保护心理，使日本人养成了根据自己的需要有目的地吸收外来文化的性格特点，这就直接造成了日本文化的“多重性”特点。
2.均一性。
有别于我国的“百里不同风，千里不同俗”，日本各地的风俗习惯几乎没有差别，日本文化不受地区和宗教的限制，具有均一性。
笔者在读高中时曾以学生身份到日本中学友好交流，当时到过日本一些地方，对日本人的衣食住行等文化氛围有切身的感受，觉得日本不同的地方并没有明显的差异。
这与日本的地理位置有关，他们的国土非常狭窄，相对的人口众多，这就使日本人形成了重视集体和国家的习惯，也可以看成是形成日本文化均一性的主要原因。
3.日本化。
日本人具有模仿和改造的天赋，他们并没有直接吸收外来文化，而是经过转化，把外来文化的有利部分与本国文化相结合，形成了具有明显日本特色的日本文化。
以文字为例，早在平安时代，日本人就以中国的汉字为基础创造了自己的假名，完善了日语的书写形式。
浅谈日本民族文化的三个核心思想
浅谈日本民族文化的三个核心思想第一个核心思想是尊重。
在日本民族文化中，尊重是一个非常重要的价值观念。
日本人民十分注重尊敬长辈、敬畏传统和文化，不仅在日常生活中会表现出尊重长辈、尊敬老人的态度，而且在搭乘公共交通工具、参加社交活动时也会表现出敬重他人的行为。
日本人民也习惯于遵从规章制度，尊重劳动和服从组织，这种尊重的精神也渗透到他们的社会生活和职业生涯中。
尊重也表现在日本文化的礼仪和礼节中。
日本的传统礼仪和礼节非常严格，礼貌用语、鞠躬礼仪等都是日本人民在日常生活中的必备技能。
尊重长辈、尊敬传统、注重礼仪礼节，这一系列的尊重观念贯穿在日本文化和社会生活的方方面面，为日本文化注入了独特的品格。
第二个核心思想是和谐。
在日本民族文化中，和谐是一个非常重要的价值观念。
日本人民非常重视家庭和睦、社会和睦，注重人与自然的和谐相处。
日本的传统文化中蕴含着对和谐的追求和表达。
日本的传统建筑风格、园林设计、室内装饰等方面都体现了对和谐的追求。
日本人民在生活中也追求和谐，注重人际关系、团队协作，以及与自然环境的和睦相处。
在日本文化中，和谐也表现在日本的艺术表现形式中。
日本的传统绘画、音乐、舞蹈等艺术形式都展现着对和谐的追求。
日本的传统绘画注重用笔情境、细腻入微，表现出一种清新脱俗的美感。
日本的传统音乐和舞蹈也注重和谐的氛围和韵律美感。
这些艺术形式都反映了日本人民对和谐美感的追求和表达。
第三个核心思想是自律。
在日本民族文化中，自律是一个非常重要的价值观念。
日本人民注重自我约束、自我管理，追求个人的自我完善和发展。
在日本的传统道德观念中，自律被看作是一种美德和高尚品质。
日本人民在日常生活中也表现出对自律的追求和表达，注重自我修养、自我约束。
自律也表现在日本的职业生涯中。
日本企业文化中非常注重员工的自律和自我管理，以及对工作的认真负责和精益求精的态度。
日本企业在世界范围内享有极高的声誉，日本的产品质量也一直保持着世界一流的水平。
浅谈日语学习与日本文化
浅谈日语学习与日本文化日语是一门非常有趣和实用的语言，而学习日语不仅仅是学习一种语言，还包括了对日本文化的了解和理解。
在学习日语的同时，我们也应该去探索和了解日本文化，这不仅可以帮助我们更好地学习日语，也能够让我们更好地欣赏和理解日本的文化。
首先，学习日语的最基本的方法就是通过阅读、听力、口语和写作。
日语课程通常包括了这四个方面的内容，但是想要真正地掌握日语，学生需要自己做更多的努力。
可以通过观看日剧、听日本歌曲、阅读日本小说、报纸和杂志等多种方式来提高自己的日语水平。
同时也可以参加好友交流会、语言交换和参观日本等途径来学习日语和熟悉日本文化。
其次，了解日本文化是学习日语的一个重要方面。
学习日语不能单单停留在语法、词汇和语音上，还要了解日本的习惯、传统、艺术、食物等方面的文化，这样可以更好地理解日语的背景和文化内涵。
以日本节日为例，每个节日都有自己独特的习俗、庆祝方式和食品，学习这些内容可以让我们更好地认识日本的文化和风俗习惯，进而更好地理解日本语言的使用方式。
最后，学习日语还需要具备一定的文化素养。
要想成为一名合格的日语学习者，不仅要掌握基本的语言技能，还需要具备文化素养和思维方式，这样可以更加深入地理解和感受日本的文化和语言。
在日本文化中，注重礼仪、尊重长辈、团队合作、勤劳等品质，这些都可以成为我们学习日语时的重要参考。
总之，学习日语需要综合掌握语法、词汇、语音和文化等方面的知识，同时还需要具备一定的文化素养和思维方式，才能够真正成为一名合格的日语学习者。
通过学习日语和了解日本文化，可以拓展自己的视野和认知，这是一个富有成就感和收获的学习过程。
浅谈日本的文化外交
浅谈日本的文化外交日本的文化外交是指通过文化交流和文化活动来增进国家间的友好关系和互信，提升国际形象和影响力的一种外交手段。
日本的文化外交在世界范围内具有重要地位和影响力，其独特的文化元素和传统的艺术形式深受世界各地的欢迎和喜爱。
首先，日本的文化外交在传统文化方面表现出色。
日本拥有丰富多样的传统文化，如茶道、武道、和服、浮世绘等。
这些传统文化代表了日本人民的智慧和审美观念，通过展览、演出、讲座等形式向世界展示，吸引了大量的国际观众和参与者。
例如，日本的茶道艺术以其独特的仪式感和精致的茶具而闻名于世，吸引了许多外国人前来学习和体验。
同时，日本的传统艺术形式如歌舞伎、能剧等也在国际舞台上展示，受到了广泛的关注和赞誉。
其次，日本的流行文化也是其文化外交的重要组成部分。
日本的动漫、漫画、音乐、电影等流行文化形式在全球范围内享有盛誉。
日本的动漫作品如《火影忍者》、《海贼王》等深受世界各地的年轻人喜爱，成为了国际间的文化交流纽带。
此外，日本的流行音乐、时尚、电子游戏等也在国际市场上占据了重要地位。
例如，日本的乐团和歌手经常在国际舞台上举办演唱会，吸引了大批粉丝和观众。
日本的电子游戏产业也是全球最大的之一，其独特的游戏风格和创新的游戏设备深受玩家的喜爱。
此外，日本还通过举办文化节、展览、交流活动等方式加强与其他国家的文化交流。
例如，日本每年都会举办“日本文化节”，在各地展示日本的传统文化和现代文化成果，吸引了大量的观众和参与者。
此外，日本还积极参与国际文化交流项目，与其他国家的文化机构、艺术家和学者进行合作，共同举办展览、演出、讲座等活动。
这些交流活动不仅促进了不同国家之间的相互了解和友谊，也为日本的文化产业开拓了更广阔的国际市场。
总之，日本的文化外交在传统文化、流行文化以及文化交流活动等方面都表现出色。
通过这些方式，日本成功地向世界展示了其独特的文化魅力和创造力，提升了国家的国际形象和影响力。
同时，日本的文化外交也为国际间的文化交流和合作提供了重要平台，促进了不同国家之间的友好关系和互信。
浅谈日本民族文化的三个核心思想
浅谈日本民族文化的三个核心思想日本的民族文化一直以来被世界各地所津津乐道。
其丰富、多元的文化内涵，以及独特的价值观念，深深吸引着人们的注意。
在这些价值观念中，可以找到三个核心思想。
第一，“和”。
和是指人与人之间的相互关系，是日本文化最基本的特征之一。
它传承了昔日家族共同生活的传统，在社会伦理和风俗习惯中体现得淋漓尽致。
和谐的关系和协调的平衡被认为是一切之本，这种共同体的思想在日本文化中至今仍具有重要的价值，反映在经济活动中，比如竞争的概念，日本人更多关注的是与他人合作，互相支持，取长补短，实现共同的目标。
此外，在教育、社交、交通工具等方面，和谐协调的理念都有所体现。
第二，“美”。
美是日本文化的另一个重要特征。
日本的美可以以各种方式表现出来，例如国宝级别的建筑、传统的艺术、花卉、家庭装饰等等。
美这个概念在文化和艺术中扮演着重要的角色，是日本文化强大的体现之一。
它不仅体现在日本人对于物品的制作和设计理念中，还体现在日本人对于品位和生活态度的追求中。
在日本人的生活中，随处可见精致的艺术品，插花和盛装，让生活充满了美的感觉。
第三，“清”。
清是日本文化的一个重要特征。
这个词的具体含义在不同的文化背景下可能有所不同，但总体上它是一种克制、克己的理念，体现了对纯洁、淳朴生活的追求。
清也代表了对传统价值的尊重，在欣赏传统建筑、服饰、饮食、文学等方面都有所体现。
此外，清的概念在许多不同的日本文化领域都有所体现，在日本国内和国外均受到广泛注意和欣赏。
日本文化的核心思想元素“和美清”在日本文化中具有很强的内在联系。
这种联系反映在人们的生活方式、价值观念和日本民族特征上。
和谐、协调的关系、美的表达和追求、清明自律、淳朴、宗教信仰、拥有对美的强烈感受力，这些元素都在日本文化领域中发挥着重要的作用，形成了独特的文化氛围。
日本文化的核心思想元素“和、美、清”反映了日本民族文化的精髓，是日本历史文化长期形成的文化遗产的积淀和沉淀。
浅谈日本民族文化的三个核心思想
浅谈日本民族文化的三个核心思想日本民族文化的三个核心思想是什么？这是一个广泛的问题，因为日本民族文化是一个多元化和复杂的概念，不容易简单地归纳为三个核心思想。
有一些普遍被认为是日本民族文化的核心价值观和思想。
下面将浅谈日本民族文化的三个核心思想。
第一个核心思想是“和”。
和是一个日本文化的重要概念和价值观。
它代表了和谐、共识、团队合作和社会凝聚力。
日本人注重集体利益而非个人利益，强调合作和相互关爱。
和的思想在日本社会方方面面都有体现，在工作场所中，团队精神和团结合作是非常重要的；在日本家庭中，亲属之间的和睦相处也是十分重视的。
第二个核心思想是“尊重”。
尊重是指对他人的尊重和敬意，对他人权利和意见的认可。
在日本文化中，人们被教育要尊重他人的年龄、职位和经验。
这种尊重的观念贯穿于日本社会的方方面面，例如在学校中教师和学生的关系、在职场中上司和下属的关系以及在社交场合中人们之间的互动等。
尊重的思想也反映在日本对待自然环境和动物的态度上，日本人尊重大自然，注重环保和保护动物的权益。
第三个核心思想是“修炼”。
修炼是指通过不断的努力和自省来提高个人素质和道德品质。
日本人非常注重个人的精神修养，追求完美和不断进步。
这种修炼的精神影响了他们的学习方式、工作态度和生活方式。
日本人借助于修炼来改善自己，并为社会做出贡献。
修炼的思想也反映在日本传统文化中，例如茶道、剑道和花道等。
除了以上三个核心思想外，还有其他一些重要的日本民族文化价值观和思想，如忍耐、自律、纪律和责任感等。
这些价值观共同构成了日本独特的民族文化。
虽然这些观念在日本社会中非常重要，但是在全球化的今天，日本社会也在不断地变革和接纳其他文化的影响。
对于日本民族文化的理解和定义也在变化中。
浅谈日本文化
浅谈日本文化日本在唐朝大规模学习我国文化，并逐渐衍生出具有自己本土特色的日本文化，对于日本文化你了解有多少呢?下面是分享的浅谈日本文化，一起来看看吧。
日本文化是指日本形成的文化事物。
特别在古代前期(到平安时代前期)，强烈受到中国的影响。
后来，在平安时代由于停止派遣遣唐使(894年)以及在江户时代实行锁国令(1633年)，发展了独特的国风文化。
明治维新后，日本快速西化，传统文化遭遇一定的抑制，日本快速吸收欧美文化，都市也迅速西化，给庶民的生活带来很大变化。
大正时期因为经济景气，日本吸收了美国的大众文化如体育、电影等享乐文化。
但1920年代以后，因陆军的政策，在第二次世界大战的战时体制下对欧美文化进行了严格的统制。
日本战败后，美军在推动***化的同时也推广了美国文化，这一时期也有否定日本传统文化的声音。
在经济高速成长期，生活习惯发生大幅度变化，很多传统习惯流失。
另一方面日本人日益自信，对本国文化也重新审视。
近年来日本的文化迈向了国际，动漫和电子游戏在海外拥有很大的影响力。
日本目前共有14项世界遗产，其中11项是文化遗产、3项是自然遗产。
现代日本文化虽然很受欧美的影响，但是传统的文化仍然受到保护，不时看见穿着和服的人在街上逛街。
因为儒学对社会的影响很深，礼仪文化发达，忠于集团的观念浓烈是日本文化的一个特点。
日本在文化上留存很多古老华夏文化的痕迹，相对于中国而言：清朝统治者满州人是第一个也是最后一个能够完全改变汉文化的少数民族统治者。
例如外国人对中国的刻板印象是：唐装、旗袍等旗人服装(原来是由满族的骑马褂演变而来)，而清朝男子留辫子(和薙发令的颁布和严格实施有关);中国的乐器音律由原来的风雅清幽转变为喜庆热闹，之前多使用古筝、琵琶等民族管弦乐器，到了清朝则大肆使用唢呐、锣鼓等音色响亮的吹奏、打击乐器;同样建筑风格也发生巨大变化，原来的飞檐变得更加翘高，屋檐更加朝里，曲折度增加，笔直度缩短，由原来自然写意的风格转变为富丽堂皇;装饰物从原来的比较多用自然纹理和植物，变得更加倾向于碉龙碉凤，或者历史典故。
浅谈日本的特色文化
边 的树 上 就 可 以逢 凶化 吉 。总 之 只要 你 去拜 了 ，祷 告 了，花 上 ５０ ０ 日元 （ 求签 一 般 需要 ５ ０ ０ 曰元 ），就 会 心安 理得 ，永保 平 安 。 日本人 过年 时，有 一 个重 要 日程 ，那就 是新 年 钟 声响 过之 后 都要
也 具有异 常的保护 心理 。身居 岛国，不 受外侵 ，根据 自己的需要有 目的地吸 收外来文化 ，这也 是 日本 人长期养 成 的性 格特 点 。 ２ 均 一性 ． 日本 文 化 不 受 地 区 和 宗 教 的 限 制 ， 具 有 均 一 性 。 有 一 句 话 说： 『 地 变 扣扎 品变 扣 ６ Ｊ （ 里不 同风 ，千 里不 同俗 ）。 百 意 思是 说各 地有 各 地 的风 俗 习惯 。不 能说 日本 各 地 的风 俗 习惯 没 有 差别 ，但 是 比较 之下 相 对很 小 。风俗 习惯 、人 的 思维 和行 为 等 等 大 相 径庭 。笔 者 在 读 高 中时 曾 以学 生 身 份 到 日本 中 学 友 好 交 流 ，到过 日本一 些地 方 ，对 日本人 的衣 食 住行 等 文化 氛 围有 切 身 的感 受 ，觉 得 日本 不 同的地 方 没有 明显 的差异 。 比如 ： 日本 没 有 个 地 方不 把 『 身 Ｊ （ 刺 生鱼 片 ）和 『 扫寿 司 Ｊ （ 司 ）作 为 美 寿 味佳 肴 的 ，也没 有 一个 地方 不 吃 『 卵 Ｊ （ 生 生鸡 蛋 ） ，不喝 『 味 噌汁 Ｊ （ 酱汤 ）的 。狭 窄的 国土 ，众 多 的人 口， 日本 人长 期 以 大 来养 成 了重 视集 体和 国家 的习 惯 ，可看 成 是形 成 日本 文 化均 一 性 的主 要原 因 。
民族 民 间文化 研 究
浅谈 日本 的特色 文化
浅谈日本的侵略性
浅谈日本的侵略性日本，这个国家对许多人来说，应该都有一种莫名的情愫吧？一方面，日本师从中国，两国交往历史源远流长；另一方面，日本自古就不断对中国、朝鲜等国家地区进行军事骚扰，而近代以来对中国和朝鲜等亚洲国家发动的侵略战争，更是给亚洲人民带来了难以抹消的伤痛。
人们不禁要问：为何同在“中华文化圈”的影响下，中国、朝鲜等国家很少主动侵犯他国，而唯独日本，却表现出了如此强烈的侵略性呢？下面我以中国和日本的地理条件、历史发展、意识形态三方面谈谈自己的一些看法。
1.从地理条件上看古代中国周边西有喜马拉雅山脉、昆仑山脉、青藏高原、戈壁沙漠，北有蒙古高原、天山山脉，基本与西方世界隔绝，因而不会受到西方文明的影响和军事侵略，有一个独立的发展环境。
中国大陆上由于长江、黄河两条大河的长期冲刷，形成了华北——华中平原，长江中下游平原等广阔平原地带，物产丰富，土地肥沃，加之气候稳定，，极适宜发展自给自足的农耕文明，不必因为生存资料不足而去侵略和掠夺民族生存资料。
反观日本，日本除西边与中国、朝鲜隔海相望以外，东、南、北都是一望无际的太平洋。
日本四岛是欧亚板块与太平洋板块挤压形成的，岛上丘陵、火山较多，地震、火山喷发频繁，仅有的关东小平原无法满足日益发展的农耕文明。
日本是岛国，物产匮乏。
资源稀缺。
相比于中国稳定的大陆性季风气候，岛国的海洋性气候让日本人民长期受到台风和海啸灾害的影响。
这一切一切的地理先天性弱势，迫使日本必须频繁地从外界进行资源输入，甚至不惜一切代价发动侵略战争以满足自身生存。
这首当其冲的，就是隔海相望的中国和朝鲜。
2.从历史发展上看纵观中国古代史，我国自秦朝封建制度建立以来，中央集权不断加强，尤其是封建末期的元、明、清三代，中央集权程度达到空前。
皇帝具有政治、司法、军事、宗教等一切最高权力，是至高无上的存在。
国内无论是官员还是普通老百姓，都直接向皇帝效忠。
中国的历史，“统”多而“分”少，国体基本上维持在一个“大一统”的状态，中央力量强大，能对地方进行有力的控制，地方无法在权力上肆意妄为，当然军事上也不能轻举妄动。
浅谈日本礼仪文化
浅谈日本礼仪文化日本是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家，其中之一就是礼仪文化。
日本人对礼仪非常重视，他们通过礼仪来表达尊重和关怀，以及维系社会秩序。
在这篇文章中，我们将探讨一些关于日本礼仪文化的方面。
首先，让我们来谈谈日本人的问候礼仪。
在日本，人们会用一种特殊的方式向对方问好，这被称为“礼貌的鞠躬”。
鞠躬是日本人表达尊重和谦逊的一种方式，它的程度取决于与对方的关系以及场合的正式程度。
在正式场合，如商务会议或正式宴会上，人们通常会鞠躬90度以上；而在日常生活中，人们会进行轻微的鞠躬，以示尊重。
其次，日本的餐桌礼仪也非常重要。
在日本，用餐时有一套固定的规则和礼节。
首先，人们会用热毛巾擦拭双手和嘴巴，以保持清洁。
然后，他们会用筷子取食物，但要注意不要将筷子插入米饭中，因为这在日本被视为不吉利的行为。
此外，人们在用餐时要保持安静，不要发出噪音或说话声，以免打扰到其他人。
这些细节都体现了日本人对用餐礼仪的重视。
除了问候和用餐礼仪，礼物的交换也是日本文化中重要的一部分。
在日本，人们经常通过送礼来表达感谢、祝福和友好。
送礼的时机有很多，如节日、生日、结婚等。
在选择礼物时，人们通常会考虑对方的喜好和利益，并尽量选择高品质的礼物。
另外，接收礼物时也有一些规定，如不要当面打开礼物，以免给对方带来尴尬。
这种礼物的交换不仅体现了日本人的关心和尊重，也是维系人际关系的一种方式。
此外，日本人对待公共场所和他人的行为也非常注重礼仪。
在公共场所，如地铁、公园或餐厅，人们会保持安静和整洁，不会大声喧哗或乱扔垃圾。
他们也非常尊重他人的个人空间，不会随意触碰或侵犯别人的隐私。
这种行为表明了日本人对社会秩序和他人权益的尊重，也让公共场所更加宜居。
最后，我们来谈谈日本人对长辈和上司的尊重。
在日本，年长者和上级的地位受到普遍的尊重和崇敬。
年轻人会以谦虚和恭敬的态度对待长辈和上司，并遵循他们的指导和建议。
这种尊重和服从的文化传统源远流长，也是日本社会和谐稳定的重要因素之一。
浅谈日本人的素质
日本人的素质
好的方面：很有自信心，勤劳肯干，做事严谨，责任心很强
坏的方面：做事认死理，有点二杆子性格~自信心太强（也算缺点，自信心太强就有点自恋了）不喜欢听别人说他们坏话~至于楼上的说的那些，我只能说那是你对日本的看法，只代表着极少数人就像有的人说的，日本人不一定都是坏人，中国人不一定都是好人只有摒除了偏见，才能看到一个民族真正的本质
1.办事讲效率；
2.做事认真严谨；
3.为人谦虚有礼面貌；
4.爱国、民族自尊心很强；
5.团结、凝聚力强。
告诉你们！！日本人的素质非常高！！完全是靠自觉性的！！
中国大学生那么多，名牌大学的也是数不胜数！！素质也是差的要命！
日本从小给孩子灌输的教育就和中国不一样。
如果你去过日本一个星期左右,你就会感受到.日本人有礼貌,对客热情,服务态度极好,你到商店去即使什么都没买,人家照样会向你深深鞠躬欢迎下次光临,而在中国,大家也都心里有数!日本人也讲文明,他们的街上,毫不夸张的讲:没有一丝灰尘!几乎找不到一点痰迹和垃圾,马路比中国人的一些桌子干净,这点跟新加坡人很像,区别在于新加坡人是惩罚力度狠,日本人则完全靠自觉!在中国,大家心里也有数!就算是上海也差的太远了~工作态度上,日本人可以说有时候是废寝忘食,说简单一点,绝不混日子,如果工作8小时,那这8小时里除了上厕所,其他时间都在工作,而在中国,大家上过班的人也都有数!在跟你说一些事情,曾经在日本有一个餐厅的老板有一次看见某客人桌上的一道菜一点都没有动过就离开了,于是便投机取巧的收回该菜加热给下一批顾客食用,结果此事遭到暴光后各大媒体大肆宣传,受到全社会谴责,该老板受到了严惩并勒令关闭该饭店,几乎等于破产!而在中国,大家也有数...
中国素质真的很多不能和日本人比~中国的教育制度从孩子很小的时候就是强烈灌输热爱祖国！热爱祖国！永远都是祖国第一，发达国家的给孩子在很小的时候就是“诚实守信，礼貌待人”。中国真的很多地方不能和日本比~
浅谈日本近代史
浅谈日本近现代的发展日本的古代史也许称不上辉煌，但日本的近现代史在世界历史舞台上也算是叱咤风云了。
然而，日本的近代化对于东亚地区来说却是重大的灾难，现在的辉煌与这百年历史是分割不开的。
一、文明的曙光当日本进入德川幕府的时候，欧洲国家已经经历了一百多年的地理大发现，正当欧洲人的脚步踏遍了世界的每一个角落，而东方的巨龙——中国，和周围的邻藩小邦却更加的固步自封。
1639年，德川幕府下达“锁国令”，实行闭关锁国的政策。
1853年7月8日美国东印度舰队司令佩里率领全副武装的四艘黑色蒸汽大船闯入了横须贺港，史称“黑船事件”。
然而在此之前的日本人对世界的局势并不是一无所知，日本贵族通过唯一的一个开放门户长崎，一边了解东方的巨龙中国，另一方面通过十七世纪的海上霸主荷兰学习近代科学和了解西方世界。
1840年的大清帝国败于日不落帝国，这也给日本人敲响了警钟。
正如日本文明史学家加藤周一所言：“几千年来，日本几乎都在向中国学习，连中国都败给了对手，那么这样的对手,应该是非常强大的，这样的对手的出现，对日本来说也是一个冲击。
”因此，识时务的日本幕府敞开了国门迎接这位米国来的海军准将。
佩里将军在炫耀武力同时，用蒸汽机、钟表、电报机、大炮向日本人展示了工业革命的成果，日本官员真正的感受到了自己同米国的差距。
1854年3月31日（嘉永七年三月三日）日本与美国签订了《日本国米利坚合众国和亲条约》，此后的欧洲各国纷纷涌入日本，与其签订条约，在日本开辟市场，争得利益。
1867年，27岁的涩泽荣一作为日本代表团的成员到达法国参加了巴黎万国博览会，西方的工业产品让涩泽荣一目瞪口呆，他决定留在欧洲学习西方的产业发展和制度。
此时的日本刚刚经历倒幕运动，1868年，武士们打着“王政复古”的口号扶持14岁的明治天皇登基。
内忧外患的日本已经处于亡国的边缘，1868年4月15日明治政府颁布了维新变法的总纲领——《五条誓文》，其中立下了维新之志“求知识于世界，大拯皇基”。
浅谈日本对中国的威胁
浅析日本对中国国家安全的威胁中国的近代史是一部屈辱史，西方列强无时无刻不在威胁着中国的国家安全。
翻开历史的扉页，拨开战火的硝烟，我们看到最多的是日本——这个本来是我们一衣带水的邻邦，给我们带来的灾难。
从1895甲午海战日本断送清政府的最后自救——洋务运动，到21世纪的今天日本屡屡挑起钓鱼岛等外事争端，可以看出，无论是天皇统治下的军国主义日本，还是战后被美国强加三权分立的日本，都未停止过对中国的觊觎。
古代的日本，国力稍胜便干涉朝鲜半岛，骚扰我国东南沿海；近代的日本，更是在我们国人心中留下了永久的创伤；而当今的日本，并未失去成为超级大国，称霸全球的野心。
因此，作为一个和我国隔海相望的大国，日本对中国的威胁是不言而喻的。
当我们做着“天朝上国”的梦时，日本已在积极谋求与中国同等的地位；而即使在20世纪末中日20年蜜月期，我们沉浸在中日友好的美好愿望时，日本却也时不时生出伤害中国感情的事端。
不言而喻，日本对中国的国家安全无论是明里还是暗里都有着很大的威胁。
而要正确看待日本对中国的威胁，要正确评价中日地缘政治对国家安全的影响，需从历史中剖析日本的国民性，从日本的角度入手来看待对中国的关系。
日本的侵略性源自一种“岛国心态”。
日本是个岛国，由多个岛屿组成，呈南北长、东西窄的狭长形。
在这一特殊地理条件下形成的社会心理就是潜在的不安全感。
而资源的匮乏，则加深了这种不安全感。
日本的能源和多数工业资源都依靠进口，这使他们很清楚，一旦进口被长期中断，日本面临的会是什么状况。
这种压力激发了日本人的上进心，使他们拼命学习和开发科学技术，大力加强管理，提高劳动生产率，以高科技、高效率、低成本、低价格进入世界市场。
事实证明，日本是一个非常善于学习的民族。
日本历史上的两次大规模的学习：“唐化”——不到一个世纪就将中国几千年的灿烂文化消化吸收，“欧化”——仅用了30年就通过“明治维新”将欧洲在中世纪探索了近千年的优秀成果变为己用。
不得不说，这种“拿来主义”是日本腾飞的关键。
浅谈日本近代史
浅谈日本近代史日本，全称日本国，位于亚洲东部、太平洋西北。
国名意为“日出之国”，领土由北海道、本州、四国、九州四大岛及7200多个小岛组成，总面积37.8万平方千米。
主体民族为和族，通用日语，总人口约1.26亿。
日本一方面保持与大陆文化的共通性，另一方面，又孕育出有独立性的日本文化，直至今日。
日本历史是一个非常庞大的体系，欲尽述很是困难。
所以本文将从近代史的以下几方面来简单介绍一下日本近代历史。
标签：日本近代史；外来文化；变革发展；教育一、日本近代史分述日本历史从时间轴上来看分为十多个时期，每一个时期都有很多历史事件。
但我个人比较喜欢日本的近代史。
本文将从近代史的经济、文化、教育等方面来浅谈一下我对日本近代历史的解读。
日本作为中国的领国，从一个弹丸之地发展为一个综合国力强大的资本主义国家，它一定经历了颇为壮观的历史变革，在日本历史发展过程中虽然有一些我们不能肯定的东西，但是也有很多值得我们去学习的地方。
1、日本近代经济史。
自明治维新之后，日本走上了发展的道路。
明治时期，日本经济从闭关自守的封建自然经济迅速走上资本主义经济发展道路，并一跃成为近代亚洲唯一經济强国。
据日本一项研究表明，1870-1913年日本的经济增长率为百分之三点六，仅次于同期美国的百分之四点六，居所有资本主义国家第二位。
①甲午战争以后，日本通过不断对中国进行侵略和掠夺，获取了巨额资本，在此基础上发展了庞大的现代工业体系。
日本在1931年至1945年的侵略战争中获取了巨额财富，它虽然最后败给盟军，但其本土所受到的损失非常轻微。
从经济上衡量，日本得多失少，在二战中是赢家。
这一净得的利益也奠定了它战后经济飞跃的基础。
第二次世界大战之后，日本树立教育立国的思想，大力发展教育事业。
外加之美国对于日本的扶植，是日本在短短几十年时间里从废墟变成了世界经济强国。
我国尤其应该学习日本的大力发展教育事业，重视教育，注重发展高新技术产业。
2、日本近代文化史。
浅谈日语学习与日本文化
浅谈日语学习与日本文化日本文化源远流长，深厚而独特。
而日语则是了解和体验日本文化的重要工具。
学习日语不仅是为了学习一门外语，更是为了深入了解日本文化。
在日语学习的过程中，不可避免地会涉及到日本文化的方方面面，比如礼节、风俗、文学、艺术等等。
在本文中，将就日语学习与日本文化展开一番讨论。
学习日语是了解日本文化的入门。
日语可以帮助我们更深入地了解日本文化，因为语言是文化最重要的载体。
通过学习日语，我们可以更好地理解日本人的生活方式、价值观念、习惯习俗等。
通过语言的学习，也能更好地融入到日本的社会环境中，和日本人交流更加自如。
学习日语可以帮助我们更好地欣赏和理解日本的文学和艺术作品。
日本文学作为世界文学的重要组成部分，有着悠久的历史和丰富的内容，从古代的和歌、俳句，到现代的小说、诗歌，都有着独特的风格和内涵。
通过学习日语，我们可以直接阅读原著，感受到作者的真实意境和情感表达，使我们对日本的文学作品有更加深入的理解和欣赏。
同样，学习日语也可以帮助我们更好地欣赏和理解日本的传统艺术，比如歌舞伎、茶道、花道、园艺等等。
这些艺术形式具有浓厚的民族特色和历史传承，通过学习日语，可以更加深入地了解其内涵和背后的文化意义。
学习日语有助于了解日本的风俗习惯和社会礼仪。
日本有着独特的社会礼仪和风俗习惯，比如拜年、赏樱、七夕、盆踊り、正月等等。
通过学习日语，我们可以更好地了解这些传统节日的由来和庆祝方式，更好地参与感受到日本人民的热情和生活方式。
日本人对待人际关系也有着独特的礼仪和规矩，比如鞠躬、礼貌用语、名字的称呼等等。
通过学习日语，我们可以更好地掌握这些礼仪规矩，更好地融入到日本的社会环境中。
学习日语有助于增进中国和日本人民之间的友好交流。
中日两国是东亚地区的大国，两国人民之间的友好交流对于地区的稳定和发展具有重要意义。
通过学习日语，可以更好地了解日本人民的生活方式和思维方式，增进相互之间的了解和尊重。
也可以更好地传播中国的文化和价值观念，促进中日两国人民之间的友好交流和合作。
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浅谈日本
日本，这个与中国一直有难以理清的瓜葛的岛国，从唐代的仿唐朝制度的日本大化革新，再到明朝侵犯中国的倭寇，之后的近代中日战争及二战，最后到现代的种种交流及纠纷。
日本一直与中国有着难以言明的联系，过去的我们需谨记于心，然而现在的日本我们却要读懂它，只有读懂它，才能更好分析它对中国的影响。
要读懂日本，自然要先读懂它的政体，以及其政体对中国的影响。
众所周知，日本的政体是君主立宪制。
虽然是君主立宪制，日本却有其特有的政治结构，其特征为：
一，议会内阁制
日本实行议会内阁制政体。
其特点为议会中心、内阁（首脑）集权、“议”“行”相容、议会内阁互相制约。
1）议会中心
根据日本内阁制原则，哪个政党执党，取决于其在议会拥有多数议席或能结盟凑足多数。
所以政党活动首先而且主要围绕争夺国会议席进行。
只有在国会选举中获胜，政党才能组阁，否则就沦为在野党。
政党发挥的影响力也取决于在议会中席位的多少。
2）内阁（首脑）集权
议会是政治舞台的中心，但只议政表态，实际的问题，要政府解决，政府的权力又集中在内阁乃至首相手中。
日本首相在多大程度上
可以集中权力，取决于执政党能否在选举中获得稳定多数及其在党内的领导地位，相当微妙和复杂。
如果首相是党内最大派系的领袖，便可以象英国首相一样大权独揽，甚至在下野后仍可以操纵大权。
比如田中角荣控制了自民党内被称为“田中集团”的最大派系，因“洛克希德”案下野后仍控制日本政治多年。
20世纪80年代，自民党副总裁金丸信是自民党的实权派，首相的当选必须得到他的同意。
所以首相如果没有最大派系为依托，便不可能长期稳定执政，重要决议都要看别人的脸色。
3）“议”“行”相容
日本内阁制政体的形式是“议行合一”，但“议”谁都可以“议”，在“行”上只是由议会极少数人控制。
这部分人就是内阁成员，他们既是议员又是行政上层首脑。
“议”“行”相容还有一个含义，就是议和行必须保持最低限度的一致，否则不是议会被解散，就是政府下台。
“议”“行”的一致还取决于执政党在议会有无优势（在特定情况下，未获得议会多数的政党也可以组成少数党政府），有多大优势，能否保持这种优势。
自民党在93年以后都是和别的小党组成联合政府，如果照顾不到小党的利益，就会产生政府下台的危机，所以自民党不易推行自己的政策。
4）议会内阁相互制约
日本议会对内阁的制约主要体现在监督政府的活动，特别是在必要时可以通过不信任案迫使内阁辞职；当然，内阁反过来也可解散议会。
若是前者，议员还可以照当；若是后者，议会和内阁要重新组成。
议会要政府下台，政府就要议会解散；所以双方互相制衡，都不能轻举妄动。
日本的党政体制是一种独特的民主政治，即结党自由，公民享有选举权，各党竞争，即使这种竞争是形式上而非实际上的。
同时各党的政治能量在现实中是不相等的，其中有一个居于明显的优势地位，具有压倒性的政治能量，在政治生活中发挥着主导性作用，形成了一个“一党独大”的政治格局。
但是，这个党又基本上不是靠强力来限制其他政党的活动，各政党之间是竞争的关系。
“独大”可以表现在多种层次上，如选举、议席分配、政府组成或者影响政府政策输出。
“独大”的一党，也即“占统治地位”的政党或“支配性”的政党等。
应该说，日本的党政体制是很有特色的。
许多人把它看作“党政合一”的体制。
在日本，多数在野党和不少学者强烈反对自民党直接介入政府方针政策的制订和政府运作，认为这种“党政合一”模式使得在野党很难取代自民党上台执政。
一些西方人士如英国前首相撒切尔夫人对此也持批评态度，认为它还不是标准、完善的多党制，还有待于进一步向欧美的政党体制演变。
但日本的党政体制自有特色，即把执政的重点放在内阁的组建和政府方针政策的制订上，并不具体介入政府的运作及其内部事务。
自民党只提出内阁成员及政府各部门负责人的人选，而不决定高级文官以及国家公务员的任免。
日本有比较完善的文官制度，从政府基层公务员的招聘，到文官的考核、晋升、罢免，都自成体系，自行运转，相对稳定，不受内阁更迭和自民党方针政策变化的直接影响。
凡属文官范围内的人事变动，都由政府有关部
门依照有关法律处理，自民党只能间接施加影响，不能直接介入。
此外，自民党只负责审议制订政府的方针政策，但并不具体领导政府的运作，并不管理政府各部门的实际工作。
自民党主要通过本党人员组成的内阁来全权领导政府的各项工作。
另外，除自民党总裁之外，其他人员均不兼任党政要职。
总裁出任内阁首相，但主要精力放在政府工作方面。
党内的其他领导人，包括副总裁、于事长、政务调查会长总务会长，都不兼任政府职务。
他们一旦入阁，便要自动放弃党内的高级职务。
这些都保证了党政职责相对分开。
日本的政体有自己的特色，那它在历史中又是怎样形成的呢？亦或是它的政体形成的因素是哪些呢？
日本在明治维新时确立君主立宪政体的，准确来讲1889年2月11日日本颁布明治宪法，即《大日本帝国宪法》是日本近代天皇治确立的标志。