女性主义简介

女权主义理论和流派介绍
理论
• • • • • • • • 自由主义女权主义 激进的女权主义 马克思主义女权主义 社会主义女权主义 后现代女权主义 文化的女权主义 生态环保的女权主义 多元化的女权主义 • 性别本质主义 • 性别建构主义 ①社会角色的建构理论 ②表演性别的建构理论 ③情景模式的建构理论 ④福柯的权利建构理论
一、自由主义女权主义
• 发源于17世纪的社会契约论，以西欧的启 蒙运动和法国大革命为背景，自由主义思 想是其理论基础。 • 代表人物：Marry Wollstonecraft, 米尔 （John Stuart Mill），Betty Friedan，布鲁 斯等。
主要观点
一、理性和能力等同论
（1）女性和男性具有相同的理性，理性是公民资格的基础。 （2）性别的不平等不是天生的，女性的屈从地位是早期的 历史野蛮时代的产物，是一群人压迫另一群人的结果，女 性的能力看上去比男性低，是长期的社会压迫和错误教育 的结果，是压抑一方激励另一方的结果。 （3）Betty 从女性的家庭角色展开结构和批评，她指出，男 女之间兴趣和能力的差别都不是天生的，是教育造成的， 至少是被夸大了。 （4）布鲁斯从男女之间的差异性来论证男女平等。她指出， 女性可以和男性一样进行理性思考，因而完全有资格占据 高职位的工作。
评价
• 激进的女权主义以一种新的社会视角来解 释社会现实，在一定程度上改变了传统理 论，对后世有很大影响。它是女权主义流 派中唯一一个将矛头指向男性的理论。但 由于过于关注女人本身，忽略了对妇女受 压迫的社会、历史、经济层面的分析批判， 强调男女对立的一面，没看到男女的同一 性。
三、马克思主义女权主义
一、性别本质主义
传统本质主义是生理决定论的，性别本质论认为人 类的第一性征、第二性征和第三性征决定了两性的差异， 并进而决定两性的社会地位。男性对于女性的统治是因 为男性的生理结构更容易充当统治者，男性获得的统治 地位是以牺牲情感、家庭生活、安全等为代价的；而女 性因父权制的社会是一种合理、自然地社会秩序。 现代性别本质主义走向了一种极端，强调女性接近 自然的本性，认为女性比男性更加具有直觉和创造性。 即反对传统本质主义的男性至上论，而走向了女性至上 论。
六、文化女权主义
• 文化女权主义以激进女权主义为基础，要求把女性从“男 权价值”的重压下解放出来，并根据“女性价值”创造一 种替代“男性价值”的文化。 • 第一，强调性暴力是男权文化的本质和目的，关注和抨击 大众传媒和色情作品中的性暴力。第二，强调两性差异， 女性有许多特殊和优秀的品质，而男性特质则是攻击和情 绪表达上的困境。强调发展女性特质，进行社会结构的重 组。这一理论强调女性气质对男性气质的替代也就是替代 了性别平等，这一点遭到了质疑。
• 产生于20世纪六七十年代，重点是探讨阶 级压迫和性别压迫在资本主义中的相互作 用方式。 • 代表人物：Julie Mitchell，Heidi Hartmnn， 艾里斯，Gayle Rubin等。
主要观点
一、阶级和性别压迫的双系统理论
双系统理论认为阶级压迫和性别压迫是资本主义社会的两大压迫 系统，代表两组不同的利益，当他们相互交错时，妇女受到更加严重 的压迫。 米歇尔认为，资本主义的经济模式和父权制的意识形态模式组成 了压迫妇女的两大社会体系。她提出的双系统理论架构是：非物质的 父权社会系统+物质的资本主义社会系统。她认为，要根除性别歧视， 使妇女获得彻底的解放，就要同时推翻父权制和资本主义两大压迫妇 女的社会制度。
七、生态环保的女权主义
• 生态女权主义是由法国女权主义者德· 欧本纳于1974年自 造的一个新词，受到激进女权主义和文化女权主义的影响， 关注点是生态问题。该理论认为，存在一种“男性世界 观”，即人们相信男性对女性的统治就如人对自然的一种 支配一样。 • 生态女权主义关注种族主义、经济剥削和对女性及自然的 控制。它认为人们将自然处于“他者”地位的态度是扎根 于父权制统治下的共同信仰体系，这种态度决定了人们对 自然和女性的剥削。
评价
• 优点：探讨了妇女受压迫的根源，并将忽 视的家务劳动揭示出来，强调家务劳动的 经济价值和妇女作为劳动力后备军的特殊 意义。 • 批评：没有看到人口生产和妇女生育养育 对生产活动的决定性作用。他将妇女受压 迫简化为经济剥削问题，忽略了社会结构、 社会文化的作用。缺少对男女差异性的重 视。
四、社会主义女权主义
二、性别建构主义
性别建构主义认为，性别不是一个人特有的本质，而是一 种具有动力机制的建构，其中充满社会行动者之间的策略活 动。基本理论假设是：第一，社会性别不平等是人类有意图 的产物。男性利用财产、技术、地位和各种符号象征等排斥 和剥削女性。第二，性别不平等具有结构化特点，被人类创 造出来的社会结构给了人们各种各样的机会和限制，个体对 这些限制和机会做出反应的同时也在重新创造着结构。第三， 上述两方面爱相互作用下共同强化了妇女的从属地位，女性 遭受着强大的束缚甚至于失去人性。 性别建构主义分为多种视角，分别强调社会角色的建构、 符号建构、情境建构、权利建构。
评价
• 它在对妇女受压迫问题的分析上丰富和发 展了社会主义理论；并以女权主义的见解 发展了马克思主义政治经济学中的阶级、 性别分工等。其性别分析的方法经过发展 成为了揭示妇女从属地位、启发妇女的理 论工具。 • 批评：把父权制和资本主义分开，忽视了 他们的相互作用。另外，把父权制定义为 精神的，资本主义定为物质的，造成精神 和物质的分离。忽视了妇女受压迫的复杂 性和社会结构、文化等影响因素。
评价
优点：促进妇女的觉醒，推动妇女的发展，激励广大妇女为 获得男女平等的权利而斗争，为之后的女权主义的发展奠 定了思想基础。 不足：（1）忽略家庭和私人生活领域wk.baidu.com权力关系 （2）以男性规范为标准，忽略了女性的独特价值 （3）只是对于现存的法律和教育上的改革和斗争，未触及 社会的本质和父权制的核心 （4）单纯依靠女性个人的努力去改变，忽略了女性的不利 地位和群体行动的重要性。
二、激进的女权主义
激进的女权主义产生于20世纪六七十年代，主张革命 而非改良。其代表人物有费尔斯通，米丽特，伊丽加莱， 凯瑟琳等。观点主要有： （一）改变生育机制论 女权主义者最初认为，要铲除性别压迫就必须先铲除 其生理基础，只有消除生理差异才能进而消除男女之间的 不平等和性别歧视。提出要建立以妇女的生活经验和身体 经验为基础的亚文化对女性采取必要的保护性措施
女权主义和马克思主义的结合，寻找女 性被压迫地位的根源，从经济角度探讨了 女性从属地位的原因。主要观点有：
主要观点
一、私有制：妇女受压迫的根源 （1）恩格斯认为，妇女受压迫的产生，私有制是导致妇女 处于被压迫地位的决定性因素，是根源。妇女受压迫、从 属地位是资本主义的社会经济制度的产物；性别的不平等 与社会经济的不平等有密切的联系。 （2）马克思主义女权主义者认为，妇女受到的压迫在与私 有财产制的经济结构，并与资本剥削劳动劳动具有相同的 形式；夫妻关系不是以自然条件为基础，而是经济条件为 基础。 （3）妇女进入有偿劳动市场，参加劳动对男性的经济依赖 才会消失。孩子的公共抚养以及家庭劳务的共同分担才能 使女性充分就业。
（二）父权制压迫理论 女性受压迫的根源是父权制，而非资本主义经济制度。 父权制社会对女性的压迫是建立在男权文化的基础上的， 主要支柱是“性政治” （三）个人的就是政治的 高度重视存在于个人领域的性别压迫 （四）男性气质与女性气质的融合 提出建立一个双性一体（androgoynous）的平等社会， 试图消除男性和女性的社会性别差异，以此来消除性别歧 视。
八、后殖民主义女权主义
• 后殖民主义女权主义也被称为“第三世界女权主义”，它 反对霸权主义，从不同维度分析“西方”对“东方”的知 识霸权。 • 它指出，西方女权主义是居于边缘反对西方的知识体系， 但依然存有西方霸权主义的痕迹。西方女权主义在建构他 们对第三世界的妇女的知识和话语时，也在复制着帝国主 义新的文化霸权。表现在：第一，将女性均制化，设想的 东方女性普遍都是愚昧、贫穷的。第二，妇女受压迫是父 权制与帝国主义、殖民主义、和资本主义等权利勾结在一 起相互作用的。第三，需要将历史和文化纳入到分析当中。
（一）社会角色的建构理论 该理论认为，人们的生活受到不同角色的塑造，家庭角色和工作角 色等对两性有不同的界定。家庭分工和职业角色的类型化构成了角色本 身的不同地位、声望和权力。两性服从与某一性别相关的社会角色规范 并以社会认为适当的方式行事。角色差异使两性有不同的兴趣、爱好、 建立不同的特长、并把时间花在不同的活动上。 （二）表演性别的建构理论 该理论强调社会化、历史文化以及现代传媒工具通过符号与意义世 界再生产两性不平等的关系。由此，社会性别可以被理解为一种可变的、 不确定的文化建构。男女的思维、行为和互动主要是由他们生活其中的 文化决定。它受到符号互动论、拟剧理论、常人方法学的影响，认为两 性之间的交流是一个互动过程，这些互动是一个正在进行的现实，在互 动过程人们不断的创造和表现出自己的性别，并以此界定他们的社会学 性别及其行为的意义，由此构成了一个有性别的社会。
五，后现代的女权主义
后现代女权主义起源于20世纪80年代，主要由有色 人种妇女、工人阶级妇女和第三世界国家的学者对西方女 权主义展开的反思和批判组成。它否定自由女权主义、激 进女权主义和马克思主义女权主义的普适性，强调在特定 历史背景下的女性经验的独特性，强调语言、妇女生活经 验和主客体的性别研究是重要的发展理论的源泉。 第一，质疑“妇女”的概念，强调妇女间的差异，要 充分认识到这种差异。第二，讨论有关全球和地方的差异， 特别是地方文化的张力。第三，强调反抗的力量。
二、有偿家务劳动论 马克思主义女权主义者认为，妇女受压迫的原因不完全是私有 制，而是由于有薪水的劳动与无报酬的家务劳动的分离；他们 强调要使妇女摆脱压迫，必须打破公共劳动与家务劳动的界线。 在有关家务劳动是否有偿的方面，有两种不同观点。 美国女权主义者认为，有偿家务劳动会使妇女与世隔绝；使夫 妻关系、母子关系商品化；使劳动力的性别分工固定化。 英国等欧洲国家认为，政府为主妇付费的要求，有助于提高主 妇对于家务劳动的重视，通过家务创造劳动力价值。 三、妇女解放的最终目标：全面自由发展 该理论指出，在阶级社会中，首先必须消灭剥削阶级的统治， 人类的平等包括男女平等才会成为可能。自由主义女权主义所 争取的平等主要使权利和地位的平等，即男女在政治上、经济 上、文化教育上、社会上和家庭中享有同等的地位和权力，这 种平等带有资产阶级法权特征。只有到了共产主义社会，男女 平等才会真正实现。
二、权利和机会同等论 （1）女权主义者关注不公正的法律和教育机制，主张纠正 这些不公正。她们认为女性之所以显得智力低主要是缺少 教育机会，受压迫也是缺少机会和教育。 （2）强调女性必须要和男性一样享有平等的受教育机会， 进入公共领域活动，同时男女应该共同承担家务。 三、女性个人奋斗论 （1）不主张对女性实行保护性立法 （2）在一个公平的社会里男女都应该拥有同等的竞争机会， 她们认为如果女人得到了和男人一样的竞争机会，她们将 会成功，她们不太看重社会结构因素对于妇女的影响，而 认为社会障碍是可以被个人的努力和政府的干预所克服的。 （3）从追求同样的平等向从差异性中追求平等转变。
• 二、性别分工理论
资本主义社会的性别分工导致了妇女受压迫、受剥削，而这种性 别分工是资本主义和父权制共同作用的结果。艾里斯指出了性别分工 是妇女受压迫的根源所在，提出为了结束男性的支配地位，就必须消 灭性别分工本身。
• 三、社会性别制度理论
Rubin从马克思主义的政治经济学出发，认为妇女受压迫存在于 社会关系中；女人是社会关系的产物，是社会性别制度驯化、造就了 女人；她揭示了社会性别是外在的、社会强加的两性区分，它是性的 社会关系的产物；认为亲属关系是广为流行的压迫妇女的社会性别体 系；妇女的社会心理并不是由生物因素决定的，而是以男性为中心的 社会性别制度造就的，可以通过改变社会性别制度加以改变。