导游基础知识___第五章__中国的古代建筑课件__第三节__宫殿与坛庙 2

本节课到此结束
谢谢大家！
图四：太和殿室内图片
图五：乾清宫室内图片
一、宫殿的布局
（1）严格的中轴对称 （2）左祖右社 （3）前朝后寝
二、宫殿外陈设
（1）华表：古代设在宫殿、城垣、桥梁、陵墓前，后为皇家建筑的标志。


二、宫殿外陈设 （1）华表
古代设在宫殿、城垣、桥梁、 陵墓前作为标志和装饰用的大柱。 设在陵墓前的又名墓表。一般为 石制，柱身通常雕有蟠龙等纹饰， 上为方板和蹲兽。华表高高耸立， 既体现了皇家的尊严，又给人以美 的享受。竖立于皇宫或帝王陵园之 前，将其作为皇家建筑的特殊标志。 华表的演变:“诽谤木” ----“桓表” -------墓表、华表。
（5）吉祥缸 置于宫殿前盛满清水 以防火灾的水缸，有的 是铜铸的，古代称之为 “门海”，以比喻缸中 水深似海可以扑灭火灾， 故又被誉之为吉祥缸。
图十五：吉祥。 （2）石狮：统一寰宇无上权力；子孙绵延。 （3）日晷：显示时间 （4）嘉量：意为统一度量衡，象征国家统一和强盛。 （5）吉祥缸（门海）：喻缸中水深似海可以扑灭火灾。
地坛
地坛，又称方泽坛， 始建于明代嘉靖九 年（1530年），为 北京五坛中的第二 大坛，坐落在安定 门外东侧，与天坛 遥相对应，与雍和 宫、孔庙、国子监 隔河相望。地坛是 一座庄严肃穆、古 朴幽雅的皇家坛庙， 是明清两朝祭祀 “皇地祗神”之场 所，也是中国最大 的“祭地”之坛。
曲阜孔庙 孔府
孔庙（本庙）位于山东省曲阜市南门内，是第一座 祭祀孔子的庙宇，初建于公元前478年，以孔子的 故居为庙，以皇宫的规格而建，是我国三大古建筑 群之一，在世界建筑史上占有重要地位。另外在福 州、北京、衢州、德阳等地都有孔庙。 孔府也称圣府，是孔子的后代子孙们居住的地方， 历史上，孔子的后代继承人都被称之为"衍圣公"。 孔府是孔庙的西邻，规模相当宏大，是我国仅次于 明、清皇帝宫室的最大府第。
（1）华表：皇家建筑的标志。 （2）石狮：统一寰宇无上权力；子孙绵延。 （3）日晷：显示时间
（4）嘉量 我国古时的标准量器。 全套量器从大到小依次 为：斛、斗、升、合、 龠。含有统一度量衡的 意义，象征着国家统一 和强盛。
图十三：嘉量1
图十四：嘉量2
二、宫殿外陈设
（1）华表：皇家建筑的标志。 （2）石狮：统一寰宇无上权力；子孙绵延。 （3）日晷：显示时间 （4）嘉量：含有统一度量衡的意义，象征着国家统一和强盛。
图二：太庙
图三：社稷坛
一、宫殿的布局
（1）严格的中轴对称 （2）左祖右社 （3）前朝后寝
（3）前朝后寝 宫室（或称宫殿）自身的布局大 体上有前后两部分，一墙之隔， “前堂后室”，即“前朝后寝”。 “前朝”，即为帝王上朝治政、 举行大典之处。 “后寝”，即帝王与后妃们生活居 住的地方。在“前朝”中央靠墙处， 设有御座，这是帝王上朝坐的地方； 在“后寝”，则设有床具，供休憩 之用。
《导游基础知识》
编辑： 林伟友 欧基挺 刘月 熊潇潇
第五章 中国的古代建筑
第三节 宫殿与坛庙


宫殿
宫殿建筑的起源与发展 宫殿的布局与陈设
坛庙



祖庙与社稷坛 天、地等坛 文庙与武庙 宗祠
中国古代历朝历代的都城在哪里？



夏朝（公元前21世纪到公元前16世纪）都城在阳城，今河南登封东。 商朝（公元前16世纪至公元前11世纪）都城在毫，今河南商丘北。 公元前14世纪，商王盘庚迁都到殷，今河南安阳。 西周（公元前11世纪至公元前771年）都城在镐京，今陕西西安西。 东周（公元前770年至公元前221年）都城在洛邑，今河南洛阳。 东周分春秋和战国两个时期。 秦朝（公元前221年至公元前206年） 都城在咸阳，今陕西咸阳东北。 西汉（公元前206年至公元23年）都城在长安，今陕西西安西北。 东汉（公元25年至220年）都城在洛阳，今河南洛阳东。 三国（公元220年至280年）魏的都城在洛阳，今河南洛阳东；蜀的 都城在成都，今四川成都；吴的都城在建业，今江苏南京。 西晋（公元265年至316年）都城在洛阳，今河南洛阳东。 东晋（公元317年至420年）都城在建康，今江苏南京。
（6）鼎式香炉 有盖为鼎，无盖为炉。 是古代的一种礼器，举 行大典时用来燃檀香和 松枝。
图十六：鼎式香炉
二、宫殿外陈设
（1）华表：皇家建筑的标志。 （2）石狮：统一寰宇无上权力；子孙绵延。 （3）日晷：显示时间 （4）嘉量：意为统一度量衡，象征国家统一 和强盛。 （5）吉祥缸（门海）：喻缸中水深似海可以 扑灭火灾。 （6）鼎式香炉：古代礼器，用于燃檀香和松 枝。




二、宫殿外陈设
（1）华表：皇家建筑的标志。 （2）石狮：统一环宇无上权力；子孙绵延。
图九：石狮2（雄狮）
图八：石狮1（故宫太和殿门口）
图十：石狮3（雌狮）
二、宫殿外陈设
（1）华表：皇家建筑的标志。 （2）石狮：统一寰宇无上权力；子孙绵延。
（2）石狮 宫殿大门前都有一对石狮（或 铜狮）。 1、作用：辟邪作用；显示“尊 贵”、“威严”作用。 2、辨别雄雌： 从方位看：左雄右雌 从狮爪所踩之物看：雄狮爪下 为球，象征着统一寰宇和无上权力。 雌狮爪下踩着幼狮，象征子孙绵延。 3、“三王狮”：狮子所蹲之石刻 着凤凰和牡丹，狮子是兽中之王， 而，凤凰是鸟中之王，牡丹是花中 之王，故称“三王狮”。 4、北雄南秀北狮雄壮威严，南狮 活泼有趣。
宗祠
宗祠为一族一姓祭祀祖先的建筑，过去几 乎遍地及城乡。规模最大、建筑较精美的有 两处，即龙川胡氏宗祠和陈家宗祠。
龙川胡氏宗祠
龙川胡氏宗祠，祠堂名，位于安徽省绩溪县
大坑口村。始建于宋代，明嘉靖25年(1547年) 兵部尚书胡宗宪对祠堂进行过一次较大规模 的修缮，清光绪4年(1898年)重修。祠内装饰 精美，尤以保存完好的各类木雕为最，有 “徽派木雕艺术宝库”之称。龙川在明代曾 出过两任六部尚书，也是原国家主席胡锦涛 的故乡。
一、宫殿的布局
（1）严格的中轴对称 （2）左祖右社



（2）左祖右社 中国的礼制思想:崇敬祖先、 提倡孝道；国泰民安离不开土地 神和粮食。 “左祖”:是在宫殿左前方设 祖庙，祖庙是帝王祭把祖先的地 方，因为是天子的祖庙，故称太 庙； “右社”:是在宫殿右前方设 社稷坛，社为土地，稷为粮食， 社稷坛是帝王祭祀土地神、粮食 神的地方。
宫殿



一、宫殿的布局 （1）严格的中轴对称 为了表现君权受命于 天和以皇权为核心的等级 观念，宫殿建筑采取严格 的中轴对称的布局方式。 中轴线上的建筑高大 华丽，轴线两侧的建筑低 小简单。这种明显反差， 体现了皇权至上； 中轴线纵长深远，更 显示了帝王宫殿的尊严华 贵。
图一：故宫俯视图1
陈家宗祠

陈家祠是中国清代宗祠建筑。原称陈氏书院。在广 东省广州市中山七路。该祠规模宏大，装饰华丽， 是广东地区保存较完整的富有代表性的清末民间建 筑。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点 文物保护单位。陈家祠始建于清光绪十四年(1888)， 建成于光绪二十年(1894)，占地面积1.5万平方米。 主体建筑为五座三进、九堂六院，建筑面积6400平 方米。以大门、聚贤堂和后座为中轴线，通过青云 巷、廊、庑、庭院，由大小19座建筑组成建筑群体， 各个单体建筑之间既独立又互相联系。
图十七：龙头龟
（7）铜龟、铜鹤 龟和鹤是中国文化中的神灵 动物，用来象征长寿，庆贺 享受天年。最有名的被称之 为龙头龟、仙鹤。
图十八：仙鹤
坛
庙
中国古代传统文化思想中，包含着浓重的 对祖先的崇敬，对土地、粮食、天地、日月、 各种神的崇拜，对各种文神、武神及其他神 的尊敬。为了寄托这种崇敬和感恩的心情， 产生和形成了许多坛庙建筑，也称为礼制建 筑。
图八：石狮1（故宫太和殿门口）
图九：石狮2（雄狮）
图十：石狮3（雌狮）
二、宫殿外陈设
（1）华表：皇家建筑的标志。 （2）石狮：统一环宇无上权力；子孙绵延。
（3）日晷 即日影，它利用太 阳的投影和地球自转的 原理，借指针所生阴影 的位置来显示时间。 象征？
图十一：日晷1
图十二：日晷2
二、宫殿外陈设


地方祭祀建筑——宗祠、孔庙
北京太庙
太庙平面呈长方形，南北长475米，东西 宽294米，共有三重围墙，由前、中、后三 大殿构成三层封闭式庭园。大殿耸立于整个 太庙建筑群的中心，面阔十一间，进深四间， 建筑面积达2240平方米；重檐庑殿顶，三重 汉白玉须弥座式台基，四周围石护栏；殿内 的主要梁栋外包沉香木，别的建筑构件均为 名贵的金丝楠木
社稷坛
位于天安门西，为明清两代 祭祀社、稷神祗的祭坛， 其位置是依周礼《考工 记》“左祖右社”的规 定，置于皇宫之右 （西）。祖与社都是封 建政权的象征。社稷是 “太社”和“太稷”的 合称，社是土地神，稷 是五谷神，两者是农业 社会最重要的根基。不 仅在京城有国家的祭坛， 地方各级城市也都有祭 祀社稷的场所。社稷坛 于1988年公布为全国重 点文物保护单位。
天坛
天坛，中国现存的 天坛共有两处，一 处是西安天坛，另 一处是北京天坛， 其中属北京天坛较 为著名。天坛是皇 帝用来祭天、祈谷 的地方。
北京天坛地处北京， 在原北京外城的东 南部。位于故宫正 南偏东的城南，正 阳门外东侧。始建 于明朝 永乐十八年 （1420年）。是中 国古代明、清两朝 历代皇帝祭天之地。 总面积为273公顷。 是明清两代帝王用 以“祭天”“祈谷” 的建筑。

武庙
武庙又称武成庙，祭祀姜太公以及历代良 将。唐高宗上元初，封为姜太公为武成王。 开元间比照文庙祭祀体系，始置亚圣十哲配 祀，至宋代逐渐形成的奉祀姜太公的庙。明 朝洪武年间，废武庙，以姜太公从祀帝王庙。 至满清时称供奉关羽的关公庙为武庙。民国 时合祀关羽﹑岳飞的关岳庙也叫"武庙"。同" 文庙"相对。