大学之道
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
译文:
大学的宗旨,在于修明自己光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。知道要达到最完善的境界,然后才能志向坚定: 志向坚定,然后才能保持宁静; 保持宁静,然后才能安于处境,安于处境,然后才能思虑周祥,思虑周祥,然后才能获得“止于至善”的效果。所有的事物都有其根本和未节,所有的事物也都有其终结和开始。明白了这本末终始的先后次序,循序而行,也就接近于“大学之道”了。
古人要想使天下人都能修明自己光明正大的品德,先要治理好自己的邦国,要想治理好自己的邦国,先要管理好自己的家庭和家族; 要想管理好自己的家庭和家族,先要修养好自身的品性,要想修养好自身的品性,先要端正自己的心思: 要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚; 要想使自己的意念真诚,先要使自己到达知识的极点,到达知识极点的途径在于研究认识万事万物。研究认识了万事万物,知识便无所不到,知识无所不到,意念便真诚无妄,意念真诚无妄,心思便会端正;心思端正,自身的品性也就修养好了,品性修养好了,家庭和家族也就管理好了,家庭和家族管理好了,邦国也就治理好了;邦国治理好了,天下也就太平了。从天子以至于平民,一律都要以修身作为根本。如果不修身而乱了根本,却想把属于末节的齐家、治国、平天下做好,
这是办不到的;轻视修身这个首要任务,而本末倒置地去做齐家、治国、平天下这些事情,想要做好也是不可能的。
赏析:
本章是《大学》全篇的总纲,开门见山,确立了儒学“三纲八目”的追求。朱嘉以为是孔子之言,故尊之为经,其余各章为传。
所谓三纲领,是指明明德、新民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣,也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八条目,是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到三纲领而设计的条目工夫,也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。儒家的全部学说,实际上都是循着这三纲八目而展开的。
三纲领不是平列的,而是层层递进的。
——“明明德”,就是要使人性中光明正大的品德发扬光大起来,这是儒家人生哲学和政治哲学的根本要求。——“亲(新) 民”,就是要使人弃旧图新、去恶从善,强调只有不断革新,永不停滞地加强思想道德修养,才能使人性中光明正大的品德得以弘扬。
——“止于至善”,就是要使人达到最完善的境界,告诉人们要明确自己的目标是什么。
三纲领依次展开之后,紧接着用一连串的逻辑推理,论述了“知止”,也就是明确目标的重要性和必要性:“知止而后有定: 定而后能静; 静而后能安; 安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。“在思想道德修养上,虽然不同的身分,不同的人有不同的“所止”,但殊途而同归,最终的目标应是“止于至善”。不知其所止,就会成为随波逐流的过客,碌碌无为,虚度此生。
一个人,只有经过大学之道的教育,才能达到三纲领的要求,而(条目就是具体途径和方法,它为我们展示了一条人生进修的阶梯。循着三纲八目所指示的方向和路径不断前行,就可以登堂入室,领略儒学经典的要义。
八条目中修身是根本,也是连结前四目与后三目的中间环节。前四目即格物、致知,诚意、正心,是修身的方法,是实现内圣的途径: 后三目即齐家、治国、平天下,是修身的功用,是实现外王的目标。儒家“内圣外王”的思想,在此显现无遗,两千多年来,它已经成为一代又一代中国知识分子所追求的人生道路,至今仍然深深影响着我们。