家国天下
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是悲剧词帝“李煜”对南唐故土一席的怀念。
叁
有国才有家，国泰然后民安。国家是皮， 家是毛，皮之不存，毛将焉附？
肆
作为我们，新时代的骄子，应该怎样成 长，才能无愧于“未来中国的脊梁”？
叁
“九层之台，起于垒土；千里之 行，始于足下！” 中国传统儒家 文化，讲究修身、治国、平天下。 让我们从现在开始，从自我出发， 饱读诗书，站在文化的前列，站 在世界的高度，然后我们才能一 步步走出小家，心怀祖国，志存 天下。
宙又何尝不是我们赖以生存的 家？？！！
叁
家是永远的牵挂。李白仗剑天涯，飘逸潇洒，仍会“举头望明月，低头思故乡”；王湾 《次北固山下》乡书何处达？归雁洛阳边，把对价的思念托付给北归的大雁；“烽火连三
月，家书抵万金。”家是杜甫颠簸流离、骨肉离散的思念。
然而遭遇离骚的屈原，在放逐的过程中，无论遭遇多少苦难，他都可以戴高冠，佩长剑， 行吟“九歌”。而一旦郢都被攻陷，国破家亡之时，生命便无从附着。落日楼头，断鸿声 里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。谁能懂得辛弃疾这个游子那亡 国浪子的悲愤之心呢？“故国不堪回首月明中” “恰是一江春水向东流”的的愁思，也只
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Fra Baidu bibliotek“家国天下”是豪情更是担当
叁
家，对所有的人来说，都是温馨 的字眼。对于戏耍的孩子，家是 黄昏的炊烟、遮雨的屋檐，是喷 香的菜饭、是爸爸慈爱的笑脸妈 妈怀抱的温暖；对于离家的人儿， 家就是漂泊后的归宿，疲累后的 港湾，是游子心底的归依，是白
发人叶落归根的夙愿。
叁
随着岁月的迁移，伴着成长的脚步， 走出家门，妈妈是家的牵挂；走出 国门，华夏儿女炎黄子孙长江黄河 泰山昆仑，家是相同的血脉，是传 承的文化，是五十六个民族，是我 们的大中华；而纵观历史的变迁生 民的转换环境的演变，地球天下宇
壹
家
家
Q：你觉得拥有什么才算是家？
亲情？ 一些可以包 容你一切的 普通人
爱情？ 一个可以与你 度过漫长岁月 的Ta
或是一个安身之所 一个面朝大海 春暖花开的地方
也许这个问题并没有定 论，而是，你如何看待
更重要的是，你如何维 持你的ideal home？
家，意味着 付出
家，意味着 责任
家，意味着 担当
史一央安和
， 真
百 多
人 民
门 城
国 举
年
正 成
年 来
政 府
楼 上
行 开
月
为被成宣国日
独侵立告大下
立略，中典午
自 主 的 国 家 。
、 被 奴 役 的 屈 辱
从 此 ， 中 国 结 束
华 人 民 共 和 国 、
， 毛 泽 东 在 北 京
时 ， 中 华 人 民
2
1949 10 1
, …….
八片订在 变国战《此 ，联争南之 19 军 ， 京 前 37 侵 18 条 ， 卢 华 94 约 18 杀 沟 战 甲 》 40 桥争午，鸦 事 ， 中 18 片 变 19 日 56 战 南 31 战 ， 争 京九争第， 大 一 ， 二 18 屠 八 19 次 42
…….
贰
国
国
http://www.le.com/ptv/vplay/26790248.html
Q；你是如何看 待国家存在对人 类生存的意义?
Tips
国家是由领土、人民（民族，居民）、政府三个要素组成的
，国家也是政治地理学名词。 从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、 种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。 从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。
谢 谢观
看
领
人民
政府
士
国 家
国家是如何产生的呢?
有如下三种观点； 1.君权神授论（此处省略100字) 2.社会契约论（此处省略500字） 3.国家是争夺权力的产物(此处省略1000字）
很多人总觉得我们的国家是与生俱来的，他们觉得国家这个词很遥远， 他们不明白这个国家的意义，却仍然开心地过着国庆节
国
历了中天共
不能度过？
我自横刀向天笑，去留
肝胆两昆仑。
我们有这样的英雄
贰
他们是爱国的，他们热爱祖国的山河，关心祖国的命运，在危难之时英勇奋战， 为国捐躯，他们走了，但他们那爱国灵魂还在，还有千千万万个他们向我们走来， 带着“铁”的精神，向前迈步。数风流人物，还看今朝。
贰
时至今日
虽然我们还是青少年，但我们坚信少年富则国富，少 年强则国强。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创 造祖国辉煌未来而贡献自己力量，唯有我们 挑起肩上
事 00 鸦 签
壹
翻阅中国的近代史，回望我们 的昨天，我们曾经历过那么多 的苦难和考验，百年屈辱，八 年抗战，洪水，非典，雪灾， 还有2008，5，12大地震的汶 川……我们一次次被打倒在地， 然而更一次次挺起腰杆，明天 我们或许会面临着更多的苦难、 更大的考验，然而背靠960万平 方土地的祖国，面前是14亿双 手的温暖，我们还有什么困难
家，国，天下 ———————————-————————--———
——————————————-————————
家
国
家国 天下
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的胆子，笃志前行。
叁
家
天国
下
Q：你如何理解“家国天下”?
叁
家 国 天 下
“家国天下”是出自《礼记·大学》：“身修而后家齐，家 齐而后国治，国治而后天下平” ，一开始的意思是：提高 自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁。 现在都指个人有较高的思想觉悟跟抱负，胸怀天下。
叁 是族复传是“ “振兴统一家 家兴的文种国 国、中化责天 天人国的任下 下民梦基和” ”幸是因担既 情福“。当是 怀”国中，一 的的家华是种 当有富民中豪 下机强族华情 体统、伟优， 现一民大秀也 。，
叁
有国才有家，国泰然后民安。国家是皮， 家是毛，皮之不存，毛将焉附？
肆
作为我们，新时代的骄子，应该怎样成 长，才能无愧于“未来中国的脊梁”？
叁
“九层之台，起于垒土；千里之 行，始于足下！” 中国传统儒家 文化，讲究修身、治国、平天下。 让我们从现在开始，从自我出发， 饱读诗书，站在文化的前列，站 在世界的高度，然后我们才能一 步步走出小家，心怀祖国，志存 天下。
宙又何尝不是我们赖以生存的 家？？！！
叁
家是永远的牵挂。李白仗剑天涯，飘逸潇洒，仍会“举头望明月，低头思故乡”；王湾 《次北固山下》乡书何处达？归雁洛阳边，把对价的思念托付给北归的大雁；“烽火连三
月，家书抵万金。”家是杜甫颠簸流离、骨肉离散的思念。
然而遭遇离骚的屈原，在放逐的过程中，无论遭遇多少苦难，他都可以戴高冠，佩长剑， 行吟“九歌”。而一旦郢都被攻陷，国破家亡之时，生命便无从附着。落日楼头，断鸿声 里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。谁能懂得辛弃疾这个游子那亡 国浪子的悲愤之心呢？“故国不堪回首月明中” “恰是一江春水向东流”的的愁思，也只
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叁
家，对所有的人来说，都是温馨 的字眼。对于戏耍的孩子，家是 黄昏的炊烟、遮雨的屋檐，是喷 香的菜饭、是爸爸慈爱的笑脸妈 妈怀抱的温暖；对于离家的人儿， 家就是漂泊后的归宿，疲累后的 港湾，是游子心底的归依，是白
发人叶落归根的夙愿。
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随着岁月的迁移，伴着成长的脚步， 走出家门，妈妈是家的牵挂；走出 国门，华夏儿女炎黄子孙长江黄河 泰山昆仑，家是相同的血脉，是传 承的文化，是五十六个民族，是我 们的大中华；而纵观历史的变迁生 民的转换环境的演变，地球天下宇
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家
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也许这个问题并没有定 论，而是，你如何看待
更重要的是，你如何维 持你的ideal home？
家，意味着 付出
家，意味着 责任
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人 民
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年 来
政 府
楼 上
行 开
月
为被成宣国日
独侵立告大下
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自 主 的 国 家 。
、 被 奴 役 的 屈 辱
从 此 ， 中 国 结 束
华 人 民 共 和 国 、
， 毛 泽 东 在 北 京
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2
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国家是由领土、人民（民族，居民）、政府三个要素组成的
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谢 谢观
看
领
人民
政府
士
国 家
国家是如何产生的呢?
有如下三种观点； 1.君权神授论（此处省略100字) 2.社会契约论（此处省略500字） 3.国家是争夺权力的产物(此处省略1000字）
很多人总觉得我们的国家是与生俱来的，他们觉得国家这个词很遥远， 他们不明白这个国家的意义，却仍然开心地过着国庆节
国
历了中天共
不能度过？
我自横刀向天笑，去留
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他们是爱国的，他们热爱祖国的山河，关心祖国的命运，在危难之时英勇奋战， 为国捐躯，他们走了，但他们那爱国灵魂还在，还有千千万万个他们向我们走来， 带着“铁”的精神，向前迈步。数风流人物，还看今朝。
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家，国，天下 ———————————-————————--———
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家
国
家国 天下
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的胆子，笃志前行。
叁
家
天国
下
Q：你如何理解“家国天下”?
叁
家 国 天 下
“家国天下”是出自《礼记·大学》：“身修而后家齐，家 齐而后国治，国治而后天下平” ，一开始的意思是：提高 自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁。 现在都指个人有较高的思想觉悟跟抱负，胸怀天下。
叁 是族复传是“ “振兴统一家 家兴的文种国 国、中化责天 天人国的任下 下民梦基和” ”幸是因担既 情福“。当是 怀”国中，一 的的家华是种 当有富民中豪 下机强族华情 体统、伟优， 现一民大秀也 。，