闽南语的发展趋势

语言学作业

结合语言学理论，谈你认为闽南方言的发展趋势是怎样的？为什么？国家推进闽南生态保护，你认为应从哪几个方面，怎样推进闽南语的保护？

闽南语（Manlam ngy；白话字：Bân-lâm-gú），在台湾亦称为Hō-ló-ōe（台湾话、台语等），另外也有福建话（东南亚，港澳，海外）的称呼，属于汉语闽语的一种，也是最具有影响力的闽语。语言学的分类上，中国语言学者多认为闽南语是一种汉语方言，西方学者多认为是一种语言，属汉语族。闽南语一词有广义狭义之分，广义指学术上泛闽南语的集合，狭义则仅指闽南本地之闽南语。

一、闽南语形成和发展趋势：闽南语的形成主要是因为三摆的移民潮，移民的原因是征蛮佮避乱，这同时体现语言随着社会的发展而发展，随着社会的分化而分化：第一摆：第四世纪晋朝人移居闽→泉州话的形成

五胡乱华时期（304-439），异族入侵中原，伫西晋永嘉二年（308）的时阵，中原的「衣冠八族」（林黄陈郑詹丘何胡）开始避难到福建的泉州一带，in1共上古汉语（比如，有身、新妇、斟酌、鼎、箸、失礼）顺sua3带过来，后来成做「泉州话」。所以「泉州话」就是第三、四世纪的中原音参「吴楚方言」（比如，水薸（phio5）、手ng2、鲎hia）佮当地的「越语」（比如，loo3（高）、san2（瘦）、lim（饮）、hiu3（洒））滥做伙而成的，这就是「白话音」主要的来源，伊比「读书音」较早。

第二摆：第七世纪陈政、陈元光父囝屯垦漳州→漳州话的形成

唐高宗总章二年（669）福建泉州佮广东潮州之间「蛮獠啸乱」，朝廷派河南光州固始（即今河南省信阳市固始县，接近安徽省）人陈政、陈元光父子南下平乱，平乱了后屯兵伫即马的漳州一带，即批人带来七世纪的中古汉语。

第三摆：第九世纪王潮、王审邽、王审知（亦来自河南光州固始）三兄弟统治漳州→漳州话的形成

唐朝末年，中国发生「黄巢之乱」（878），朝廷派河南固始县人王潮、王审邽、王审知三兄弟南下平乱，平乱了后王潮被封做福建威武军节度使。即批人阁带来九世纪的中原汉语。

前后即两批的移民大多数是河南光州固始人，in用固始的方言教福建人读四书五经，后来成做「漳州话」，这就是「读书音」主要的来源。伊保存了真济唐朝人读册的音。

明末学者对于当时闽南语进行系统整理，著有《汇音宝鉴》，十五音因而诞生。

二、闽南语使用现状：虽然闽南语目前仍有相当的使用人口，以及持续发展的戏剧文化。但其使用人数却因为中国大陆普通话推广而节节下降。

在台湾，教育场合几乎皆使用国语授课，传媒等公众媒体优先语言也为国语，使得占台湾人口近八成的闽南族群语言保存不易，普遍来说，中南部闽南年轻人较北部闽南年轻人能操流利闽南话，年轻人闽南语能力普遍低於年长者，在90年代后出生的新一辈，情况更为严重。也由于国语的官方地位，某些较不具母语意识的父母和新一代子女沟通也选用国语。

三、闽南语的保护

闽南语国内发展的现状却实在不尽人意。闽南语影响力逐渐下降，这是一个不争的事实。从外部来说，非闽南语系人口的涌入和闽南自身和外界的交流，提高了闽南人的普通话水平，从内部来看，很多闽南本地人视本地话为土语，在日常生活中逐渐抛弃了闽南话。作为个体来说，掌握好普通话甚至是英语、日语的确对个人发展有利，但是长久以往，闽南文化及其载体闽南语都将成为频危的非物质遗产。其损失非少也。

泉州，作为发展中国家的一个发展中城市，是闽南语人口的主要聚集区，应当发扬传承闽南话的责任，从多方面保护发展闽南话。目前，泉州对闽南文化的保护，比较多的是民间艺术，如南音、木偶等等。但是南音、木偶、打城戏能代表先进文化的前进方向吗？戏曲在中国的没落是不争的实情，保护只是延缓它的死亡，并不能使闽南文化勃发出生机。

反观世界其他语言，日语有时尚动漫的支持，德语有歌德伟大作品的诠释，法语自称精美浪漫。这些语言的传播都有很合适的载体。而泉州闽南语呢？实在让人觉得很单薄。语言，没有发展到一定阶段，就不能产生合适的载体去提现它的伟大，也就失去了传播的价值。而泉州话绝对不是没有价值的语言。泉州有中原古意，有爱拼敢赢，有晋水遗风。提现中华民族中年时期（唐宋）的自信和魅力。泉州话不是一种没有价值的语言。

（一）、保护泉州话，发扬闽南话，第一要有合适的平台。

泉州有泉州四套和刺桐之声电台，他们是闽南语传播的主体，取得的效果是显著的，不过还远远不够。真正要弘扬闽南文化和闽南语，必须在节目内容上狠下功夫，制作一些闽南人喜闻乐见的栏目，只有让人欢喜，才能有更多的人被吸引过来。比如泉州四套的“唐山过台湾”、刺桐之声的“志明卡春娇”等节目还是值得表扬的。特别地，还要有一些适合非闽南人学习闽南话的内容，例如闽南话与普通话对照的节目，该类节目可以帮助闽南人学习普通话，也可以帮助非闽南人学习闽南话，一举两得之功。除了电视台和电台之外，其他的文化传媒机构，

其实都可以是闽南话传播的基地，比如广告，话剧等等。

（二）、其次，弘扬闽南话，要有智力支持

泉州想要建设成闽南话的基地，一定需要有闽南话的研究基地，实际上美国哈佛大学都有“台语研究基地”，在台湾关于台湾文学和台湾语言（实际就是闽南语）的研究机构比比皆是，而在大陆地区，这样的研究单位还不多，师院有闽南生态文化研究中心，华侨大学基本没有闽南语研究机构，厦门大学倒是有“汉语方言研究室”，还制定了闽南话拼音方案。泉州缺少科研机构，就很难为闽南话的传播做好后续保障。泉州市应当拨出专项资金用于推广和弘扬闽南话，以“面向推广、面向民众、面向弘扬闽南话”为宗旨，设立一些研究机构（可以和大学合建），专门研究保护、推广和弘扬闽南话。

（三）、弘扬闽南话，需要各级各类学校配合

上文所说，影视作品是弘扬闽南话的一个手段，但是各级各类学校是弘扬闽南话的另外一个主要战场，每年来泉州读书的外地人成千上万（包括外来人口子女），如果这些人员在泉州通过学校教育和学生交流，掌握泉州闽南话，那么即使将来他们流出泉州，其心理都会对泉州多一份认同。成为泉州友人。而在教育机构中，大学尤其重要，大学生是未来社会的骨干，将来走上社会对泉州建设更有帮助，同时大学里也可建立闽南话研究机构，对其推广有巨大的作用。

四、但是在保护和推广闽南话过程中也有一些突出的问题。

对于本地闽南人来说，保护闽南话不应该和推广普通话产生矛盾，泉州不应该是一个封闭的社会，也不应该是一个“语言认同”社会，闽南话和普通话是相支撑的两种语言，可以认为普通话是泉州的官方语言，也是泉州人民和全国人民的共同语言，而泉州话是泉州人民内部的共同语。华侨大学王建设教授在《泉州方言与文化》一书中，明确指出了泉州话和普通话的若干规律，例如泉州话文读为h，而白读为p的汉字在普通话中一定读f，如飞，分，放、芳等字。这说明，只要研究清楚闽南话与普通话的内在联系和区别，闽南话学习和普通话学习是不矛盾的。可以相信，在泉州，闽南话和普通话是可以双语并行的。对于不会说闽南话的同志来说，由于有完善的闽南话学习体系，相信只要愿意学习闽南话，在不长的一段时间就可以掌握基本闽南话，也可以和泉州人用泉州话交流。在和国内比较中，东北方言是比较容易学习，其原因就是其文化具有开放性，只要能让大家学习泉州话像东北话一样容易，泉州话一定会占据主流地位。