浅谈精神分析与人本主义人性观的不同

焦作师范高等专科学校毕业论文论文题目：浅谈精神分析与人本主义人性观的不同学生姓名鲍何雷学号**********专业心理咨询年级 2 0 0 8级指导教师苏君丽浅谈精神分析与人本主义人性观的不同【内容摘要】人性观历来是哲学家、思想家、教育家所关心的基本话题，不同的人对此有不同的看法和观点。

从哲学中分离出来的心理学，是一门关于人的科学，探讨人的本性有助于心理学家更好地了解人、帮助人。

不同的心理学家们秉承不同的哲学观点，把人性或归结为某物，或归结成某种精神，并以此为指导确定研究目的、研究对象和研究方法。

【关键词】人性观精神分析人本主义人性观历来是哲学家、思想家、教育家所关心的基本话题，不同的人对此有不同的看法和观点。

从哲学中分离出来的心理学，是一门关于人的科学，探讨人的本性有助于心理学家更好地了解人、帮助人。

不同的心理学家们秉承不同的哲学观点，把人性或归结为某物，或归结成某种精神，并以此为指导确定研究目的、研究对象和研究方法。

当代各种心理学派基于不同的人性观，逐步形成了自己独特的心理辅导理论。

一、精神分析学派的人性观精神分析学派是十九世纪末由弗洛伊德创立的，他们对人的看法基本上是消极的、负面的和悲观的趋向。

性恶论是这一学派的人性观。

弗洛伊德认为人性就是人的基本本能，人像动物一样是非理性的，人的行为是受非理性因素、潜意识动机、生物本能驱力和六岁以前的性心理事件控制的。

主体功能的发挥旨在按照快乐原则追求胜利需要的满足，特别是生物学的性本能冲动决定着人的一切行为活动。

正是这种需要的满足，使人表现出性欲、攻击、残酷、毁灭他人与自身的行为。

弗洛伊德对人性的研究注重人的本能和动物性，但他也谈到了关于人的社会性的观点。

他认为，本能的升华是人的社会性的一种突出表现，在他看来，本我是由性欲汇成的，它只遵循快乐原则，即不顾一切地使自己获得完全的表现和满足，但对每一个具体的人来讲，由于存在社会的约束，性欲冲动受到压抑，被迫深藏于无意识，可是它依然存在，依然要强烈地实现自己，于是只好改变原来的面貌，以社会允许和接受的方式表现出来，升华就这样产生了，性欲作为一种能量，放弃性目的，以为社会服务、为社会作创造的形式释放出来。

弗洛伊德认为人生的目的是追求幸福，这是由人的本性所决定的，从人的本性中，他引出了利己主义，个人的动机无一不是从利己主义出发的，对于每一个人来说，他人都不过是满足自己欲望的对象和手段。

人的无意识和性本能越是获得充分的满足和显示，人的本质就越是完整，人的价值就越高。

但在现实生活中人的价值是由他对社会所作的贡献大小来衡量的。

因此应该压抑自己的本能，弗洛伊德一方面主张尊重人，尊重人的人格，另一方面，他认为就人的本性而言，人具有攻击性、侵犯性，缺乏爱他人之心，更谈不上对别人的尊重和爱怜，人简直与野兽一样。

基本上，弗洛伊德的人性观是决定论的论调，他认为，人类行为受控于非理性因素、潜意识动机、与生物本能驱力，以及六岁之前的性心理事件。

正如克威尔的观点：「过去那种辨证于意识与潜意识之间，而被人视为决定论的弗洛依德理论，现在好象不见踪影了。

事实上，思想虽然是受控的，但不是依简单的直线方式就能解释清楚，精神分析论认为，人的行为远超出我们想象中的复杂」。

事实上，精神分析教了我们一课，就是一个人可以透过洞察，把自己从受到过去经验的暴力统治下解救出来。

当潜意识里的东西浮上意识层面而被察觉，过去盲目的习惯就可以由自己的选择来取代。

这是决定论中一种不寻常的解脱形式。

本能的概念是弗洛伊德理论的重心。

弗洛伊德一开始先使用原欲来解释与性有关的能量，后来又加以扩充至包含所有生命本能的能量。

正由于有这些本能，使个体与种族得以繁衍，并得以成长和创造。

所以，原欲虽含有性爱的能量，但其意义不仅止于此，应解释成一切动机的根源。

弗洛伊德把所有寻乐的行为均归为生命本能，并指出多数人的生命目的在于追求欢乐与回避痛苦。

弗洛伊德也提出「死亡本能」(death instincts)的概念，视之为「攻击驱动力」(aggressive drive)的根源，并指出，人们有时候在潜意识里会有想死或伤害自己或别人的欲望，并经由行为表现出来。

依他的看法，性与攻击的驱动力是解释人类行为的两大强力因子。

虽然生命本能与死亡本能之间也许会有冲突，但人类并非注定要成为攻击与自我毁灭下的牺牲品。

在《文明与不平》一书中，弗洛伊德指出，人类主要的挑战是如何去驾驭攻击驱动力，而人们的不安与焦虑跟他们知道人类可能会被灭种有关。

弗洛伊德的这种带着生物动力论痕迹和悲观的认为人性本恶的人性观深刻影响了精神分析学派的理论发展。

在弗洛伊德之后，新精神分析学派逐渐抛弃弗洛伊德的生物决定论的人性观，重视社会文化因素对人性的影响，在很大程度上已经不同于传统的精神分析学派了。

二、人本主义学派的人性观20世纪五六十年代以来，以马斯洛、罗杰斯为代表的人本主义学派被称为心理学第三势力。

人本主义心理学把人性置于心理学研究的核心地位。

人本主义的人性观是“性善论”，认为人类本性中固有完善、善良、自我实现等积极方面，人是一种“正在成长过程中的存在”。

罗杰斯认为，人基本上是善的。

他相信，人由其物种所决定，一代一代传承下来一些独特的特征，人的基本特征不是敌意、破坏、反社会或者邪恶，相反，人的基本特征是倾向于创造，具有建设性，以及需要与其他人建立密切的个人关系的。

人类的机体智慧能够进行自我调节，使自己本身趋向和谐完美，人能够“持续不断的成长”。

虽然他也承认人可以为恶，而且常常为恶，但他强烈地认为，那不是人的本性的反映，是由于现实世界中对人类的需要加以控制，才能使人表现出“恶”来。

他说：“我不赞成那种认为人是非理性动物，对于他的各种动力如果不控制，就会导致他自身和他人毁灭的普遍流行的观点。

人的行为是一种理性很强的、敏锐的、有条不紊而又具有复杂性的，并推动它的机体奋力获取目的的活动。

”人本主义学派学者认为人性是不断发展的，自我实现是人生永恒的追求。

他们反对弗洛伊德的生物动力论和性恶论，认为“人性本善”，而且是能够自主的，能够进行自我选择的，他们相信人类有机体有能力进行自我指导，能够对自己的存在方式负责。

在自我实现的动机驱使下，人就会认识到自己的最终责任，通过自己的自由选择，克服现实生活中的种种限制去发展和完善自我，人性就能不断地向着健康的方向发展。

此外，人本主义者还重视人的自我概念，认为人的行为是基于他对自己的看法而定的，而人的自我概念是透过他与环境相交而形成的，特别是通过与环境中所出现的重要人物相交而逐渐形成的。

人本主义关于人性的基本观点归纳如下:1.强调人具有天生之性人本主义认为人天生就存在某心理倾向，人具有天生之性，无论是马斯洛还是罗杰斯都十分强调人有本性。

人本主义同行为主义都认识到人生来就有一定的机体构造，然而得出的结论却截然不同，前者认为“一定的机体构造”天生带有某些生物遗传，使人类具有代代相传的一些内在的本性，后者却“一定的机体构造”使机体能够对外界的刺激作出某些反应行为，机体的行为反应是由外部环境所决定的，从而完全否认人有天生之性。

马斯洛的自我实现理论和罗杰斯的自我理论都对人的本性的存在作了充分的论述。

2.人性的善恶趋向人本主义心理辅导理论不仅强调人具有天生之性，而且对人性的天生趋向也作了大量的研究，焦点是讨论人性的善与恶。

这导致人本主义心理学有两种说法，一种是基于人性本善的人本主义心理学，一种是基于人性善恶兼具的人本主义心理学。

前者的代表人物是马斯洛和罗杰斯，后者的代表人物是罗洛梅和皮尔斯。

但由于人性生而有恶的观点的依据不足，绝大多数的人本主义者更倾向于人性本善的观点。

马斯洛就认为人类共有真、善、美、正义、欢乐等内在本性。

罗杰斯更是提出人具有善良和良好发展的天然本性，人的本性是倾向于创造，具有建设性和需要与他人建立密切的个人关系的。

3.人性具有实现的需要和趋向马斯洛认为人类行为的心理趋力不是性本能，而是人的需要，人天生具有实现的渴求，并实现需要或获得满足和幸福。

罗杰斯则认为人生来就具有实现趋向，而且这是一切生物都具备的基本趋向，其方向总是向上，向前，积极的，建设性的，创造性的。

然而是需求还是趋向常常会受到内外部各种环境和因素的影响制约，人因为需要和趋向的实现受阻而产生种种心理矛盾和冲突。

人本主义心理辅导的实质就是让人领悟自己的本性，不再倚重外来的价值观念，让人重新信赖、依靠机体过程来处理经验，消除外界环境通过内化而强加给他的价值观，让人可以自由表达自己的思想和感情，由自己的意志来决定自己的行为，掌握自己的命运，修复破坏的自我实现潜能，促进个性的健康发展。

三、精神分析与人本主义人性观不同的浅析弗洛伊德的人性观基本上是消极悲观的、负面取向的，弗洛伊德的人性观是建立在他对第一次世界大战的观察的基础上的，战争的悲惨让他看到了人性丑恶的一面，使得弗洛伊德的人性观充满了悲观消极的看法。

弗洛伊德认为人是本能欲望的产物，个人的动机都源自于追求自己的幸福，他人不过是为了满足自己欲望的对象和手段，人的本能越是得到充分的满足和现实，人的本质就是越完善，人的价值也就越高，但是人是具有社会性的，在现实的社会生活中，人的价值是由他对社会所作的贡献来衡量的，因此应该压抑热你的本能。

弗洛伊德认为就人的本性而言，人具有攻击性、侵犯性，缺乏爱他人之心。

总的来说弗洛伊德的人性观是非常消极悲观的，对人性充满了怀疑与诟病。

罗杰斯是一个自由决定论者，决定论认为行为不受人为控制的多种因素决定，自由论认为行为是人的选择和自由意识的功能，而罗杰斯主张同时认同两种可能行的立场。

在罗杰斯看来，决定论在对行为的科学分析上起了重要的作用，而自由的观点对有效的个人及人际功能颇有建树。

罗杰斯对人性有着积极、乐观的看法。

总之，罗杰斯是一个决定论与自由的折中主义者，相信人在某种情况下是被决定的，同时他又认为人是自由的，其次，罗杰斯对人性有着积极、乐观的看法.。

【参考文献】[1]江光荣.心理咨询的理论与实务[M].北京：高等教育出版社，2005.[2]张春兴.现代心理学[M].上海：上海人民出版社，1994.[3] 弗洛伊德弗洛伊德自传顾闻译上海上海人民出版社，1987[4]江光荣.人性的迷失与复归——罗杰斯的人本主义心理学.武汉:湖北教育出版社，2000.。