《孔孟论学》阅读答案及原文翻译
北师大版八年级上册语文第7课孔孟论学习阅读题答案课课练习题集
北师大版八年级上册语文第7课《孔孟论学习》阅读题答案课课练习题集北师大版八年级上册语文第7课《孔孟论学习》阅读题答案课课练习题集【语言基础知识】一、漂亮的书写能给人以美的享受。
请把下面这句话正确、标准、美观地抄写在方格内。
与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》二、给加点的字注音。
辟假设（）九轫（）弓缴（）是知也（）好之者（）不亦说乎（）一日暴之（）3、说明加点的文言词语。
⑴学而不思那么罔（）⑵与前人谋（）⑶有为者辟假设掘井（）4、把以下句子译成现代汉语。
⑴敏而勤学，不耻下问。
⑵资之深，那么取之左右逢其原。
⑶尽信《书》，那么不如无《书》。
五、如何正确处置学习与试探的辩证关系？孔子在《论语》中以为：“，。
”【语言表达训练】六、你是如何明白得文中第一那么语录的？7、从第二三那么语录你学到了如何的学习方式？八、写一段话，下面给出的短语至少运用三个。
A、学而时习之B、不耻下问C、温故而知新D、学而不思那么罔E、思而不学那么殆F、受学重问G、一暴十寒九、语文实践活动能够培育综合能力。
请你参加下面的活动，并依照情境和要求答题。
盐海中学预备在初中一年级学生中举行一次“我最中意的作文”交流展现活动，要求参与者将自己从小学至今写作的最中意的一篇作文当众朗诵展现。
(1) 假设你是本次活动的主持人，请你设计一段开场白。
（不超过80字）(2)你班钟华同窗作文专门好，但他性格内向，不行意思当众朗诵，请你用简练的语言劝说他参加这次活动。
（30-50字）10、阅读下面材料，按要求回答。
“座右铭”显现的历史比较久远。
东汉书法家崔瑗（yuàn）年轻时好意气用事，他因哥哥被人杀害。
盛怒之下杀了仇人，只身逃亡。
几年后，朝廷大赦，才回到故乡。
崔瑗自知因一时莽撞惹了大祸，吃足苦头，就作“铭”放在座位的右边，用以自戒。
后来人们就把这种勉励自己、敦促自己、约束自己的警言称为“座右铭”。
（1）依照上述内容拟一个题目。
（2）引用名人格言或自拟警语是常见的座右铭形式。
孔孟论学
孔孟论学一．基础积累1.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”2.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”3.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”4.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”）5.孟子曰：“无或乎王之不智也。
虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉。
今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。
弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人，其一人专心致志，惟弈秋之为听。
一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智若与？曰：非然也。
”6.孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。
吾于《武成》，取二三策而已矣。
仁人无敌于天下。
以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”1.根据提示填空：（1）孔子认为孔文子“，”，所以才得到“文”的谥号。
（2）即使还差一筐土，如果停止不干，土山也就堆积不成，表达这个意思的孔子语录是：（3）“，”，这则孔子语录将“学”、“思”偏废一方的两种情况对举，告诉人们学与思相结合才能有所收获。
（4）孔子是终身学习，终身进步的典范，请写出他三十岁、四十岁、五十岁分别达到的境界：，，。
（用孔子原话）2、第一则中的有些词语，已成为年龄的别名。
如三十岁称，四十岁称，五十岁称，六十岁，七十岁称；耄耋（mao die）则是指岁的年纪（泛指老年）。
（18分）3、从文中寻找和归纳出四个成语并且分别解释1、2、3、4、4常识填空孔子、孟子是怎样一个人？《论语》、《孟子》是怎样一部书？请各用一句话加以介绍。
孔子：孟子；《论语》：《孟子》：5★拓展研究孟子尽信<<书>>,则不如无<<书>>中的"书"后广泛指为书籍,文章等,因而这句话也改作"尽信书,不如无书".请写出一两个事例来证明这句话._______________________________________________________________________________ ___________________________________________________五、第一则中的有些词语，已成为年龄的别名。
《孔孟论学习》全解2017.11.4
《孔孟论学习》全解2017.11.04一、学而时1习2之，不亦说3乎？（句解：谈论学习方法，强调按时温习的重要性。
）学过了，（然后）按一定时间去实习它，不也高兴吗？1时：按时，在一定的时候。
2习：既指温习，也指实习。
3说：通“悦”高兴，愉快。
二、温故4而知新，可以为师矣。
（句解：谈论学习方法，仍然强调温习在学习中的重要作用。
）温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以做老师了。
4故：旧的，这里指已经学过的知识。
三、学而不思则罔5；思而不学则殆6。
（句解：谈论学习方法，指出学习与思考的辩证关系。
）学习却不思考就会迷惑而无所得；只是空想却不学习就会产生疑惑。
5罔：迷惑而无所得。
6殆：迷惑。
四、知之为知之，不知为不知，是7知8也。
（句解：谈论学习态度，学习要实事求是，不能不懂装懂。
）知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明。
7是：这。
8知：通“智”，智慧，聪明。
五、敏而好学，不耻9下问。
（句解：谈论学习态度，指出学与问的关系，学习要勤学好问。
）聪敏而又热爱学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。
9耻：以……为耻。
六、知10之者不如好之者，好之者不如乐11之者。
（句解：谈论学习的三个层次，指出了兴趣在学习中的重要性。
）（对于一件事），了解它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如把它作为自己的乐趣的人。
10知：懂得，了解。
11乐：以……为乐。
七、不愤12不启13，不悱14不发15。
举一隅16不以三隅反，则不复也。
（句解：教学要注重方法。
同时，也从侧面说明学习要独立思考、自由开拓，培养自己的创造精神。
）不到他苦苦思索而仍然领会不了的时候，不去开导他；不到他想说又说不出的时候，不去启发他。
教他一个方面，他不能推知其它三个方面，就不再教他。
12愤：苦思苦想而仍然不能领会的样子。
13启：开导。
14悱：想说而又说不出的样子。
15发：启发。
16隅：角落。
八、三人57行，必有我师58焉59：择60其61善者62而从63之，其不善者而改2之。
孔子论学原文及译文
孔子论学原文及译文全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：孔子是中国古代伟大的哲学家和教育家，他开创了儒家学派，提出了“仁”的思想，被尊称为“夫子”。
他的思想影响深远，对中国传统文化和教育都产生了深远的影响。
在他的著作《论语》中，有许多关于学习和教育的重要内容，下面我们一起来看看孔子论学的原文及译文。
《论语·学而》中有这样一段话：“学而不思则罔，思而不学则殡。
”这句话是孔子对学习和思考之间的关系做出的总结。
在这句话中，学习和思考被并列在一起，表明学习和思考是一个不可分割的整体，是相辅相成的。
学习是为了思考，思考是为了更好地学习，两者缺一不可。
首先，我们来看看“学而不思则罔”的含义。
学习是获取知识和技能的过程，只有通过学习，我们才能不断地充实自己的头脑，增加自己的见识。
但如果我们只顾学习而不去思考，那么所学到的知识就会变得空洞和浅薄，没有深刻的理解和运用，相当于“罔”空一场，没有实际的意义。
因此，学习要与思考相结合，通过思考才能更好地理解所学的知识，才能够将其内化为自己的思想和行动。
接着，我们来看看“思而不学则殡”的意义。
思考是对已有知识和信息进行反思和推理的过程，只有通过思考，我们才能够创造性地运用知识，形成新的见解和观点。
但如果我们只顾思考而不去学习，那么我们的思考就会变得空泛和空洞，没有扎实的基础和实际的内容，相当于“殡”掩埋自己的才智。
因此，思考要与学习相结合，通过学习才能够充实我们的思维，才能够有更多的素材和内容可以进行思考和探索。
总之，学习和思考是相辅相成的，二者缺一不可。
只有通过学习和思考的结合，我们才能够不断地提高自己的认识水平和思维能力，才能够在学习和生活中取得更好的成绩和表现。
因此，我们要时刻谨记孔子的教诲，不仅要勤于学习，还要勤于思考，才能够不负自己和社会的期望，走出一条属于自己的成功之路。
【完】第二篇示例：孔子（551-479BC）是中国古代著名的思想家、教育家、政治家，他开创了儒家学说，被后世尊为“至圣先师”。
《生于忧患》》《孔孟论学》词释答案
生于忧患，死于安乐1．傅说举于版筑之间间：中间2．傅说举于版筑之间举：推举，选拔于：介词，引出动作的处所、时间对象。
可译为“从”“在”3．困于心，衡于虑，而后作虑：思虑，思想，心思4．故天将降大任于是人也故：所以，因此任：责任，职责于：介词。
把动作行为加给对方，相当于“给”5．入则无法家拂士入：在国内6．然后知生于忧患，而死于安乐也生：生存7．出则无敌国外患者，国恒亡亡：灭亡8．行拂乱其所为为：做，干9. 行拂乱其所为行：做10．所以动心忍性，曾益其所不能益：增加11．然后知生于忧患，而死于安乐也知：知道12．困于心，衡于虑，而后作作：奋发，振作13．然后知生于忧患，而死于安乐也于：介词。
在被动句中引出动作的处所、时间和对象。
可译为“在”孔孟论学1．以至仁伐至不仁伐：征伐，讨伐2．敏而好学，不耻下问好：喜欢3．虽与之俱学，弗若之矣俱：在一起4．譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也平：填平，铲平5．吾于《武成》，取二三策而已矣取：选取，采用6．不专心致志，则不得也专：专一7．为是其智弗若与其：代词。
可译为“他的”8．其一人专心致志其：代词，表示“其中的”9．吾十有五而志于学于：介词。
“在”10．弈秋，通国之善弈者也善：善于，擅于11．虽有天下易生之物也生：（草木）生长12．六十而耳顺顺：通顺13．尽信《书》，则不如无《书》尽：全部，都信：相信14．虽有天下易生之物也易：容易15．譬如为山，未成一篑，止，吾止也为：堆积止：停止16．不专心致志，则不得也致：用尽，极尽专：专一，专门17．五十而知天命知：懂得命：规律，法则18．进，吾往也进：前进19．七十而从心所欲，不逾矩从：听从，顺从20．孔孟论学论：议论，谈论21．使羿秋诲二人弈使：假使22．今夫弈之为术为：是。
古诗孔孟论学翻译赏析
古诗孔孟论学翻译赏析文言文《孔孟论学》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”孟子曰：“无或乎王之不智也。
虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉。
今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。
弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人，其一人专心致志，惟弈秋之为听。
一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智若与？曰：非然也。
”孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。
吾于《武成》，取二三策而已矣。
仁人无敌于天下。
以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”【翻译】孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
”孔子说：“学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
”子贡问：“孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”孔子回答：“孔文子聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号！”孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。
”孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。
即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。
我和大王相见的时候也太少了。
我一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。
文言文复习-18.孔孟论学(答案)
《孔孟论学》一、150个实词1、七十而从心所欲：听从，顺从2、以至仁伐至不仁：攻打，讨伐3、敏而好学，不耻下问：喜欢，爱好4、尽信《书》，则不如无《书》：全部，都5、譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也：前进6、虽与之俱学，弗若之矣：一起7、孔孟论学：议论，谈论8、五十而知天命：规律，法则9、譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也：填平，铲平10、取二三策而已矣：选取，采用11、弈秋，通国之善弈者：善于，擅长12、虽有天下易生之物也：生长，出生，诞生13、一日暴之，十日寒之，未有能生者也：生长，出生，诞生14、使弈秋诲二人弈：假使15、譬如为山：堆积16、今夫弈之为数：作为17、尽信《书》，则不如无《书》：相信，信任18、虽有天下易生之物也：容易19、不专心致志，则不得也：用尽，极尽20、其一人专心致志：专门，专一二、其他1、前四则选自《论语》，作者孔子弟子及其再传弟子，是儒家学派经典著作之一；后两则选自《孟子》，作者孟子，名轲2、有：通“又”，置于零数与整数中间3、立：自立，指立于礼，即做事合于礼4、不惑：不受迷惑5、天命：指自然的规律、法则6、耳顺：指听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会7、逾矩：超过规矩、法度8、罔：迷惑9、殆：危险10、何以：因为什么11、谓：称为12、耻：以……为耻13、是以：因此14、为山：堆积土山15、未成一篑：只差一筐土而没有堆成篑土筐16、平地：填平洼地17、覆：倾倒18、无或：不值得奇怪惑同“惑”奇怪19、暴：同“曝”，晒20、见亦罕：和王相间的次数太少21、弈：围棋22、为：作为23、数：技巧，技术24、惟弈秋之为听：只听弈秋的话25、鸿鹄：天鹅26、援弓缴：拿起弓和箭援拿27、《书》：指《尚书》28、策：竹简，这里作量词，相当于“片”29、以：凭借、依靠30、至仁：极仁道的人，指周武王31、至不仁：极不仁道的人，指商纣王32、何其血之流杵：怎么会血流飘杵三、翻译1、学而不思则罔，思而不学则殆。
《孔孟论学》阅读答案及原文翻译
《孔孟论学》阅读答案及原文翻译《孔孟论学》阅读理解卷子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子贡问曰：“孔文子何以为之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”孟子曰：“无或乎王之不智也。
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
”孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。
吾于《武成》，取二三策而已矣。
仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。
”1、孔子，是（时期），著名的家、家、家，学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。
《》，是一部记录孔子和他学生言行的书。
2、《孟子》，经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。
孟子，时著名的家、家、家，有“”之称。
3、选文第一则，是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律，告诉我们学习能使人。
4、选文第二则，强调了。
5、选文第三则，孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义，表明。
6、选文第四则，以“”和“”两个比喻，意在劝人。
7、选编《孟子》中的第一则，告诉人们一个有关学习的道理：学习不能（运用文中出现的成语），必须；不能三心二意，必须集中精力，（运用文中出现的成语）。
8、选编《孟子》中的第二则，孟子的“”的著名论断告诉我们，读书要有精神。
答案：1、孔子，是春秋末期（时期），著名的思想家、政治家、家，儒家学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。
孔孟论学详细的字词翻译理解
篇章研究本课选孔子论学语录四则，孟子论学语录二则，分别选自《论语》和《孟子》。
1.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
” （《论语·为政》）译文：孔子说：“我十五岁有志于学，三十岁做事能合于礼，四十岁能辨惑解疑，五十岁能知晓自然规律，六十岁能闻言知意，七十岁能随心所欲，而又不越出规矩。
”内容理解：这则语录，孔子自述其进德修业的过程，总结了他人生各个阶段所达到的境界。
从少年时“有志于学”开始，随着年龄的不断增长，学习的不断深入，知识的积累、认识能力的提高、人生经验也不断攀升至新的高度。
孔子以自己的人生体验告诉我们，少年时的“有志于学”将为一生成长和发展打下扎实基础；而终身学习，会使人不断提高，终身受益。
2.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
” （《论语·为政》）译文：孔子说：“学习却不思考就会迷惑，思考却不学习就会危险。
”内容理解：这则语录讲述的是“学”与“思”的关系。
学而不思的后果是“罔”，思而不学的后果是“殆”，两种情况对举，从反面证明了“学”与“思”的重要性，指出了它们不可分割的关系。
由此可见，学习与思考必须紧密结合，才能有所得。
3.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
” （《论语·公冶长》）译文：子贡问孔子：“为什么称孔文字为文？”孔子说：“聪明好学，不以向学问或地位比自己低的人请教为耻，因此称孔文字为文。
…‟内容理解：孔子借为学生解释孔文子谥号的机会，阐释了自己对“文”的理解，阐述了学习应有的态度和方法——敏而好学，不耻下问。
从中也可看出孔子本人的学习态度和方法。
另外，我们也看到了作为教育家的孔子是非常善于把握教育机会的。
4.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽履一篑，进，吾往矣。
”（《论语·子罕》）译文：孔子说：“比如堆积土山，只差一筐土而没有堆成，停止了，就停止了。
孔孟论学练习答案
、常识、解释加点词语讨伐 三、句子翻译1. 七十而从心所欲，不逾矩。
2. 学而不思则罔，思而不学则殆。
3. 譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！4. 虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
5. 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
6. 弈秋，通国之善弈者也。
7. 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
8. 仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。
答案：1.到了七十岁，便随心所欲，任何念头不会越出规矩。
迷惑；只是空想，却不读书，就会出危险。
3.又比如填平洼地，即使只倒下去一筐土，但是 我继续倒下去，那是我自己倒下去的！ 4.即使天下有一种最容易生长的植物，晒它一天，冷 它十天，也不能生长了。
5.譬如下棋，这只是一种小技术；如果不一心一意，那就学不好。
6.弈秋，是全国最擅长下棋的人。
7.另一个人虽然也在听着，而心里却以为有一只天鹅将要《孔孟论学》练习课文选自《》和《》0孔子名，字时期思想家、政治家、教育家, 家学说创始人，被尊为。
孟子，名 ____ ，字时期思想家、政治家、教育家, 答案：论语 孟子丘仲尼春秋_家学派代表人物之一，被尊为 至圣 轲 子舆 战国 儒 亚圣1.四十而不惑 3.学而不思则罔 5.譬如为山9. 一日暴之 11.弈之为数答案：1.不受迷惑 同“惑”，奇怪不惑： 2. 不逾矩 ・ ・ 逾矩： 罔： 4. 思而不学则殆 •殆：为山： 6. 未成一篑 篑： 覆：8. •无或乎王之智 或： 暴： 10. 寒之者至矣 至： 弈： 12. 弈之为数 数： 援：14.伐至不仁伐：2.超过规矩、法度3.迷惑4.危险5.堆积土山 ）.通“曝”，晒10.极11.围棋12.技巧，技术2.只是读书，却不思考，就会6. 土筐7.倾倒8. 13.拿（起）14.7.下列理解不恰当的一项是（ )飞来，想拿起弓箭去射它。
8.仁道的人在天下没有敌手，凭周武王这极为仁道的人，来讨伐 殷纣这极不仁的人，怎么会流那么多血而让木棒也漂流起来呢。
中考文言文点击-孔孟论学(附答案)
字
，
学派创始人
5.后两则作者
是我国
时期著名的思想家、教育家。名
字
。被
尊称为“
”
6.《
》是
的经典著作之一，记录了_______________________________。
7.课文选编得《论语》共四则。第一则，论述了_
__
_____ 。第二则，论述了___
_____ ____ _____ _
_______
__。第三则，论述了_________
_ _________
_________
_。第四则，论述了_________
_ _________
________
__。
8.课文选编得《孟子》有两则。第一则，论述了_
__
_____ 。第二则，论述了___
_____ ____ _____ _
_______
__。
孔孟论学
子曰:“吾十有．五而志于学，三十而立．，四十而不．惑．，五十而知天．命．，六十而耳．顺．，七十而从心所欲，不逾．矩．。”
(《论语•为政》) 子曰:“学而不思则罔．，思而不学则殆．。” (《论语•为政》) 子贡问曰:“孔文子何．以．谓．之文也?”子曰:“敏而好学，不耻．下问，是．以．谓之文也。” (《论语•公冶长》) 子曰:“譬如为．山．，未．成．一．篑．，止，吾止也!譬如平．地．，虽覆．一篑，进，吾往也!” (《论语•子罕》) 孟子曰:“无．或．乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴．之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦．罕．矣．，吾．
仁．，而何．其．血．之．流．杵．也。” (《孟子•尽心下》)
一、字词解释
有：通“又”，置于零数与整数中间。
立：自立，指立于礼，即做事合于礼。
八年级上册重点文言文——孔孟论学
孔孟论学子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《论语?为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《论语?为政》）子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”（《论语?公冶长》）子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”（《论语?子罕》）孟子曰：“无或乎王之不智也。
虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉。
今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。
弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人，其一人专心致志，惟弈秋之为听。
一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智若与？曰：非然也。
”（《孟子。
告子书上》）孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。
吾于《武成》，取二三策而已矣。
仁人无敌于天下。
以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”（《孟子.尽心下》）翻译：孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
”孔子说：“学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
”子贡问：“孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”孔子回答：“孔文子聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号！”孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。
”孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。
即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。
我和大王相见的时候也太少了。
我一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。
《孔孟论学》阅读答案及原文翻译
《孔孟论学》阅读答案及原文翻译篇一：阅读理解卷及答案详解阅读理解卷子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子贡问曰：“孔文子何以为之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”孟子曰：“无或乎王之不智也。
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
”孟子曰：“尽信，则不如无。
吾于，取二三策而已矣。
仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。
”1、孔子，是（时期），著名的家、家、家，学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。
，是一部记录孔子和他学生言行的书。
2、，经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。
孟子，时著名的家、家、家，有“”之称。
3、选文第一则，是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律，告诉我们学习能使人。
4、选文第二则，强调了。
5、选文第三则，孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义，表明。
6、选文第四则，以“”和“”两个比喻，意在劝人。
7、选编中的第一则，告诉人们一个有关学习的道理：学习不能（运用文中出现的成语），必须；不能三心二意，必须集中精力，（运用文中出现的成语）。
8、选编中的第二则，孟子的“”的著名论断告诉我们，读书要有精神。
答案：1、孔子，是春秋末期（时期），著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。
，是一部记录孔子和他学生言行的书。
北师大版初中语文八年级上册第7课《孔孟论学习》拓展阅读练习
《孔孟论学习》拓展阅读练习子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”(《季氏》)子夏曰；“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
”(《子张》) 鉴赏要点这三则语录与课文一样，出自儒家经典《论语》，所讲内容是关于学习方法、学习态度以及交友的品德修养等方面的，我们要从中获得有益的启示，用来指导自己的学习与生活。
问题探究1．解释加点的词。
(1)友直，友谅．(2)日知其所亡．2．翻译下面的句子。
三人行，必有我师焉。
3．结合自己的学习经历，谈谈你对第三则内容的理解。
中考回应例题 (2009·成都)(1)四川汶川特大地震后创造了“四个没有”的奇迹：没有饥荒、没有流民、没有瘟疫、没有社会动荡。
面对这样的奇迹，生活在四川成都的你，会感慨万千，也想说点什么。
请根据下面的提示回答。
①面对这样的奇迹，你的感受是：②面对这样的奇迹，你想对灾区的人们说：(2)阅读下列材料，回答后面的问题。
成都市中小学正掀起“国学经典诵读活动”的高潮，不少学校正大力开展国学经典诵读活动，让孩子们与经典相伴。
材料一某小学在校园文化环境的营造中，充分利用书香长廊、橱窗、墙壁、黑板报等空间，以多种艺术表现形式，渗透国学经典的文化元素，让孩子在耳濡目染中快乐成长。
材料二某学校提倡快乐学国学。
校园内众多的楹联、教学楼墙上的《弟子规》、经典美文以及出自经典的指路牌(“三乐苑”“积步轩”)等，都让学生随时能接触到经典。
材料三某中学让古诗文、名言警句上墙、上板报。
只要走进校园，可以看到孔子、孟子、老子等圣贤的经典名句把各个角落的橱窗装点一新，可以看到同学们以国学经典为内容的书法展，可以看到以国学经典为主题的板报，处处显现出同学们与传统文化的亲近。
①从以上材料可以得出一个什么结论?②你对学校开展“国学经典诵读活动”的建议是：附：参考答案1．(1)诚信。
《孔孟论学》原文及译文
《孔孟论学》原文及译文赏析《孔孟论学》阅读理解卷子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子贡问曰：“孔文子何以为之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”孟子曰：“无或乎王之不智也。
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
”孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。
吾于《武成》，取二三策而已矣。
仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。
”阅读训练1、孔子，是（时期），著名的家、家、家，学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。
《》，是一部记录孔子和他学生言行的书。
2、《孟子》，经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。
孟子，时著名的家、家、家，有“”之称。
3、选文第一则，是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律，告诉我们学习能使人。
4、选文第二则，强调了。
5、选文第三则，孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义，表明。
6、选文第四则，以“”和“”两个比喻，意在劝人。
7、选编《孟子》中的第一则，告诉人们一个有关学习的道理：学习不能（运用文中出现的成语），必须；不能三心二意，必须集中精力，（运用文中出现的成语）。
8、选编《孟子》中的第二则，孟子的“”的著名论断告诉我们，读书要有精神。
参考答案1、孔子，是春秋末期（时期），著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。
《孔孟论学习》课文讲解
《孔孟论学习》课文讲解《孔孟论学习》课文讲解〖主干知识1、给下列生字注音。
罔（）殆（）悱（）隅（）诲（）杵（）奕（）鸿鹄（）（）2、解释加点的词语。
⑴学而时习之，不亦说乎？时：说：⑵知之为知之，不知为不知，是知也。
是：知：⑶君子深造之以道。
造：以道：3、用现代汉语翻译下列句子。
⑴温故而知新，可以为师矣。
⑵不愤不启，不悱不发。
⑶为是其智弗若与？4、文学常识填空。
孔子，名丘，是______时期鲁国人，___家学派的创始人。
《论语》是记录__________________的著作。
5、读完本文，你知道了哪些有益的学习方法？〖点击思维1、注意“殆”不要读成“tái”，“杵”不要读作“wǔ”，“鹄”不要读成“gào”。
2、文言词的解释也要结合具体语境，不能只看字面意思，如“说”“知”此处是文言通假现象。
3、翻译文言句子要做到准确、通顺，不遗漏重点词语。
⑴句要注意“故”“以为”的意思；⑶句要注意“弗若”的译法。
4、你知道吗？孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。
他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
5、在通读全文的基础上，结合文章关键语句课文提炼主要内容。
【规律方法】〖理清结构第一、二、三、八则经常复习学习方法思考重要学思结合第四、五、六则谦虚诚实学习态度不耻下问好之乐之第七则抓住教导时机第九则读《诗》《书》的意义第十、十一、十二则遵循正确的方法如何做学问专心致志持之以恒第十三则读书不能尽信书〖语言特色先秦时期是中国思想文化史的重要开端，也是思想文化史的辉煌灿烂时期。
先秦时期的思想文化，无论其内容形式或学风，都对秦汉以后的中国思想文化产生了深远影响。
本课节选的十三则论学习的语录，语言洗练、含蕴丰富，风格明快；说理透彻，逻辑严密，善于类比，不乏文采，学习时应在熟练诵读的基础上仔细品味。
初中文言文考前演练：《孔孟论学》(含题目和答案)
初中文言文考前演练：《孔孟论学》(含题目和答案)初中文言文考前演练（1）孔孟论学(节选)无或乎XXX也。
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
XXX，通国之善弈者也。
使秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，XXX矣。
为是其智弗若与?曰：非然也。
9．这段文字的作者是时代的大思想家(人名)。
(2分)10．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义(3分) 虽与之俱学，XXX矣．．11．“XXX诲棋”的故事’固然给予我们专心治学的启示。
但作者在这段话中讲述这个故事的主要意图是( )(选择最确切的一项填序号)(3分)A．启示人们下棋不能”一日暴之，十曰寒之”。
B．通知人们智力的高低不是决定成败的关键。
C．让人明白不专心致志，像下棋这样的小技术也学不成，研究治国之道亦如此。
D．希望大王能够经常地与他探讨治国之道，采纳他的治国策略。
初中文言文考前演练（2）XXX，稍稍宾客其父;或以钱币乞之。
父利其然也，日扳XXX谒于邑人，不使学。
XXX也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣！”【乙】子曰：“譬如为山，未成一蒉，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”8.请按要求完成下面的基础积累表。
（4分）文学知识XXX也久(1)“余”指（人名）：词语说明进，吾往也！(2)进：句子翻译XXX，稍稍宾客其父(3)译文：9.甲文中XXX的悲剧印证了乙文中“”的结论,给我们的启迪是。
（4分）1初中文言文考前演练（3）虽有天下易生之物也，一日暴之，旬日寒之，未有能生者也。
吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不全心全意，则不得也。
XXX，通国之善弈者也。
孔孟论学 字词解释和翻译
孔孟论学（一）子曰：“吾十有（yòu）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《论语·为政》注释：有：通"又"，用于整数和零数之间。
志：立志。
于：介词，在。
立：自立，指立于礼，即做事合于礼。
不惑：不受迷惑。
惑：受迷惑知：懂得。
天命：指自然的规律，法则。
耳顺：指听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会从：随从，顺从所：所以。
欲：能够。
逾矩：超过规矩、法度；逾：超过。
矩：规矩，法度。
翻译：孔子说：“我十五岁时就立志于学习；三十岁时做事就符合礼的要求；四十岁时就掌握各种知识，不被迷惑；五十岁时懂得自然的规律、法则；六十岁时听到别人说话，用不着怎么想，就能领会；七十岁时就能随心所欲而不超过规矩、法度。
”学习的作用。
人生六个阶段所达到的境界目标（立、不惑、知天命、耳顺、从心所欲）（二）子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。
”《论语·为政》注释：罔：迷惑。
殆：危险，这里指劳神而无所得。
翻译：孔子说：“只是读书却不思考就会感到迷惑，只是空想却不读书就会出危险。
”学习的方法。
以对举的形式强调学习和思考的各自意义和不可分割的关系。
突出“思”的重要性。
（三）子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”《论语·公冶长》注释：孔文子：卫国大夫孔圉（yǔ）何以：即“以何”。
以：因为。
何：什么。
“何以……”疑问句，为何……。
谓：谥号。
文：孔圉谥（shì）号“文”。
敏：勤勉。
好：喜好。
耻：以……为耻。
是以:因为这样，因此。
“是以……”判断句。
翻译：子贡问孔子：“孔文子凭什么称他的谥号为'文’？”孔子说：“聪敏而爱学习，不以向比自己地位低，学识比他浅的人求问而羞耻，因此称为‘文’。
””学习方法和学习态度。
（四）子曰：“譬如为山，未成一篑(kuì)，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”《论语·子罕》注释：譬如：比如。
《孔孟论学》
特定年龄的称谓
• 幼学：十岁。《礼记》：“人生十年曰幼，学。” • 豆蔻：指女子十三四岁。杜牧的诗句：“娉娉袅 袅十三余，豆蔻梢头二月初。” 比喻还未成年。 后多称女子十三四岁之时为“豆蔻年华”。 • 及笄：指女子十五岁。笄，本来是指古代束发用 的簪子。古代女子一般到十五岁以后，就把头发 盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。 • 弱冠：古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人， 因为还未达到壮年，故称“弱冠”。 • 结发：束发。古代男子二十岁束发而冠，女子十 五岁束发而笄，表示成年。
五、孟子论学习态度——不能一暴十寒，要持 之以恒；不能三心二意，要专心致志。
孟子曰:“尽信<<书>>,则丌如无<<书>>.吾亍 <<武成>>,取二三策而已矣.仁人无敌亍天下, 以至仁伐至丌仁,而何其血之流杵也."
• 孟子说：‘完全相信《书》，那还丌如 没有《书》。我对《尚书》中《武成》 一篇，所取丌过两三页罢了。仁德的人 在天下没有敌手。凭周武王这极仁道的 人去讨伐商纣王这极丌仁的人，怎么会 流那么多血而使木棒也漂流起来呢。”
• 谢谢欣赏
孔孟论学Biblioteka 孔子名丘，字仲尼。春秋末期思想家、教育家, 儒家学派的创始人。
他首创私学，开门授学，打破了“学在 官府”的旧制度，突破了贵族对文化知 识的垄断，促迚了文化知识在民间的传 播。相传有弟子三千，七十二贤人。
孟子
• 名轲，字子舆（待考，一说字子车 或子居）。汉族，东周邹国（今山 东省邹城市）人，战国时期伟大的 思想家、教育家、政治家、文学家、 雄辩家。儒家的主要代表之一。有 人认为邹国是鲁国的附属国，也有 人说孟子是鲁国人。是儒家的思想 主义流派。在政治上主张法先王、 行仁政；在学说上推崇孔子，反对 杨朱、墨翟。
孔孟阅读答案及考点分析
孔孟黄仁宇①在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，有大成至圣，则有亚圣，有《论语》，则有《孟子》。
孔子曰成仁，孟子曰取义，他们的宗旨也始终相配合。
②但是我们仔细比较他们，却也发现很多不相同的地方。
最明显的是，《论语》中所叙述的孔子，给人一种轻松愉快的感觉，不如孟子那样凡事紧张。
所以大成至圣能够以君子坦荡荡的风格和态度去保持他的悠闲。
与这种态度截然相对的是孟子生于忧患，死于安乐的主张。
孔子还说饭菜做得不好就不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。
孟子却毫不忌讳地提出庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。
③孔子没有直接提到人之性善或性恶，但是他又说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。
他认为纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。
孟子则没有这样的犹疑，他曾斩钉截铁地说：人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。
而孟子的自信，则可以由他自己所说的我善养吾浩然之气看出。
这种道德力量，经他解释，纯系内在的，由自我而产生。
④孔子对礼非常尊重。
孔子虽然称赞管仲对国家有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他的器用排场超过人臣的限度。
孔子虽不屑阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。
孟子就没有这样的耐性。
齐宣王称病，他也称病。
鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公。
他对各国国君的赠仪，或受或不受，全出己意。
⑤这中间的不同，不能说与孔孟两人的个性无关。
或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，对其也有影响。
但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势已起了很大的变化。
孟子说此一时也，彼一时也，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。
⑥春秋时代的战事，显示了社会的不稳定性；但战事本身，却不足以造成社会的全面性动荡。
孔子对当时情形，还没有完全失望。
他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，当时社会还相当宁静，所以他仍提倡克己复礼，显然认为过去的社会秩序仍可以恢复，表现出了一腔复古的热忱。
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《孔孟论学》阅读答案及原文翻译篇一：《孔孟论学》阅读理解卷及答案详解《孔孟论学》阅读理解卷子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子贡问曰：“孔文子何以为之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”孟子曰：“无或乎王之不智也。
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
”孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。
吾于《武成》，取二三策而已矣。
仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。
”1、孔子，是（时期），著名的家、家、家，学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。
《》，是一部记录孔子和他学生言行的书。
2、《孟子》，经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。
孟子，时著名的家、家、家，有“ ”之称。
3、选文第一则，是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律，告诉我们学习能使人。
4、选文第二则，强调了。
5、选文第三则，孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义，表明。
6、选文第四则，以“ ”和“ ”两个比喻，意在劝人。
7、选编《孟子》中的第一则，告诉人们一个有关学习的道理：学习不能（运用文中出现的成语），必须；不能三心二意，必须集中精力，（运用文中出现的成语）。
8、选编《孟子》中的第二则，孟子的“ ”的著名论断告诉我们，读书要有精神。
答案：1、孔子，是春秋末期（时期），著名的思想家、政治家、家，儒家学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。
《论语》，是一部记录孔子和他学生言行的书。
2、《孟子》，儒家经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。
孟子，战国时著名的思想家、政治家、教育家，有“亚圣”之称。
3、选文第一则，是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律，告诉我们学习能使人终身受益。
4、选文第二则，强调了学习与思考必须要紧密结合。
5、选文第三则，孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义，表明要向地位比自己低、学识比自己浅的人请教。
6、选文第四则，以“为山”和“平地”两个比喻，意在劝人自强不息。
7、选编《孟子》中的第一则，告诉人们一个有关学习的道理：学习不能一曝十寒（运用文中出现的成语），必须坚持不懈，持之以恒；不能三心二意，必须集中精力，专心致志（运用文中出现的成语）。
8、选编《孟子》中的第二则，孟子的“尽信《书》，则不如无《书》”的著名论断告诉我们，读书要有批判怀疑精神。
篇二：孔孟论学翻译一、原文子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《论语?为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《论语?为政》）子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
” （《论语?公冶长》）子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！” （《论语?子罕》）孟子曰：“无或乎王之不智也。
虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉。
今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。
弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人，其一人专心致志，惟弈秋之为听。
一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智若与？曰：非然也。
”（《孟子。
告子书上》）孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。
吾于《武成》，取二三策而已矣。
仁人无敌于天下。
以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”（《孟子.尽心下》）翻译孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
”孔子说：“学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
”子贡问：“孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”孔子回答：“孔文子聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号！”孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。
”孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。
即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。
我和大王相见的时候也太少了。
我一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。
奔秋是全国闻名的下棋能手，叫奔秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。
这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。
是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是。
”孟子说：‘完全相信书，还不如没有书。
我对《尚书》武成一篇，所取不过两三片竹简罢了。
仁德的人在天下没有敌手。
凭周武王这样很有仁道的人去讨伐商纣王这样很不仁道的人，怎么会使血流得那么多，以致连打仗的杵也都在血水中漂流起来呢？篇三：20《孔孟论学》练习(含)20、《孔孟论学》练习一、常识填空：1、本文作者孔子，名，字，是时期家、家、家。
家学说创始人，被尊为。
2、本文作者孟子，名，字，是时期家、家、家。
家学派代表人物之一，被尊为。
3、《论语》属散文，是的书，共20篇；《孟子》是家经典之一，是孟子及其弟子万章等著。
二、注音：逾矩（）（）罔（）殆（）譬如（）篑（）．一暴十寒（）鸿鹄（）（）缴（）杵（）．三、注释：立（）不惑（）知（）天命（）耳顺（）从（）逾矩（）罔（）殆（）何以（）谓（）敏（）是以（）好学（）篑（）．止（）覆（）进（）如?何（）弈（）数（）善（）使（）惟（）以为（）援（）缴（）弗若（）非然也（）尽（）至仁（）．杵（）四、通假字：吾十有五（）一日暴之（）无或（）．．．五、一词多义：譬如为山（）今夫弈之为数（）为是其智弗若与（）．．．虽有天下易生之物（）一人虽听之（）虽与之俱学（）．．．吾退寒之者至矣（）一心以为有鸿鹄将至（）．．六、词类活用：平地（）不耻下问（）．．一日暴之（）十日寒之（）．．七、成语：专心致志：不耻下问：功亏一篑：一暴十寒：八、虚词：之：谓之文也（）王之不智也（）．．易生之物（）一日暴之（）．．吾退而寒之者至矣（）弈之为数（）．．通国之善弈者也（）惟弈秋之为听（）．．一人虽听之（）思援弓缴而射之（）．．弗若之矣（）．其：其一人专心致志（）为是其智弗若与（）．．以：何以（）是以（）．．而：三十而立（）学而不思（）敏而好学（）．．．吾退而寒之者至矣（）思援弓缴而射之（）．．何：何以（）吾如有萌焉何哉（）．．于：志于学（）吾于《武成》（）无敌于天下（）．．．九、译句：1、三十而立，四十而不惑，五十而知天命2、七十而从心所欲，不逾矩。
3、学而不思则罔，思而不学则殆。
4、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
5、譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
6、无或乎王之不智也。
7、吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？8、今夫弈之为数，小数也9、弈秋，通国之善弈者也。
10、虽与之俱学，弗若之矣。
11、尽信《书》，则不如无《书》。
12、以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。
十、内容理解：1、《论语》第一则论述了学习的，即学习使人。
2、《论语》第三则论述了学习的和，即、。
3、《论语》第四则将学习比喻为和，由此说明了的道理。
4、以下孔、孟的话分别阐明了关于学习的哪些道理？（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）一日暴之，十日寒之，未能有生者也。
（3）尽信《书》,则不如无《书》。
5、从文中寻找和归纳出四个成语。
（1）□ □ □ □ （2）□ □ □ □ （3）□ □ □ □ （4）□ □ □ □十一、选择题：1、下列对孟子“无或乎王之不智也??”这段话，理解不正确的一项是（）A、孟子认为，做任何事情都必须“专心致志”，个人学习和修养也是这样。
如果胡思乱想，终将一事无成。
B、孟子认为，群王不智的主要原因是学习不专心。
群王一天学到的东西，常常要隔十天、半个月才加以温习，自然无法形成智慧。
C、孟子指出，群王对于贤者的言论不能专心听取，一心只想着别的事情，即使有幸接触正道，却不能专心致志，当然无法有智慧了。
D、孟子运用“一暴十寒”和“奕秋诲奕”两个譬喻，说明君王应专心听取正确意见，以成就大智慧。
这一教导，对青年学子的求学也颇有教益。
20、《孔孟论学》练习（答案）一、常识填空：1、本文作者孔子，名丘，字仲尼，是春秋时期思想家、政治家、教育家。
儒家学说创始人，被尊为至圣。
2、本文作者孟子，名轲，字子舆，是战国时期思想家、政治家、教育家。
儒家学派代表人物之一，被尊为亚圣。
3、《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子辑录孔子及弟子言行的书，共20篇；《孟子》是儒家经典之一，是孟子及其弟子万章等著。
二、注音：逾矩（）（）罔（）殆（）譬如（）篑（）．一暴十寒（）鸿鹄（）（）缴（）杵（）．三、注释：立（自立，指立于礼，即做事合于礼）不惑（不受迷惑）知（懂得）天命（指自然的规律、法则）耳顺（指听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会）从（听从，顺从）逾矩（超过规矩、法度）罔（迷惑）殆（危险）何以（即“以何”，因为什么）谓（叫作，称为）敏（努力，勤勉）是以（即“以是”，因此）好学（爱好）篑（土筐）．止（停止）覆（倾倒）进（前进）如?何（对…怎么办）弈（围棋）数（技巧，技术）善（善于）使（假使）惟（只）以为（认为）援（拿）缴（系在箭上的绳，代箭）弗若（不如）非然也（这样）尽（全部，都）至仁（极仁道的人）．杵（舂米或捶衣的木棒）四、通假字：吾十有五（同“又”，臵于整数和零数之间）一日暴之（同“曝”，晒）．．无或（同“惑”，奇怪）．五、一词多义：譬如为山（堆积）今夫弈之为数（作为）为是其智弗若与（是）．．．虽有天下易生之物（即使）一人虽听之（虽然）虽与之俱学（虽然）．．．吾退寒之者至矣（极）一心以为有鸿鹄将至（到，到来）．．六、词类活用：平地（填）不耻下问（以…为耻）一日暴之（使…曝）十日寒之（使…受寒）．．．．七、成语：专心致志：一心一意，集中精神。