中国民族音乐

填空：

1中国传统音乐按使用的人群分为哪四大类：民间音乐文人音乐宫廷音乐宗教音乐

2民间的音乐具有的特征：创作过程的集体性、传播方式的口头性、音乐曲调的变异性

3山歌的节奏比较自由，多属非均分律动，旋律常有比较多的跳进。山歌的演唱形式多独唱，也有对唱，常在歌前加歌头或吆喝性的喊句

4花儿，甘肃青海宁夏新疆部分地区的地域性山歌的统称，分两个流派：河州型花儿和洮岷型花儿

5民间音乐曲调的变异性：1地域性变异2内容性变异3审美性变异4即兴性变异

6木卡姆有哪三个部分组成：琼乃额曼达斯坦麦西来甫

7大本曲《大哭板》：白族的曲艺音乐，素有“三腔、九板、十八调”之说。

8秦腔：约形成于明代，是梆子腔系戏曲的鼻祖

9川江号子包括：上水号子和下水号子

10维吾尔族包含三部分：民间音乐木卡姆宗教音乐

判断：

1民间歌舞音乐有富有地方性，演员乐器不离手，唱腔旋律……(错说唱音乐)

2热瓦甫是俄罗斯族民间音乐的弹拨乐器(错维吾尔族)

3花灯是一种……的藏族民间艺术形式(错汉族)

4黄扬扁担诞生于云南昆明(错重庆秀山)

5西安鼓乐是一种以丝竹乐为主的传统乐种(错打击乐和吹奏乐混合演奏)

名词解释：

1民族音乐的广义：指的是各民族的音乐，是在民族或一定的文化和社会集团中所共有并被继续传承的音乐总体。中国民族音乐，就是既包含扎根于各民族生产劳动和社会生活、经长期历史发展而形成的民间音乐、文人音乐、宫廷音乐、宗教音乐等传统音乐，也包括近现代由中国作曲家创作的接受欧洲音乐影响的歌曲。器乐曲、交响曲、大合唱、清唱剧、新歌剧等各式各样的音乐作品。

2民间歌曲：简称民歌，是中国各族人民在长期劳动生活和社会生活中集体创作出来的、最能直接反应现实、被人民群众所普遍掌握、广泛流传的一种短小的歌唱艺术。

3窝热热：舞姿剽悍遒劲，粗犷骁勇，歌声热情奔放，明朗豪爽。属男女二声部合唱。男声部由sol、#mi、do三个音组成呼唤式的旋律，女声部由la、xi、sol三个音组成装饰性的衬腔穿插于男声间隙之中，造成一种热烈粗犷的情绪，轻盈悠扬、爽朗而又健美的声音，似群群羔羊的鸣叫，表现了纳西族先民无拘无束的原始游牧狩猎生活。

4呼麦狭义：指一人同时演唱二声部或三声部的演唱方法。演唱者运用特殊的“闭气”技巧，使气息猛烈冲击声带，发出带有气泡音的喉腔共鸣，唱出浑厚的低声部持续长音，在此长音上面唱出清亮透明的高声部泛音旋律。

5民族音乐的狭义：指的是扎根与各民族生产劳动和社会生活的、具有该民族音乐形态特征的传统音乐。6民间音乐：指的是由劳动人民创作的、真实地反映了他们的生活背景、生动的表达了他们的感情愿望的音乐作品。

7哄驼调：是唱给母驼的劝奶歌，是在虚词“hös”上演唱的长调形态歌曲。音乐曲调由上下两个乐句构成。其中，上乐句又可分为上下两个乐节，各为一小节。下乐句是一个由三个小节构成的结构。上乐句前一乐节自调式主音“羽”迂回下行，后一乐节自“角”迂回上行并落在羽音。下乐句旋律是上乐句旋律的变化发展。通过新因素的纳入、模进和节奏的拉长等手法，将上乐句所提供的旋律素材重新组织。总体上看，上乐句如诉如歌，具有吟诵、陈述的意味，像是人与畜之间娓娓而谈；下乐句则跌宕起伏、悠远舒展，犹如对母亲的真挚呼唤。

8呼麦的广义：指蒙古族一系列传统唱法之总称，演唱方法有十三种之多，目前所用的主要有四种：“哈日嘎”，是一种超低音演唱方法；“伊斯古日格”，是固定低音加哨音旋律声部的两声部演唱方法，“哈日嘎”和“伊斯古日格”的结合，唱出三个声部；“树伦伊斯古日格”，是两个声部的“直音”呼麦；“乌叶勒呼”，

是一种颤音演唱技法。

简答：

1哈腰挂的音乐特征：是黑龙江伊春的森林号子。领腔为一小节两拍，合腔是一小节一拍；领腔唱实词，合腔为虚词；领腔有一定歌唱性，词腔也具有较大的即兴性，合腔仅是一个短单音，二者形成呼应关系；领腔起指挥作用，因集体劳动需步调一致，故合腔需严格配合，不可有差错。号子从头到尾都保持着一种节奏型。

2中国民族音乐有哪些内容：中国民族音乐，就是既包含扎根于各民族生产劳动和社会生活、经长期历史发展而形成的民间音乐、文人音乐、宫廷音乐、宗教音乐等传统音乐，也包括近现代由中国作曲家创作的接受欧洲音乐影响的歌曲。器乐曲、交响曲、大合唱、清唱剧、新歌剧等各式各样的音乐作品。

3劳动号子的特征概念：劳动号子是劳动人民在劳动过程中创作出来、直接配合着劳动的歌唱。如：《川江船夫号子》《伐木号子》等。其音乐要素都与劳动生活紧密关联，与劳动过程相适应。一般说来，劳动强度越大，劳动号子的节奏性越强，旋律性越弱。劳动强度越小，劳动号子的节奏性越弱，旋律性越强。劳动号子的曲式结构单纯多反复。伴随着较为复杂多变的劳动过程，也产生了多段体的劳动号子。歌唱方式多一领众和。

4小调的音乐特征：小调是人民群众在日常生活中歌唱的、流行比较广泛的一种抒情小曲。它多在城镇中形成发展起来。如果说山歌是“山野之曲”的话，那么，小调就是“里巷之声”。如《孟姜女》《绣荷包》等。小调的歌词往往是预先编写好的，文学性较强，常把著名的故事按数序、月序编成多段来歌唱。曲式结构较为匀称，多用“起承转合”的四句体，也常有加上过门、曲间插衬、句尾扩充等变化形式。节奏较为规整，旋律多级进或曲线进行。演唱形式主要有独唱、对唱。常加入乐器伴奏。

论述：

1展开论述中国传统音乐所使用的三大音乐体系

答：从中国传统音乐所使用的音乐构造和特征来看，大致可分为三个不同的音乐体系：中国音乐体系、欧洲音乐体系、波斯—阿拉伯音乐体系。

①中国音乐体系：中国音乐体系是除俄罗斯族外的其他55个民族都采用的音乐体系。亦有人称之为华夏音乐体系或五声音阶体系。其形成和发展综合了古代以黄河流域为中心的华夏文化、北方草原文化、以长江流域为中心的荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化和以珠江流域为中心的百越文化及中国其他地区、众多民族的音乐艺术成果，从而成为中华民族最主要的音乐体系。

②欧洲音乐体系：中国采用欧洲音乐体系的民族主要有：哈萨克族、柯尔克孜族、塔塔尔族、俄罗斯族。近百年来，在维吾尔族、锡伯族中也产生了若干采用欧洲音乐体系的音乐作品。

③波斯—阿拉伯音乐体系：中国采用波斯—阿拉伯音乐体系的民族主要有：维吾尔族、塔吉克族和乌孜别克族。中国56个民族中，有的民族只采用一种音乐体系，属于

“单一音乐体系民族”，如藏族、汉族只采用中国民族音乐体系，俄罗斯族只采用欧洲音乐体系。有的民族同时采用两个或三个音乐体系，称为“复合音乐体系民族”，如：哈萨克族、塔塔尔族采用欧洲音乐体系和中国音乐体系，维吾尔族才用了三个音乐体系。同时，在长期的民族交往中，也自然的带来了音乐体系之间的互相交融和影响，其结果是出现了不同音乐体系之间“你中有我，我中有你”的局面。如：在采用中国音乐体系的西北地区的汉族、回族民间音乐中，在调式音阶方面表现出波斯—阿拉伯音乐体系的影响。中国南方许多少数民族的音乐又表现出马来音乐体系的影响等。这种交流，产生了新的特殊的风格，成为促进各民族音乐文化发展的一种有利因素。

2中国民族音乐和学校音乐教育

当今的学校教育，除了强调其本体功能之外，十分强调其文化功能。同样，在学校音乐教育中，也重视其文化效应。因为音乐和教育都是一种文化现象，都是文化的一个组成部分，它们既构成了文化本体，又具有传递和深化音乐文化的作用，尤其对各民族的音乐文化具有传承、弘扬和创新的作用。当今,我国和世界上许多国家的音乐教育实践都证明，音乐教育在传承民族音乐文化方面具有不可替代的位置，应当用丰富多彩的浸润着民族文化精髓的民族音乐去充实音乐教育，用本民族的母语来歌唱，从而培养理解本民