探索人道法[专业内容]
国际人道法
蒙着眼睛的俘虏
（目标：通过对比，学员得出保护俘虏的人道法规则是什么。 ）
•如果： •这个俘虏是你的哥哥，你希望他受到怎样的对待？ •这个俘虏在战争中杀了你的亲人朋友，你希望他受到怎 样的对待？（ •中立的角度。（ •请各小组在大白纸上写出3条以上保护战俘的规则。
俘虏规则：
战俘（被关押者）的权利 必须得到足够的食物、水、衣服、住所和医疗护理； 必须准许与其家人联络； 不得伤害或杀害投降的敌人； 每个人都有权利获得公正审判。
回到第31 张PPT
禁止的行为
• 禁止的行为：
屠杀、酷刑、挨饿、儿童兵、劫持人质、轰炸医院
回到第31 张PPT
战争中的情感
• 战争中的情感：
• 恐惧、残暴、希望、痛苦、爱、绝望
回到第31 张PPT
水滴声的 链接
死亡体验：分享扮演活动的感受
在人生的最后一分钟，你会想什么？
当你射杀对方的那一刻，一个生命即将消失，你有什么 感受？
（目的:体验生命的珍贵）
活动规则：
• 场景 • • • 本活动假设A军团被B军团俘虏 主持人让战俘戴上A军团的徽章， 让看守者戴上B军团的徽章，并且要解 释清楚他们各自扮演AB军团的士兵。 主持人将玩具枪交给A 、B军团的 士兵，开始游戏。
IHL同伴教育活动
江苏省红十字会 事业发展部
为了防止世界被 破坏！ 为了保护世界的 和平！！
我还是好好 学学国际人 道法吧~~
战争体验----胜利者与死亡游戏
背景：第1组士兵接到上级指令，杀害第四组士兵。 第4组——死亡者
（请将椅子搬到中央，依次坐好。当黑袋子套上头后，请不要讲 话也不要动。死亡前2分钟的倒计时 已经开始。）
（请思考：在人生的最后一分钟，你会想什么？） 第1组——行刑者 （请站在椅子背后，给椅子上的同学套上黑袋子。1分钟后，扎破 第四组士兵头顶上方的气球，代表枪决这你有什 么感受？）
人道主义——精选推荐
⼈道主义⼈道主义的穿越——马克思的⼈道主义思想与西⽅⼈道主义思想的⽐较-内容提要：⼈道主义思想，既分为⼴义、狭义上的，也有资本主义的、社会主义的、宗教的等等，但⽆论如何分法，⼈道主义基本上都可分为（1）观意义上的⼈道主义（2）社会伦理或价值哲学意义上的⼈道主义。
⽆论是马克思哲学还是西⽅哲学，它们都拥有这两种⼈道主义的内容。
但是，马克思哲学中的⼈道主义思想主要地是作为（2）来出现，并⼀直作为⽆产阶级运动的实践原则和价值指引；虽然在马克思早期思想中曾有过（1）这个阶段，但经过马克思的学批判和社会实践，他扬弃了作为资产阶级历史观的⼈道主义，⽽代之以实践唯物主义和历史唯物主义或者形成了⾃⼰的特⾊的实践的⼈道主义。
在西⽅，⼀直有着深厚的⼈道主义传统⽽贯穿于整个西⽅哲学思想之中。
但是，西⽅思想中所主张的作为历史观的⼈道主义思想却正是马克思哲学所批判的对象，因为他们所主张的⼈道主义基本上是⼀种抽象的⼈性论历史观的表达，⽆法真正解释历史和⼈们的社会关系史，如要描述和解释，就只是⼀种抽象的解释。
因此，这种历史观意义上的⼈道主义就决定了它所主张的社会伦理原则和伦理价值也就过多地流于空泛性，更多地是理论上的⼈道主义，⽽不具有真正的⽣活实践性。
不过，现当代以来的西⽅哲学家在纷纷把⼈道主义的⽬光注意于现实⽣活中的个⼈实践、主体存在，并主张发动各种形式的⼈道主义运动时，他们就从世界观⽅⾯⾛向了马克思所主张的实践⼈道主义⽅向。
但是尽管如此，马克思的⼈道主义是由⽆产阶级实践的社会主义的⼈道主义和共产主义的⼈道主义，具有理论和实践上的现实载体；⽽西⽅哲学中的⼈道主义不能找到社会⽣活中的⼈道主义实践主体，只能陷⼊理论⽅⾯的批判和⼈道主义思想家的⾃我意识的构架。
关键词：⼈道主义历史观马克思历史唯物主义西⽅哲学实践的⼈道主义⼈道主义思想，既分为⼴义、狭义上的，有资本主义的、社会主义的、宗教的等等，⽽在每⼀个历史时期或者社会形态之中，⼈道主义也都有其特殊关⼼的中⼼问题和要解决的问题。
国际人权法与人道法
次要分类： 次要分类：
自由与权利 基本人权与非基本人权 原生与派生 明示与默示
第四讲 人权的属性
1993年《维也纳宣言》强调了人权具有普 遍性，也肯定了人权普遍性和特殊性的统 一关系。“这些权利和自由的普遍性是不 容置疑的。” 中国代表田进先生强调:人权具有普遍性， 也由于国情、历史等原因使其具有了特殊 性。《中国人权状况》（白皮书）。
1776年6月12日美国《弗吉尼亚权利法案》第一条宣布：“一切人 年 月 日美国 弗吉尼亚权利法案》第一条宣布： 日美国《 生而同等自由、独立，并享有某些天赋的权利，这些权利在他们进 生而同等自由、独立，并享有某些天赋的权利， 入社会的状态时， 入社会的状态时，是不能用任何契约对他们的后代加以褫夺或剥夺 这些权利就是享有生命和自由，取得财产和占有财产的手段， 的；这些权利就是享有生命和自由，取得财产和占有财产的手段， 以及对幸福和安全的追求和获得。 以及对幸福和安全的追求和获得。” 1789年8月法国《人权和公民权宣言》首先确认：“组成国民会议的 月法国《 年 月法国 人权和公民权宣言》首先确认： 法国人民的代表们，认为不知人权、 法国人民的代表们，认为不知人权、忽视人权或轻蔑人权是公众不 幸的政府腐败的唯一原因，所以决定把自然的、 幸的政府腐败的唯一原因，所以决定把自然的、不可剥夺的和神圣 的人权阐明于庄严的宣言之中” 同时在第一条宣言中明确宣布： 的人权阐明于庄严的宣言之中”，同时在第一条宣言中明确宣布： 在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。 “在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。”
人权的重心被置于通过法律的人权的社 政治、经济与文化实践方面， 会、政治、经济与文化实践方面，而人权的 规范设计与制度安排、 规范设计与制度安排、人权的组织构建与实 践运作也就被热心的人权推动者们视为了自 己的当然任务。 己的当然任务。 因此，在国际社会之中，人权的歧见不断、 因此，在国际社会之中，人权的歧见不断、 人权的争吵不休、人权的斗争不止； 人权的争吵不休、人权的斗争不止； 因此，人权事业的进展甚微， 因此，人权事业的进展甚微，人权实践的 成效也未见显著； 成效也未见显著； 也正因为如此， 也正因为如此，国际社会与各国取得的有 限的人权成就也并不十分巩固，总处于飘摇 限的人权成就也并不十分巩固， 不定状态。 不定状态。
探索人道法策划书3篇
探索人道法策划书3篇篇一《探索人道法策划书》一、活动主题探索人道法，促进和平与发展二、活动背景人道法是一套旨在保护战争和武装冲突受难者的法律规则体系。
随着全球化和信息化的发展，人道法的重要性日益凸显。
然而，人道法的普及程度仍然有限，许多人对其了解甚少。
因此，我们计划开展一次探索人道法的活动，旨在提高公众对人道法的认识和理解，促进人道法的普及和实施。
三、活动目的1. 提高公众对人道法的认识和理解，增强公众的法律意识和责任感。
2. 促进人道法的普及和实施，推动国际社会对人道法的尊重和遵守。
3. 加强公众对战争和武装冲突的认识，提高公众对和平与安全的关注和重视。
4. 培养公众的国际视野和跨文化交流能力，促进不同文化之间的理解和尊重。
四、活动时间和地点时间：[具体日期]地点：[详细地址]五、活动内容1. 人道法讲座邀请专家学者或法律从业者进行人道法讲座，介绍人道法的基本原则、历史发展、适用范围和实施机制等内容。
2. 案例分析与讨论通过具体的案例分析，引导公众思考和讨论人道法在实际情况中的应用和挑战，提高公众的法律思维和解决问题的能力。
3. 模拟法庭组织模拟法庭活动，让公众亲身参与到人道法案件的审判过程中，感受法律的公正性和权威性。
4. 展览与宣传设置展览区域，展示人道法的相关图片、资料和案例，向公众宣传人道法的重要性和意义。
5. 互动游戏与体验设置一些互动游戏和体验环节，如法律知识问答、模拟谈判等，增加公众的参与度和趣味性。
6. 国际人道法日庆祝活动在活动当天，举办国际人道法日庆祝活动，包括升旗仪式、文艺表演等，营造浓厚的节日氛围。
六、活动宣传1. 社交媒体宣传利用社交媒体平台发布活动信息和预告，吸引公众关注和参与。
2. 海报宣传在学校、社区、公共场所等张贴活动海报，提高活动的知名度。
3. 志愿者宣传组织志愿者到学校、社区等地进行宣传和推广，发放活动传单和宣传资料。
4. 媒体合作与当地媒体合作，进行活动报道和宣传，扩大活动的影响力。
人道主义内涵及西方人道主义思想的逻辑
、
人 道 主 义 内 涵
美 国《 学百 科全 书 》 哲 中的“ 道 主义 ” 目是这 样规 定 的 ：人 道 主义 是 １ 人 条 “ ４世 纪后半 期 的哲学 和
文 学运 动 ， 源 于意大 利 ， 发 并且 扩展 到 欧洲 其他 国家 ， 为近代 文 化 的组成 要 素 。人道 主义也 指任 何 成
【 键 词】 方人 道 主 义 ； 辑 关 西 逻 ［ 分 类 号】 ０ 【 献 标 识 码】 中图 Ｂ３ 文 Ａ 【 章 编 号】 ０ ３ ７ ６ （ＯＯ Ｏ 一 １７ ０ 文 １ ０ — ４２ ２ １ ）６ Ｏ １ － ６
人 道 主义 是一 个有 着 丰 富意 义 的概 念 ， 界 上 有多 少 种学 说 ， 能就 有 多 少种 关 于人 道 主义 的 世 可 理解 方 式 。本文 试 图从 相 对宽 广 的视 角 ， 透视 西 方人 道主 义思 想从 其诞 生 至今 的演 变逻辑 。 来
学 主义的 、 唯物主 义的等 人道 主义形式 。［ 他看来 ， ４ 在 １ “ 每一 种人道 主 义所主 张的 内容 都是有 一定 的
历史根 据和理 论支 持的 ， 而且 。 道主义 在总体 上是 以尊重 人在宇 宙 中的 中心 地位 、 以人 的价值要 人 是
求 为 衡 量 社 会 进 步 与 否 的标 准 的 。
一
词 ， 表达 一种 能促 进个 人 的能 力得 到最 大 限度 的发 展 的 、 来 具有 人道 精 神 的教 育 制度 。可见 ， 道 人
２ 世纪最 具 原创性 的哲学 家海 德格 尔 对这 一引 起人 们争 议 的人道 主 义范 畴 ， 出了 自己的辞 源 ０ 作
主义作 为一个 概念 ， 包含 有 尊重 人性 、 的 自由 、 育 和人 的价 值与 尊严 等 多方 面 内容 。 它 人 教
谈国际人道法中的区分原则
谈国际人道法中的区分原则孙国顺区分原则是武装冲突中保护平民的基础现代国际人道法的一项重要成果是在武装冲突中区分平民与战斗员、民用目标与军事目标。
这项成果集中体现在1949年《关于武装冲突中保护平民的日内瓦公约》(简称“日内瓦第四公约”)和1977年第一附加议定书中。
区分原则是现代国际人道法的一项重要基本原则。
它为武装冲突中保护平民和民用目标提供了理论根据。
根据区分原则，军事行动只能针对冲突各方的军事目标(包括武装部队)，而不能针对平民或民用目标；当一个人或一个目标难以确定其地位时，应首先假定其为平民或民用目标。
然而，该原则从提出到确立经历了一个漫长的发展过程，大致可分为以下三个阶段。
从资产阶级兴起到第一次世界大战爆发首先，提出区分思想的是法国思想家卢梭，他在《社会契约论》中写到：“因此。
战争绝不是人与人的一种关系。
而是国与国的一种关系；在战争之中，个人与个人绝不是以人的资格，甚至于也不是以公民的资格，而是以兵士的资格，才偶然成为仇敌的；他们绝不是作为国家的成员。
而只是作为国家的保护者。
最后，只要我们在性质不同的事物之间不可能确定任何真正关系的话，一个国家就只能以别的国家为敌。
而不能以人为敌”。
1美国1863年的《列伯法典》第155条规定："在正规战争中，所有敌人区分为两大类，即敌国政府的战斗员与非战斗员(或称非武装公民)”。
但上述规定不得影响紧急军事必要原则，即军事必要允许“在战争的武装对抗中，直接摧毁敌军生命或肢体，摧毁其他不可避免受到摧毁的人们”。
2而且。
它还规定：“敌国的公民或当地人作为敌国或敌对民族的组成分子也是敌人，并因此而遭受战争痛苦”。
3该法典的规定是前后矛盾的。
并未真正反映现代国际人道法的区分原则。
《列伯法典》在一段时期内并未引起欧洲国家的效仿。
1874年，在俄国沙皇亚历山大的倡导下，欧洲十五国代表在布鲁塞尔举行会议。
会议讨论了与区分原则有关的包围与轰炸、保护平民个人财产、和平居民与游击队的区分等。
探索人道法策划书3篇
探索人道法策划书3篇篇一《探索人道法策划书》一、活动背景人道法是保护人类生命和尊严的重要法律体系，对于促进社会和谐与进步具有深远意义。
然而，目前社会上对于人道法的了解和认知还相对有限，需要通过深入的探索和宣传来提高公众的意识。
二、活动目的1. 增进人们对人道法的理解和认识，传播人道理念。
2. 培养参与者的人道关怀精神和责任感。
3. 通过互动与学习，激发人们对人道问题的关注和思考。
三、活动主体[具体参与对象，如学生、社区居民等]四、活动时间与地点时间：[具体活动时间]地点：[详细活动地点]五、活动内容1. 人道法知识讲座邀请专业人士进行人道法的系统讲解，包括人道法的起源、发展、主要原则和实际应用等方面。
2. 案例分析与讨论展示真实的人道案例，组织参与者进行分析和讨论，探讨如何在实际情况中遵循和执行人道法。
3. 小组互动活动设计一些与人道法相关的小组活动，如模拟场景应对、人道决策游戏等，让参与者在实践中感受人道法的重要性。
4. 人道法宣传展览设置展览区域，展示人道法的相关图片、资料和实物，加深参与者对人道法的直观印象。
六、活动流程上午：签到入场。
人道法知识讲座。
中午：休息与交流时间。
下午：案例分析与讨论。
小组互动活动。
七、活动宣传1. 通过社交媒体、宣传海报等方式提前宣传活动。
2. 邀请相关机构、组织和个人参与活动。
八、活动预算1. 讲座费用：[X]元。
2. 宣传物料费用：[X]元。
3. 其他费用：[X]元。
九、活动评估1. 收集参与者的反馈意见，了解他们对活动内容和形式的满意度。
2. 观察参与者在活动后的行为和态度变化，评估活动对其产生的影响。
十、注意事项1. 确保活动场地的安全和秩序。
2. 准备充足的活动资料和设备。
3. 活动过程中要注重引导和启发，避免说教式的讲解。
篇二《探索人道法策划书》一、活动背景人道法是保护人类生命和尊严的重要法律体系，在当今复杂多变的世界中，人们对于人道法的理解和认知至关重要。
论约翰·斯坦贝克小说中人道主义思想
摘要斯坦贝克作为二战后美国历史上第三位获得诺贝尔文学奖的小说家，其一生的创作都从人道主义的高度，践行着身为一个作家的良知和使命。
他用人道主义的情怀，为我们还原了其时代人们生存情况的历史真相，展示了人性善恶的复杂性和人类对理想社会的渴求。
在斯坦贝克系列小说中，我们不仅能读到西方传统人道主义思想中对摧残人的行为的批判，对人性美善的赞扬；更能领悟到作家在对待自然环境，暴力抗争、人性重建问题上的积极态度，以及对传统与同时代文学家的人道主义思想的超越。
斯坦贝克人道主义思想的形成，既有对其他文学作品精神的继承，也与个人生活经历息息相关；既深受基督教的影响，也源自作家所处的特定的时代环境。
他对黑暗现实的揭露，对美好人性的坚守，对社会重建的思考，都将化为人道主义长河中的一部分，为人类精神的发展做出贡献。
为了更好的品鉴斯坦贝克作品的价值，本文通过对他具体小说文本进行解读来探讨作家创作中的人道主义思想。
且由于斯坦贝克在国内的资料并不全面，因此笔者也参阅了部分英文原版图书和资料，在一定程度上丰富了论文研究资料，增加了内容的可信度。
关键词：斯坦贝克，人道主义，小说研究ABSTRACTAs the third novelist after World War II who won Nobel Prize in the history of U.S, Steinbeck was in practice as a writer of conscience and mission from humanitarian level in his whole life. He used sentiment of humanitarianism to restore historial truth of people’s real survival status. He revealed the complexity of good and evil of human nature and people’s craving for an ideal society. In the series of Steinbeck’s novels, we can not only read the criticism of human behavior to the destruction of humanitarian thought and the praise of the goodness of human nature in western tradition, but also realize writer’s positive attitude to the treatment of natural environment, violent protests, reconstruction of human nature and transcend tradition and contemporary writer. In the formation of his humanitarianism, he inherited spirit of other literary works and refered to personal life experiences. He was in a specific era and well received by the influence of Christianity. Steinbeck revealed dark reality and sticked to good humanity and thinked rebuilding of society in long river of humanitarianism. He also gave his contribution to the development of human spirit.This thesis intended to expound texts to discuss humanitarian mind in Steinbeck's works in order to understand his works' value better.Someof the original English books were refered in order to enrich reference information and increase the reliability of the content because Steinbeck’s reference materials were not comprehensive in mainland.Key Words: Steinbeck; humanitarianism; novel researching目录摘要 (I)ABSTRACT (II)引言 (1)一、斯坦贝克人道主义思想的探寻 (7)（一）西方人道主义思想的发展流变 (7)（二）斯坦贝克的人道主义思想 (10)二、斯坦贝克人道主义思想的内容 (14)（一）以关爱人为基础 (14)（二）以人性的审视和剖析为核心 (21)（三）以重建理想社会为目标 (31)三、斯坦贝克人道主义思想的独特性 (39)（一）乐观性 (39)（二）生态性 (45)（三）激进性 (53)四、斯坦贝克人道主义的成因和影响 (58)（一）斯坦贝克人道主义思想的成因 (58)（二）斯坦贝克人道主义思想的影响 (62)结语 (66)参考文献 (67)附录 (73)致谢 (97)引言约翰·斯坦贝克（John Steinbeck）是美国文坛上一位卓越的小说家。
求解“人道主义”之谜——马克思人本思想理论性质的哲学探析
求解“人道主义”之谜——马克思人本思想理论性质的哲学
探析
作者：赵丹
学位授予单位：东北师范大学
本文读者也读过(10条)
1.赵铁华植根时代的思想旗帜——论马克思人本思想确立的现实根基[学位论文]2010
2.孙侨同分子多晶相体系的结构和光物理性质的量子化学研究[学位论文]2010
3.崔秋锁.Cui Qiusuo诠释学的方法和哲学观的转变--哲学本性的历史考察、理论反思与现代理解[期刊论文]-长白学刊2005(2)
4.姜国峰.崔秋锁论马克思的生命理解范式[期刊论文]-南京政治学院学报2012,28(3)
5.白刚.崔秋锁新唯物主义:科学发展观的哲学基础[期刊论文]-兰州学刊2008(12)
6.崔秋锁马克思价值观的三重解读维度[期刊论文]-学海2012(1)
7.任海兰高师流行演唱教学的研究[学位论文]2010
8.杨思基一本具有军队特色的教材--读何怀远等主编的《马克思主义哲学原理》[期刊论文]-南京政治学院学报2004,20(1)
9.崔秋锁.罗兴刚从马克思的哲学立场看西方哲学研究方式[期刊论文]-东北师大学报（哲学社会科学版）
2008(1)
10.崔秋锁.Cui Qiusuo论以人为本思想的确立与社会价值理念的转变[期刊论文]-河南社会科学2007,15(1)
本文链接：/Thesis_Y9028744.aspx。
近三十年人道主义研究综述
非一 帆风顺 。。 人们表 达有关看 法时 ，多少有些 隐 晦． 但我们仍然 可 以大致 勾勒 出人 道 主义研 究的轮 廓 。我们 认为 ， 时期 的人道 主义 研 究 ， 本 从社 会背 景 、 究 主体 和研究 视 角上 看 ， 历 了从伦 理到人 研 经 文再 到人学 的三次转 向 。 总结本 时期 人道主义研究
道 德建 设 ， 主要 反 映在胡 乔木 的《 于人道 主义 ． 这 关 和异 化 的问题 》 关 于作 为世界 观 和历史 观 的人 中。 道主义． 胡乔 木 对“ 是 马克 思 主 义 的 出发 点 ” 人 等 观 点 ， 出严 厉批 评 ， 为人 道 主义 不能 是马 克思 提 认 主义 的世界 观和 历史 观 。关于作 为 伦理 原则 和道 德 规范 的人 道 主义 ， 乔木 认为 ， 和马克 思 主义 胡 是 相 一致 的 ， 就是 社会 主义 的人道 主 义 。 由革命 那 它
会 主义 的人道 主 义 （ 在革 命 年代 我们 叫革 命 人道 主义被 限制在 伦 理学 的命 题范 围之 内。对 于人 道
主义 ． 当然也有 不 同 的看法 ， 始终 比较微 弱 。 但 伦 理转 向的 主要 特征 是 向后看 。人们 没有 时 问和 耐 心 对 人 道 主 义 的相 关 问 题 进 行 深 入 的 开
的特点 。 于今后 的人道主义研究 不无启示 。 对
一
（ 人 文 转向 二）
人 道主义 研 究的人文 转 向 ，其 社会 背 景 是反
思市 场 化 ， 生在 十 四大前后 。有 些 人认 为 ， 发 随着
、
三 次 转 向
８ ０年代初 胡 乔木那 篇 著名 的文章 《 关于 人道 主义
和 异 化 的 问 题 》 锤 定 音 后 ， 道 主 义 研 究 已 经 被 一 人
中国红十字会总会、教育部关于进一步加强和改进新时代学校红十字工作的通知
中国红十字会总会、教育部关于进一步加强和改进新时代学校红十字工作的通知文章属性•【制定机关】中国红十字会总会,教育部•【公布日期】2020.08.13•【文号】中红字〔2020〕24号•【施行日期】2020.08.13•【效力等级】团体规定•【时效性】现行有效•【主题分类】体育卫生与艺术教育正文中国红十字会总会教育部关于进一步加强和改进新时代学校红十字工作的通知中红字〔2020〕24号各省、自治区、直辖市红十字会、教育厅（教委），新疆生产建设兵团红十字会、教育局：为深入贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想，贯彻落实习近平总书记关于群团工作重要论述和红十字事业重要指示批示精神，落实国务院办公厅印发的《中国红十字会总会改革方案》，全面做好学校红十字工作，现就加强和改进新时代学校红十字工作通知如下。
一、充分认识加强和改进新时代学校红十字工作的重要意义。
新时代学校红十字工作要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入贯彻落实习近平总书记关于群团工作重要论述和红十字事业重要指示批示精神，紧紧围绕党和国家中心任务，大力弘扬人道、博爱、奉献精神，坚持把做好红十字青少年工作作为践行社会主义核心价值观的重要抓手，作为实施素质教育、加强和改进新时代学校卫生与健康教育工作的有效途径，作为推进红十字会改革的重要举措，充分发挥红十字工作育人作用，保护青少年生命健康，引导青少年参与红十字事业，促进青少年形成积极健康的人格和良好的思想道德素质，推动文明校园建设，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
二、加强健康教育。
把健康教育作为素质教育的重要内容，主动融入相关学科教学与教育活动、课堂教育与课外实践。
针对青少年生理、心理特点，积极开展红十字应急救护培训，把学生健康知识、急救知识，特别是心肺复苏纳入教育内容，培训培养急救教育教师，开发和拓展红十字应急救护课程资源。
采取多种形式，传播健康行为与生活方式、疾病防控、心理健康、生长发育与青春期保健、安全应急与避险等知识，提高学生健康素养，启动“红十字爱眼护眼工程”，开展预防艾滋病、远离烟草和毒品等健康教育，有效保护、积极促进青少年身心健康成长。
对学校教育中教育人道主义的探析
2013年第2期(总第138期)对学校教育中教育人道主义的探析赵颖于敏刘文光(朝阳师范高等专科学校，辽宁朝阳122000) [摘要]教育人道主义是人道主义道德精神在教育领域的具体体现和运用，是对整个教育的约束，面对当前学校教育中众多违背教育人道主义的行为，我们必须要从伦理学的视角对学校教育中的教育人道主义进行彻底的反思和梳理，并从现实层面探讨在学校教育中如何遵循教育人道主义的原则，以达到教育的最终目标——促进人的全面发展。
[关键词]学校教育人道主义教育人道主义[中图分类号]C,416[文献标识码]A[文章编号]1672—3473(2013)02—0066—04教育人道主义是人道主义道德精神在教育领域(《中国青年报》，2000年4月8日)；其次，侵犯学的具体体现和运用，是对整个教育的约束，它作为一生隐私现象颇多。
公布隐私，首当其冲的就是公布项基本的道德原则，不仅约束着教育中的人际关系，成绩，有的教师还借为预防学生早恋为名私拆、截留更为教育的整体及教育的内容和活动过程等各个方甚至公开学生信件。
面提供规范。
它强调教育要合乎人性，增强人的价2．违背学生身心发展规律现象严重。
第一，随值，维护人的尊严，促进人的身心健康发展，是任何意篡改课程计划。
在实际教学中，许多学校普遍的时期的学校教育都应当遵守的基本道德原则。
随着将机动时间、学校传统活动时间、社会实践时间全部社会的发展、人们对教育关注程度的增加和我国法用于课堂教学。
像要面临中考和高考的初三、高三律体系的不断完善，在学校教育中教育人道主义的学生就更无自己的时间，星期六、星期日及寒暑假补践行已经取得了巨大的成果，这是令我们每个人都课或者变相补课是常有的事。
第二，教育时间异化。
感到欣慰和高兴的。
但同时也存在着很多的问题，任何一种教育活动，它的教育内容必须要根据学生这也是我们不得不正视的。
的身心发展特点，特别是学生的认知发展规律来制定。
如果我们分析现在的许多教学活动，会发现许一、学校教育中教育人道主义失范的表现多不顾学生认知发展规律的教学越位和错位的现(一)学生的一般人权无法得到保障象。
探索国际人道法战争中的人权保护
探索国际人道法战争中的人权保护人道法作为保护在武装冲突中的个人和群体权益的国际法律框架，扮演着重要的角色。
在战争中，尤其是在国际冲突中，保护人权成为了一个至关重要的问题。
本文将探索国际人道法在战争中的人权保护，并重点介绍以下几个方面：合法性原则、红十字运动、战争犯罪和国际人权机构。
一、合法性原则国际人道法的一个重要原则是区分战斗人员和非战斗人员以及区分军事目标和非军事目标。
根据国际人道法，只有那些直接参与敌对行动的人员可以被视为合法的攻击目标，而非战斗人员应该受到特殊保护。
同时，军事行动应该限定在军事目标上，而不应该针对平民和非军事设施。
这些原则的应用可以减少平民伤亡，保护人权。
二、红十字运动红十字运动是国际人道法实施的关键机构之一。
国际红十字与红新月运动通过提供人道援助和进行国际人道法及其原则的教育工作，为战争中的人权保护作出了重要贡献。
红十字会有义务提供医疗援助和保护战俘等非战斗人员的权益，同时促进国际人道法的推广和实施。
三、战争犯罪战争犯罪指的是在战争中有意地针对平民、战俘和其他非战斗人员进行的暴力行为。
根据国际人道法，战争犯罪是严重的违反人权的行为，并应受到国际刑事法庭等机构的起诉和惩罚。
通过追究战争犯罪的责任，可以提醒各方遵守人道法，确保人权的保护。
四、国际人权机构国际人权机构在战争中的人权保护中起着关键作用。
例如，联合国人权理事会和国际法院等组织通过监督和审查国家的行为来确保人道法的执行。
这些机构通过调查战争中的人权侵犯行为，并提出建议和制定法律规范，为战争中的人权保护提供支持。
总结国际人道法在战争中的人权保护是非常重要的。
在保护人权的过程中，国际社会需要共同努力，加强合作，加强对违反人道法行为的制裁，并推动人道法的完善与实施。
只有这样，才能确保在冲突中的个人和群体的权益得到充分保护，为世界和平与发展做出贡献。
刘鉴泉先生的“人道”思想研究3
刘鉴泉先生的“人道”思想研究(4)刘鉴泉先生的“人道”思想研究所以刘鉴泉先生在其《人道》中写道：“凡人生观必本于其宇宙观。
盖凡言人道者，无非求合于大自然而已。
吾华先圣之道不过曰：‘尽人以合天。
’天者，宇宙之总名也。
人在宇宙中，固不能超之，亦不能变之，彼持斗争分别之态以对宇宙者，妄也。
”[21]“求合于大自然”，在鉴泉先生的观念中就是求合于宇宙、天人的世界中唯一的“善”，所以在其“性说”中，他不仅反对告子的“生之谓性”、荀子的“性恶论”，也反对世硕、宓子、漆雕子、公孙尼子，再到董仲舒、王充、韩愈、李翱、程朱、戴震、陆世仪、陈澧等各种有关“性说”的偏误，他只认同孟子的“性善论”，因为只有“性善论”遵循了宇宙自然之情的根本法那么。
[22]正是从这个角度上来讲，建立在“适者生存”，“以物道概人道”的“进化论”根底之上的西方近代文化就是“持斗争分别之态以对宇宙”的“妄”者。
鉴泉先生云：“自由平等之说倡，而人伦孝弟之说弃。
”虽然“适者生存”、自由平等之说在人类的进程中有一定的合理性，但是这种学说“矫枉过正，因噎废食。
自由之极裂其合，平等之极混其序。
自由平等之极，欲并纵横之系属而绝之。
而生物家等观人物之说，适盛于是。
舍人从兽，倡言不耻，标野鸭之放逸，慕蜂蚁之均齐。
如其所见，人之自由平等乃不如禽兽远甚矣。
”[23]鉴泉先生的意思是，以“适者生存”为根底的西方文化，倡导的是人的生物性，它违反了“尽人以合天”的自然之道，违反了宇宙万物浑然一体的中合之德。
值得注意的是，“实用主义”与告子的“生之谓性”之间有内在联系，它们都会有意无意地导致人的欲望，因此，孟子的“率天下之人而祸仁义者，必子之言夫”（《孟子·告子上》）的圣断在这里仍然可以起作用。
毫无疑问，这种批评在第一次世界大战刚刚结束，帝国主义列强瓜分中国的罪恶面前，是具有相当的说服力的。
在这种理论背景下，鉴泉先生提出了自己的“人道”理论：“圣人知宇宙之相续相联，故其言人道曰：‘上事天地父母而下传子孙’，全其所得于天地父母之性命，而与天地父母同其久大，是为大孝。
探索国际人道法学战争法规战争罪行和国际人道援助
探索国际人道法学战争法规战争罪行和国际人道援助探索国际人道法：学战争法规、战争罪行和国际人道援助人道法，也被称为国际人道法或战争法，是一套旨在保护战争中的人民、红十字会人员以及在武装冲突中受到伤害和迫害的个人的法律框架。
国际人道法的目标是减轻战争的影响，并在冲突中确保人道主义的价值观得以尊重。
本文将探讨国际人道法的核心原则、战争罪行的定义和国际人道援助的重要性。
一、国际人道法的核心原则国际人道法的核心原则主要包括人命尊重、区别对待、禁止不必要的破坏和困扰、保护和援助、无耻兵器的禁止以及责任和追究。
这些原则旨在确保战争中的人类尊严和基本权利得到保护。
人命尊重是国际人道法的首要原则，要求在战争中保护平民和非战斗人员免受任意伤害。
区别对待原则要求在冲突中将敌对方与平民区分开来，并给予战俘以适当的待遇。
禁止不必要的破坏和困扰原则规定，在战争中应尽量避免无谓的破坏和对平民的困扰。
保护和援助原则强调应为受战争影响的人们提供人道援助、医疗救治和基本生活必需品。
无耻兵器的禁止原则禁止使用具有恶意伤害性质的武器，如生化武器、弹药等。
责任和追究原则要求追究任何违反国际人道法规定的行为的责任。
二、战争罪行的定义战争罪行是指在国际和非国际冲突中犯下的违反国际人道法的严重罪行。
根据罗马规约，战争罪行包括针对平民的谋杀、折磨、强奸、强制失踪以及针对战俘的虐待和杀害等恶劣行为。
此外，战争罪行还包括非法拘押、人口转移、故意造成人民群众的大规模痛苦和苦难等行为。
国际刑事法庭负责审判和追究战争罪行。
国际刑事法庭成立的目标是确保战争罪行的犯罪分子受到公正审判，并试图预防战争罪行的再次发生。
国际刑事法庭的判决对于战争罪行的制止起到了重要作用，同时也加强了国际人道法准则的权威性和可执行性。
三、国际人道援助的重要性国际人道援助是在战争和灾难中向受害者提供救助和支持的行动。
国际人道援助的重要性体现在以下几个方面：1. 救助受难者：国际人道援助机构通过提供食物、医疗、庇护所和其他基本生活必需品来满足冲突中的人群的基本需求。
国际人道法期末复习重点归纳
国际人道法期末复习重点归纳一、基本概念和原则1. 人道法的定义：人道法是一种国际法分支，旨在保护在武装冲突中受到伤害的人员和受到冲突影响的民众。
2. 人道法的基本原则：- 区分原则：在冲突中区分军事目标和民间目标，保护平民免受不必要的伤害。
- 暴力限制原则：限制使用武力的方式和手段，确保使用的武力符合人道法的要求。
- 人道主义原则：保护和关怀冲突中受伤者和受影响的人员，确保他们获得必要的援助和保护。
- 国际法适用原则：人道法适用于所有国家和非国家主体，无论其国际法地位如何。
二、国际人道法的主要条约和国际机构1. 四大日内瓦公约：- 第一公约：关于人道主义待遇的约定，适用于陆地冲突中的伤员和被俘人员。
- 第二公约：关于海冲突中的人道待遇。
- 第三公约：关于战时情况下的公民人道待遇。
- 第四公约：关于受保护人在冲突中的地位。
2. 附加议定书：弥补公约中的缺陷和填补法律空白。
3. 国际刑事法院（ICC）：负责调查和起诉严重的国际罪行，如战争罪、种族灭绝和罪 against humanity。
三、违反人道法的类型和后果1. 战争罪：包括袭击平民、故意伤害和虐待战俘等行为，违反区分原则和暴力限制原则。
2. 罪 against humanity：广泛和系统地违反人道法，针对平民进行暴力和迫害，如集体、强迫失踪和性暴力。
3. 国际刑事法院审判：ICC负责审理和起诉犯有严重违反人道法的个人。
四、人道援助和保护1. 人道援助：提供食品、水、医疗和住所等基本需求，确保受冲突影响的人员生存和福祉。
2. 人道保护：确保受冲突影响的人员不受暴力、迫害和歧视，如保护妇女、儿童和弱势群体。
以上是国际人道法期末复习的主要内容，请结合课堂讲解和学习资料进行复习和深入研究。
人道主义有哪些主要的精神
人道主义有哪些主要的精神人道主义源于欧洲文艺复兴时期的一种思想。
提倡关怀人，尊重人，以人为中心的世界观，主张人格平等，互相尊重。
以下是由店铺整理什么是人道主义的内容，希望大家喜欢!人道主义的起源人道主义是起源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系，提倡关怀人、爱护人、尊重人，是一种以人为本、以人为中心的世界观。
法国大革命时期又把人道主义的内涵具体化为自由、平等和博爱。
人道主义在革命时期起着反对不平等的制度的积极作用。
人道主义源于人道、人文思想。
《易传》讲“有天道焉，有人道焉，有地道焉。
”《彖·贲》讲：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。
”美国前东方学会主席顾立雅考证，中国的人道思想、中国的一部分制度，“通过阿拉伯人在12世纪传到西西里的罗杰二世与英格兰的亨利二世的朝廷”。
进而影响了后来整个西方的文艺复兴运动。
《童子问易》指出：“《易经》绝对是世界共同的人文原点。
”人道主义一词，由Humanitarianism译述而来。
著名慈善公益组织国际君友会王爱君在其《人道》中有如下记载：人道主义，在文艺上系鼓吹自由思想的主义，原在排斥教会的束缚，以人道取代神道，亦为人文主义的展现，在伦理上则与博爱主义相同，主张超越人种、国家、宗教等所有的差别，承认人人平等的人格，互相尊重，互相扶助，以谋人类全体之安宁幸福为理想的主义。
法国哲人孔德(Auguste Comte)所创的人道教(Religion of Humanity)，其教义亦与人道主义相通，以仁爱为原理，秩序为基础，增进人类幸福为目的。
并主张僧侣不宜有财产与职业，必须舍弃名利，专致力于布施教化，息争弭乱，方足以保障人类的和平与福祉。
中国过去的词汇，虽无人道主义一词，但经传中早已出现人道两字。
如《礼记·丧服·小记》云：”亲亲、尊尊、长长，男女有别，人道之大者也。
“《周易》云：”立天之道，曰阴与阳;立曰柔与刚;立人之道，曰仁与义。
“《中庸》云：“诚者天之道也，诚之者人之道也。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
38
实施国际人道法的责任 法院 政府 军事指挥官
高等教育
39
法院：负责审理和处罚实施了严重违法行为的人， 它 们可以是国内法院，也可能是国际法庭/法院。 政府：负责制定禁止和惩治严重违法行为的国内法 律。 最终由政府负责搜捕和起诉被指控实施了严重 违法行为 的人。政府还必须确保其军事指挥官对其 管制下的严重 违法的人采取行动。
高等教育
32
问题
• 你们有什么观感？ • 在录像中，谁的尊严受到了影响？怎 样 的影响？
• 儿童参与战争的后果是什么？这个儿 童 会怎样？他的家庭呢？社会呢？
• 在你看来，应征参加武装部队或武装 团 体的最低年龄应该是多大？
高等教育
33
一项违法行为 可能引发
其它违法行为?
高等教育
34
第五单元 应对违法行为
军事指挥官：负责监督国际人道法的使用并阻止违 法 行为。他们必须报告所有的违法行为并采取纪律 措施。 他们还负责将其管制下的实施了严重违法行 为的人交由 军事法庭处理。
高等教育
40
还能做些什么？
高等教育
41
高等教育
42
发生哪些战争？你知道哪些 过去发生的
战争？
•如果在和平时期需要有保护生命和尊
严的规则，那么战争时期呢？战争期间 ，
人们的生命和尊严受到怎样的影响？
高等教育
10
下面的照片是马里的一名士兵被叛 军俘获。这名被囚者的命运取决于 管理这些卫兵的军官下达的命令。
高等教育
11
高等教育
12
问题
A组： •设想你是这名双眼被蒙 起的战 俘。你现在想的是什么?
B组： •设想你是其中一名看守 士兵。 你现在想的是什么?
高等教育
13
•与你旁边的人讨论
高等教育
14
B组： •设想这名眼睛被蒙的 战俘是 你的兄弟, 你希望他被 如何对 待?
A组： •设想这名眼睛被蒙的 战俘在 一次交战中杀了你的
家人。 你希望他被如何对待?
高等教育
15
•如果这名双眼被蒙起的战俘， 他 拥有有价值的信息，作为士 兵，你
高等教育
35
既往不咎或处置违反国际人道 法行为 所产生的后果?
受到审判 ? 被公之于众但不受审判 ? 获得特赦 ?
获得原谅或被遗忘，因为战争 已经结束了
高等教育
36
对违反国际人道法的受害者 对违反国际人道法的实施者 对发生了违反国际人道法行为的社会
采取行动或不采取行动
影响？
高等教育
37
高等教育
会如何对待他？
•谁的人格尊严面临威胁? •面临什么威胁 ?
高等教育
16
保护俘虏的规定
•各组针对武装冲突中俘虏 的 需要，建议3条规定。
高等教育
17
武装冲突中还需要什么规定? •观看照片拼图。建议在武 装 冲突中还需要有什么规 定？
高等教育
18
武装冲突中还需要什么规 定? •这些照片描述了各地武装 冲突 造成的破坏。仔细看
照片，并 提出3条保护受难 者生命和尊 严需要的规定。
高等教育
19
高等教育
20
•与其它组分享你的建议
高等教育
21
•将自己的建议与国际人道 法 基本规则作比较
高等教育
22
国际人道法和 人权法
相似之处
高等教育
23
国际人道法和 人权法 区别
高等教育
24
国际人道法与国际人权法
高等教育
25
第三单元 法律的实际应用
Mini EHL 迷你版《探索人道法》
( 人道法的精华 )
制作：张波 2016.12.18
高等教育
1
第一单元 人道视角
高等教育
2
摆椅子
高等教育
3
你将会阅读一个故事 勇敢的店主
高等教育
4
问题
•故事中的事件发生的时间和地点？ •在当时的局面下，谁的生命或尊严面临危险？ 怎样的危险？ •谁是旁观者？他们做出怎样的选择？为什么？ •施救的人面临的障碍是什么？他承担着怎样 的 风险？涉及哪些压力和风险？ •旁观者行动的直接后果是什么？在那之后呢？
高等教育
26
阅读故事： 受到攻击的牧羊人
高等教育
27
问题
•哪些方案可供飞行员、指挥 官 选择？
•每种行动可能的后果是什么？ •哪些规则适用于这种情形？
高等教育
28
区分原则 比例性原则 预防原则
高等教育
29
第四单元
违反国际人道法 的行为ຫໍສະໝຸດ 高等教育30角色扮演 我不想回去
高等教育
31
观看影片 我不想回去
高等教育
5
问题： •在你的学校、居住的街区或家里 是否有 过某人保护他人生命或尊严 的事例？ •在类似情况下，你会怎么做？
高等教育
6
头脑风暴
高等教育
7
第二单元 国际人道法基本规则
高等教育
8
战争
高等教育
9
问题：
•战争是什么？
•当你听到“战争”和“武装冲突”，
脑海中会出现怎样的画面？ •现在正在