【人民版历史教材】宋明理学专家课件1
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《宋明理学》人民版课件
【问题导学】
格物致知与实践出真知有何区别？
【答案点拨】
“格物致知”思想的前提是：“理” 是在人们心中先天存在的。要把握 “理”，就需要通过接触世间万事 万物，在体会到各种知识的基础上 加强对先天存在的“理”的体验。
两者的区别主要在于：人 们思想中是否有先天存在 的“理”（或“真知”）。
问题探究
材料1: “天理人欲，不容并立”，“天理存则人 欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的 就是“遏人欲存天理。” ——朱熹 材料2:问：“人或有居孀贫穷无托者，可再嫁否？ 答曰：饿死事极小，失节事极大。 —— 《二程遗书》
思考：朱熹对天礼和人欲关系的看法是什么？在 这一方面，作者提出了什么思想主张？
“存天理,灭人欲”
三纲五常
程 朱 理 学
“理”是世界的本原
通过“格物致知”的方法把握“理”
“存天理,灭人欲”
儒家干预政治的关键是“正君心”
程朱理学被官学化的原因是什么？ 【问题导学】
程朱理学是吸收了佛、道哲学思想部分成果的基础上形成 的新儒学。强调“存天理，灭人欲”，提出了一系列有利 于维护封建统治的道德规范，适应了封建统治者的需要。
江 南 春
佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武帝
唐•杜牧
梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自
幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，对阴 阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访 著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为 “山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛， 随着他“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出 家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。
【问题导学】
1.佛教和道教的基本教义是什么? 2.二者之间有着什么明显的不同和相同？
3.为什么这两种宗教在魏晋南北朝时期迅速传播？
历史必修人民版《宋明理学》课件PPT优秀资料
1、对世界本原的具体认识不同（认识“理”）
不同点： 理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。
⑵邵雍为理学的建立开辟了道路。
1、对世界本原的具体认识不同（认识“理”） (5)理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。
⑶张载开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。 “气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。
心学的集大成者。 道教的兴起，佛教的传入
⑶张载开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。 (5)理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。
思想： 理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。
压制、扼杀人的自然欲求； 影响：标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
《论语》是孔子的学生和再传学生记载孔子及其部分学生言行 的书。 宋代以后，把《四书》规定为科举取士的初级标准读物。
（1）朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟；
《大学》是《礼记》中的一篇，传说是曾参的学生记述曾参言 （1）韩愈和李翱的思想，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声（2）北宋大规模的儒学复兴运动
①人心是世界万物的本源（主观唯心论的宇宙观）
②学以至圣的修养关键，在于 “致良知”(人固有的善性)，
为了遏制伪善流行，特别强调“知行合一”
比较程朱理学与陆王心学
共同点： 1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟 “仁”“礼”的思想，都认为世界的本源是“理”。 2、影响相同：有助于统治者维护专制统治；压制、扼杀 人的自然欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。 2、儒学复兴运动——奠定了理学兴起的基础
程朱理学认为世界本原是外在的“理”； 指以陆九渊和王守仁（王阳明）为代表的理学。
不同点： 理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。
⑵邵雍为理学的建立开辟了道路。
1、对世界本原的具体认识不同（认识“理”） (5)理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。
⑶张载开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。 “气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。
心学的集大成者。 道教的兴起，佛教的传入
⑶张载开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。 (5)理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。
思想： 理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。
压制、扼杀人的自然欲求； 影响：标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
《论语》是孔子的学生和再传学生记载孔子及其部分学生言行 的书。 宋代以后，把《四书》规定为科举取士的初级标准读物。
（1）朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟；
《大学》是《礼记》中的一篇，传说是曾参的学生记述曾参言 （1）韩愈和李翱的思想，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声（2）北宋大规模的儒学复兴运动
①人心是世界万物的本源（主观唯心论的宇宙观）
②学以至圣的修养关键，在于 “致良知”(人固有的善性)，
为了遏制伪善流行，特别强调“知行合一”
比较程朱理学与陆王心学
共同点： 1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟 “仁”“礼”的思想，都认为世界的本源是“理”。 2、影响相同：有助于统治者维护专制统治；压制、扼杀 人的自然欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。 2、儒学复兴运动——奠定了理学兴起的基础
程朱理学认为世界本原是外在的“理”； 指以陆九渊和王守仁（王阳明）为代表的理学。
人民版高中历史必修三1.3《宋明理学》 课件 (共36张PPT)
佛法对理学的影响：王阳明“心学”之本源，心外无理，理在心中。
材料二：据《王阳明全集.年谱》记载：五年壬子， 先生二十一岁，在越……是年，为宋儒格物之学。先 生始侍龙山公（王阳明之父）于京师，遍求考亭遗书 读之。一日思先儒谓“众物必有表里精粗，一草一木， 皆涵至理”，官署中多竹，即取竹格之。沉思其理不 得，遂遇疾。先生自委圣贤有分，乃随世就辞章之学。
（三）历史影响
1.积极：对于维护封建专制主义政治制度、 促进中国古代文化、教育进一步发展 有重要作用；
2.消极：强化“三纲五常”，进一步禁锢人 们思想，对封建社会后期的变革起了 一定阻碍作用。
精讲助学
二、从史事悟理学复兴之成果
北宋五子
周敦颐
邵雍
张载
程颐
程颢
北宋五子创立理学：将忠孝节义提升到“天理”的高度，
朱熹是理学的集大成者。他的思想做为官方 评价：正统儒学，对我国封建社会后期影响很大，
对维护专制主义政治制度起到了重要作用
3.发展：陆王心学
陆九渊： 心学的开创者，提出“心即理也”
哲学思想：心即理
王守仁
心学的集 大成者
伦理观： 修养的关键在于“致良知”、 “知行合一”
政治思想：进一步发挥“仁”的思想
以诗证史 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”
白居易《观幻》：有起皆因灭，无睽不暂同。从欢终作 戚，转苦又成空。次第花生眼，须臾烛过风。更无无觅 处，鸟迹印空中。
王维《终南别业》：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独 往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时，偶然值林叟， 谈笑无还期。
孟浩然《陪姚使君题惠上人房》：带雪梅初暖，含烟柳尚 青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。 迷心应觉悟，客思未遑宁。
材料二：据《王阳明全集.年谱》记载：五年壬子， 先生二十一岁，在越……是年，为宋儒格物之学。先 生始侍龙山公（王阳明之父）于京师，遍求考亭遗书 读之。一日思先儒谓“众物必有表里精粗，一草一木， 皆涵至理”，官署中多竹，即取竹格之。沉思其理不 得，遂遇疾。先生自委圣贤有分，乃随世就辞章之学。
（三）历史影响
1.积极：对于维护封建专制主义政治制度、 促进中国古代文化、教育进一步发展 有重要作用；
2.消极：强化“三纲五常”，进一步禁锢人 们思想，对封建社会后期的变革起了 一定阻碍作用。
精讲助学
二、从史事悟理学复兴之成果
北宋五子
周敦颐
邵雍
张载
程颐
程颢
北宋五子创立理学：将忠孝节义提升到“天理”的高度，
朱熹是理学的集大成者。他的思想做为官方 评价：正统儒学，对我国封建社会后期影响很大，
对维护专制主义政治制度起到了重要作用
3.发展：陆王心学
陆九渊： 心学的开创者，提出“心即理也”
哲学思想：心即理
王守仁
心学的集 大成者
伦理观： 修养的关键在于“致良知”、 “知行合一”
政治思想：进一步发挥“仁”的思想
以诗证史 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”
白居易《观幻》：有起皆因灭，无睽不暂同。从欢终作 戚，转苦又成空。次第花生眼，须臾烛过风。更无无觅 处，鸟迹印空中。
王维《终南别业》：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独 往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时，偶然值林叟， 谈笑无还期。
孟浩然《陪姚使君题惠上人房》：带雪梅初暖，含烟柳尚 青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。 迷心应觉悟，客思未遑宁。
人民版高中历史必修三课件：1.3宋明理学 (共17张PPT)
2、唐代韩愈、李翱提出复兴儒学
韩愈 知识点拔
（二）理学的创立——新儒学的形成（北宋五子）
1．思想来源： 儒学+佛教思想+道教思想 2．基本含义：
把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一 套囊括天人关系的严密思想体系——理学(新儒学) （理”或“天理”的含义：理是明理学的核心，是宇宙万物 的本源，是离开事物而能独立存在的一种东西，是自然界和 人类社会的主宰，是天理”或“天理”的含义 “理”是天下万物永恒的普遍法则。它体现在社会上是 儒家“三纲五常”伦理道德，体现在人身上就是人性。）
3.理的本质: 世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存 在的普遍原则。
4、北宋五子的主张
（1）周敦颐、邵雍——为理学奠基
周敦颐提出一个简单而有系统的宇宙构成论，说 “无极而太极”，“太极”一动一静，产生阴阳万 物。“万物生而变化无穷焉，惟人也得其秀而最 灵。”圣人又模仿“太极”建立“人极”。“人极” 即“诚”，“诚”是“纯粹至善”的“五常之木， 百行之源也，是道德的最高境界”，只有通过主静、 无欲，才能达到这一境界。
特点：儒道佛三教合一的哲学体系 根本
目的
它是以“理”或“天理”为核心的观念系统， 故名“理学”。它是宋明时期儒家思想的主
流学派，标志着儒家思想的成熟
（一）、宋明理学产生的背景
1、魏晋以来道教、佛教广泛传播对儒学的冲击
另类皇帝 梁武帝 梁武帝名萧衍,自幼饱读儒家经书,一度又信奉 道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于 当时人们将陶称为“山中宰相”。后梁武帝又 “舍道释佛”,以皇帝之身出家，“舍身”同泰 寺，把推崇佛教推向戏剧性的高潮。
不同点：
1、对世界本原的具体认识不同： 程朱理学认为世界本原是外在的“理”； 陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。
人民版高中历史必修三1.3《宋明理学》教学课件
（3）认识论方面：提出“致良知”和“知行合一”。
致良知：加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。
知行合一：知行都产生于心，用良知支配自己的行为实践
3、影响：
A明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。 B 明理学历经几百年的发展，对中国的社会
政治、文化教育及伦理道德都产生了深远 的影响。
程朱理学与陆王心学有什么异同？
（3）朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲； 在日本、朝鲜，甚至形成了“朱子学”学派。
思考：董仲舒新儒学和程朱理学为什么能被 统治者接受？
董仲舒：天人合一、天人感应→君权神授 （神化皇权） →大一统：维护专制主义中 央集权的需要。
程朱理学：“理”既指自然的普遍法则，又指 人类社会的等级秩序，和社会道德规范。
（2）.王阳明的生平：
王守仁（1472—1528）， 字伯安，浙江余姚人，因被贬 贵州时曾居住于阳明洞，世称 阳明先生、王阳明。是我国古 代有名的哲学家、教育家、政 治家和军事家，“心学”创始 人。
材料二
心学的方法论
“ 致—良如知何为把圣握 人“理教”？ 人第一义”。 “知不行靠合“一格”物”：
程颢，称明道
先生。北宋思想 家，理学创立者 之一。
程颐，称伊川先生。 朱熹，称晦庵 北宋思想家，理学创 先生。理学集大 立者之一。（洛派） 成者（闽派）
（1）“二程”的主张：
①天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后 有物。这是理学的核心思想。（客观唯心 主义）
②“二程”把天理和伦理道德直接联系起来， 认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下 之定理”。
相同点
1、内容 （1）都是儒学的表现形式，都继承了孔孟 “仁”“礼”的思想； （2）都认为世界本原是“理”。 2、影响 （1）有助于维护君主专制统治； （2）束缚人和人性； （3）塑造中华民族的性格。
致良知：加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。
知行合一：知行都产生于心，用良知支配自己的行为实践
3、影响：
A明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。 B 明理学历经几百年的发展，对中国的社会
政治、文化教育及伦理道德都产生了深远 的影响。
程朱理学与陆王心学有什么异同？
（3）朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲； 在日本、朝鲜，甚至形成了“朱子学”学派。
思考：董仲舒新儒学和程朱理学为什么能被 统治者接受？
董仲舒：天人合一、天人感应→君权神授 （神化皇权） →大一统：维护专制主义中 央集权的需要。
程朱理学：“理”既指自然的普遍法则，又指 人类社会的等级秩序，和社会道德规范。
（2）.王阳明的生平：
王守仁（1472—1528）， 字伯安，浙江余姚人，因被贬 贵州时曾居住于阳明洞，世称 阳明先生、王阳明。是我国古 代有名的哲学家、教育家、政 治家和军事家，“心学”创始 人。
材料二
心学的方法论
“ 致—良如知何为把圣握 人“理教”？ 人第一义”。 “知不行靠合“一格”物”：
程颢，称明道
先生。北宋思想 家，理学创立者 之一。
程颐，称伊川先生。 朱熹，称晦庵 北宋思想家，理学创 先生。理学集大 立者之一。（洛派） 成者（闽派）
（1）“二程”的主张：
①天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后 有物。这是理学的核心思想。（客观唯心 主义）
②“二程”把天理和伦理道德直接联系起来， 认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下 之定理”。
相同点
1、内容 （1）都是儒学的表现形式，都继承了孔孟 “仁”“礼”的思想； （2）都认为世界本原是“理”。 2、影响 （1）有助于维护君主专制统治； （2）束缚人和人性； （3）塑造中华民族的性格。
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为什么在魏晋南北朝时期道教佛教会 广为流行？
①统治阶级大力支持和扶持。 ②社会动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求!
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一、宋代理学兴起的背景 高中历史人民版宋明理学教学ppt1（精品系列PPT）
曹操主张： 唯才是举，淡化道德
儒家标准： 德才兼备，以德为主
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材料二 高中历史人民版宋明理学教学ppt1（精品系列PPT）
子曰：克已复礼为仁，一日克己复礼，天
下归仁焉
——《论语·颜渊》
“道生一，一生二，二生三，三生万
物。”
——《老子》
佛教对宇宙的看法，认为天堂有三界二十八天 之分，所谓三界二十八天就是欲界六天、色界 十八天、无色界四天。 指出儒学与佛道相比自身理论上的缺陷。
材料五：东汉末年民间流行的神仙方术与道家学说相 结合，形成了道教。魏晋南北朝时，道教成为为统治 者服务的宗教。唐朝皇帝奉老子为祖先，道教地位很 高。
材料六：佛教在传播过程中提出了一些切近人们对自 身、对现世的思考和关怀的理念。如宣扬“天堂地 狱”、“因果报应”、“六道轮回”的观念，号召人 们忍受苦难，到来时寻求幸福。而中国古代追求长生 不老、隐逸无为的道家思想，为许多在世俗权力角逐 中失意的士大夫和逃避战火的普通民众所信奉。
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一、程朱理学形成的背景 1.经济 2.政治 3.文化： 儒学的困境
材料一 负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝 而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗。
为什么在魏晋南北朝时期道教佛教会 广为流行？
①统治阶级大力支持和扶持。 ②社会动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求!
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曹操主张： 唯才是举，淡化道德
儒家标准： 德才兼备，以德为主
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材料二 高中历史人民版宋明理学教学ppt1（精品系列PPT）
子曰：克已复礼为仁，一日克己复礼，天
下归仁焉
——《论语·颜渊》
“道生一，一生二，二生三，三生万
物。”
——《老子》
佛教对宇宙的看法，认为天堂有三界二十八天 之分，所谓三界二十八天就是欲界六天、色界 十八天、无色界四天。 指出儒学与佛道相比自身理论上的缺陷。
材料五：东汉末年民间流行的神仙方术与道家学说相 结合，形成了道教。魏晋南北朝时，道教成为为统治 者服务的宗教。唐朝皇帝奉老子为祖先，道教地位很 高。
材料六：佛教在传播过程中提出了一些切近人们对自 身、对现世的思考和关怀的理念。如宣扬“天堂地 狱”、“因果报应”、“六道轮回”的观念，号召人 们忍受苦难，到来时寻求幸福。而中国古代追求长生 不老、隐逸无为的道家思想，为许多在世俗权力角逐 中失意的士大夫和逃避战火的普通民众所信奉。
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一、程朱理学形成的背景 1.经济 2.政治 3.文化： 儒学的困境
材料一 负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝 而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗。
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发展二程的
思想基础上，建立了客观
唯心主义思想体系。
《四书章句集注》书影*
朱熹
朱熹在历代儒者中的地位及实际影响 仅次于孔子和孟子。其思想学说从元 代开始成为中国的官方哲学。
《四书章句集注》是朱熹为《大学》 《中庸》《论语》《孟子》所作的注， 由于它的刊行，《大学》、《中庸》、 《论语》、《孟子》始被称为“四 书”，与“五经”一起成为封建社会 最重要的经典著作。
根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些消极和积极的地 方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？
*
程颢像
材料一 宇宙之间一理而 已。天得之而为天，地得 之而为地，凡生于天地之 间者，又各得之以为性； 其张之为三纲，其纪之为 五常，盖皆此理之流行， 无所适而不在。
视听言动，非理不为，即是 礼，礼即是理也。
心即理也。 ——《陆九渊集》
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*
高中历史人民版必修三历史 -宋明理学教用课件PPT
《三教图》（清·丁云鹏） 现藏于北京故宫博物院
*
三、宋明理学
1.创立：北宋五子 2.成熟：南宋朱熹 3.发展：陆王心学
*
一、理学的创立
1.含义：
2.北宋五子：周敦颐、邵雍、张载、程颢和程颐
代表 主张
贡献
邵雍 重新排列六十四卦，
试图揭示宇宙规律， 解释人类命运
运用系统的思辨…，为 理学的建立开辟了道路
二程言论
一物需有一理。
万物皆有理。 万物皆只有一个天理。 天者，理也。 有理而后有象，有象然后有数。
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——《二程遗书》
*
高中历史人民版必修三历史 -宋明理学教用课件PPT
高中历史(人民版)宋明理学精讲课件PPT
儒学为主体“三教合一”的趋势。
1、魏晋南北朝：汉代儒学的天命观难以控制人心，社会动荡 使人们渴求心灵安慰，佛教、道教的盛行和传播，儒学发展渐现 了危机。
2、隋唐时期：“三教合一”、三教并行，佛、道的发展使儒 学正统地位面临着严重挑战。
3、北宋时期：儒学家展开复兴儒学、抨击佛道活动，不断思 考和探索，把佛、道关于宇宙、自然的深层思考，与传统儒家的 积极入世和现实人生观联系起来，逐渐确立了一套以“理”或 “天理”为核心的新儒学体系，被称为“理学”。
思想主张： ①宇宙观：心是万物的本原（“心即理也”）；
强调“宇宙便是吾心，吾心便是真 理”，天地万物都在心中； ②认识论：内心反省（发明本心），即可得理。 与朱熹观点有分歧：“鹅湖之会”。
（2）王阳明心学： 王守仁（1472—1528），
心学的集大成者
字伯安，浙江余姚人，因曾 被贬贵州时居住于阳明洞，
翻开历史 一查……满 本都写着两 个字是“吃 人” 。
⑤用“三纲五常”维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然 欲求，促成保守、封闭的民族性格，束缚了人们的思想。
7、陆王心学：（主观唯心主义）
（1）陆九渊心学： 陆九渊(1139-1192)，号象山 新学的开创者 先生，字子静。南宋著名哲学
家、教育家。陆九渊是中国 “心学”的创始人。明朝的王 阳明发展其学说，成为中国哲 学史上著名的“陆王学派”。
朱熹：
①世界观：理之源在于“天理”，“天理”就是三纲 五常；
②道德观：强调“存天理，灭人欲”；人性与天理一致
③认识论：主张“格物致知”，目的在于明道德之善。
阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容：
材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。
⑴ 理学的宇宙观：“理”是世界的本原。其实质是客观唯 心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物，如绝 对精神、上帝的意志。
1、魏晋南北朝：汉代儒学的天命观难以控制人心，社会动荡 使人们渴求心灵安慰，佛教、道教的盛行和传播，儒学发展渐现 了危机。
2、隋唐时期：“三教合一”、三教并行，佛、道的发展使儒 学正统地位面临着严重挑战。
3、北宋时期：儒学家展开复兴儒学、抨击佛道活动，不断思 考和探索，把佛、道关于宇宙、自然的深层思考，与传统儒家的 积极入世和现实人生观联系起来，逐渐确立了一套以“理”或 “天理”为核心的新儒学体系，被称为“理学”。
思想主张： ①宇宙观：心是万物的本原（“心即理也”）；
强调“宇宙便是吾心，吾心便是真 理”，天地万物都在心中； ②认识论：内心反省（发明本心），即可得理。 与朱熹观点有分歧：“鹅湖之会”。
（2）王阳明心学： 王守仁（1472—1528），
心学的集大成者
字伯安，浙江余姚人，因曾 被贬贵州时居住于阳明洞，
翻开历史 一查……满 本都写着两 个字是“吃 人” 。
⑤用“三纲五常”维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然 欲求，促成保守、封闭的民族性格，束缚了人们的思想。
7、陆王心学：（主观唯心主义）
（1）陆九渊心学： 陆九渊(1139-1192)，号象山 新学的开创者 先生，字子静。南宋著名哲学
家、教育家。陆九渊是中国 “心学”的创始人。明朝的王 阳明发展其学说，成为中国哲 学史上著名的“陆王学派”。
朱熹：
①世界观：理之源在于“天理”，“天理”就是三纲 五常；
②道德观：强调“存天理，灭人欲”；人性与天理一致
③认识论：主张“格物致知”，目的在于明道德之善。
阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容：
材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。
⑴ 理学的宇宙观：“理”是世界的本原。其实质是客观唯 心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物，如绝 对精神、上帝的意志。
历史人教版必修三第3课《宋明理学》课件 (共57张PPT)
凡生于天地之间者，
实质是客观唯心主义，即
又各得之以为性；其 认为世界统一于人的意识之外
张之为三纲，其纪之 的精神存在物，如绝对精神、
为五常，盖皆此理之 上帝的意志。
流行，无所适而不在。 反映： 目的——从哲
请思考：程朱理学认 为世界的本原是什么？ 它反映于哪些领域？
社会上——儒学家高伦度理论道证德专，即 三纲五常。 制统治和君臣 灭人人欲身上”—。—人父 的性子合，等理“级性存秩。天序理，
思考：格物致知与实践出真知的区别？ 同：“格致”与“实践”相似。强调通过对外
界事物的考察和实践，来求取“真理”。
异：“知”不同。
“格物致知” 要“明理”，即儒家伦理道德 （唯心）； 实践出真知：是指客观规律和真理。（唯物）
（一）程朱理学 1.代表人物： 程颢、程颐、朱熹
２、含义：以“天理”为核心的儒家观念系统
“四德” ——妇德、妇 言、妇容、妇功
• “三从四德”，是一种中国古代女性的 道德规范， 是为适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益 需要，根据“ 内外有别”、“ 男尊女卑”的原则， 由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行 的规范要求。所谓的“四德”是指：德、言、容、工， 就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然 后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其 次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要 轻浮随便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包 括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。 （《周礼·天官·九嫔》）
苦难造成人们对宗教的渴求 2、儒学本身的问题与缺陷（如思辩性、理论
性的不足） ，使人们对儒学产生了怀疑。
佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武帝 梁武帝，自幼饱读儒家经书。后一度信奉道 教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至时人将 陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道事佛， 随着“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家，他推 崇佛教达到戏剧性的高潮。
《宋明理学》教学PPT课件【高中历史必修3(人民版)】
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2．陆九渊—心学的开创者 阅读材料，探讨心学思想
“宇宙便是吾心，吾 心便是宇宙”。
陆九渊
提出“心即理也”，认为“理” 不需要到身心以外去寻找，求理的方 法是内心反省（即“发明本心”）， 反对“格物致知”
3．王守仁—进一步发展
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材料一 一次，王阳明和朋友赏风景， 朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生 自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？ 王阳明说：你不来看此花时，此花与你的 心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一 时明白起来，就说明此花不在你的心外。
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朱熹、陆九渊、王守仁 都曾在此讲学。
白鹿洞书院
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背景：儒学的困境与儒学复兴运动
宋 明
理 学
创立：北宋五子
理
的Байду номын сангаас
学
发 成熟：南宋朱熹
展
发展：陆王心学
再见
敬请各位老师提出宝贵意见！
第一单元·第三课
宋明理学
课程导入
春秋形成—战国发展为大宗—秦朝“焚书坑儒”— 西汉复苏—汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”。从春秋 战国到西汉儒学的发展经历了以上过程，那么宋代出 现了怎样的变化呢？让我们共同走人今天的课堂《宋 代理学》。
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一、儒学的困境与儒学复兴运动
1.儒学的困境 ： 表现：汉末、魏晋、唐五代正统地位削弱 原因：道教、佛教的广泛传播
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3．北宋五子各自的思想主张
周敦颐结合《周易》解释《 太极图》，建构了万事万物的衍 生规律，把人与天地万物的本原 合而为一，从而为“理”生万物 的理论提供了依据。
周敦颐
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邵雍重新排列《周易》的六 十四卦，试图揭示宇宙规律，进 而解释人类命运。
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儒（根本）
（目的）
二、理学各派的主张
程朱理学
客观唯心主义思想
①“理”是世界的本原 （本体论） ②通过“格物致知”的方 法把握“理” （方法论） ③“存天理,灭人欲” （道德观）
陆王心学
主观唯心主义思想
①心是万物本原
陆
九 （本体论）
渊
② “发明本心” 以求 “理” （方法论）
① “心即理 ”
王 守
（本体论）
宋明理学
【课标要求】
列举宋明理学的代表人物，说明宋明时 期儒学的发展。
一、宋明理学兴起的背景
在外来印度文化哲学与本土道教文化哲学挑
战下，儒学家通过诠释伦理与天道的连接，
使心性为核心的传统儒学获得了论形态。
“新儒学”兴起于
A．先秦
B．西汉
C．两宋
D．明清
佛教的传入与影响
来源：吸收佛教、道教的思想； 内容：注意探讨世界本原问题 作用：强调个人修养，甚至压抑人性 地位：适合统治者的需要，成为官方思想
高考历史 一轮复 习复习 ： 岳麓 版必修 三1.4 宋明理 学（共1 6张PPT ）
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4.按照这种尺度，人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ，即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。
5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如， 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化，一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时， 也会自 己经历 生灭的 变化。
积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制， 强调责任使命，凸显人性庄严
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宋明理学对先秦儒学有哪些发展 ？
实质：
理学是以儒家纲常伦理维 护专制统治的新儒学
仁 ② “致良知”
（道德观）
自元代起直至清末废科举，“四书”始终与“五经” 并列，而且被视为“六经之阶梯”，为初学者所必 读，而其实际地位和影响则是凌驾于“五经”之上 的。“四书”地位的提升
A．巩固了孔孟在儒学中的地位 B．冲击了孔子在儒学中的影响 C．源于程朱理学地位的官方化 D．削弱了“五经”在科考中的地位
公元前六世纪，古印度摩揭陀国的释迦牟尼 创立佛教，东汉前期传入中国。由于它的平和 性（从未主动挑起宗教战争）、圆融性（鼓吹 三教合一）及它的中观哲学与中庸之道极为相 似，都摒斥走极端的思路，加之其因果轮回的 理论对社会产生极大影响，尤其一些高僧在弘 扬佛法的同时也阐发儒学经典，体现了佛教儒 学化的倾向，所以魏晋南北朝时期佛教已为中 国士大夫所广泛接受。禅宗就是中国化了的佛 教。
2.在这种意义上，文化转型同文化危 机一样 ，并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ，无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变，还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新，都 不能算 作文化 转型.
3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。
相较于程朱理学，王阳明提出“良知”说，反对教条 主义的束缚。此外，他还提出了人人皆可为圣人的 “成圣”论，一定程度上消解了社会阶层的意识形 态界限。据此可知，王阳明的心学
A．摆脱儒学思想束缚 B．彰显人的自我意识 C．动摇社会等级观念 D．批判君主专制统治
三、宋明理学的影响
理学是中国古代最为精致、最为完备的理 论体系，其影响至深至巨。理学家将“天理” 和“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲， 约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理 学将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义 轻利观念。应该看到，理学强调通过道德自觉 达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重 气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化 性格。
道教讲究修炼今生，以达到长生不老。
宋明理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本 体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找 能够用来构筑哲学形而上学的因素，传统儒 学经由理学家们的改造，道德信条式的理论 体系终于变成以哲学形而上学为基础的哲学 理论体系。这些做法
A．推动中外文明融合 B．增加理学思辨色彩 C．扩大儒道思想影响 D．冲击传统道德观念
佛教讲究因果报应、转世轮回。
道教的产生与传播
东汉顺帝（公元126—144年）时，张道陵 在四川鹤鸣山创立道教。他自称“太清玄 元”，并用符水咒法为人治病，奉其道者， 须出五斗米，因此在当时称为五斗米道。东 汉末年，张角创立太平道。这是道教早期的 两大派别。道教尊老子为教祖，奉《道德经》 等为主要经典。魏晋时期玄学（一种哲学思 潮）盛行，其代表人物以老庄解释儒家经文， 促成儒、道融合。
A．北宋科技受理学思想的影响 B．科技发展推动理学系统化
C．理学有助于准确解释自然现象 D．科学研究需借助理学思想
高考历史 一轮复 习复习 ： 岳麓 版必修 三1.4 宋明理 学（共1 6张PPT ）
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宋代，由理学家撰写的乡约是很多士人用儒家 思想教化乡民的重要工具。明清时期，地方 官广泛推行乡约制度，宣讲皇帝的“圣谕” 成为乡约的重要内容。这反映出明清时期
6.因为风的缘故，乡村里许多平常得 不能再 平常的 事物， 便有了 某种诗 意。你 瞧，那 晚风中 的炊烟 ，怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草，云 烟乱舞 ，该虚 的地方 虚，该 实的地 方实， 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的， 可谓真 正的“ 天书” 了。
7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来， 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而，乱 是乱了 ，但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情，就 像这风 中的“ 乱荷” ，有一 种不触 动情欲 的美， 大美。
A．反映出士人顺应自然的思想倾向 B．受到了程朱理学义理观念的影响 C．改变了文人画派注重写意的技法 D．满足了民众对艺术多样化的需求
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1.文化危机深化到一定程度，必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ，是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。
A．皇权借助儒学进一步扩张 B．国家权力全面深入了基层社会 C．理学逐渐成为了官方哲学 D．儒学丧失了社会道德教化功能
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两宋时期，山水画家讲究“凡经营下笔，必 合天地”，以主次、远近、大小等类比人 伦秩序的概念来作为山水景物布局的方式， 山水画逐步取得画坛主流地位。据此可知， 山水画的创作
北宋大儒张载说：“朝廷以道学、政术为二事，此正 自古可忧者”，他认为“政术”应当吻合或遵从“道 学”的普遍原则，这一思想得到当时许多士大夫的认 同。这一思想
A．目的在于加强君主专制 B．有利于对皇权的制约 C．推动法家和儒家思想合流 D．是理学形成的标志
北宋科学家沈括在解释太阳运动速率的均匀性时，指 出：“无一日顿殊之理”，还提出“水之理”“物 理”“造算之理”等概念。把理作为一个先验的逻 辑范畴来阐释自然现象的变化规律。据此可知
——《中国文化概论》
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贞洁牌坊的背后是血泪
残忍的童年
翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。 ——鲁迅
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”
——清人戴震
消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
理学把自然、人生、社会融为一体，在溶铸中 华民族的民族精神、道德情操等方面起到了 重大作用。理学家在建立体系时，大多经历 了“泛滥释老，返诸《六经》而后得”的过 程。这反映出，理学
A．植根于佛道的思想 B．是儒学发展的倒退 C．是民族精神的源头 D．具有包容创新精神
理学的含义
道、佛
理学，是一种既贯通宇宙自然和人生命 运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的 新儒学，又称道学。
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人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
——明·于谦
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——清·林则徐
8.你可以观，可以赏，但你却没有风 的能耐 ，把好 端端的 东西破 坏了， 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ，原本 蓊蓊郁 郁的， 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃，三 摇两摇 的，就 只剩下 一副骨 骼了。
感谢观看，欢迎指导！