【人民版历史教材】宋明理学专家课件1
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相较于程朱理学，王阳明提出“良知”说，反对教条 主义的束缚。此外，他还提出了人人皆可为圣人的 “成圣”论，一定程度上消解了社会阶层的意识形 态界限。据此可知，王阳明的心学
A．摆脱儒学思想束缚 B．彰显人的自我意识 C．动摇社会等级观念 D．批判君主专制统治
三、宋明理学的影响
理学是中国古代最为精致、最为完备的理 论体系，其影响至深至巨。理学家将“天理” 和“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲， 约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理 学将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义 轻利观念。应该看到，理学强调通过道德自觉 达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重 气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化 性格。
——《中国文化概论》
高考历史 一轮复 习复习 ： 岳麓 版必修 三1.4 宋明理 学（共1 6张PPT ）
贞洁牌坊的背后是血泪
残忍的童年
翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。 ——鲁迅
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”
——清人戴震
消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
高考历史 一轮复 习复习 ： 岳麓 版必修 三1.4 宋明理 学（共1 6张PPT ）
高考历史 一轮复 习复习 ： 岳麓 版必修 三1.4 宋明理 学（共1 6张PPT ）
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
——明·于谦
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——清·林则徐
理学把自然、人生、社会融为一体，在溶铸中 华民族的民族精神、道德情操等方面起到了 重大作用。理学家在建立体系时，大多经历 了“泛滥释老，返诸《六经》而后得”的过 程。这反映出，理学
A．植根于佛道的思想 B．是儒学发展的倒退 C．是民族精神的源头 D．具有包容创新精神
理学的含义
道、佛
理学，是一种既贯通宇宙自然和人生命 运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的 新儒学，又称道学。
2.在这种意义上，文化转型同文化危 机一样 ，并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ，无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变，还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新，都 不能算 作文化 转型.
3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。
道教讲究修炼今生，以达到长生不老。
宋明理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本 体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找 能够用来构筑哲学形而上学的因素，传统儒 学经由理学家们的改造，道德信条式的理论 体系终于变成以哲学形而上学为基础的哲学 理论体系。这些做法
A．推动中外文明融合 B．增加理学思辨色彩 C．扩大儒道思想影响 D．冲击传统道德观念
8.你可以观，可以赏，但你却没有风 的能耐 ，把好 端端的 东西破 坏了， 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ，原本 蓊蓊郁 郁的， 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃，三 摇两摇 的，就 只剩下 一副骨 骼了。
感谢观看，欢迎指导！
仁 ② “致良知”
（道德观）
自元代起直至清末废科举，“四书”始终与“五经” 并列，而且被视为“六经之阶梯”，为初学者所必 读，而其实际地位和影响则是凌驾于“五经”之上 的。“四书”地位的提升
A．巩固了孔孟在儒学中的地位 B．冲击了孔子在儒学中的影响 C．源于程朱理学地位的官方化 D．削弱了“五经”在科考中的地位
4.按照这种尺度，人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ，即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。
5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如， 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化，一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时， 也会自 己经历 生灭的 变化。
佛教讲究因果报应、转世轮回。
道教的产生与传播
东汉顺帝（公元126—144年）时，张道陵 在四川鹤鸣山创立道教。他自称“太清玄 元”，并用符水咒法为人治病，奉其道者， 须出五斗米，因此在当时称为五斗米道。东 汉末年，张角创立太平道。这是道教早期的 两大派别。道教尊老子为教祖，奉《道德经》 等为主要经典。魏晋时期玄学（一种哲学思 潮）盛行，其代表人物以老庄解释儒家经文， 促成儒、道融合。
A．反映出士人顺应自然的思想倾向 B．受到了程朱理学义理观念的影响 C．改变了文人画派注重写意的技法 D．满足了民众对艺术多样化的需求
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1.文化危机深化到一定程度，必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ，是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。
积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制， 强调责任使命，凸显人性庄严
高考历史 一轮复 习复习 ： 岳麓 版必修 三1.4 宋明理 学（共1 6张PPT ）
高考历史 一轮复 习复习 ： 岳麓 版必ห้องสมุดไป่ตู้ 三1.4 宋明理 学（共1 6张PPT ）
宋明理学对先秦儒学有哪些发展 ？
实质：
理学是以儒家纲常伦理维 护专制统治的新儒学
公元前六世纪，古印度摩揭陀国的释迦牟尼 创立佛教，东汉前期传入中国。由于它的平和 性（从未主动挑起宗教战争）、圆融性（鼓吹 三教合一）及它的中观哲学与中庸之道极为相 似，都摒斥走极端的思路，加之其因果轮回的 理论对社会产生极大影响，尤其一些高僧在弘 扬佛法的同时也阐发儒学经典，体现了佛教儒 学化的倾向，所以魏晋南北朝时期佛教已为中 国士大夫所广泛接受。禅宗就是中国化了的佛 教。
儒（根本）
（目的）
二、理学各派的主张
程朱理学
客观唯心主义思想
①“理”是世界的本原 （本体论） ②通过“格物致知”的方 法把握“理” （方法论） ③“存天理,灭人欲” （道德观）
陆王心学
主观唯心主义思想
①心是万物本原
陆
九 （本体论）
渊
② “发明本心” 以求 “理” （方法论）
① “心即理 ”
王 守
（本体论）
北宋大儒张载说：“朝廷以道学、政术为二事，此正 自古可忧者”，他认为“政术”应当吻合或遵从“道 学”的普遍原则，这一思想得到当时许多士大夫的认 同。这一思想
A．目的在于加强君主专制 B．有利于对皇权的制约 C．推动法家和儒家思想合流 D．是理学形成的标志
北宋科学家沈括在解释太阳运动速率的均匀性时，指 出：“无一日顿殊之理”，还提出“水之理”“物 理”“造算之理”等概念。把理作为一个先验的逻 辑范畴来阐释自然现象的变化规律。据此可知
宋明理学
【课标要求】
列举宋明理学的代表人物，说明宋明时 期儒学的发展。
一、宋明理学兴起的背景
在外来印度文化哲学与本土道教文化哲学挑
战下，儒学家通过诠释伦理与天道的连接，
使心性为核心的传统儒学获得了新的生命，
从而构建起不同于佛老的新儒学的理论形态。
“新儒学”兴起于
A．先秦
B．西汉
C．两宋
D．明清
佛教的传入与影响
6.因为风的缘故，乡村里许多平常得 不能再 平常的 事物， 便有了 某种诗 意。你 瞧，那 晚风中 的炊烟 ，怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草，云 烟乱舞 ，该虚 的地方 虚，该 实的地 方实， 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的， 可谓真 正的“ 天书” 了。
7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来， 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而，乱 是乱了 ，但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情，就 像这风 中的“ 乱荷” ，有一 种不触 动情欲 的美， 大美。
A．北宋科技受理学思想的影响 B．科技发展推动理学系统化
C．理学有助于准确解释自然现象 D．科学研究需借助理学思想
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宋代，由理学家撰写的乡约是很多士人用儒家 思想教化乡民的重要工具。明清时期，地方 官广泛推行乡约制度，宣讲皇帝的“圣谕” 成为乡约的重要内容。这反映出明清时期
A．皇权借助儒学进一步扩张 B．国家权力全面深入了基层社会 C．理学逐渐成为了官方哲学 D．儒学丧失了社会道德教化功能
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两宋时期，山水画家讲究“凡经营下笔，必 合天地”，以主次、远近、大小等类比人 伦秩序的概念来作为山水景物布局的方式， 山水画逐步取得画坛主流地位。据此可知， 山水画的创作
来源：吸收佛教、道教的思想； 内容：注意探讨世界本原问题 作用：强调个人修养，甚至压抑人性 地位：适合统治者的需要，成为官方思想
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A．摆脱儒学思想束缚 B．彰显人的自我意识 C．动摇社会等级观念 D．批判君主专制统治
三、宋明理学的影响
理学是中国古代最为精致、最为完备的理 论体系，其影响至深至巨。理学家将“天理” 和“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲， 约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理 学将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义 轻利观念。应该看到，理学强调通过道德自觉 达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重 气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化 性格。
——《中国文化概论》
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贞洁牌坊的背后是血泪
残忍的童年
翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。 ——鲁迅
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”
——清人戴震
消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
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人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
——明·于谦
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——清·林则徐
理学把自然、人生、社会融为一体，在溶铸中 华民族的民族精神、道德情操等方面起到了 重大作用。理学家在建立体系时，大多经历 了“泛滥释老，返诸《六经》而后得”的过 程。这反映出，理学
A．植根于佛道的思想 B．是儒学发展的倒退 C．是民族精神的源头 D．具有包容创新精神
理学的含义
道、佛
理学，是一种既贯通宇宙自然和人生命 运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的 新儒学，又称道学。
2.在这种意义上，文化转型同文化危 机一样 ，并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ，无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变，还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新，都 不能算 作文化 转型.
3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。
道教讲究修炼今生，以达到长生不老。
宋明理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本 体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找 能够用来构筑哲学形而上学的因素，传统儒 学经由理学家们的改造，道德信条式的理论 体系终于变成以哲学形而上学为基础的哲学 理论体系。这些做法
A．推动中外文明融合 B．增加理学思辨色彩 C．扩大儒道思想影响 D．冲击传统道德观念
8.你可以观，可以赏，但你却没有风 的能耐 ，把好 端端的 东西破 坏了， 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ，原本 蓊蓊郁 郁的， 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃，三 摇两摇 的，就 只剩下 一副骨 骼了。
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仁 ② “致良知”
（道德观）
自元代起直至清末废科举，“四书”始终与“五经” 并列，而且被视为“六经之阶梯”，为初学者所必 读，而其实际地位和影响则是凌驾于“五经”之上 的。“四书”地位的提升
A．巩固了孔孟在儒学中的地位 B．冲击了孔子在儒学中的影响 C．源于程朱理学地位的官方化 D．削弱了“五经”在科考中的地位
4.按照这种尺度，人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ，即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。
5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如， 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化，一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时， 也会自 己经历 生灭的 变化。
佛教讲究因果报应、转世轮回。
道教的产生与传播
东汉顺帝（公元126—144年）时，张道陵 在四川鹤鸣山创立道教。他自称“太清玄 元”，并用符水咒法为人治病，奉其道者， 须出五斗米，因此在当时称为五斗米道。东 汉末年，张角创立太平道。这是道教早期的 两大派别。道教尊老子为教祖，奉《道德经》 等为主要经典。魏晋时期玄学（一种哲学思 潮）盛行，其代表人物以老庄解释儒家经文， 促成儒、道融合。
A．反映出士人顺应自然的思想倾向 B．受到了程朱理学义理观念的影响 C．改变了文人画派注重写意的技法 D．满足了民众对艺术多样化的需求
高考历史 一轮复 习复习 ： 岳麓 版必修 三1.4 宋明理 学（共1 6张PPT ）
1.文化危机深化到一定程度，必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ，是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。
积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制， 强调责任使命，凸显人性庄严
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实质：
理学是以儒家纲常伦理维 护专制统治的新儒学
公元前六世纪，古印度摩揭陀国的释迦牟尼 创立佛教，东汉前期传入中国。由于它的平和 性（从未主动挑起宗教战争）、圆融性（鼓吹 三教合一）及它的中观哲学与中庸之道极为相 似，都摒斥走极端的思路，加之其因果轮回的 理论对社会产生极大影响，尤其一些高僧在弘 扬佛法的同时也阐发儒学经典，体现了佛教儒 学化的倾向，所以魏晋南北朝时期佛教已为中 国士大夫所广泛接受。禅宗就是中国化了的佛 教。
儒（根本）
（目的）
二、理学各派的主张
程朱理学
客观唯心主义思想
①“理”是世界的本原 （本体论） ②通过“格物致知”的方 法把握“理” （方法论） ③“存天理,灭人欲” （道德观）
陆王心学
主观唯心主义思想
①心是万物本原
陆
九 （本体论）
渊
② “发明本心” 以求 “理” （方法论）
① “心即理 ”
王 守
（本体论）
北宋大儒张载说：“朝廷以道学、政术为二事，此正 自古可忧者”，他认为“政术”应当吻合或遵从“道 学”的普遍原则，这一思想得到当时许多士大夫的认 同。这一思想
A．目的在于加强君主专制 B．有利于对皇权的制约 C．推动法家和儒家思想合流 D．是理学形成的标志
北宋科学家沈括在解释太阳运动速率的均匀性时，指 出：“无一日顿殊之理”，还提出“水之理”“物 理”“造算之理”等概念。把理作为一个先验的逻 辑范畴来阐释自然现象的变化规律。据此可知
宋明理学
【课标要求】
列举宋明理学的代表人物，说明宋明时 期儒学的发展。
一、宋明理学兴起的背景
在外来印度文化哲学与本土道教文化哲学挑
战下，儒学家通过诠释伦理与天道的连接，
使心性为核心的传统儒学获得了新的生命，
从而构建起不同于佛老的新儒学的理论形态。
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佛教的传入与影响
6.因为风的缘故，乡村里许多平常得 不能再 平常的 事物， 便有了 某种诗 意。你 瞧，那 晚风中 的炊烟 ，怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草，云 烟乱舞 ，该虚 的地方 虚，该 实的地 方实， 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的， 可谓真 正的“ 天书” 了。
7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来， 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而，乱 是乱了 ，但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情，就 像这风 中的“ 乱荷” ，有一 种不触 动情欲 的美， 大美。
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A．皇权借助儒学进一步扩张 B．国家权力全面深入了基层社会 C．理学逐渐成为了官方哲学 D．儒学丧失了社会道德教化功能
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两宋时期，山水画家讲究“凡经营下笔，必 合天地”，以主次、远近、大小等类比人 伦秩序的概念来作为山水景物布局的方式， 山水画逐步取得画坛主流地位。据此可知， 山水画的创作
来源：吸收佛教、道教的思想； 内容：注意探讨世界本原问题 作用：强调个人修养，甚至压抑人性 地位：适合统治者的需要，成为官方思想
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