钱学森与《形象思维学》的创立
立足课程创新,培养创新人才——钱学森教育思想给我们的启示
２ ９ 月 ・ ３影 ０ ｏ ． ２ 上
中 ，对于学校应该 设立哪些 系和专业 ，开 设哪些 课
程 ，甚 至请谁来 开课 ，他都提 出 了 自己的意见 和建 议 。科 大成立后 ， 他又积极筹 建力学 和力学丁程 系 ， 并 确定该系设立 高速空气 动力学 、 高温同体力学 、 化
学 流体力 学 、 土及 岩石力 学 ４ 个专业 。他还亲 自给授《 火箭技术导 论》 。我
们 的孩子随着 年龄 的增长 ， 知识 的增 加 ， 想象力 却在 逐渐减退 ， 造性思维 能力 逐渐降低 ， 创 这往往缘 于我
们的培养模式 和我们 的课 程难 以让 学生产生思 维的
灵动。
突出发展学 生综合能力 。钱老一直认 为 ， 就课程创新 而言 ，笔者认 为学校应从 如下 三个 体 验过程 ， “ 科学 创新 的思想 火花 是从不 同领域 的大跨 度联 想 方面着手。 。“ 二 而终 于逻辑思 是创 造性地实施 国家课程 。广大教 师要 在教 激 活的” 科学］ 作是源于形象思维 ， 。孩子 的兴趣 和潜 能是多种 多样 的， 跨学科 领域 学过程 中创 造性地处 理教材 、有效 开发利 用课程资 维 ”
一
的学习更有利于培养学生综合运用知识 的能力 。 三是 开发一批结 构合理 、 内容新颖 、 可供学生选 然 而在课程实施 过程 中 ，许 多学生参 与实践 的 激发学 生的奇思妙 想 ， 围家 使 机会并不 多 ，教师在教 授新知 的时候往往 忽视学生 择的创新 型精品课 程 ， 源、 根据具体情境实施教学 ， 挖掘其 中的创新元素 。 创新思维的培养 。究其原 因， 主要是一些教师 以本 为 课 程计划 中预 留的校本课 程成为孩子 自由探究 的土 本， 不能 自觉吸纳最新 的学科领域 知识 ， 乏对课程 壤 。 缺 在科 大期 间 ，钱 老十分关 心学生 的业 余科技 活 进行二度开发 的能力 。 亲 当学 让 我们看看钱 老是怎么做 的 。他要求 近代力 学 动 ， 自指导力学 系学生火 箭研制小 组的工作 ， 加 他非常 系的老师不要按 照 以前 的课 本教 ，要按 力学发展 的 生 自己设 计 、 工小火箭取 得初步 成果之后 ， 还为小火 箭的进一 步发展 明确 了方 向 ， 他认 为 最新 内容讲 ， 把最 现代 的知识传授 给学生。他还果断 高兴 ， 这 地根据学情 调整课程计 划。 当他发 现同学们 的数理 学 生搞人 丁降雨 和消除冰雹小火箭 比较好 。后来 ， 基 础还不 够扎 实时 ，就选用 了冯 ・ 门和 比奥写 的 个研究 小组 的研究成果 引起 了轰 动 ，连 中央气 象 台 卡 就类似于我们 《 工程 中的数 学方法 》 书作 为一 门课 程 ， 外还增 都来订制小火箭 。这个 业余科 技活动 ， 一 另 现在课改 中的校本选修 课程和社团活动 。 每个 人都有创 新 的可 能 ，让我们携 手追 寻钱 老 二是认 真开设 好综合实践 活动课程 ，让学生从 为创新人 才的培养贡献 自己的一份力量吧 ！ 自身 生活和社会 生活 中发现 问题 ，学 习运用解决 问 的足迹 ， （ 作者单位 ： 长沙市开福 区教研室 ） 题 的科学方法 ，经历多样化 的实践学 习方式 和实践 补 了高等数学课 。
从系统论观点看钱学森的“思维科学观”
１ ６
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法， 作为对于各种开放 、 复杂的巨系统进行从 定性 到定量 、 感 性 到理 性 逐 步深 入 分 析 与 从 综 合 的方法 ， 身 就 是从 系 统 工 程 实 践 中总 本 结 出来 的 ， 明地 体 现着 系 统 论 的 整 体性 观 鲜 点 和 动态演化 观点 。这 与其作 为科 学 家 的系 统科 学实 践是分不 开的 。 在编辑 《 维 科 学研 究 》 书 的过 程 中 ． 思 一 笔者拜 读 了从 不 同 角 度 探 讨 思 维 科 学 的 论 文 ， 深感 到 ， 深 尽管 多年 来哲 学家们 对思 维 问 题进 行 了深 入的研 究 ， 其方 法较 为单 一 ， 但 视 野较 为狭窄 钱学 森 先生关 于思 维科学 的一 些 论述 则给人 以 高屋 建 瓴 的感 觉 ， 些 科 学 一 家在钱 老思 想 的 指导 下 ， 不 同角 度所 作 的 从
主要研 究逻 辑 思 维 、 象思 维 、 形 创造 思 维 ， 即 研究 如何加 工 处 理 从外 界 获 得 的信 息 ； 信息 学 主要研究 如何 获取 、 储存 、 传递 信息 。思维 科学 的技术 科 学 层 次 大致 包 括 科 学方 法 论 、 情报学 、 数理 语 言学 、 结构语 言学 、 式识 别 、 模 知识 系统 学等 。它们是 关于 如何把 思维 科学 的基础 科学 与思 维科 学的工 程技术 相结合 的 科学 知识与方 法论 。思维科学 的工 程技 术层 次主要 包括密 码技 术 、 算机 软件技 术 、 报 计 情
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第２ ４卷 第 ３ 期 ２Ｏ Ｏ２年 ５月
湘潭 师范学院学报（ 社会科学版） Ｊｕｎ ｌ ｆ ｉ ｇ ｏｍａ Ｕ ｉ ｒｔ（ Ｏｉ ｃ Ｉ ｄ ｉ ） ｏ ａ ｏ ａ 臼ｎＮ ｒ ｌ ｎ ｅｓｙ Ｓ ｃ ｌ 时 ｃ Ｅ ｉ ｎ ｒ Ｘｎ ｖ ｉ ａｓ ｅ ｔ ｏ
钱学森生平事迹介绍
钱学森生平介绍钱学森，人类航天科技的重要开创者和主要奠基人之一，是航空领域的世界级权威、空气动力学学科的第三代挚旗人，是工程控制论的创始人，是二十世纪应用数学和应用力学领域的领袖人物——堪称二十世纪应用科学领域最为杰出的科学家，他在上世纪40年代就已经成为和其恩师冯·卡门并驾齐驱的航空航天领域内最为杰出的代表人物，并以《工程控制论》的出版为标志在学术成就上实质性地超越了科学巨匠冯·卡门，成为二十世纪众多学科领域的科学群星中，极少数的巨星之一；钱学森同志也是为新中国的成长做出无可估量贡献的老一辈科学家团体之中，影响最大、功勋最为卓著的杰出代表人物，是新中国爱国留学归国人员中最具代表性的国家建设者，是新中国历史上伟大的人民科学家：被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”、“火箭之王”、“中国自动化控制之父”。
中国国务院、中央军委授予“国家杰出贡献科学家”荣誉称号，获中共中央、国务院中央军委颁发的“两弹一星”功勋奖章。
钱学森一九一一年十二月出生于上海，祖籍浙江杭州。
一九二三年九月进入北京师范大学附属中学学习，一九二九年九月考入交通大学机械工程系（现西安交通大学机械工程学院）一九三四年六月考取公费留学生，次年九月进入美国麻省理工学院航空系学习，一九三六年九月转入美国加州理工学院航空系，师从世界著名空气动力学教授冯·卡门，先后获航空工程硕士学位和航空、数学博士学位。
一九三八年七月至一九五五年八月，钱学森在美国从事空气动力学、固体力学和火箭、导弹等领域研究，并与导师共同完成高速空气动力学问题研究课题和建立“卡门-钱近似”公式，在二十八岁时就成为世界知名的空气动力学家。
1950年，钱学森同志争取回归祖国，而当时美国海军次长金布尔声称：“钱学森无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力，我宁可把他击毙在美国，也不能让他离开。
”钱学森同志由此受到美国政府迫害，遭到软禁，失去自由。
1955年10月，经过周恩来总理在与美国外交谈判上的不断努力——甚至不惜释放15名在朝鲜战争中俘获的美军高级将领作为交换，钱学森同志终于冲破种种阻力回到了祖国，自1958年4月起，他长期担任火箭导弹和航天器研制的技术领导职务，为中国火箭和导弹技术的发展提出了极为重要的实施方案——为中国火箭、导弹和航天事业的发展作出了不可磨灭的巨大贡献。
钱学森生平事迹介绍[1]
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钱学森生平介绍钱学森，人类航天科技的重要开创者和主要奠基人之一，是航空领域的世界级权威、空气动力学学科的第三代挚旗人，是工程控制论的创始人，是二十世纪应用数学和应用力学领域的领袖人物——堪称二十世纪应用科学领域最为杰出的科学家，他在上世纪40年代就已经成为和其恩师冯·卡门并驾齐驱的航空航天领域内最为杰出的代表人物，并以《工程控制论》的出版为标志在学术成就上实质性地超越了科学巨匠冯·卡门，成为二十世纪众多学科领域的科学群星中，极少数的巨星之一；钱学森同志也是为新中国的成长做出无可估量贡献的老一辈科学家团体之中，影响最大、功勋最为卓著的杰出代表人物，是新中国爱国留学归国人员中最具代表性的国家建设者，是新中国历史上伟大的人民科学家：被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”、“火箭之王”、“中国自动化控制之父”。
中国国务院、中央军委授予“国家杰出贡献科学家”荣誉称号，获中共中央、国务院中央军委颁发的“两弹一星”功勋奖章。
钱学森一九一一年十二月出生于上海，祖籍浙江杭州。
一九二三年九月进入北京师范大学附属中学学习，一九二九年九月考入交通大学机械工程系（现西安交通大学机械工程学院）一九三四年六月考取公费留学生，次年九月进入美国麻省理工学院航空系学习，一九三六年九月转入美国加州理工学院航空系，师从世界著名空气动力学教授冯·卡门，先后获航空工程硕士学位和航空、数学博士学位。
一九三八年七月至一九五五年八月，钱学森在美国从事空气动力学、固体力学和火箭、导弹等领域研究，并与导师共同完成高速空气动力学问题研究课题和建立“卡门-钱近似”公式，在二十八岁时就成为世界知名的空气动力学家。
1950年，钱学森同志争取回归祖国，而当时美国海军次长金布尔声称：“钱学森无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力，我宁可把他击毙在美国，也不能让他离开。
”钱学森同志由此受到美国政府迫害，遭到软禁，失去自由。
1955年10月，经过周恩来总理在与美国外交谈判上的不断努力——甚至不惜释放15名在朝鲜战争中俘获的美军高级将领作为交换，钱学森同志终于冲破种种阻力回到了祖国，自1958年4月起，他长期担任火箭导弹和航天器研制的技术领导职务，为中国火箭和导弹技术的发展提出了极为重要的实施方案——为中国火箭、导弹和航天事业的发展作出了不可磨灭的巨大贡献。
【钱学森故事100字】钱学森故事!钱学森主要事迹
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钱学森在中国工程物理学方面的科学贡献。
钱学森是中国导弹工程和航天工程的领路人，是系统工程控制论的创始人。
东方红人造地球卫星和神舟号宇宙飞船的发射成功，标志着中国工程物理学已经走在世界科学的前列！钱学森在中国理论物理学方面的科学贡献。
钱学森提出了宇宙的三大层次——微观世界、宏观世界和宇观世界。
在钱学森科学思想指导下，《易脑》提出了《宇宙统一论》，发现了宇宙结构关系式，给出了宇宙五大基本作用力的计算公式。
钱学森在思维科学方面的科学贡献。
钱学森提出“思维科学是人工智能、智能机的理论基础”，“脑科学、思维科学、人工智能、智能机，是21世纪尖端技术”。
在钱学森科学思想引导下，《易脑》提出中国人有三宝——人脑、电脑和易脑。
人脑是思维工具，电脑是思维工具，易脑也是思维工具。
易脑能够进行科学咨询、科学、科学研究和科学管理，标志着中国思维科学已经走1/ 16在世界科学的前列！钱学森长期担任中国火箭和航天计划的技术领导人，对航天技术、系统科学和系统工程做出了巨大的和开拓性的贡献。
航天与喷气：从40年代到60年代初期，钱学森在火箭与航天领域提出了若干重要的概念：在40年代提出并实现了火箭助推起飞装置（JATO），使飞机跑道距离缩短；在1949年提出了火箭旅客飞机概念和关于核火箭的设想；在1953年研究了跨星际飞行理论的可能性；在1962年出版的《星际航行概论》中，提出了用一架装有喷气发动机的大飞机作为第一级运载工具。
两弹一星：1956年初，钱学森向中共中央、国务院提出《建立我国国防航空工业的意见书》。
同时，钱学森组建中国第一个火箭、导弹研究所——第五研究院并担任首任院长。
他主持完成了“喷气和火箭技术的建立”规划，参与了近程导弹、中近程导弹和中国第一颗人造地球卫星的研制，直接领导了用中近程导弹运载“两弹结合”试验，参与制定了中国近程导弹运载“两弹结合”试验，参与制定了中国第一个星际航空的发展规划，发展建立了工程控制论和系统学等。
为思维科学的研究与应用而团结奋斗——纪念钱学森创建思维学三十年
３ 年 来 ． 中 国 的 思 维 科 学 在 一 批 专 家 学 者 的 古 老 ． 因 为 自 古 希 腊 以 来 （ 即 中 国 先 秦 时 代 以 Ｏ 是 亦 共 同 努 力 下 取 得 了 相 当 丰 硕 的 成 果 。 由于 种 种 原 来 ） 在 一 些 哲 学 家 、 辑 学 家 、 学 家 或 心 理 学 家 但 ， 逻 美 因 ， 国 思 维 科 学 学 会 至 今 尚未 成 立 ， 属 憾 事 。 的 著 作 中 ， 早 就 有 了 关 于 直 觉 、 感 、 象 、 维 、 中 实 今 很 灵 想 思 天 ． 钱 老创 建思 维科 学 ３ 在 ０年 之 际 ． 们 回 顾 当 年 逻 辑 等 人 脑 思 维 活 动 及 其 精 神 现 象 的 论 述 。 如 《 我 墨
１８ ９ ０年 钱 学 森 在 《 学 研 究 》 四 期 发 表 了 《自 哲 第 国际化 生产 等 四次产 业革命 ． 在 出现 的新技 术革 现 然 辩 证 法 、 维 科 学 与 人 的 潜 力 》 文 ， 次 倡 导 研 命 则 是 第 五 次 产 业 革 命 ， 心 是 “ 息 社 会 ” 其 含 思 一 首 核 信 ， 究 马 克 思 主 义 的 思 维 科 学 。１ ８ ９ １年 他 又 在 上 海 《自 义 是 ： 把 信 息 、 识 、 力 的 重 要 性 提 到 一 个 前 所 “ 知 智
然 杂 志 》 表 《 统 科 学 、 维 科 学 与 人 体 科 学 》 未 有 的 高 度 ”［２， 些 都 与 人 的 思 维 有 关 。 在 “ 发 系 思 一 １ ６这 １ １ 信 文 ． 面 论 述 思 维 科 学 的 理 论 体 系 。１ ８ 年 他 虽 已 息 社 会 ” 人 类 的 知 识 要 变 成 生 产 力 。 代 化 生 产 ， 全 ９４ ， 现 ７ 岁 高 龄 ． 亲 自组 织 召 开 全 国 首 届 思 维 科 学 讨 论 没 有 知 识 是 不 行 的 。 讲 道 ， 识 不 仅 指 科 学 ， 包 ４ 还 他 知 也 会 ， 开 幕 式 上 做 了 长 达 ６小 时 的 题 为 《 展 思 维 括 “ 科 学 ” 钱 老 指 人 的 实 践 经 验 ）不 仅 科 学 技 术 在 开 前 （ ，
钱学森关于思维科学的构想
过程都是综合抽象思维的形象思维（ 有时也有灵感思
维） 以强人所难思维过程。……作为思维科学的应用 的具体思维应该是综合性的 ， 是一项系统工程 ， 思 叫‘ 维工程 ’ ”２“ 同时认为 ： 指导思维工程 的技术 吧。 ｌ 他 ” “
科 学是 思维 科学 的 中间层次 的思 维系 统学 。
ＮＯ ．２ Ｖ ０１１
Ｖ １ １ Ｓｍ Ｎ ．１ ） ｏ ３ （ ｕ ｏ１０ ．
钱 学 森 关 于 思维 科 学 的构 想
冯 国瑞
（ 北京 大学 哲 学系 ， 北京 １０ ７ ） ０ ８ １
［ 摘 要］ 思维科 学是钱 学森 第三 次科 学创造 高峰 的重要 内容 ； 考察 了钱 学森 关于思 维科 学的总体论 述和
算机科学 ， 人工智能等技术科学彼此促进。 思维科学与交叉科学的相互渗透 。思维科学与交 叉科学 中的边缘学科 、 横断学科 、 综合学科都存在着辩 证 互动 的关 系 。 （ 思维科 学的特 点 三） 钱学森在探索思维科学的过程中， 对思维科学 的 特 点也作 了深刻 的揭 示 。 １复杂性。思维科学是一门综合交叉的复杂性科 ． 学， 思维 过 程是 高度非 线性 的 复杂过 程 。因此 ， 维科 思 学 的特 点就 表现 为 复 杂 性 。钱 学 森 认 为 ： 凡 现 在 不 “ 能 用还 原论 处理 的 ， 或不宜 用还 原论 处理 的 问题 ， 而要 用 或宜用 新科 学 方法 的都是 复 杂性 问题 。 Ｊ ” 撕他还 指 出：复杂巨系统则不然 ， “ 其每个成员 即参与整个系统 的行 为 ， 又受整 个 系统环 境 的影 响 ， 它 形成 复杂 的相互 作用 ， 高度非线性 ； 这就是 ‘ 复杂性 ’ ”４ ～ 复杂 。 ［ 埘“ ］ 性的问题在这一点上就特别突出， 任何人通过实践得 到的认识是不全面的； 要尽量地把许多人 的认识综合 起来 ， 它形 成一 个整 体 的东西 。 ［１ 把 ”５３ ］３
钱学森院士思维科学体系研究
钱学森院士思维科学体系研究作者：于童来源：《成才之路》2019年第01期摘要：思维科学概念是恩格斯于1876年在《反杜林论》中提出的，但恩格斯对那时只含有形式逻辑和辩证法的思维科学是不满意的。
到了20世纪80年代，著名科学家钱学森大力倡导思维科学研究。
钱学森适应非线性科学划时代的发展要求，提出了新的思维科学体系。
钱学森认为现代思维科学应成为研究中国智能机的理论基础，成为人们创意、创造、创新的思想武器。
现代思维科学主要包括抽象思维、形象思维、灵感思维和社会思维等。
科学研究并掌握錢学森现代思维科学体系，对于培养创新型人才、实施国家“创新工程”是非常有益的。
文章对钱学森院士思维科学体系进行简要的阐述。
关键词：思维科学；钱学森；创造性思维；灵感思维；社会思维；创新人才培养；创新思维中图分类号：B80-05；C961 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2019）01-0012-04钱学森是世界著名科学家，中国载人航天奠基人，中国科学院及中国工程院院士，中国两弹一星功勋奖章获得者，被誉为“中国航天之父”“中国导弹之父”“中国自动化控制之父”。
他当初怀着一颗爱国之心，冲破种种困难回到祖国，为我国科学和国防事业做出突出贡献。
钱学森以马克思主义哲学为指导，继承并发展了恩格斯的思维科学思想，创建了现代思维科学体系。
他认为现代思维科学应成为研究中国智能机的理论基础，成为人们创意、创造、创新的思想武器。
现代思维科学主要包括抽象思维、形象思维、灵感思维和社会思维等。
科学研究并掌握钱学森现代思维科学体系，对于培养创新型人才、实施国家“创新工程”是非常有益的。
“创新”不是“标语”，更不是“口号”。
若要创新就必须学习思维科学，培养创造性思维。
因为创新、创造的核心是创造性思维。
下面对钱学森院士思维科学体系进行简要的阐述。
一、恩格斯首提思维科学概念1876年恩格斯在《反杜林论》中，首次提出“关于思维及其规律的学说——形式思维和辩证法”（《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第364页），1878年又在《自然辩证法》中重提“思维的科学”概念，前后曾对思维科学的内涵和外延进行精辟阐述。
钱学森的“大成智慧学”
钱学森的“大成智慧学”“大成智慧学”是钱老几十年来，尤其是近十几年来一直着力思考的时代课题。
“量性双悟智、天人一贯才”。
这是海外一位80余岁的老华侨有感于钱学森的“大成智慧学”思想，为他写的一幅楹联。
记得那是1996年初春的一天，钱学森的夫人蒋英教授忽然打来电话说：“学敏啊！你知道吗？今天上午国防科工委沈椿年副主任带着秘书、记者送来一幅楹联、一缸水仙，还摆了个仪式，给我和学森照了相，热闹半天。
”我一听，就觉得有点儿不妙，因为钱老一向惜阴如金，每日生活、工作非常有规律、有计划，怎耐得应酬来往、送礼、照相？便悄声问：“是谁写的楹联，这么兴师动众？”后来，才知道，原来是我写的《钱学森的艺术情趣》一文，从《人民日报》（海外版）传到了新加坡的《联合早报》上，那里的一位爱国华侨看了以后，很佩服钱老，就提笔写了幅楹联，拜托当时正在新加坡访问的沈椿年副主任带回，并要求照个相给他。
据说这位老先生有80多岁了，很受人们尊重，他的书法、绘画、诗文作品在我国和东南亚一带享有盛名，他的名字叫潘受。
大概是因为我给“招来的事儿”，或许是钱老仔细看了楹联以后，对潘老的书法、文笔感觉不错，他让我们也看看并保存这幅楹联。
当我和永刚把这幅装裱得十分精美的楹联展开一看时，只见上联写的是：“量性双悟智”，下联写的是：“天人一贯才”。
这十个大字像行书又似草书，凤翥龙蟠，凌厉洒脱；在每条楹联的两边还有两行娟秀的小字，霞舒云卷，回旋多姿，真是神来之笔。
这些小字诗文，首先以中国传统文化精髓和现代科学技术成果的“交流合冶”来解读钱老倡导的“大成智慧学”，并以十个大字予以概括，言简意赅，画龙点睛。
短短诗文，词语古雅清新、情真意切、富有哲理。
现将原文抄录如下：“学森先生称：科技为量智，文艺为性智。
前者逻辑思维，后者形象思维。
一客观，一主观，一冷一热，交流合冶，探微发秘，灵境神游。
于是宇宙间万事万物之理，可化隔为不隔，化不通为通，从而奇光异彩，随之出现。
系统科学、思维科学与人体科学---钱学森
系统科学、思维科学与人体科学---钱学森研究现代科学技术的发展，也自然会提出科学技术体系的结构问题［1］。
在自然科学、数学科学和社会科学这三大部门之外，现在似乎应该考虑三个新的、正在形成的大部门：系统科学、思维科学和人体科学⑵.关于这三个部门，我在以前的几篇文章［2,3, 4］中曾讲了一些初步看法，也得到了同专们对这些看法的意见.这些意见促使我进一步考虑这三大部门科学的发展和结构问题，在这里我将谈谈一些想法，请大家讨论批评指正。
一先说系统科学这个大部门。
以前我看到大力发展一类新的工程技术一一系统工程的必要性，因而提议进一步发展和深入研究这类工程技术的理论基础。
目前系统工程，除了与各门系统工程专业有关的专门学问，如工程系统工程的应用力学、机械设计、电力工程等之外，各专业系统工程的共同理论基础是运筹学;而今后进一步发展也要用到与运筹学相关的控制论。
但是运筹学在现代科学技术体系中是紧靠工程技术实践的一般理论，属于我们称为技术科学的那类科学，技术科学是趋势为工程技术服务的；也可以说实践经验的理论总结，首先达到的台阶是技术科学.控制论这一门20世纪前半叶从自动控制技术成长起来的新科学也是技术科学。
但在技术科学这个台阶之上，应该还有一个台阶，即基础科学。
在自然科学这个大部门中，例如物理学是基础科学，化学是基础科学，系统工程这类工程技术迈到运筹学以及控制论这一级台阶不会就停止不动，上面还有它们的基础科学。
但什么是它们的基础科学呢？这是从观代科学技术体系这一观点或科学学［1］的观点不能不提出的课题。
换句话说，也就是要建立系统科学的结构体系［3］.关于系统科学的基础科学这一问题，我以前没有答案，而只是模糊地提问道［3］：运筹学的进一步精炼会不会出一门理论事理学?控制论（包括工程控制论、生物控制论、经济控制论和社会控制论）的进一步精炼会不会出一门理论控制论?这种提法，只引起我们思索，而没有指明途径，不解决问题。
要有进展，我们必须从系统工程的范围中走出来，在更大的视野中去考察我们看到生物学界的发展，正如罗申（R. Rosen）在不久前的一篇论文中［5］所讲的，18世纪以来的近代科学发展，在自然科学的研究中占主导地位的是还原论和经验论的方法，或形而上学的方法，这在当时是一个伟大的进步，是对古人的反击和革命；古代人们直观地以有机物或神灵主宰一切。
论中国灵感思维发展简史
《戏剧之家》2019年第20期 总第320期233文化天地一、灵感思维的概念界定（一）灵感的定义。
所谓灵感，是人们在各类活动中，突然出现的具有一定创造力的思路，它是一种心灵的顿悟与开窍。
但是灵感不被人的理智所控制，它经常是突然出现又突然消失。
（二）灵感思维的定义。
灵感思维是在一定的形象思维或抽象思维的基础上，突如其来的产生出新概念或新意象的顿悟式的思维方式。
二、中国古代的“灵感”说（一）对“灵感”现象的描述。
较早时期出现“灵感”这个词是在曹植的《洛神赋》中，“于是洛神灵感焉，徒倚彷徨。
”这里的灵感跟我们探讨的文艺创作中的“灵感”是不一样的，这里的意思是指受到了感动。
而真正在文艺创作里开始使用“灵感”这一词的是陆机，他在《文赋》中所提到“若夫应感之会，通塞之纪，来之不遏，去不可止，藏若景灭，行犹想起”，这里就是对灵感现象的精彩描述。
我国古代文学里有很多作品并没有直接使用“灵感”这一词，它们多运用类似词语来描述这种“灵感”现象。
这也是我国古代与西方在研究灵感时的不同之处。
在我国古代对于“灵感”诗人用“兴会”、“顿悟”等等词来展现灵感现象。
比如《诗经》中诗学“六艺”的“兴”，其本身是写作的一种表现手法，但是这种“借物起兴”也可以看做是诗人在文学创作时灵感的乍现。
与西方区别在于中国古代重人与物、心与物的感应；重于平日积累、所受所感。
西方则重于神启、天赋、天性；重在梦幻来时的激发、偶然的机遇等。
（二）“神思说”。
刘勰在《文心雕龙》中的“神思说”，把灵感现象概括的更全面更有深度。
有学者把神思理解为就是灵感来临或者获得灵感的时的文思。
前人对于这一观点有过相关论述的则是胡经之先生，他认为“在审美体验过程中，兴会和灵感是属于深层体验的范畴，标志着由起兴感发到神思飞跃，最后达到的一种身心高度兴奋，精神、人格震动的境界。
”由此可以看出，“神思可以理解为是以灵感为核心的深度审美体验。
”比如刘勰在《文心雕龙》中阐述到，“积学以储宝，酌理以富财，研阅以穷照，驯致以怿辞。
钱学森对思维学的探索
思 维 、 证 思 维 和 大 成 智 慧 等 思 维科 学 的 内涵 、 点 以及 它 们 之 问的 辩 证 关 系思 想 。 辩 特 关 键 词 ： 学 森 ； 维 学 ； 维 科 学 钱 思 思
有 灵感 思维 ） 以及 社 会思维 的思维 过程 。”¨ 他 还 躅 认 为 ：把 抽 象 （ 辑 ） 维 和形 象 （ 感 ） 维 综 合 “ 逻 思 直 思
在给汪成为院士的信 中指出 ：抽象 （ “ 逻辑 ） 思维是 人 长 期 实践 经 验 的 总结 ，概 括 出的规 律 ，一 阶逻
钱 学 森 院 士是 我 国 和世 界 上 著名 的科 学 家 。 他 的一 生 有 三 次科 学创 造 高 峰 。思 维科 学 是 其第
３逻 辑 思 维 与其 他 思维 方 式 的辩 证 综 合 ．
在 人 的思维过 程 中 ， 只是单独 地 运用逻辑 思 不 维 ， 常常是 把逻 辑思 维与其 他 思维方 式 辩证 地综 还 合 起来运用 的 。钱学森 认为 ：出现 于各高 阶段 的思 “
第 一种思 维学有 点 门道 ， 两门 尚在摸 索 。［ 其他 ” ∞他 １ Ｂ
象 思 维是 源 于 艺术 ， 以科 学工 作 是 先艺 术 ． 才 所 后 是 科学 。相反 ， 术工 作必 须对 事物 有个 科 学 的认 艺
识， 然后 才是 艺术 的创 作 。”３ “ 何人 对具 体 问 ［ 任 ４埘 ］ ７ 题 的思维 都 是综 合 抽象 思 维 和形 象 思 维 （ 时也 有
吗 ？模态 逻 辑 离得 更 近 嘛 。”１他 还 指 出 ： 当把 ［ｓ ３ ｚ 应 “逻 辑 求 解 的 思 维 学 ’ ‘ 逻 辑 求 解 的 思 维 学 ’ ‘ 与 非 有机 地 、辩 证 地 结合 起 来 ，成 为 更 高 阶 的 ‘ 维 思
《关于思维科学》作者钱学森
《关于思维科学》作者: 钱学森摘要: 《关于思维科学》作者: 钱学森已经是几年前了，我写了两篇涉及思维科学的东西，本来是探讨在现代科学技术的体系结构中有无思维科学这样一个平行于自然科学技术、社会科学技术等大部门的科学技术部门。
后来我又多次同中国科学院学部委员、计算技术研究所研究员胡世华同志和上海华东师范大学心理学系胡寄南教授讨论过这个问题，还有许多热心同志和我书信往来或面谈过思维科学的研究。
他们的见解对我都有启发、有教益，使我对思维科学的认识有些发展，有些调整。
为了向大家报告我学习的情况．我写了这篇文字，请大家批评指正”。
我想首先要说清的问题是：能不能和有没有必要建立思维科学这个科学技术大部门。
关于这个问题的第一部分，能不能的问题，实际是问人的思维有没有规律。
如果没有规律那当然不能建立关于思维的科学。
从广泛的意义上讲，从唯物主义的思想讲，思维当然有规律，因为思维也是一种客观现象，而一切客观的东西及其运动都有自己的规律，思维当然也不例外。
但我们还宜再深入地研究一下这个问题，这又可以分两个方面来讲。
我们可以先从思维是人的中枢神经系统，特别是大脑受外界各种刺激而弓起的这一点看。
外界各种刺激又是客观世界变化和运动的产物，这些变化和运动是遵循客观世界规律的，即自然界的和社会的规律，所以外界各种刺激也是有它们自己的规律，而不是无缘无故无章可循的。
这样，人的中枢神经系统大脑的活动也就当然要有规律，人的思维要有规律。
也许有人会问：外界各种刺激有规律就准能说人的思维有规律吗？人脑会不会“别出心裁”?或说因人而异人与人完全不同？这就是又深入一步到答案的第二个方面了：虽然每一个人的脑子在结构和功能方面不见得一模一样，不然就成了机器人，不是活人、真人了。
但是人脑毕竟是亿万年生物进化的结果，遗传是起作用的，从根本上说人脑的结构是完全相同的，人脑受相同的生活经验或相同的社会实践所引起的适应、发展和调整也是相同的，这就从人脑的微观结构方面保证了人的思维的规律性。
第三章形象（直感）思维
【创新思维学研究】成才之路第三章形象（直感）思维形象思维是十分重要又十分复杂的问题。
形象思维的问题是怎样发生的？研究形象思维会碰到一些什么问题？特别是将形象（直感）思维纳入思维科学范畴，其使用价值和意义更不可小视。
第一节形象（直感）思维概念一、什么是形象（直感）思维形式所谓形象（直感）思维规律就是以形象为思维起点，并以加工处理形象信息为特征的思维规律。
形象:是人脑通过感官对客观具体事物不断进行感觉、知觉、表象、想象等过程形成的；感觉：对事物个别属性的反映；知觉：对事物整体发生的反映；表象：经过感知的事物形象却不在面前时，但是在头脑中出现的形象为表象；想象：既不是知觉、又不是思维的表象进行加工、创造后成为新的形象，这种新形象便成为形象思维的起点。
二、直感与形象思维这是又一个常见的形象思维形式。
清末时的翁同龢初次见到袁世凯，就判定“此人欠诚”，后来维新派果然被信誓旦旦的袁世凯出卖。
这就是直感识别的一个实例。
在日常生活与实践中，人们运用直感去判识事物的情况很多，这就是在进行着形象思维。
事物的深层状态会在其表层以某种形感特征表现出来，人们由于多次的经验，在脑中把这种表层的形感特征和深层的某种状态联系起来，因而当他再次遇到这种形感特征时就立即意识到在表层正面的深层中存在着某种相应的状态———这就是直感的机理。
例如人的内心世界，这是旁人所直接看不见的深层状态，但是它可以以某种表情、姿势、动作表现出来，并通过对这些表情、姿势、动作的观感进而窥知其内心世界。
心理学家在这方面做了许多研究，例如根据面部表情、坐着时双腿的姿势，判定其内心的活动；根据吸烟姿势、被赞美时的面部反应、签名方式、喜欢挑选什么颜色的圣诞卡、喜欢看什么影片、喜欢养什么动物等等而判定其性格。
三、相似与不相似与形象思维相似作为人对客观事物状态之认识结果的一种描述，有非常广泛的应用领域。
张光鉴在20世纪80年代初提出相似论，在他及有关研究者发表的论著中对于相似在许多领域中的应用价值作了阐述。
浅谈形象思维的培养
浅谈形象思维的培养摘要：在认识问题和解决问题的过程中，逻辑思维和形象思维并存的同时又相互补充，但二者的优势和使用时机却不同。
形象思维也属于理性思维，是事物的本质和事物之间规律性的关系在人们头脑中间接的、概括性的反映。
在观念的形象之中蕴涵着抽象思维与形象思维既相互分离，又相互渗透、相互补充的矛盾本质。
在培养学生的逻辑思维能力的同时,更要重视培养学生的形象思维能力,把二者很好结合才能培养出具有创新能力的人才。
关键词：形象思维；创造力；培养爱因斯坦于1921年在一篇名为《几何学与经验》的学术报告中，明确提出形象思维。
1984年，我国著名科学家钱学森从思维科学的高度提出，把形象思维作为人类思维的基本方式之一。
尽管从思维发展的历史以及个体智力发展的阶段来看，形象思维的发展与形成先于抽象思维，然而由于形象思维的非语言性的缘故，人类对形象思维的研究远远落后于抽象思维。
人类已经进入新世纪,我国素质教育的实施，创新精神的培养与研究，不仅孕育着中华民族屹立于世界强国之林的希望，而且是中华民族日益强盛的根本。
由于创造力与形象思维之间相辅相成的关系，形象思维应该成为我国21世纪教育研究的一个热点。
一、形象思维的含义形象思维是人类三大思维(灵感思维、形象思维、抽象思维)之一，是通过可感知的具体事物形象，运用联想、想象等方法来把握事物的思维活动。
形象思维以表象为材料进行的思维，它具有形象性、整体性、直接性、创造性和富有情绪色彩等特点。
形象思维也属于理性认识范畴，也是事物的本质和事物之间规律性的关系在人们头脑中间接的、概括性的反映。
近些年，相当多的学者倾向于将这种思维的形式分为表象、联想和想象。
表象是单个的，相当于抽象思维的概念；联想是两个以上表象的联结,它相当于抽象思维的判断；想象是联想的联想，是许多表象的融合，它相当于抽象思维的推理。
二、培养形象思维的意义（一）培养形象思维，有助于理解和描绘抽象知识。
培养形象思维，有助于运用直观、形象地理解抽象知识，增强记忆力。
钱学森生平事迹介绍[1]
钱学森生平介绍钱学森，人类航天科技的重要开创者和主要奠基人之一，是航空领域的世界级权威、空气动力学学科的第三代挚旗人，是工程控制论的创始人，是二十世纪应用数学和应用力学领域的领袖人物——堪称二十世纪应用科学领域最为杰出的科学家，他在上世纪40年代就已经成为和其恩师冯·卡门并驾齐驱的航空航天领域内最为杰出的代表人物，并以《工程控制论》的出版为标志在学术成就上实质性地超越了科学巨匠冯·卡门，成为二十世纪众多学科领域的科学群星中，极少数的巨星之一；钱学森同志也是为新中国的成长做出无可估量贡献的老一辈科学家团体之中，影响最大、功勋最为卓著的杰出代表人物，是新中国爱国留学归国人员中最具代表性的国家建设者，是新中国历史上伟大的人民科学家：被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”、“火箭之王”、“中国自动化控制之父”。
中国国务院、中央军委授予“国家杰出贡献科学家”荣誉称号，获中共中央、国务院中央军委颁发的“两弹一星”功勋奖章。
钱学森一九一一年十二月出生于上海，祖籍浙江杭州。
一九二三年九月进入北京师范大学附属中学学习，一九二九年九月考入交通大学机械工程系（现西安交通大学机械工程学院）一九三四年六月考取公费留学生，次年九月进入美国麻省理工学院航空系学习，一九三六年九月转入美国加州理工学院航空系，师从世界著名空气动力学教授冯·卡门，先后获航空工程硕士学位和航空、数学博士学位。
一九三八年七月至一九五五年八月，钱学森在美国从事空气动力学、固体力学和火箭、导弹等领域研究，并与导师共同完成高速空气动力学问题研究课题和建立“卡门-钱近似”公式，在二十八岁时就成为世界知名的空气动力学家。
1950年，钱学森同志争取回归祖国，而当时美国海军次长金布尔声称：“钱学森无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力，我宁可把他击毙在美国，也不能让他离开。
”钱学森同志由此受到美国政府迫害，遭到软禁，失去自由。
1955年10月，经过周恩来总理在与美国外交谈判上的不断努力——甚至不惜释放15名在朝鲜战争中俘获的美军高级将领作为交换，钱学森同志终于冲破种种阻力回到了祖国，自1958年4月起，他长期担任火箭导弹和航天器研制的技术领导职务，为中国火箭和导弹技术的发展提出了极为重要的实施方案——为中国火箭、导弹和航天事业的发展作出了不可磨灭的巨大贡献。
为思维科学的研究与应用而团结奋斗——纪念钱学森创建思维学三十年
为思维科学的研究与应用而团结奋斗——纪念钱学森创建思维学三十年2010年第6期第12卷(总第64期)淮南师范学院JOURNALOFHUAINANNORMALUNIVERSITYNo.6,2010GeneralNo.64,V o1.12为思维科学的研究与应用而团结奋斗——纪念钱学森创建思维学三十年王传旭,邱章乐2,杨春鼎(1.安徽广播电视大学,安徽合肥230022;2.淮南师范学院,安徽淮南232001)[摘要120世纪80年代初以来,钱学森发表了一系列论文和讲话,倡导并研究马克思主义的思维科学的理论体系.指出创建思维科学的意义——人类第五次产业革命即新技术革命的需要.钱老提出"把形象(直感)思维作为思维科学的突破口",3O多年来,形象思维及整个思维科学理论体系的研究与应用都有很大的进展.实践证明,钱学森的预言是正确的.思维科学理论体系的研究与突破对21世纪新的科学革命,教育革命和社会革命都具有十分重大而深远的理论意义.r关键词1钱学森;思维科学;研究与应用:继承与开拓f中图分类号1B80『文献标识码1A『文章编号11009-9530(2010)06-0001-05 1980年钱学森在《哲学研究》第四期发表了《自然辩证法,思维科学与人的潜力》一文,首次倡导研究马克思主义的思维科学.1981年他又在上海《自然杂志》发表《系统科学,思维科学与人体科学》一文.全面论述思维科学的理论体系.1984年他虽已74岁高龄.还亲自组织召开全国首届思维科学讨论会,在开幕式上做了长达6小时的题为《开展思维科学的研究》的长篇学术报告,发出了深入研究思维科学的动员令.成立了中国思维科学学会筹备组. 3O年来.中国的思维科学在一批专家学者的共同努力下取得了相当丰硕的成果.但由于种种原因,中国思维科学学会至今尚未成立,实属憾事.今天.在钱老创建思维科学30年之际.我们回顾当年钱老的谆谆教诲.以及对思维科学发展的殷切期望.无不感到在思维科学的研究与应用方面有着义不容辞的责任和使命,这就需要继承钱老的遗志.为思维科学的研究与应用而团结奋斗一,创建思维科学的意义——人类科技成果的结晶全国第一次思维科学讨论会的召开距今已经26年了.那次会议是1984年8月上旬在北京国防科工委远望楼报告厅内召开的钱学森院士在会上做了一整天题为《开展思维科学的研究》的学术报告.这场思路广阔,内容深刻的学术报告至今读来仍让人深受启发和鼓舞在报告中,他回顾了人类历史上的四种革命.即科学革命,技术革命,产业革命,社会革命.人类经历了早期手工业生产,小商品生产,大工业生产,国际化生产等四次产业革命.现在出现的新技术革命则是第五次产业革命,核心是"信息社会",其含义是:"把信息,知识,智力的重要性提到一个前所未有的高度"[11126,这些都与人的思维有关.在"信息社会",人类的知识要变成生产力.现代化生产,没有知识是不行的.他讲道,知识不仅指科学,也包括"前科学"(钱老指人的实践经验),不仅科学技术是知识.文学艺术也是知识.思维科学是一门既古老而又年轻的科学.说它古老.是因为自古希腊以来(亦即中国先秦时代以来),在一些哲学家,逻辑学家,美学家或心理学家的着作中,很早就有了关于直觉,灵感,想象,思维,逻辑等人脑思维活动及其精神现象的论述.如《墨经》,亚里士多德的《工具论》,柏拉图的《文艺对话集》等等,都涉及到对逻辑思维,形象思维与创造性灵感思维的研究.说它年轻,因为至今思维科学总的理论体系还不够成熟.两千多年来,人类在抽象(逻辑)思维研究方面形成了比较深细的理论体系.对逻辑思维形式如概念,判断,推理和论证方法有了一整套的理论范畴.并总结出有关的思维法则和规律.在生产实践和社会生活中广泛应用.17世纪德国的哲学家兼数学家莱布尼兹(1646—1716)提出用数学的方法来改变逻辑学,1847年布尔发表《逻辑的数学分析:论逻辑推理演算》,1879年佛洛雷出版《表意符号》,直到1910—1913年罗素和怀特海合着的《数学原理》出版,数理逻辑逐步成熟.形式逻辑,数理逻辑与辩证逻辑的研究.对于【收稿日期】2010—09—05【作者简介】王传旭(1955一),男,安徽淮南人,安徽广播电视大学党委书记,教授,北京师范大学心理学博士.邱章乐(1948一),男,浙江温州人,淮南师范学院副教授.杨春鼎(1943一),男,江苏扬州人,淮南师范学院思维科学研究所所长,教授.2淮南师范学院第12卷现代科学大厦(包括自然科学和社会科学在内的整个科学)的建构有十分重要的理论意义.古代的科学有人称为"前科学"或"潜科学".往往只是经验性,描述性,操作性的文字记录,没有数字与符号构成的公式与公理系统.现代意义的科学,就离不开数理逻辑的工具和方法,要依据一定的文字语言,数学符号来建构有关的学科理论体系.揭示自然的规律和社会的规律,并应用这些科学理论的原理,法则和规律.指导人们从事物质生产和精神生产活动.让人类以理性的思维方式自由自觉地改造自然,改造社会.到了20世纪40年代.数理逻辑在开关线路,自动化系统和计算机研制方面又得到了广泛的应用.数理逻辑的符号系统和社会心理学的知识.又被索绪尔等现代语言学家所吸收,形成了符号学,结构主义语言学,数理语言学等逻辑与语言相交叉的新学科.并在机器翻译,模式识别,网络与信息技术等领域得到广泛应用.但是,在承认逻辑,数理逻辑,现代语言学和符号学的成就与功绩的同时.也应当看到它们的局限性它们研究的对象主要是抽象思维和抽象语言.对形象思维和形象语言却远远没有进行深入的研究.现在到了突破形式逻辑和数理逻辑.而关注形象思维研究的时候了.当年钱老提出"把形象(直感)思维作为思维科学的突破口".并预言"思维科学的研究将孕育一场新的科学革命"[11141.20多年来,形象思维及整个思维科学理论体系的研究与应用都有很大的进展.特别是在思维测量,灵感,顿悟等领域的研究都取得一些成果.实践证明,钱学森的预言是正确的,形象思维与思维科学理论体系的研究与突破对21世纪新的科学革命,教育革命和社会革命都具有十分重大而深远的理论意义二,现代思维科学的体系结构钱学森1981年发表在《自然杂志》的《系统科学,思维科学与人体科学-》一文就提出了现代思维科学的体系结构.这样一种新的思维科学体系结构.是以往的哲学家,逻辑学家,心理学家们所没有提出过的尽管他们对人类的思维活动有一定的论述,但是均没有像钱老这样提出一种新的,完整的, 多层次的思维科学体系结构.他不仅打破了传统思维科学理论结构的框框.而且开拓了思维科学研究的领域这一体系结构可以用下表来表示:惜娩思维科掌现代思维科学抽象思维科学膨毒思罐科学基地科学逻辑息缝(孵式逻辑)灵感思维学刨暗思罐科学应用思维学牡台思维学技术科学应用息罐(形象思维)纠学语言学艺术语言学密码技木信息工程拉木I智能思维计算机轼件拄末智能机拄术在全面分析思维科学理论体系的基础上.钱学森又进一步提出他的看法:"直到现在我们仅对逻辑思维有了比较系统的研究.从而总结出了它的规律一一逻辑学.而形象思维研究得很不够,还没有成为一门科学.这是不是由于人们总想形象思维和文学,艺术的创造有密切关系.因而也就以为是文艺领域的事.无关科学了呢?如果是这样,那也是个误解.因为文艺创作活动也是人的一项社会实践.实践才造成文学家,艺术家在创作中进行形象思维的能力如果形象思维真的没规律.可以乱来.那也就不会有文学家,艺术家了而且形象思维不但文艺工作者使用.其它人包括自然科学家,工程师也经常使用所以一定有规律.一定可以建立一门形象思维的科学.叫'形象思维学'."[21钱学森院士还认为:逻辑学,形象思维学,灵感学都是属于思维科学这一科学技术大部门中的基础科学.至于诸如语言学,文字学,密码学,人工智能,计算机软件技术,图像识别技术等,似乎都可以当作思维科学中的应用技术.属工程技术类.钱学森教授是在对广泛的科学领域做出新的剖析综合, 并在统观现代科学技术体系的基础上.提出这些看法的并且他从现代科学发展最前沿的状况出发指出:"推动思维科学研究的是计算机技术革命的需要."因为逻辑学是现代电子数值计算机的理论基础,而人工智能,模式识别一类的新技术则需要形象思维学,所以钱学森教授指出:"我们一旦掌握了形象思维学.会不会用他来掀起又一项新的技术革命呢?这是颇为值得玩味的一个设想."由此可见.形象思维研究的突破.是填补思维学空白的需要.是完善,深化思维科学理论体系的需要.是计算机技术革命的需要,是现代科学技术体系全面发展并出现新的飞跃与大跨度突变的需要.没有形象思维研究的突破,打一个比方,就好象一个人只有一条腿在走路,只有半个脑在思维,思维科学的理论体系是残缺不全的首届思维科学讨论会后的20年中.思维科学在基础理论和应用理论方面都取得十分丰硕的成果.在基础理论方面,出版了《关于思维科学》(钱学森主编),《思维科学探索》(山西省思维科学学会编),《思维论》(田运着),《思维科学导论》(刘奎林等着),《思维科学研究》(赵光武等主编)等着作;在创造思维,教育思维,思维训练,思维数学,社会思维,军事思维,特异思维等应用理论领域,朱长超,陶伯华,盂凯韬,庄寿强,徐章英,丁润生,韩宏字,曾杰,叶峻等学者作出很突出的贡献;在机器思维和人工智能等高科技领域.戴汝为,潘云鹤,李德华,郭俊义,冯嘉礼等学者取得了重要的成果.近20年来.信息技术,网络技术,教育技术等许多先进技术的发展.对于人机智能系统的建构. 对于钱老提出的"大成智慧工程".对于教育改革.对于思维训练与人才培养.对于文化与精神文明建设.对于各级领导的科学决策.对于社会管理及社会生活的方方面面都产生了深远的影响.思维科学被越来越多的人接受和应用.并逐步形成人类的大成智慧.三,创新与大成智慧学——走出教育的误区2007年8月3日温家宝总理又一次看望96岁的着名科学家钱学森院士.两年前,钱老提了两条意见.一是大学要培养杰出人才.二是教育要把科学技术和文学艺术结合起来.这次,钱老又说:处第6期王传旭,邱章乐,杨春鼎:为思维科学的研究与应用而团结奋斗3 理好科学和艺术的关系.就能创新.中国人就一定能赛过外国人.回顾钱老学到老,创造到老的辉煌人生,联系他着作中的有关论述,在创新人才培养问题上有很多宝贵见解,值得引起我们重视.当今时代.科学发展不断加速,社会进步日新月异.在全球经济一体化的今天.国与国的竞争是全方位的竞争,最重要的是人的素质的竞争.特别是创造性人才的竞争.美国20世纪30年代就在高等院校设立创造教育课再如日本,是个小小的岛国,资源十分贫乏,但在二次大战后仅用了不到30年的时间.就成为仅次于美国的第二经济大国,原因何在?就在于日本重视教育.重视创造性人才的培养.有创造性人才,才会有创造性科技成果.才会拥有具有知识产权的创新产品.才能实现国家的经济与文化,物质文明与精神文明的和谐发展.并取得辉煌成就96岁的钱学森对温总理说:处理好科学和艺术的关系,就能创新,中国人就一定能赛过外国人.钱老的话不长,但含义深刻,如何理解呢?科学的特点是条分缕析,学科分支愈来愈多,这一方面让研究更深更细,另一方面也导致学科之间壁垒森严,互不通气,造成科学家思维的狭隘性和封闭性,看不到事物的整体性,系统性,从而限制了科学的创新.钱学森从小不仅受到良好的科学教育.也受到良好的艺术教育.他对书法,绘画,音乐,文学都很喜爱.1929年考上上海交通大学后.课余除参加校乐队活动吹圆号外.还经常去听音乐会.1935年钱学森赴美留学.在麻州理工学院一年即获航空工程硕士学位.接着到加州理工学院读博,1939年获航空和数学博士学位."火箭小组"的火箭迷们也是音乐迷.他们经常一起到洛杉矶音乐厅去欣赏交响乐.音乐的梦境,绘画的神韵,诗歌的哲理常常渗透到严密的科学思维之中,产生创造性的成果.科学是量智,艺术是性智,还有一些经验性,非逻辑性的感性知识和实践性知识."量智"侧重于逻辑思维,而"性智"侧重于形象思维,二者相互联系, 相互补充.有利于创造性思维的活动.钱学森认为: 要想真正把握事物,特别是复杂事物的整体就要运用唯物辩证法和现代科学技术体系的丰富知识.还有许多不成文的实践经验和点滴感受.他把这套方法称为"大成智慧学","集大成,出智慧".钱学森指出:跨度越大.创新程度也越大而这里的障碍是人们习惯中的部门分割,分隔,打不通.大成智慧学教我们总揽全局.洞察关系,所以能促使我们突破障碍,从而做到大跨度地触类旁通,完成创新.闭要做到"艺术与科学技术相结合".文学艺术家与科学家要多交朋友,相互学习,相互交流.人类面临以信息技术革命为龙头的高新技术革命.正在改变我们的生活方式,思想观念,塑造一代新人.如何培养创新人才?在中小学阶段,大学阶段,教学内容,教学方法不同.各有什么特点.笼统提出研究型教学行不行?上个世纪8O年代中期.钱学森发表了《关于教育科学的基础理论》一文,谈了他对中小学教育和高等教育的许多看法钱学森三岁随父母到北京.他在北京师范大学附小和附中受到当时最好的中小学教育钱学森在他的文章中说:"20年代的北京师范大学附属中学有个特别优良的学习环境.我就是在那里度过了6 年.那是我一辈子忘不了的6年."在附小读书时,级主任于士俭老师教书法课.培养学生对书法艺术的审美兴趣.在师大附中,美术老师高希舜(后来成为着名的国画大师)教绘画,音乐老师用手摇唱机放唱片,教唱中外名衄.在各科教学中形成自觉又宽松的风气与环境,学生不为争高分而死记硬背,不单靠记忆而是重在理解.考试成绩一般学生都是70多分,优秀学生8O多分.看来,在中小学阶段上好与美育有关的音乐,美术,体育,文学等课程,不仅可以培养学生的审美情感.提高学生的"情商".而且可以培养学生的形象思维和想象力.是创造教育的重要途径1在大学教育阶段,既要上好专业课程.也要拓宽学生的知识面.让学生对现代科学技术的体系有较全面的理解.此外,还应适当开设大学美育课,介绍必要的美学基础理论,部门美学,技术美学和生产美学内容,上好大学语文课和艺术鉴赏课,做到文理渗透,开拓学生的创新思维能力.四,发展人机结合的智能系统工程——创造人类辉煌钱学森院士提出"大成智慧工程的未来教育".在整个教育过程中.都要用计算机和信息网络辅助,形成人机结合的智能思维系统.所谓"智能机" 也就是第五代计算机.目前世界上许多技术先进国家都很重视它的开发与利用现代思维科学是智能机研制的理论基础这种智能机的研制与当前世界范围的信息革命是联系在一起的用智能机和信息网络来协助人类学习和掌握知识技能.用人机结合的智慧来教育人,培养人.教育效率会大大提高这必然会引起教育领域内一场广泛而深刻的革命. 思维科学是进行计算机技术革命,研制智能机的重要理论基础.20世纪80年代以来.世界上许多技术发达的国家都十分重视第五代智能计算机的研制.智能机的研制是国家大事.是科学技术发展的大战略.从20世纪70年代兴起的电子计算机化,90年代的网络化到21世纪的智能机系统工程化.将对科学技术和文化教育事业的发展产生重大影响.深化,完善审美智能系统工程.对人类的审美活动,文艺创作,精神文明建设,对和谐社会的进一步发展,都具有深远的意义.科学技术是第一生产力.科学技术的发展.社会生产力的进步.为文化建设及文化的普及奠定了物质基础.大众传播媒介由印刷媒介(书籍,报纸, 杂志)向电子媒介(如广播,电影,电视等)不断发展.尤其是网络技术的产生和应用对社会的经济活动,文化娱乐活动产生了深远的影响网络对世态民情,社会思潮,人心向背等都有潜移默化的作用. 网络时代的到来.不可避免地对艺术产生影响,网络以其快捷,容量大.且具有交互功能的传播方式呈现在人们面前.网络艺术目前与传统艺术的区别还只限于传播方式,传播媒介以及接受创作手法的区别.这也导致了网络文化自身特点的形成:4淮南师范学院第12卷个人性,动态性,虚拟性,综合性,交互性.信息技术对社会文化的影响是不容置疑的.当越来越多的人沉迷于网络世界时.网络正在不知不觉的影响着大众的思想.将网络世界的特点注入大脑.再由人去改变世界.创造出一个与网络文化特点相似而吻合的大众文化.但是网络等大众传媒似乎是一柄双刃剑.既有极高的速度和效率.又像魔鬼一样会给社会,家庭或个人带来灾难.一篇题为《网络游戏正让我们破产》文章中报道:据《半月谈》记者到一些网吧调查发现.绝大多数年轻人上网都很少流览信息或查阅资料.而是在玩各种充满杀戮格斗情节的网络游戏.据民建中央秘书长张皎调查估计.近几年网络游戏玩家已增加到2300万人.2004年网络游戏产值达24.7亿元,预计到2009年将达到109.6亿元. 然而在网络游戏业主暴富的背后却是许多家庭的"破产".孩子们是家长最大的"资产",当孩子们迷上网络游戏以后.无数家庭就出现了人财两空的悲剧.据5月29日《新京报》报道:天津一位沉溺于网络游戏的13岁男孩从24层高楼上跳楼自杀.此类悲剧.不胜枚举.西方的有关学者.很早就发出"影像时代的警世危言".如纽约大学波滋曼教授是当代最重要的传媒文化研究者和批评家之一,他在《娱乐至死》等着作中就指出:20世纪传媒技术的发展.使人类从以印刷文字为中心的"读文时代".转向以影像为中心的"读图时代".改变了社会认知与人际交往的模式.因此.他认为对网络与多媒体技术要有科学的理性认识,否则,"我们将毁于我们所热爱的东西", 在"美丽的新世界"里.我们可能会"娱乐至死"!事实上,在我们的身边,娱乐至死的现象已经发生了, 我们必须采取对策社会经济与社会的先进文化必须协调发展.只重视发展经济,不重视发展文化,经济畸形发展,文化一片萧条.人民群众缺少丰富多彩的精神文化生活.社会风气变坏.将反过来影响经济与社会的全面进步.出现十分危险的社会情景.科教兴国是我们的一大国策.社会文化与校园文化均对教育的环境,教育的内容,教育的效果等产生深远的影响.有的大学,中学和小学注重发展校园文化,充分发挥文化社团对学生教育与能力培养的作用.取得可喜的成绩.钱学森在1991年4月18日与他指导的科研集体中的部分成员作过如下谈话:"智能系统是非常重要的.是国家大事,关系到下一个世纪我们国家的地位如果在这个问题上有所突破.将有深远的影响.我们要研究的问题不是智能机,而是人与机器相结合的智能系统.不能把人排除在外,应该是一个人机智能系统"『41这段话既指明了智能系统的重要性.同时又告诫研究者们:离开人的完全自主的智能机不是我们所追求的目标.我们所要研究的应当是"以人为本"的人与机器相结合的智能系统.一切工具都是为人所用的.思维的机器也不能例外.以往,某些人工智能研究者企望能研制出一种完全能代替人脑思维的智能计算机.看来是不切实际的,人机系统方案有三种:"自主"系统."人帮机"系统,"人帮机,机帮人"系统.实现人机智能系统需要以上三个方案的综合集成其中"人帮机,机帮人"方案在问题求解的全局起作用.而"自主"方案和"人帮机"方案将在问题求解的局部起作用计算机是否只能帮助人们进行抽象(逻辑)思维?新一代计算机是否能帮助人们进行形象(直感) 思维和创造思维?我们的回答是否定前者而肯定后者.也就是说,在人的操作控制下,新一代计算机不仅能更好地帮助人进行复杂的抽象(逻辑)思维.也能够更好地帮助人进行复杂的形象(直感)思维和创造思维.潘云鹤在他所着的《计算机美术》一书中就介绍了计算机在服装设计,制作动画片,设计新型建筑物等艺术造型过程中所发挥的作用.目前计算机模拟人的形象思维难点主要还是在对形象文字,形象语言的感知,接受,理解,描述,创造,赏析,评价等问题上.形象文字,形象语言具有直观性,多型性,多维性,多义性等特点,如何改善计算机硬件与软件的结构与功能.如何按照人机结合的最佳方案来实现综合集成.是值得研究者们深思的.人机结合的审美智能思维系统,不仅将大大提高人类认识世界与改造世界的能力.也对教育发展与教育改革提出了新的要求.目前电脑成为玩具,网络成为聊天和游戏的工具的严重现象,应引起教育领域和社会有关部门的高度重视.要采取一切办法,化害为利,化忧为喜,人机结合的智能思维系统将从人机两方面不断进行自我完善.人的完善。
什么是科学思维能力
什么是科学思维能力思维科学(noeticcience)这一概念在中国近代最早是南叶青于1931年在一篇题为《科学与哲学》的文章中提出来的。
他把自然、和思维三种现象放在同一层面上进行了严格的界定，然后指出，自然、科学和思维的根本区别就在于自然现象是不经过人的行为就已经存在的，社会现象是要经过人的行为才能够存在的。
思维现象是未经过人的行为，因而未外化成事实的观念作用和观念形态。
正如恩格斯所说：关于思维的科学，也和其他各门科学一样，是一种历史的科学，是关于人思维的历史开展的科学。
基于当时科学技术开展的要求，20世纪80年代初，在国内，钱学森倡导开展思维科学的研究。
在此之前，国防科学技术工业委员会召开了一次很重要的关于计算机开展的会议，那是一次关于大型机的研讨会;还有一次是在涿县召开了关于第五代计算机的会议。
当时国际上，以计算机为代表的技术竞争非常剧烈。
20世纪70年代，日本提出了一个国家，叫做模式信息处理方案，它主要是关于语音识别、文字识别、图像识别等的模式信息处理方案。
20世纪80年代日本人又提出了知识信息处理方案，或称为第五代计算机方案。
他们声称要进行一场人工智能对世界的挑战，把日本的知识信息系统推向世界。
美国也制定了高性能计算机方案。
当时各国都很重视计算机的开展，因为计算机是信息领域的核心技术。
我国在863方案中，也把计算机的开展作为一项主题。
所以当时开展思维科学的研究不是一件偶然的事情。
思维科学的研究要为当时的研究如智能计算机、人工智能、模式识别等建立理论根底。
钱学森高屋建瓴地提出了现代科学技术体系，把思维科学纳入其中，发表文章说：我们要把逻辑学扩大为思维学，包括一局部我们已经研究得很多而且很有成绩的逻辑思维，还要包括其他的人的思维过程。
这在外国已逐步地引起重视，他们是从机器人、人工智能这方面考虑的，搞人工智能、机器人，就要搞一个人工智能、机器人的理论，这个理论他们叫认知科学(cognitivecience)，用思维科学(英文定名为noeticcience)更确切一点，就是包括逻辑思维，也包括各种思维过程、形象思维等。
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2005年3月西安交通大学学报（社会科学版）Mar.2005第25卷第1期（总71期）Journal of Xi'an Jiaotong University（Social Sciences）Vol.25（Sum No.71）钱学森与《形象思维学》的创立杨春鼎（淮南师范学院思维科学研究所，安徽淮南232001）［摘要］20世纪80年代初以来，著名科学家钱学森发表了一系列论著，热心倡导思维科学研究，提出“把形象（直感）思维作为思维科学的突破口”，为形象思维学理论体系的创立提出许多开拓性的见解，并以科研系统工程的战略眼光组织有关研究人员合作攻关，钱学森为思维科学研究和形象思维学的创立作出了不可磨灭的重大贡献。
［关键词］钱学森；钱学森科学思想；形象思维学；思维科学［中图分类号］C0 ［文献标识码］ A ［文章编号］1008-245X（2005）01-0062-04Qian Xuesen and Creation of"Science of Thinking in Terms of Images"YANG Chun-ding（Thinking Science Research Institute，Huainan Teacher's College，Huainan Anhui232001，China）Abstract At the beginning of1980s of the20th century，famous scientist Qian Xuesen presented a series of articles to ardently advocate the research on thinking science.He proposed to take thinking in terms of images as a breakthrough of thinking science and offered a large number of pioneering opinions on the creation of the theoretical systems of the science of thinking in terms of images.He has also organized，in the strategic fore-sight of systems engineering of science，relating research personnel to tackle key problems through coopera-tion.Qian Xuesen has made indelible significant contributions to the research on thinking research and the creation of the science on thinking in terms of images.Key words Qian Xuesen；scientific thinking of Qian Xuesen；science of thinking in terms of images；think-ing science全国第一次思维科学讨论会的召开距今已经整整20周年了。
当年，我受钱老的邀请参加了这次会议，并在会上被选为中国思维科学学会筹备组成员。
难忘那一天，1984年8月7日，北京国防科工委远望楼报告厅内座无虚席，年已74岁高龄的钱学森院士在会上做了长达6个小时的题为《开展思维科学的研究》的学术报告。
这场思路广阔、内容深刻、极为精彩的学术报告至今清晰地印在我的脑海中。
在报告中，他提出“把形象（直感）思维作为思想科学的突破口”［1］并预言“思维科学的研究将孕育一场新的科学革命。
”［1］在那次会议前后的许多年中，钱老发表了《关于思维科学》［1］、《系统科学、思维科学与人体科学》［2］等一系列的学术论文，为《形象思维学》理论体系的创立提出许多开拓性的见解，并以科研系统工程的战略眼光组织有关研究人员合作攻关，为新学科理论的研究、应用与普及作出了重大贡献。
一关于形象思维的研究，在国内外都已经走过了曲折漫长的道路。
钱学森把我们对形象思维的认识、形象思维理论研究的重要性提到一个前所未有的、全新［收稿日期］2004-10-22［作者简介］杨春鼎（1943-），男，江苏扬州人，淮南师范学院思维科学研究所所长，教授，中国管理科学院思维科学研究所副所长兼安徽分所所长。
26的高度，“形象思维”不仅是文艺理论和美学中的一个普通术语，而且是一门科学、一门涉及到人脑思维奥秘的科学。
我国学术界从20世纪50年代起，就曾经热烈讨论过形象思维问题，后来停顿了10多年。
从1978年以来，由于毛主席给陈毅同志一封信，其中提到“诗要用形象思维”，于是又引起文艺界、学术界的讨论，国内许多著名的学者、美学家、文艺理论家差不多都发表过有关文章，全国多数高等院校的师生都参加了讨论。
形象思维作为一个基本的术语，在《辞海》、《文学概论》、《心理学》等书籍或教材中都有一定的解释与论述。
然而任何一门严肃的科学理论研究，总是不能像搞群众运动那样一哄而起的。
因此，这场讨论提出了不少问题，主要还是局限在文艺理论和美学范围内。
正在此时，钱学森教授在《哲学研究》、《中国社会科学》等刊物上发表了多篇论述思维科学的文章和通信，引起了学术界的重视。
他在《自然杂志》1981年第1期发表了《系统科学、思维科学与人体科学》的论文，下面的这段话引起了我的深思：“直到现在我们仅对逻辑思维有了比较系统的研究，从而总结出了它的规律———逻辑学。
而形象思维则研究得很不够，还没有成为一门科学。
这是不是由于人们总想形象思维和文学、艺术的创造有密切关系，因而也就以为是文艺领域的事，无关科学了呢？如果是这样，那也是个误解，因为文艺创作活动也是人的一项社会实践，实践才造成文学家、艺术家在创作中进行形象思维的能力。
如果形象思维真的没规律，可以乱来，那也就不会有文学家、艺术家了。
而且形象思维不但文艺工作者使用，其它人包括自然科学家、工程师也经常使用。
所以一定有规律，一定可以建立一门形象思维的科学，叫‘形象思维学’。
”［2］钱学森教授还认为：逻辑学、形象思维学、灵感学都是属于思维科学这一科学技术大部门中的基础科学。
至于诸如语言学、文字学、密码学、人工智能、计算机软件技术、图象识别技术等等，似乎都可以当作思维科学中的应用技术，属工程技术类。
钱学森教授是在对广泛的科学领域作出新的剖析综合、并在统观现代科学技术体系的基础上，提出这些看法的，当然决不是轻易的。
并且他从现代科学发展最前沿的状况出发指出：“推动思维科学研究的是计算机技术革命的需要。
”［2］因为逻辑学是现代电子数值计算机的理论基础，而人工智能、模式识别一类的新技术则需要形象思维学，所以钱学森教授指出：“我们一旦掌握了形象思维学，会不会用它来掀起又一项新的技术革命呢？这是颇为值得玩味的一个设想。
”［2］二当然，创立一门科学是很艰难的。
钱学森教授关于思维科学的许多奠基性的论述至今也尚未被人们普遍理解并接受，在新版的《辞海》和文艺理论教科书上，形象思维也仍是“艺术思维”的同义词。
我想，当一门科学从旧学科中分化独立出来时，这也是难免的。
将近160年前，马克思在1844年的《经济学———哲学手稿》中提出要重视研究关于“人的自然科学”。
马克思说：“思维要素本身———思维的生活表现的要素———语言，就是感性的自然。
”［3］“只有在科学从自然出发时，它才是真正的科学。
”［3］因此，形象思维的研究，就不能单凭研究者的思辨，不能单靠从宏观角度去观察和反躬自省，还要从微观角度研究大脑和神经生理学。
近代实验心理学，从德国的心理物理学家费希纳发表《心理物理学纲要》（1860年）和威廉・冯特发表《对于感官知觉学说的贡献》（1862）年算起，至今已有140年的历史。
近二三十年来，由于物理学、化学、生理学等科学技术的迅速发展，为生理心理学的研究提供了一系列新概念和新技术，如微电极技术，脑化学技术等，深入到脑的细胞和分子水平进行研究，在某种程度上揭示了人脑心理和思维活动的生理机制。
然而，由于人脑无论在结构上和机能上都是宇宙间最复杂、最高级的特质，精神和意识之谜的揭示也只能层层深入。
形象思维研究既然如此重要，如何才能实现突破，研究的方法和途径是什么？钱学森教授在他的论文和研究通信中曾提很多有益的建议。
归纳起来，有如下几点：一是宏观研究与微观研究相结合的方法。
钱学森教授在《系统科学、思维科学与人体科学》一文中指出，研究思维科学的途径主要有两种：一种是宏观的研究方法，一种是微观的研究方法。
所谓宏观的研究方法是：“比较古老的，可以称为心理学的方法：人自己内省，即自己考察自己的思维过程，即以人用自己作试验。
”［2］所谓微观的研究方法是：通过脑神经解剖学和脑神经生理学，将“人脑这种微观结构和一个个单元的动作性能同人的思维联系起来，看到人脑有1015个单元，或说人脑由1015单元组成的超级巨系统。
”［2］钱学森教授还指出，还要运用系统科学的理论将二者的研究结合起来。
他说：“尽管人脑是极为复杂而庞大的系统，系统学的进一步发展终会使微观研究思维学的方法取得成功，完成从微观到宏观的过渡。
”［2］因36西安交通大学学报（社会科学版）此，只有把细节上的剖析与整体上的考察结合起来，才能揭示人脑思维的奥秘，发现思维的规律，创立形象思维学基础理论体系。
二是人工智能模拟的方法。
就是用电子计算机来模拟人脑的部分功能，从电子计算机的程序结构，间接认识人脑类似的功能结构。
这也是研究人脑思维、揭示思维规律的一种方法。
三是研究古今中外的艺术创造和科学创造活动的过程及其创造产品，特别是用形象语言描绘出来的、具有形象系统的各种文艺作品，可以给人启示。
1987年6月25日钱老与我的研究通信中说：“为了研究形象（直感）思维，我想我们要走另一条路，创立另外一门语言学，叫‘文艺语言学’？我现在认为研究文艺语言学，把文艺语言、俚语、禅释语言的规律找出来，那也是研究形象（直感）思维学的一个门路”。
［4］以往语言学的研究，由于受传统思想科学即逻辑学的思维形式、结构和规律，对于文学作品的形象语言却研究得很少。
形象语言的研究需要以形象思维的理论为基础，形象语言的研究对于深化发展形象思维学的理论也有着十分重要的意义。
因此，我们一方面要继续深入开展生理心理学即脑高级神经活动和神经解剖学方面的研究，使思维科学建立在“人的自然科学“这个唯物主义的基础之上；另一方面，我们又要深入到人类社会实践的各个领域中去，从古今中外科学技术、文学艺术到一切生产和生活的创造活动出发，考察科学家、文学、艺术家、工人、农民、教师、学生、幼儿园的孩子等社会上的一切人在思维形式和思维内容方面的共同规律和特殊规律。