第一章 汉字的起源

二、漢字形成時間的推測
有學者認為漢字形成於夏初（孟 維智：《漢字起源問題淺議》， 《語文研究》1980年第1期）， 失之過早；還有人認為形成於商 代后期（徐中舒、唐嘉宏：《關 於夏代文字的問題》，中國先秦 史學會編《夏史論叢》），失之 過晚。一般學者認為是在夏商之 際形成完整文字體系。
裘錫圭說：漢字形成完整的文字體 系，很可能也就在夏商之際。前面 說過，原始漢字可能開始出現于公 元前第三年代中期。大約到這一千 年的末期，夏王朝建立了起來，我 國進入了階級社會時期。因此原始 漢字改進的速度一定會大大加快。 漢字大概就是在這樣的基礎上，在 夏商之際形成完整的文字體系的。
總之，我們認為我國原始社會時期 普遍使用的甲類符號還不是文字。 除有少量符號（主要是計數符號） 為漢字所吸收外，它們跟漢字的形 成大概沒有什麼直接的聯系了。而 且即使是那些為漢字所吸收的符號， 也不見得一定是來自半坡類型符號 的。有些學者以半坡類型符號為據， 說漢字已有六千年以上的歷史，這 是不妥當的。
對這些符號的性質有不同的看法。 裘先生認為，這種符號所代表的 顯然不會是一種完整的文字體系， 也不可能是原始文字。因為絲毫 沒有掌握它們已經用來記錄語言 的證據。從同類的符號在漢字形 成後還在長期使用這一點看，它 們也不像文字。
我們的古漢字也使用少量幾何形 符號，如一二三四五六七八十， 跟這些數字同形的甲類符號在原 始社會很常見，很多學者認為這 種符號就是這些數字的前身，這 是有道理的。但不能證明這種符 號就是文字，因為這種符號并不 跟語言里的數字嚴格對應。
這樣那些無法用表意造字的詞也 可以用文字記錄下來了，這種記 錄語言的辦法，即是文字學上所 說的假借，用這種方法為詞配備 的字就是假借字。
根據上面的討論，我們可以進一 步說，跟圖畫有明確界限的表意 字和假借字的出現，是文字形成 過程正式開始的具體標志。
為克服假借所引起的字義混淆現 象，人們把有些表意字或表意符 號用作指示字義的符號，加注在 假借字上。這種由表音的符號和 指示字義的符號一起組成的字， 就是文字學上所說的形聲字，表 音的部分稱聲旁，表意的部分稱 形旁。人們還可在表意字的基礎 上加注音符。
至於結繩這種記事方法如何施行， 《周易正義》引《虞鄭九家易》 說：“古者無文字，其有約誓之 事，事大大結其繩，事小小結其 繩，結之多少，隨物眾寡；各執 以相考，亦足以相治也。”
人們把結繩與文字聯繫在一起， 是因為人類創造結繩記事的方法 與發明文字的想法是很一致的。
3、文字起源八卦說
真正把文字與八卦聯系起來的是 易緯《乾鑿度》，認為八卦就是 天、地、雷、風、水、火、山、 澤等八個字的“古文”。易緯本 出漢代，但今傳《乾鑿度》一般 認為是宋代偽書。如拋開此說不 管，則明確主張“天、”“地” 等出自相應卦形的似乎是宋代學 者，如鄭樵。
在文字產生之前，人們還曾使用 過跟所表示的對象沒有內在聯系 的硬性規定的符號，把這種符號 用作所有權的標記或是用來表示 數量或其它意義。我們用“記號” 作為這種符號的專稱。在文字形 成過程剛開始的時候，通常會有 少量流行的記號被吸收成文字的 符號的。
在表意字和記號字之后甚至大體 應該同時出現的是假借字。要克 服表意字和記號字的局限性所帶 來的困難，只有一條出路：采用 表音的方法。這就是借用某個字 或某種事物的圖形作為表音符號， 來記錄跟這個字或這種事物的名 稱同音或音近的詞。
裘錫圭曾根據ABCD四個符號， 斷定大汶口文化乙類符號是用作 族名的原始文字，後來隨著新材 料的發現，他認為把這類符號看 作原始文字是根據不足的，把它 們直接看作古漢字的前身就更不 妥當了。
從有些符號在并非出于一地的遺 物上不止一次地出現的情況看， 這種符號的穩定性顯然也是相當 強的。它們無疑可以看作原始文 字的先驅。如果文字形成過程接 著開始的話，它們的大多數應該 是會轉化成文字的。
從這些新的研究成果看，文字源 于八卦的說法就顯得更加荒謬了。
三、考古視覺下的漢字起源
1、甲類符號 就目前情況看，甲類符號絕大部分 刻畫或繪寫在陶器上，小部分刻在 龜甲、獸骨或骨器上。這類符號分 布廣：仰韶、馬家窯、龍山、良渚 文化遺址中皆有發現。行用時間長： 就上限言，在距今七八千年的早于 仰韶文化的大地灣一期文化遺址中 就已發現；就下限言，不但原始社 會末期在用，即使進入歷史時期以 後，漢字已經產生的情況下，仍在
2、乙類符號 乙類符號主要發現於山東大汶口 文化晚期（前2800——前2500） 遺址，一般都刻在一種大口的陶 尊上，已發現的刻有符號的陶尊 和殘器片共16件，共刻符號18個， 可歸納為8種。
對於這類符號的性質，有學者認為 是文字，并加以考釋。如于省吾釋A 為旦。唐蘭釋A為炅，B為炅的繁體， C為斤，D為戌和戉。李學勤釋B為 炅山合文，F為封。 有些學者認為這些符號還不是文字， 如汪寧生認為它們“屬於圖畫記事 的范疇”，是“Байду номын сангаас表個人或氏族的 形象化的圖形標記。”
第一章 漢字的起源和形成 第一節 漢字的起源
第二節 漢字的形成 一、漢字形成過程的推測
一、建立漢字起源假說的原則和 依據
二、關於漢字起源的舊說
1、倉頡造字說
《呂氏春秋· 君守》說：“奚仲作 車，倉頡作書，後稷作稼，皋陶 作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此 六人者，所作當矣。”
《淮南子· 本經訓》 :昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭.
形聲字的應用大大提高了文字表達 語言的明確性，是文字體系形成過 程中一個極為重要的步驟。在形聲 字出現之后，原始漢字大概還經過 了多方面的改進，才最后發展成為 能夠完整記錄語言的文字體系。估 計在不斷增加新字的同時，至少還 需進行這樣的改進：逐漸摒棄圖畫 式表意手法；簡化字形並使之趨于 比較固定；使文字的排列逐漸變得 與語序完全一致。
倉頡造字說的可取之處，主要在 於它說出了漢字起源的一些道理， 許多是很有參考價值的。
首先，這種傳說把結繩與倉頡造字 銜接起來，認為在“庶業其繁”以 後，結繩無法適應更多、更快地記 錄、傳遞資訊的需要，人們必須探 索新的方式，創造更多的相互區別 的符號，來記錄更多的資訊。在 “獸蹄鳥跡之道，交於中國”的時 代，人們從鳥獸蹄迒之跡得到了 “依類象形”、“分理別異”的啟 示，逐漸創造了文字。這個說法是 可信的。
大汶口文化分布的地域接近古代 中國的中心地區。有些大汶口文 化的乙類符號的作風，跟古漢字 確實很相似。看來這種符號雖然 不見得是原始漢字的前身，但是 很有可能曾對原始漢字的產生起 過某種影響。
關於夏代和商代文字。一般學者認 為夏代應該有文字，至少應該已有 原始文字。但在考古發掘中還未發 現確鑿無疑的夏代文字。商代前期 的漢字是已知最古老的漢字。50年 代以來，雖發現了不少商代遺址， 但出土的文字資料卻少而零碎，顯 然不能反映漢字當時的發展水平， 對我們研究漢字的起源沒有重大參 考價值。
其次，傳說倉頡是黃帝的史官， 也是有道理的。文字產生在國家 形成過程中，首先是政事往來的 需要。所以，漢字形成過程中起 主要作用的應是與文字有密切關 係的巫史。
2、結繩與契刻
《易經· 系辭》：“上古結繩而治， 後世聖人易之以書契。百官以治， 萬民以察，蓋取諸夬。”《莊子· 胠篋篇》也說：“昔者容成氏、 大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸 氏、驪留氏、軒轅氏、赫胥氏、 尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農 氏，當是時也，民結繩而用之。”
古者庖犧氏之王天下也仰則觀象 於天俯則觀法於地觀鳥獸之文與 地之宜近取諸身遠取諸物於是始 作易八卦以垂憲象及神農氏結繩 為治而統其事 庶業其繁飾偽萌生 黃帝史官倉頡見鳥獸蹄迒之跡知 分理可相別異也初造書契。
第二節 漢字的形成 一、漢字形成過程的推測
漢字產生的條件：技術條件和社 會條件。
形成過程推測。最先產生的應該是 表意字和記號字。表意字，凡是字 形本身跟所代表的詞意義有聯系， 而詞的語音沒有聯系的字，我們稱 為表意字，包括典型的象形字（如 象、鹿、虎等）、抽象圖形字（囗 方、〇圆、一、二、三、亖）、象 征字（大）。但有些詞很難用一般 的象形方法造字，即使用抽象的象 征方法也很難造出合適的字。