第十三章 政治文化 思考题参考答案编辑定稿

10.如何看待政治社会化在政治文明发展进程中的意义?
（1）文明代表了文化变迁的历史过程和进步状态。政治文明指人类政治社会不断发展所取得的历史成果和政治生活不断进步渐获的历史积累。政治文明的进步和政治文化的发展密切相关，自然也与政治社会化密切相关。
（2）政治社会化在政治文明建设中的作用主要体现在三大层面。一是在公民个体层面，政治社会化过程影响人们的政治态度，塑造人们的政治人格，培养造就人们的政治技能，为个体进入政治生活准备了条件，有利于政治生活向良序发展。二是在政治文化层面，政治社会化传承和延续政治文化的精髓，维持政治文化的既有模式，还不断赋予政治文化以新的内涵。三是在政治体系层面，政治社会化构成重要的信息沟通机制、模式维持机制、规则变迁机制和环境演化机制，直接作用于政治体系的发展与完善。
政治文化在历史发展中呈现出多种不同的模式和类型。阿尔蒙德等人根据政治现象的体制机制把政治文化划分为体系政治文化、过程政治文化、政策政治文化三大类型。按照人们在政治体系当中的角色转换，阿尔蒙德等人又将政治文化划分为乡民政治文化、臣民政治文化、公民政治文化。英格尔哈特在对当代公民价值观的研究中对后物质主义文化进行了详尽研究，并专门提出了“新政治文化”的概念，反映了发达国家政治文化演变的新趋势。
第十三章
思考题
1.什么是政治文化?它有哪些特性?
政治文化指的是社会文化的政治方面，它是特定政治共同体长期历史发展的产物，是人们在政治生活中长期积淀而成的一整套政治取向模式。具体而言，构成这套模式的包括政治认知取向、政治态度取向、政治情感取向、政治信仰取向和政治价值取向等，这些取向在人们长期的政治交往过程中组合为特定的政治传统和政治价值观念，塑造着人们的政治行为，影响着政治体系的合法性。
构成政治传统的因素，包括政治文化积淀的各个方面。从有形的结构来看，政治传统主要包括：（1）政治符号，即人们创造用来表达政治意义的标记，它记录了人们政治活动中的思想、语言、制度、习惯和经验，使之得以继续、维持和发展，常见的形式如国旗、国徽、国歌、政治典籍、活动仪式等。（2）政治神话，即对一个国家的过去和现实政治可以接受的解释，往往使用故事体裁，可以进行因果关系的解读，暗含某种理想、信念、情感和态度。（3）政治惯例，即一个国家从前人那里继承下来的处理政治问题的一向做法，它是积久而成的政治行为惯性，是一种习以为常的规范，在文字上的制度和实际政治生活中的制度之间存在差异时作用更加明显。（4）政治习俗，即人们在政治生活中长期养成且普遍存在的风俗习惯，是由行为倾向逐渐积累而成的社会风尚，犹如雾霭无形笼罩在人们的政治活动当中，而且在短期内不容易改变。
政治社会化通过多种不同的方式，塑造着人们的政治文化。（1）濡化，即文化的获取和传承机制。作为政治文化积累和传递的过程，濡化是国家能力的重要一环。（2）教化，是官方推行政治社会化的基本方式。文化教育、公民训练、知识传播、道德养成等都是教化机制。（3）内化，是个人接受政治文化的学习过程。它由一系列心理机制整合而成，将传统落实到人格系统，将政治价值根植于个体心中。（4）强化。政治实践对人们政治态度和行为方式的影响作用，其重要机制之一是行为准则的褒贬功能。（5）涵化，指两个或多个文化体系之间接触与交往所产生的文化变迁。它对于政治文化的创新和发展既是机遇，又是挑战。
（1）公民政治文化是阿尔蒙德政治文化类型学中的重中之重，是现代民主社会政治文化的理想类型，其主要特点是典型的参与型政治文化。（2）公民政治文化是阿尔蒙德乡民-臣民-公民序列政治文化中的最高形态，从对整个政治体系的认知、情感和价值，到对自身政治角色的权利、能力和责任，公民都表现为一种前所未有的积极主动取向。（3）公民政治文化在体系文化层面、过程文化层面、政策文化层面都显示出自己的特点。（4）公民政治文化属于政治文化的三种纯粹形式之一，但在实际政治当中，常见混合型的政治文化而少有纯粹类型。（5）新政治文化从某种意义上讲是对公民文化反思的结果，公民文化并没有终结政治文化的演进之路。
（1）从政治发展的逻辑看，乡民型、臣民型、公民型三种形态不可能终结政治文化的演进之路。新政治文化已经以崭新的姿态登上历史舞台，它在政治文化发展的历时序列中构成了一种新的类型。（2）对新政治文化的研究方兴未艾，英格尔哈特等人提出的“新政治文化”，与帕特南提出的“后公民世代”、吉登斯所肯定的“后物质主义价值”等交相辉映，反映了发达国家政治文化演变的新趋势。（3）新政治文化从某种意义上讲是对公民文化反思的结果。它试图克服意识形态偏见，更加关注社会问题，开始认识生活政治的意义，注重公共服务供给的有效性，强调精神需求和自我实现，主张直接民主与间接民主相结合。可见，新政治文化更多体现的是发达国家的追求，对于发展中国家而言，尚有很长的路要走。
以上这些要素经过不同方式组合而构成不同的政治亚文化和角色文化。
3.政治文化在社会政治生活中的作用体现在哪些方面?
（1）塑造并影响人们的政治行为取向。构成政治文化的态度、情感、信仰、价值和思想等，无时无刻不在影响着人们的政治行为，或者促使某种政治行为发生，或者阻止某种政治行为出现。通过熏陶、规约、凝聚、评价、强化等功能，政治文化规范着人们的政治行为取向。
（2）特殊价值与普遍价值。每一种政治文化都有独特的政治价值观，这就构成了丰富多彩的特殊政治价值。但是，人类在很多情况下会面临相似的生存环境，要解决共同面临的问题，在长期的生活实践和社会交往中就会逐渐形成相似价值取向。人类所普遍认同的价值，来源于许多民族的共同参与和贡献，是全人类共同的文明成果。
（3）一般价值与核心价值。前者与人类的基本生存和社会生活的基本秩序相关，反映着人类最基本的政治需要，调节着社会最基本的政治关系，维持着社会基本的政治秩序；后者则是不同文化群体显示独特存在、为人类文明做出独特贡献的领域，它和共同体信仰体系相关，是政治体系发展所必须，属于提升共同体政治文明程度的关键性价值。正确处理一般价值与核心价值的关系，是和谐社会政治文化的应有之义。
2.政治文化的构成要素包括哪些内容?
（1）政治认知，即人们对社会政治现象的认识和理解，主要是对于政治共同体、政治人物、政治事件及其规律的感知，包括政治知觉、政治印象和政治判断等，是政治心理体系的基础。
（2）政治情感，即人们对于政治体系、政治人物和共同体政治事务的内心体验和判断。如果说认知偏重个别感知和认识，那么情感则偏重于整体性感受和理解。
8.如何理解政治价值的冲突与融合问题?
正确理解不同政治价值的冲突与融合，是人类走出发展困境所不容回避的课题。
（1）传统价值与后现代价值。这是传统价值与非传统价值之间的关系问题。传统价值自然以传统为导向，包括那些至今为止人们习以为常的和物质主义相关的价值观念。非传统的后现代价值源于后物质主义的思想关怀，是新政治文化当中典型的价值观念。如何实现传统政治价值与后现代政治价值的融合，是政治文化变迁在当代需要认真处理的重大难题。
它的主要范畴有：（1）安全，是人类对于生命和财产最基本的权利和价值诉求，是政治秩序与稳定的真正目的之所在。免于恐惧乃其重要内涵。（2）自由，是一个人根据自己意愿去进行思考或行动的能力，关乎人的基本生存和生活的意义。以人为本是其在现实政治生活中的具体体现。（3）平等，意味着均衡分配的原则，包括根本平等、形式平等、机会平等和结果平等若干类型。（4）公正，即公平正义，此乃社会过程和规则体系的基本原则，涉及人类发展和社会政治生活各个方面。（5）效率，是人们对于发展问题的价值判断，集中体现于国家治理的有效性，关乎社会个体、群体和政治共同体的生命。（6）廉洁，以廉明为基本要素，往往与奉公相提并论，在政治领域的表现就是廉政，即以廉正无私为取向的价值。（7）和谐，即人与人、人与社会、人与自然关系的良好秩序诉求，是最具有综合意义的价值，体现了人的全面发展的基本理想。
（4）影响政治发展的进程和发展道路。政治文化发展的一个重要标志，就是参与政治生活的人的发展。如果没有人的全面发展，再现代的制度和治理对于发展来说都无济于事。就现代民主政治而言，高度的社会信任感、人际之间宽容的态度、对生活的满意感和参与决策的权利观等，都是必不可少的文化条件。
4.如何对政治文化进行分类?怎样认识其中的公民文化?
7.什么是政治价值?它的主要范畴有哪些?
价值的概念在人文社会科学中表示人们所欲所求何谓正当以及何者重要的伦理合意性。政治价值是参与政治生活的人们对政治问题的应然性态度、信念和行为偏好。它是政治评价的基础和标准，决定着政治文化的性质，影响着一个民族政治生活的质量，反映着一个国家的政治文明程度。人们的政治价值以不同方式相结合，构成一个社会特定的政治价值观，即人们关于政治现象的系统思维模式。政治价值观在不同政治文化体系中差别很大。
（3）政治态度，即政治心理过程的综合体，是人们对政治现象一贯的、稳定的心理倾向，是政治行为的前提和基础。
（4）政治评价，即人们对政治事务及其重要性的认识、权衡和评判过程。其关键的内容是政治价值，它决定着人们对国家的认同和对政治体系的合法性判断。
（5）政治象征，即具有政治意义的象征性表达或表现形式，包括象征符号、象征物、象征仪式等等。它可以代表政治权威或秩序，表示政治权力的合法性；也可以昭示人们的心理寄托或政治期盼，表达人们对政治理想的某种价值追求。
政治文化的特性有：（1）显著的民族性。民族共同体在相同的环境和条件下，形成了特定的文化模式，导致了不同民族政治文化的差异性。（2）突出的继承性。政治文化的生成和发展是政治共同体成员政治生活的世代积累过程。一些相对稳定的心理取向世代相传，绵延不断。（3）特有的复杂性。这首先表现在其开放性，即变迁和适应带来的多样性；同时还表现在其结构的复杂性和历史发展的综合性。（4）明显的相对独立性。一方面，作为一种观念形态，政治文化有其自身存在和发展的逻辑；另一方面，政治文化的相对独立性还通过其稳定性的特征表现出来。
6.怎样理解政治传统?它是怎样构成的?
所谓政治传统，是一个民族在长期政治发展过程中积淀而成的政治文化定势，它属于历经积累逐渐沉淀下来的经验财富。作为代代相传的事物，它包括人们对政治事物的信仰，关于政治事件和政治人物的认知与情感，也包括规范政治生活的习俗、惯例、心态和制度。在理解政治传统的概念时，需要将传统与历史、传统文化与文化传统等概念区分开来。
（2）影响政治体系的合法性。政治体系的合法性与公民特定的价值信仰体系有关，主要体现在六大层面：政治传统的延续性、对民族国家的认同、对国家目标的拥护、对国家制度的信赖、对政治领袖的情感和对政府绩效的评价。所有这些层面都离不开人们的价值判断。政治文化正是通过这些层面发挥并维持政治体系的功能。
（3）影响政治制度的模式选择和实际绩效。古老的政治神话、悠久的历史传统、深层的心灵习性、流行的价值观念、主导的意识形态等，构成了国家制度选择的复杂因素，Βιβλιοθήκη Baidu化也因此被誉为体制之母。政治文化影响着政治制度模式的选择，影响着政治体制的建立和运转，影响治理过程和制度绩效。
9.政治社会化通过哪些媒介起作用?它的实现方式有哪些?
在政治社会化过程里，有各种不同的媒介参与其中：（1）家庭。家庭既是社会生活的基本单位，也是政治生活的最初场所。（2）学校。属正式的、有意的政治社会化场所，也是最有效、最重要的政治社会化机构之一。（3）社会组织。由社会各领域正式组织构成的工作场所，由利益、爱好和其他社会联系而结成的社会团体所构成的社会活动场所等，都在政治社会化过程中扮演重要角色。（4）专门政治组织。政府在规范人们的政治生活的过程中也在塑造着一定的政治文化。政党不仅直接影响旄下为数众多的党员，还影响着大众的政治评价。（5）大众传播工具。它塑造着政治文化，对人们的政治态度影响至深。（6）同辈人群。他们沟通社会生活各个领域的信息，互相交流观点，也自然传递着相应的政治文化。
5.新政治文化是一种什么现象?你怎样理解?
新政治文化作为迄今为止政治文化历时类型中的最新形态，是后现代主义的文化表现形式。在全球化浪潮的作用下，人们的认同意识开始超越民族国家，政治认知更加复杂化。在后物质主义的作用下，由非经济因素构成的人们主观惬意感更高，而且对可持续发展的要求更加强烈。在新平民主义的作用下，人们对权威合法性有了更深层次的要求，对平等价值有了更新的认识，开始关注“生活的政治”，也就是如何选择身份和相互关系的政治，随之对权利义务关系的理解开始发生重大改变。