第9课 近代西方的法律与教化

第9课近代西方的法律与教化
课标要求
了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。

本节重点
近代西方法律制度的基本特征；宗教伦理与教化
本节难点
英美法系和大陆法系的异同点
知识概要
一近代西方法律制度的渊源及发展
1. 渊源——罗马法
(1)为缓和平民和贵族的矛盾，前450年，罗马共和国颁布了第一部成文法——《十二铜表法》，明确维护私有制和奴隶制，但因为条文公开，一定程度上也限制了贵族随意解释法律的权力。

(2)6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编撰的《罗马民法大全》，是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源，对近代资产阶级民法影响深远。

2. 发展——日耳曼法
中古时期，日耳曼王国编纂了一批成文法，称为“日耳曼法”，成为庄园法庭审判的依据。

教会也根据基督教神学，制定和颁布了教会法。

11世纪，随着西欧城市经济的繁荣，研究和宣传罗马法的运动兴起。

3. 普通法系
11世纪，英国诺曼王朝建立后，设立法院，派法官定期到地方巡回审判，加强对地方的控制。

12世纪前后，普遍使用的法律在英国逐渐形成，即普通法。

13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。

1688年“光荣革命”后，英国议会颁布《权利法案》和《王位继承法》等，逐渐确立了君主立宪制，法律体系更加完善。

英国和受影响的美国等国家的法律构成了普通法系，也称“英美法系”。

4. 民法系
18世纪后期，受启蒙思想和法国大革命的影响，法律不断完善。

1804年，拿破仑颁布了《法国民法典》，保护自由、平等、私有制和工商业，是近代最早的民法典，成为欧美各国资产阶级的立法规范，推动了资本主义的发展。

这部法典与其它法律，构成了法国的成文法体系，最终确立了法国
的资产阶级法律制度。

后来，逐渐形成了以罗马法为基础，以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或“民法系”。

附录大陆法系与英美法系的异同
1.不同点：(1)法律渊源不同。

大陆法系以成文法为主要渊源，强调宪法的根本法地位，法律体系完整，一般不承认判例的效力。

英美法系以判例法为主要渊源，以遵循先例为基本原则。

(2)法官的作用不同。

前者明确立法和司法的分工，法官作用不大；后者法国地位突出，当无先例可循时，法官可以创立先例，也可以对先例作出新的解释。

2. 相同点：(1)本质都是建立在近代资产阶级生产方式上的法律体系。

(2)法律指导思想都受到近代资产阶级思想家洛克、孟德斯鸠和卢梭等人学说的深刻影响。

(3)法律背景以资产阶级商品经济、资产阶级民族统一国家、资产阶级意识形态为基础。

二近代西方法律的基本特征（立法和司法独立，保障个人权利）
1. 基本特征：
(1)国家权力结构层面，坚持权力制衡，三权分立。

立法和司法二者独立。

法律由议会制定，行政机构依法行政，法院依据法律独立掌握司法权。

(2)法律内容上，注重保护个人权利，包括生命权、自由权和财产权等。

(3)司法实践过中，坚持程序公正和无罪推定。

为保证从立案到审理再到判决的程序公开公正，建立律师制度和陪审团制度（都源自古希腊罗马时期，11世纪英国确立陪审团制度；1878年，德国颁布《国家律师法》，奠定近代律师制度的基础。

）。

独立、专业的律师为被审判者提供辩护，可以减少法官对法律的误读，从民众中产生陪审团，参与案件审理和判决，使民众能够直接参与法律事务。

无罪推定原则指的是所有被审判者在判决之前都是无罪的。

2. 局限性：为资产阶级利益服务，过于强调保护私有财产财产多少影响法律地位的高低；对个人权利的认定改进缓慢。

三宗教伦理与教化
1. 背景：392年，基督教成为罗马国教。

476年，西罗马帝国灭亡。

5世纪，日耳曼人国家(法兰克王国)逐渐接收了基督教。

2. 表现：教士们保存了一些古典文化，主要任务是宣讲教义；要会还开办学校，学校主要讲授宗教内容；节日大多与宗基督教有关；教会时常告诫民众要遵守道德规范，忍受世间痛苦；教会还设立宗教法庭，审判违背基督教伦理的行为，打击异端。

3. 作用：垄断了教育和文化，强化了教会对人们的控制，影响了人们的思想意识和日常行为。

4. 发展——形成新教（16世纪）
(1)内容：反对教皇权威，主张信徒自己阅读《圣经》；提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。

(2)影响：促进了文化的普及，激发了人们追求财富的热情；但新教仍然束缚人们的言行，麻醉人们的思想，还引起多次伤亡损失惨重的宗教冲突。