从庖丁解牛看庄子的人生哲理

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庖丁解牛读后感-庖丁解牛读后感心得体会

世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢?下面就是小编给大家带来的庖丁解牛优秀读后感范文，希望大家喜欢!

庖丁解牛读后感【1】

“一花一世界，一叶一菩提。”套用一下，就是一牛一社会，一牛一人生。人就是庖丁手中的“刀”，要想在现实社会错综复杂的矛盾斗争中得以进步，只有遵循自然规律。遵循自然规律，核心在于按规律办事，按规律推动发展。仁寿近几年来，取缔了境内的木材加工企业，严禁滥砍乱罚，森林覆盖率达到38%，生态环境进一步好转，降雨量明显增加，这就是按自然规律推进发展。在实际工作中，我将更加注意按规律办事，按人民群众需求办事，比如金马河污水管网改造工程就是目前亟须解决的工作，是关系全城人民生活环境的一件大事、好事，我一定科学引导，加快推进，尽力早日完成;比如视高园区的工业垃圾处理，也要尽快拿出解决方案。

四是慎行。庖丁解牛虽臻化境，可以“官知止而神欲行”，但他一直不骄不躁。你看:“每至于族”，他就“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”;即使牛“謋然已解”了，他还“善刀而藏之”，动作无不小心谨慎。

为人不张狂，处事须小心。一个地方的发展，面临很多重大的决策，需要慎行，多听听专家的意见建议，多听听百姓的声音，多调研多思考多讨论，做出的决策才更科学合理，经得住历史的检验。而作为我个人来讲，一个人要面对各种诱惑、挑战，也要需要慎行。要始终遵守党纪国法，不谋私利，不存私欲。正确行使手中的权力，带头执行廉洁自律的各项规定，加强防范教育，筑牢拒腐防变的思想道德防线，做到警钟长鸣，自觉接受社会和群众监督，切实做到集干净与干事于一身，勤政与廉政于一体。开展好“两走一对接”和“走基层、解难题、办实事、惠民生”活动，满怀感情地服务群众，多做暖人心、得人心、聚人心的工作，在干部群众中树好榜样。更加有效地履行工

庖丁解牛(有启示)

儒家和道家的比较
儒家所重的是群体社会。道家所关怀的是个人。
臣之所好者，道也；进乎技矣——了解规律，掌握规律
臣以神遇不以目视—— 抓住本质，用心处事
依乎天理……因其固然—— 顺其自然，不强求
技经肯綮之未尝—— 避开锋芒，从长计议
以无厚入有间—— 以己之利，攻彼之弊
每至于族……行为迟，动刀甚微—— 不莽撞，谨慎行事
技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。
1、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，真
是踌躇满志。
2、他的论文获得一等奖，又被提升为处长，
难怪他最近总是踌躇满志。
此成语多用以形容对自己的现状或取得的成绩心满意足。踌躇：从容自得的样子。
积累文中成语：
游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，
文中是怎样描写解牛场面的？庖丁解牛给我们一种什么样的感受？
庖丁解牛动作：手—触肩—倚足—履膝—踦声音：砉、騞
合于《桑林》之舞乃中《经首》之会
手、肩、足、膝四个部位的动作组成了一幅完整的解牛图，这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。屠刀伸进皮肉里发出的声音没有不合上节拍的，可见庖丁的动作不仅熟练而且富有节奏，具有美感。
[清]王国维《人间词话》人生三境界说：
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。臣之所好者，道也——不畏艰难，目标高远衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。三年之后、方今之时——坚定不移，孜孜以求众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。以神遇而不以目视—千锤百炼，终成正果

庖丁解牛读后感12篇

庖丁解牛读后感1

庄子在《庖丁解牛》中，对庖丁为文惠君表演解牛之术进行了详细的描写，给文惠君留下了深刻的印象，使他意识到保持健康的方法。

所谓“健康”的真正方式，不仅是身体的锻炼，更重要的是心灵的纯净。在关注物质而忽视精神的现状下，保持一颗纯洁的心是多么困难啊！

工作压力大，生活负担重，追求名利，追求优越的物质生活，使人奔波疲劳，疲惫不堪。在这种情况下，养心尤为重要。常把心里的负担放在一边，常把心里堆积的'垃圾清理干净，把世上的劳苦放在一边，心里就会轻松，开朗，无忧无虑起来。只有将养生与养心同时进行，才能达到庄子所描述的养生之道。

《庖丁解牛》蕴含的另一层含义是走自然之路。世界上的一切事物都是自然产生的，都是按照一定的规律不断变化的。

然而，作为一个处于广阔自然中的小小人类，却试图根据自己的兴趣和要求去改变和创造自然。他们没有意识到这种自以为是和不公正的行为给人类带来了多大的破坏。近年来，各种疾病和灾难是人类疯狂掠夺和对自然的不尊重的结果。

由于人类自身不满足于自然状态，违背常识，不惜一切代价

改变自己的外貌，弄巧成拙，给自己带来极大的伤害，甚至一生的悔恨。

其实，残月也是一种美，一种令人激动的诗意美，一种自然美。刻意追求外在的完美，本身就已经失去了现实感，这种修饰过的美总是虚假的，不会打动人，也没有魅力可言。

通过尊重自然的方式和尽量减少人类无止境的欲望，我们将不再看到破坏，以及对我们行动的后果感到遗憾。庖丁解牛读后感2

读罢《庖丁解牛》，不禁为丁厨师“官知庄而神欲行”的刀中至境而惊叹，更对她"技经肯綮之未尝”的高超技艺钦佩不已，毕竟，“冰冻三尺非一日之寒”，解牛能达到这种境界也着实不易。

从庖丁解牛看庄子的人生哲理

班级:13会计（1）班

学号：1311124

姓名; 张如意

摘要：庄子《养生主》中庖丁解牛的故事是我们非常熟悉的,本文从不同角度剖析解读庄子的哲学思想

关键字：精神物质环境完美

如果我们一味的追求思想的高度精神的一种崇高的境界，那么我们的人生不免就会太过于空虚玄幻飘忽不定；假如我们太过于执着物质生活追逐名与利，我们是否会过于势利枯燥现实。

在庄子的《养生主》里有这么一个大家都学过的故事，叫做庖丁解牛，以往教学者都是把这篇文章当作如何养生如何保全性命的来理解的较多可是如果我们从其他角度剖析这个故事我们就会开阔许多不一样的视野。

（一）如何在精神与物质中取得平衡

庖丁是怎么解牛的呢？这样一个优秀的庖丁，他在君王面前的表演。在表演的时候，他的手臂抵着，膝盖倚着，人整个动作象舞蹈一样解剖一头牛。整个这个过程中，觉得他下刀姿势，他的节奏，合乎古代的很多乐章，既合桑林之舞，又合经首之乐，这简直就是一场表演，就是一个行为艺术。我们有理由相信此时的庖丁是非常幸福的他可以骄傲的说我这把刀用了19年还像新的一样。他也可以深入浅出的解释到“以无厚入有间”引得众人惊叹，欢呼。文章中没有说庖丁最后的结局但是稍微推想一下肯定是得到了文慧君的赏赐，衣食无忧的生活下去。由此庖丁得到了物质上的富足。“臣之所好者道也进乎技矣”庖丁说他的技艺如此高超是因为遵循着道，在解牛的过程中，庖丁是自由地遨游在道人合一的境界里。他的精神层次早已超越了一般的世俗之人。我们可以说庖丁在精神与物质双方面都收获了成功。

身处现代文明世界中我们，看到的是物质世界的飞速建起，精神世界却是显得有些荒芜。有什么能把那些逝去的时光，残忍的，美好的，痛苦的，幸福的，全都找回来。只有当物质丰富到一定程度的时候才会去寻找精神世界的满足，毕竟有些精神世界层面的东西是物质世界所不能解决的，这就造成人在不同阶段的不同需求，或是追求物质的或是追求精神的。也许可以学习庖丁的处事方法好道进技从而得生。

读_庖丁解牛_浅谈庄子之道

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摘要：庄子是道家思想的继承和发扬者，他对于道的理解和感悟，在中国古代是最具开放性和艺术性的。在《庄子》一书中，庄子塑造许多的艺术形象，并常常以寓言故事的方式来暗喻其“道”。庖丁就是其中比较具有代表性的形象之一。庖丁解牛之道，比较真实的表达出庄子对道的体悟。因此，本文试图通过深入分析“庖丁解牛”这则寓言故事，来谈一谈对庄子之道的理解。

关键词：庄子；庖丁解牛；道

“庖丁解牛”出自《庄子•养生主》，文章大致讲述了庖丁为文惠君解牛，并告诉文惠君由“技”入“道”的道理。而文惠君在听取庖丁的陈述之后，却只领悟到了养生的道理。在文章最后，文惠君总结性的说出了“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉”，因此有许多人认为这是一篇关于养生的文章，实则不然。庄子是借庖丁之口，讲述自己的“道”。通过仔细阅读分析，庄子之“道”在“庖丁解牛”一文中大概有这样几个特点：

一、道无处不在

《庄子•知北游》中曾经记载，东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下耶？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈甚耶？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。由此可见庄子的道不分高低贵贱，也无处不在。同样，这样的思想在庖丁身上也有体现。

关于庖丁的身份，历来有许多争议，有的版本译为“厨师”或者“厨子”，也有翻译为“姓丁的厨子”，也有人认为是“屠夫”。《孟子•梁惠王上》中有“君子远庖厨”的说法，可见在孟子时代，即有庖与厨的职业区分。由此可见，“庖”翻译成厨师是不对的。庖丁解牛之时，“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然”，由此可以分析得出，庖丁解牛的过程是一气呵成的。因此，庖丁的身份应该是比较接近屠夫的。

庄子《庖丁解牛》赏析

庄子是中国哲学史上的一位伟大思想家，他的思想深刻而独特，对后世哲学思想产生了深远的影响。他的《庖丁解牛》是一篇寓言式的哲学论述，其中蕴含着深刻的思想和哲学观点。本文将以《庖丁解牛》为主线，探讨庄子的哲学思想。

一、庖丁解牛的故事

庖丁是古代的烹饪师傅，他有一次正在宰杀一头大牛，庄子前来拜访他，并询问他关于宰杀牛的技巧和方法。庖丁告诉庄子，他已经宰杀了很多头牛，但每次宰杀时，他总是能够感受到牛的骨骼、肌肉、筋腱、皮毛等部位的不同，因此他能够准确地将牛分割成各种部位。他说：“我用心去观察它，逐个击切，如切葱、切菜，形神俱灭，然后方入我所见。”

庄子听了庖丁的话后，感到非常惊讶和惊异。他认为庖丁所说的“形神俱灭”是一种超越了常人认识的境界。于是，他问庖丁是否可以将这种境界应用到其他领域上。庖丁回答说：“我所以能够如此，是因为我不再看到牛的全貌，只看到它的部分。所以，我可以将牛分割成各种部位。如果你用同样的方法看待其他事物，你也可以达到这种境界。”

二、庄子的哲学思想

1. 真实性的相对性

庄子的哲学思想强调真实性的相对性。他认为，人们所看到的事物是相对的，因为人们的认知和理解是受限制的。在《庖丁解牛》中，

庖丁的方式是通过分割牛的部位来认识牛的真实性。他不再看到牛的全貌，而是将牛分割成各种部位，这样他才能真正认识牛的本质和特点。这种方式也适用于其他领域。庄子认为，人们应该从局部出发，通过分析和理解局部来认识事物的真实性。

2. 自由意志的重要性

庄子的哲学思想还强调自由意志的重要性。他认为，人们应该追求自由和自主，不受外在因素的限制。在《庖丁解牛》中，庖丁的方式是通过自己的经验和技能来认识牛的真实性，而不是被传统的观念和方法所束缚。他能够将牛分割成各种部位，正是因为他具有自由意志和创造力。庄子认为，人们应该像庖丁一样，追求自由和自主，不受传统观念和方法的束缚，以便能够真正认识事物的本质和特点。

从《庖丁解牛》看庄子的人生智慧

作者：朱一心

作者机构：武汉理工大学经济学院

出版物刊名：学习月刊

页码： 48-48页

年卷期： 2014年第11期

主题词：�庖丁解牛》人生智慧庄子养生之道厨师技术寓言

摘要：文惠君从庖丁解牛的过程中悟出了养生之道,而我认为,这篇寓言内涵丰富,可从不同角度去提炼、挖掘,远不止＂养生＂之说。一、人生需要磨砺。庖丁曾形象地说,普通厨师几个月就要换一把刀,好的厨师一年换一把刀,而他的刀用了19年却还像新的一样;他刚开始解牛时看到的是一整头牛,3年后就看不到全牛了,而现在根本不用眼睛看,全凭感觉。我以为庖丁想说明＂道＂和＂技术＂的区别,即＂道＂是一种更高的境界,超越了技术的层面。然而,庖丁是第一次解牛就达到了＂道＂的境界吗？

读_庖丁解牛_浅谈庄子之道

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关键词：庄子；庖丁解牛；道

一、道无处不在

如何站在人生的角度理解“庖丁解牛”

庄子(约公元前396一公元前286年),战国时期著名的思想家,道家学派的代表人物,他的许多寓言是以技师绝匠为主人公,其中不乏有意义的人生哲理,如“庖丁解牛”、“轮扁斫轮”都可以给我们以很多的启发。

首先,庄子重道。庄子认为,世界上万事万物都有自己的本质和客观规律性,“道”是可以被人认识的,而人们要获得成功,也必须悟“道”。《庄子·天道》篇说: “语道而非其序也,非其道也。语道而非其道者,安取道?”意思是,人类的一切活动,如果不遵循其“道”,取法于“道”是无法掌握事物的规律,达到成功的境界的。所以,掌握“道”(规律)对形成技能有重要作用。其次,庄子强调“自悟”、“自适”、“自得”、“自取”、“自喻”、“自事”,而不是通过外力“矫饰”的“使之然”。即活动主体通过自己的主动、积极的的努力,获得客观知识和行为能力。《庄子·天道》篇一则寓言“轮扁斫轮”中轮扁说:“斫轮,徐则甘而不固,疾则苦而不人。不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉其间。

臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮。”这段话的大意思是,制轮的关键技术是把握禅头松紧的微妙分寸。不紧不松的技巧表现在手上而决策于心头,可意会而不可言传。父不能授其子,子亦不能直接受其父。这位技师的体会表明:任何一种技艺都有其关键技术,而关键技术不可言传,只能习得。庄子对庖丁的实践技艺的形成,作了生动的描述,这位著名厨师解牛时:“手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踌,奢然响然,奏刀豁然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。”意思是,庙丁的解牛动作极为协调、流畅,手、肩、脚、膝、刀配合得完美无缺,具有“桑林”、“经首”两种舞蹈的节奏与韵律。而且还很节省成本:“良庖岁更刀”,“族庖月更刀”,“臣之刀十九年而刀刃若新发于硎”。意思是说,较好的厨师一年就要用坏一把刀,一般的厨师一个月就要用坏寸把刀,而我的刀用了十九年还像新的一样。做到这点是因为他非常注意在实践中积累知识进而掌握其规律:“始臣之解牛之时,所见无非牛者,三年之后,未尝见全牛也。”意思是说,在刚开始学习解牛的时候,他看到的是一个整体,在掌握了牛的

从庖丁解牛中领悟的道理

摘要：

1.庖丁解牛的典故来源

2.庖丁解牛中的精湛技艺

3.领悟到的道理一：熟能生巧

4.领悟到的道理二：掌握规律，事半功倍

5.领悟到的道理三：持续学习和专研的态度

6.如何在日常生活中运用这些道理

正文：

【庖丁解牛的典故来源】

庖丁解牛是我国古代一则脍炙人口的典故，出自《庄子·养生主》。故事讲述了一个名叫庖丁的厨师，在为文惠君宰杀牛时，以其精湛的技艺让文惠君叹为观止。这个典故通过一个简单的庖丁解牛的过程，传达了深奥的人生哲理。

【庖丁解牛中的精湛技艺】

庖丁在解牛时，刀刃运行于空隙之间，发出的声音如同音乐般美妙。他下刀的力度恰到好处，既不损伤刀刃，也不让牛感到痛苦。他的技艺已经达到了炉火纯青的地步，让旁观者无不惊叹。

【领悟到的道理一：熟能生巧】

通过庖丁解牛这个典故，我们领悟到的第一个道理就是熟能生巧。庖丁之所以能够将解牛的技艺发挥到极致，离不开他日复一日的练习和积累。只有通过不断的实践，才能让技艺更加熟练，达到游刃有余的境界。

【领悟到的道理二：掌握规律，事半功倍】

庖丁在解牛的过程中，不仅熟能生巧，还掌握了牛的生理结构和组织特点，从而能够针对性地下刀。这告诉我们，要在某个领域取得成功，除了勤奋练习，还需要掌握其内在的规律。只有这样，才能在解决问题时找到关键所在，从而事半功倍。

【领悟到的道理三：持续学习和专研的态度】

庖丁对待解牛这个职业，始终保持着一颗敬畏之心和持续学习的态度。他并没有因为自己的技艺已经炉火纯青而骄傲自满，反而更加谦虚谨慎，不断专研。这种态度对于我们在任何领域取得成功都是至关重要的。

庄子人生哲学考试试题解读

1.庖丁解牛所含人生哲理。

这个寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》。它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。

都说人生复杂，于是市面上有很多指导如何科学、艺术地生活的著作，但实际上被指导者看了以后，仍然还是觉得复杂，因为生活的个案实在变化太多了。

也有人觉得人生本来简单，认为人生复杂是想出来的，只要自己不复杂，思想中就没有那么多的负担；只要自己不复杂，旁人一般也是不屑于和简单的人去角力的。但这几乎很快地被证明为是一种幻想，因为当前的社会本身就已经不是一个简单的社会了。

牛无疑是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的机理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的机理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。

做事不仅要掌握规律，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。

2. 《齐物论》中“天籁”的含义。

出自《庄子·齐物论》：“女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”

天籁是发乎内心, 由己而生的。正是由于其由己而生, 才会“吹万不同”这并不是由谁来左右的。同样的道理, 我们每个人的“心”都是各不相同的, 并没有一个固定的标准来衡量。只有抛弃了那个偏执的内心, 才能感知天地自然的不同形态的美好。

读《庖丁解牛》心得体会

读《庖丁解牛》心得体会1

读罢《庖丁解牛》这篇*，我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我认为，我们在生活中应学会“善刀而藏之”，即在处理问题时要顺应事物发展的规律，保护自己的身心健康。

在当今社会中，很多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累垮了身体，并成效甚微。这些人正像是“乌鸦喝水”这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却发现够不到。它费了半天的劲，最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”与“族庖”。他们未能看透事物的本质及道理，只明白蛮干，“岁更刀”、“月更刀”，技艺没有得到提升，而且自己也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。

但是，如果我们能掌握这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功倍。例如那只乌鸦，它之后想到了一个主意：把一些小石块衔进杯子里，这样水面就会上升，自然就能够轻而易举的喝到水了。于是它成功了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法，不难发现，前一次乌鸦费的力气要比后一次多很多，而且没有成功;后一次它发现了处理这个问题的本质，几乎没有

费什么力气就获得成功。这跟庖丁用刀的道理一样：遇到“节者有间”，则“以无厚入有间”，游刃有余;“每至于族”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。解牛有时会遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障碍，便要巧妙地避过，且加倍留意谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解決。庖丁用这种方法，“十九年而刀刃若新发于硎”。这就好比人生处世，应对种种困难，仍能持续完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀美妙绝伦，是因为他掌握了解牛的规律及方法，“得养生焉”。

人教新课标版-语文-高二-《庖丁解牛》素材庄子主要思想

庄子主要思想

哲学思想

据《史记》记载庄周“其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十万余言，大抵率寓言也”。庄周喜托寓言以广其意，“东施效颦”、“邯郸学步”等著名寓言就出自他的著作。他在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的观点，使道家真正成为一个学派，他也成为了道家的重要代表人物。

庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。他说：“道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。”（《庄子·让王篇》）意思是，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。又说：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真。”（《庄子·秋水篇》）意思是，不要为了人工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返璞归真。

他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本子根”、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。提出“通天下一气耳”和“人之生气之聚也，聚则为生，散则为死。”他的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始封”（即“道”是无界限差别的）。他看到一切事物都处在“无动而不变，无时而不移”中，却忽视了事物质的稳定性和差别性，认为“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭”。

他认为，天人之间、物我之间、生死之间以至万物，只存在着无条件的同一，即绝对的“齐”；主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，而学“道”的最后归宿，也唯有泯除一切差异，从“有待”进入“无待”。在思辩方法上，把相对主义绝对化，转向神秘的诡辩主义。

庄子《庖丁解牛》的读后感(精选17篇)

庄子《庖丁解牛》的读后感（精选17篇）

庄子《庖丁解牛》的读后感篇1

庖丁顺利解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”是一种悠然自得的人生境界；也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何能够达到这种境界呢？就得象庖丁一样学会用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。会用刀，刀常新，就活的洒脱。如果不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器，就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何掌握这用刀的生存技能呢？就得研究“牛”的结构，摸准牛结构的肌理，牛结构的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，轻松自如解决问题。那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢？

世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通。避免违背它的规律硬砍硬崩。如果不按规律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。那么如何研究牛的结构掌握其规律呢？

“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。”这就是说，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，首先要找到门和路，也就是说要知道从那进，从那走，从那拐弯。比如学习，比如处理人事关系，都是这样的。“臣以神遇而不以目视，官知

止而神欲行。”这里说得是熟悉，熟悉到心领神会，而不是盯住不放。盯住不放会使牛引起错觉，好像在下套。知道下套，牛就会反感不配合，而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事关系的矛盾，也是这样的，盯住对方不放不但自己没有回旋的余地，而且会给别人造成一种下套的错觉，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正确的方法是顺着对方的思路迂回引导，这就是“官知止而神欲行。”其实感官的间隙距离沟通，比物碰物的沟通更有效。对于人事来说就是心有灵犀一点通。那么遇到筋结和股骨怎么办呢？

庄子《养生主》中寓言---《庖丁解牛》的作用与意义

理解：

这篇寓言故事，虽然文字，内容叙述简练，但却令人印象深刻。通过

写宰牛时，动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等方面，来说明

世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解的道理。

这个寓言故事，十分吻合庄子的思想主张。庄子主张，消极地逃避现

实政治，追求个人精神上的绝对自由，企图回避矛盾。这就像解牛一样，

只要刀刃沿着筋、骨的缝隙间游动，不要碰着筋腱和骨头，就会保持锋利，不被损伤变钝。所以，这篇寓言故事其实也是在表达庄子自己的思想主张。作用：

1.代表性的故事，体现文章的思想中心，辅佐说明养生的道理，即顺

应自然之道即为养生之要这一中心。

庖丁解牛能达到“游刃有余”的境界，原因在于“好道”，而道就是

事物的规律性。牛体有它天然的结构，庖丁从长期的实践中认识和掌握了

它的结构，因此解起牛来能做到“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，井然有序，合乎韵律。这岂不是说明要熟练地掌握事物，首先要把握事物

的规律性。

2.同时增强了文章的生动性和形象性

利用一个简练的小的寓言故事，既可以抓住眼球，还可以体现文章的

丰富性。

3.归回庄子自己本身，思想主张的本质

因为在庄子看来，人类社会的各种矛盾就好比牛身上的筋腱和骨头，如果处理不当，就会像筋骨碰坏刀刃那样有害于刀刃一样，对于人自身有损害。因此，为了保全性命不受损害，人应该“依乎天理”、“因其自然”，学会在矛盾的夹缝中求生存。这就像解牛一样，只要刀刃沿着筋、骨的缝隙间游动，不要碰着筋腱和骨头，就会保持锋利，不被损伤变钝。

《庖丁解牛》读后感（通用6篇）

《庖丁解牛》读后感

《庖丁解牛》读后感（通用6篇）

当品读完一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编整理的《庖丁解牛》读后感（通用6篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

《庖丁解牛》读后感1

课文《庖丁解牛》是《庄子·内篇·养生主》里的一则寓言故事。《养生主》主要阐述养生的要领和方法。庄子以刀喻人，以筋骨盘结牛体比喻人，以筋骨盘结的牛体比喻充满着错杂的人类社会。以为不会操刀的人又砍又割，徒劳伤筋，又吃力又不讨好；不懂道理的人处事损形耗神，劳累而无效。但是，若要保全刀刃，就要尽量避免切割筋腱骨骼；若要保养身心，则要避开社会的矛盾冲突。

课文是战国时期著名思想家、文学家庄子继承并发展老子“道法自然”的思想，成为战国时期道家学派重要的代表人物，与老子并称为“老庄”。庄子的著作被列入《庄子》一书，他的散文有相当高的艺术成就，具有浪漫主义的艺术风格，想象奇特，构思巧妙，善于运用语言、比喻及夸张等不同的修辞手法。他把深刻的哲理阐述得格外精细入微，形象生动。若把庄子比喻成星星，那他便是夜空中那最耀眼的星星。此外，中国是属于思想家的年代，而“天道自然，养生全身”这八个字，已向人们传播着此思想。

《庖丁解牛》假托庖丁为惠文君解牛的故事，阐述着庄周的“养生之道”，他的客观意义已远远超出这个寓言主观意旨。读者从文章中除了能为庖丁解牛的高超感到惊讶，还能领悟到一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断的累积经验，虚心向学，就可以像庖丁一樣，认识及掌握事物的规律后，可达到得心应手，运用自如，迎刃而解的高端境界。

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