最新易中天《中国智慧》经典语句摘抄

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智慧中国纪录片读后感

《才智中国》系列纪录片可以被看做是"中国式创新'的答卷，其中搜狗搜寻作为国家创新的名片，向全球观众呈现了中国高速进展的科技创新推动力，以及正在制造的才智生活图景。下面是本站为大家整理的才智中国纪录片读后感，供大家参考。才智中国纪录片读后感

"才智与学问不同。学问属于社会，才智属于个人;学问可以授受，才智只能启迪。'这是易中天先生书中的一句话。

没错，学问是普存的，但能否变成才智，是因人而异的。我们可以学习学问，但并肯定会转化为个人才智，只有经过思考，提炼升华，真正与个人的思想融合的学问，它才会成为才智。这是一个学习过程，而这个过程的转折点，是"领悟'。如何领悟，可能我们需要他人的点拨，或者说是启迪。易先生的《中国才智》正是这样一本启迪才智的书，让我们从中国古代文化精华中吸取学问的养料，转化为自身的才智。易先生的书深化浅出，通俗易懂，我一直喜爱。读他的书仿佛他就在你的面前叙述，娓娓道来，条理清楚且观点鲜亮。

这本《中国才智》也不例外。本书分为六个部分，也是易先生六场讲座整理后的讲稿，分别是周易的启示，中庸的原则，兵家的思索，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。对于我这样的一般读者，没有功底去讨论古老的周易，中庸，老子，那么，听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的方法。不求融会贯穿，只要有

所启发就好。

《周易》分为《易经》和《易传》，其最重要的意义，就在于供应了一种世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。《周易》的启示主要有四条：忧患意识、理性态度、变革精神、中庸原则

易中天《中国智慧》经典语句摘抄[模版]

第一篇：易中天《中国智慧》经典语句摘抄[模版]

轴心时代，出自德国哲学家雅斯贝尔斯。公元前800年到公元前200，世界上主要的几个国家都出现了伟大的精神导师，比如印度的释迦牟尼，以色列的犹太先知，古希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底。柏拉图，亚里士多德，中国的孔子和老子。

数学上的二进制，是17世纪德国哲学家莱布尼兹在《周易》的启发下发明的。

《周易》包括哲学书《易传》和占卜术《易经》。经，就是代表永恒真理和绝对真理的著作。传，就是对经的解释，阐释，说明，补充和发挥。

商人用龟壳在火上烧看裂纹的走向来判断凶吉。周人用蓍草，25长25短，抽出1根不用，剩余59随意分配。

变化的是现象，不变的是规律。而且现象不断变化，这本身就是规律。我们这个世界，永远都在变化，唯一不变的就是变。变化的规律，也是不变的。

越是高级的东西越简单，越是真理越明。

《周易》的方法三种：抓住根本，掌握规律，建立系统。根本就是阴阳。君尊臣卑，父尊子卑，男尊女卑，总之，尊为阳，卑为阴。是与非，是事实判断。可与否，是决策判断。凶与吉，是结果判断。阴阳的关系，相生，相克，共存，转化。

《周易》的启示有四条：忧患意识，理性态度，变革精神，中庸精神。《易经》就是从最基本，最原始的因素开始，在经历所有的可能性后，到达成功，然后走向还没有成功，然后重新开始，中国取得了这么大的成就，我们可以微微翘一下尾巴。为何要翘？因为憋屈了太久。为何稍微翘？因为既济后面是未济。

有矛盾就有冲突，有冲突就有变化，有变化就有发展，有发展就有前途。这就不是不怕变，而是怕不变。前者是被动的，后者是主动的。

孙太军老师推荐——《中国智慧》

知道易中天这个名字时是他《品三国》时。当时百度上的易中天吧里的帖子也已数不胜数,挺易派和倒易派各执一辞,势均力敌.为此中央台做了一个名为“拷问易中天”的节目,从此我便记住了易中天,而且将“易中天品三国”从回看上看了两遍。可以说，“易中天品三国”在一定程度上颠覆了从前我对三国历史的认识。除此之外，易教授在讲述一个三国人物之前，为求将这个人物讲得真实立体全面，常常需要翻阅多本史书，这又使观众可以在“品三国”的节目中同时接触到平常几乎没时间没精力去阅读的好几本古籍，对扩大个人知识面和提高古文阅读能力都有很大的帮助。所以，就我而言“品三国”无疑是教学节目。某种程度上我也受到了“品三国”的影响进而改进自己的教学方式使语文课堂更受欢迎。真的要谢谢老易。

记得在“拷问易中天”的节目中，有个中学生说：“应试教育就得看历史书，素质教育就地看易中天。”虽偏颇但不无道理。记得易教授也曾说过：“我的目的只是想引起大家对祖国文化和历史的兴趣，如果你要真正地了解，还是得去看那些正规的书。”也就是说，他节目的意义在于抛砖引玉，引起大家对历史、世界、自身的更加自我的思考，使我们这些青少年更成熟，是大人们更睿智。所以近段时间我读读到的易教授的《中国智慧》一书，在书中还是能感觉到他一贯的风格，所以读下来并不觉得吃力，你会觉得是一个大师在跟你对话，用最通俗易懂、风趣幽默的话语跟你讲述他对诸子百家的思想精髓的理解，所以作为一名高中语文教师，我十分愿意推荐给如饥似渴读书的高中生朋友们，不仅对他们的语文历史高考有直接帮助，更将会对他们的一生助益无穷。

著名学者易中天：中国人的智慧

/ 2009年05月21日新浪财经

上海市青浦区人民政府和上海市旅游局主办的第二届上海·青浦国际论坛在上海太阳岛召开。

上海市青浦区人民政府和上海市旅游局主办的第二届上海·青浦国际论坛在上海太阳岛召开。新浪财经全程直播本次活动。以下为著名学者易中天演讲。

易中天：尊敬的各位领导，各位来宾，首先祝贺2009第二届长三角区域旅游合作上海·青浦国际论坛胜利召开，并祝本届论坛圆满成功。刚刚我们上海东方电视台的首席评论员——骆新先生已经“忽悠”了一把。就把我架在火上了，其实我对旅游不懂，我来之前，我就和邀请方说好了，旅游我是讲不了的。我要是在这里讲旅游，那就是真正的班门弄斧，在座的各位才是这方面的专家，这方面的行家。后来邀请方说，那你讲什么？

我说我从去年10月份开始我就只讲一个话题就是先秦诸子百家争鸣。主办方就说那你就讲讲先秦诸子百家争鸣的东西

吧。我说先秦诸子百家争鸣只有周游，没有旅游。孔子他周游列国，那是旅游呢？走到哪里哪里碰钉子，困难的时候三天三夜没吃没喝，这种旅游谁干呢？后来邀请方又说，我们想把长三角地区的旅游资源整合，做一个长三角的大的旅游区，能不能讲一下中国文化传统当中，关于联合起来，办成一件事情的传统。我说不好意思，这个真没有。

中国人真的是没有这种传统，我们中国是你死我活，成王败寇，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。没有办法，我只能讲讲先秦诸子百家争鸣。讲讲他们当时应对变革和社会动乱所表现出来的一些智慧和他们的一些观点，供各位参考，至于各位可以从中得到一些什么应用于我们今天的事业，应用于我们要做的长三角区域旅游整合，那是诸位的事情，不是我的事情，不要听骆新忽悠了。

易中天：三千年前的中国智慧

一个心智早熟的民族

早在三千多年前,也就是春秋战国时期,中华民族思想文化史就迎来了一个黄金时代。先秦诸子思想中充满了智慧,直到现在还影响着我们。

马克思在《政治经济学批判》导言中有一个说法:人类就像人,也有自己的童年时代。人类的童年,可以分为三种类型:正常的、早熟的和粗野的。马克思说,希腊人是正常的,但他没有说谁是粗野的,谁是早熟的。我个人认为,我们民族的童年时代,就是早熟的。因为我们这个民族,很早的时候就已经非常的成熟了。春秋战国之所以能够产生先秦诸子百家,就是心智的早熟。

这个心智早熟的标志性的代表就是《周易》。《周易》用一种最简单的符号表达方式,却把一个永恒不变的规律或思想———“世界永远在变化,永远会变化,唯一不变的就是变”表达出来。

三千年前,我们的民族就懂得了这个道理,所以说是一个早熟的民族,是一个充满了智慧的民族。

我认为,中国的传统智慧可分为哲学、人生和政治三个组成部分。其中,如果说中国人的哲学智慧最集中的体现是《周易》的话,那么人生智慧最集中的体现就是禅宗,禅是中国人生智慧的结晶。

忧患与乐感统一的文化基律

中国智慧的第三个部分,就是政治智慧。先秦政治智慧的第一位代表人物就是周公。今天讲的中国文化,或者中华文化,其根基就在于周文王。孔子就说:“郁郁乎文哉,吾从周。”孔子的儒家学基本上就是从周文化延续过来的。

然而,周制度是怎么创立的呢?是周公对武王伐纣胜利的反思。正是由于周人的反思,奠定了我们民族的总文化基律,那就是忧患意识。中华民族的文化基律,就是忧患意识和乐感意识的统一。

易中天经典语录100句

导读：经典语录易中天经典语录100句

1、琢磨计谋是没有用的，你还是琢磨人性吧！

2、人生有两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。

3、曹操从中央到地方，又从地方到中央，给朝廷写了无数的建议，都如泥牛入海，杳无音信。

4、刘备干逃跑这事还是很在行的。他就像海轮上的老鼠，好像总是能第一个察觉到哪一艘船会翻掉……先是跟着公孙瓒打袁绍，然后又跟着曹操打吕布，又跟着袁绍打曹操……

5、削藩不是针对哪一个诸侯的，而是针对“郡国制”的。按照这种制度，藩王们是有实权的。他们有自己的领土、政府、军队和财政收入，俨然“独立王国”。如果地盘大，人口多，资源丰富，其实力便很可能超过中央政府，比如刘濞的吴国就是。吴国地处长江中下游，富饶之国，鱼米之乡。吴王煎矿得钱，煮水得盐，富甲一方，势可敌国。长此以往，势必尾大不掉，成为中央政权的心腹之患。这就要钳制，要打击，要削弱其势力。

6、这年头不弱智，就不能当领导。

7、然而，自从秦始皇开创了中央集权的专制统治，英雄的时代也就开始走向没落。君臣之间的促膝谈心没有了，而代之以行礼如仪、磕头如捣蒜；游侠谋士纵横天下各展才华没有了，而代之以拉帮结派、巴结权贵往上爬；诸子百家争鸣自由辩论也没有了，而代之以独尊儒术、只许一个人思想。权欲和利欲将成为主宰和动力，人格和灵魂则将被阉割和践踏，就像王翳、吕马童们践踏项羽一样。于是我们看到的便是这样一个画面：一只代表着英雄精神和高贵感的虎或豹，在草原上孤独地死去，而一群代表着权欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，则一拥而上，恣意践踏着那只虎或豹，然后每个人都扯下一块豹皮或一根虎骨叼在嘴里，准备回去邀功行赏。而在不久之前，他们是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。

中国文化和中国智慧(易中天)

中国文化和中国智慧

易中天

我认为中国智慧包括三个部分：政治智慧、哲学智慧、人生智慧。今天主要是讲政治智慧。

一、《周易》的辩证法思想和周公的政治智慧

马克思在《政治经济批判导言》里曾说过，人类就和我们每个人一样，有自己的童年时代。世界各民族的童年可以分成三种类型：一种被称为是正常的儿童；一种是早熟的儿童；还有一种是粗野的儿童。马克思说古代希腊人是正常的儿童，他没有说谁是早熟的儿童，也没有说谁是粗野的儿童。我个人认为，中华民族是早熟的儿童。这在《周易》的辩证法和周公的政治思想中得到了充分体现。

（一）《周易》的辩证法思想

《周易》的“周”和“易”，每个字都有三层意思。“周”的第一个意思是“周代”或者“周文”。夏、商、周这三个朝代也代表三个民族，即夏民族、商民族和周民族，《周易》的第一个“周”字就是“周民族”或“周朝”；第二个意思是“周全”、“周到”，把自然、社会、人的种种现象都概括进去；第三个意思是“周而复始”。对六十四卦解释是《易经》的主要内容。六十四卦从乾卦开始，乾卦就是天，第二卦是坤卦，就是地，从乾坤两卦开始转到六十三卦，就是“既济”，“济”就是成功了，“既济”就是已经成功了。第六十四卦是“未济卦”，意思是还没成功。《周易》从乾坤两卦开始演变，讲整个自然、社会、人的变化，变到六十三卦，说“成功了”，最后告诉你没成功。没成功怎么办？从乾卦开始再运动，周而复始。

“易”这个字也有三个意思，第一个意思是“简易、简单、容易”，《周易》只有六十四个符号，非常简单；第二个意思是“变异、变化”；第三个意思是“不易、不变”。“易”这个字有三种解释：第一个解释是“日月为易”，上面是个日，下面是个月，白天变晚上，晚上变白天，这是易，这是变；第二个解释是“易”这个字的形状源自蜥蜴，变色龙变来变去，所以它又是变；第三种解释，易就是倒水，把这杯水从这倒进去这叫易，还是变。不管哪种解释，易就是变，变就是不变。《周易》的哲学思想是什么？世界永远在变化，唯一不变的就是变化，这是非常了不起的思想。这些思想产生于公元3千年前，根据易传的说法，《易经》的产生应该是殷商之际，就是“武王伐纣”的前后。

《中国智慧》读后感

《中国智慧》读后感3篇

《中国智慧》读后感1

这次我读的是易中天先生的《中国智慧》。

本书共分为六个章节：周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度和禅宗的境界。正如易中天先生在后记中提及的一样，这六章分别是他对自己在福州、重庆、绵阳、咸宁、南京和黄石做的六场演讲的记录稿进行大幅度修改才公开出版的著作，总标题为《中国智慧》。然而《周易》、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗是中华智慧中的精华，这样走马观花般地浅尝辄止自然难入方家法眼，但他仍旧希望我们这些只是想“观其大略”的读者能够有所收获。

其实古人“水至清则无鱼，人至察则无徒”的用意也与中庸有几分相似之处，他来告诫我们为人不要太苛刻、处事不要过于严厉，否则，就像水过于清澈养不住鱼儿一样，易使大家因害怕而不愿意与之打交道。

最后，我们再来谈谈怎么来践行今日之中庸之道？书中提到一个办法――权益。“权益”首先要抓大放小，“大事经，小事权”；其次是得意忘形，“方向经，方式权”；再次是各行其是，“下级经，领导权”；最后是讨价还价，“不能最好，就退而求其次”。其中经就是不变的，权就是要变的，有经有权，才是中庸。

总之，今日之中庸之道，它是一种道德境界、一种思想方法、一种处事原则、更是一种做人一书。虽然中庸是中国智慧，但它也并非是唯一的智慧，在先秦诸子中，法家和道家就不主张。但至少作为一名大学生，我们要学会用理性的思维去理解今日之中庸，辩证地思维去容纳中国古今各个派别的智慧。或许您会觉得易中天先生所谈的《中国智慧》只是他的一家之言，但我仍然坚信，即便是这“一家之言”，也足够对中国传统文化做出巨大的贡献了，至少你我都从中收获了我们想得到的“中国智慧”。

易中天最睿智的十句话，生存容易，生活不易

1. 世界上难以自拔的，除了牙齿，还有爱情。

2. 拍脑袋决策，拍胸脯保证，拍屁股走人。

3. 生，容易。活，容易。生活，不容易。

4. 时间是最好的老师，但遗憾的是——最后他把所有的学生都弄死了。

5. 要成功，需要朋友，若要巨大的成功，需要敌人。

6. 曹操是喜欢美女的，他不管走到哪里都喜欢“搂草打兔子”，收编一些美女什么的!

7. 过去是酒逄知已千杯少，现在是酒逢千杯知已少。

8. 我觉得读历史还有一个好处，就是不怕苦难。因为中国历史上苦难的故事太多了，在自己受苦的时候读一点，会找到一点安慰。

9. 柔弱的人往往倔强，正如刚毅的人往往豁达。

10. 世界上如果有一种东西百无一用又不可或缺，则必有大用。比如文化。

中国智慧读后感（通用10篇）

中国智慧读后感

中国智慧读后感（通用10篇）

当细细地品读完一本名著后，你有什么体会呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编精心整理的中国智慧读后感，希望能够帮助到大家。

中国智慧读后感篇1

“智慧与知识不同。知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。”

——易中天

“智慧与知识不同。知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。”这是易中天先生书中的一句话。没错，知识是普存的，但能否变成智慧，是因人而异的。我们可以学习知识，但并一定会转化为个人智慧，只有经过思索，提炼升华，真正与个人的思想融合的知识，它才会成为智慧。这是一个学习过程，而这个过程的转折点，是“领悟”。

如何领悟，可能我们需要他人的点拨，或者说是启迪。易先生的《中国智慧》正是这样一本启迪智慧的书，让我们从中国古代文化精华中汲取知识的养料，转化为自身的智慧。易先生的书深入浅出，通俗易懂，我向来喜欢。读他的书仿佛他就在你的面前讲述，娓娓道来，条理清晰且观点鲜明。这本《中国智慧》也不例外。本书分为六个部分，也是易先生六场讲座整理后的讲稿，分别是周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。对于我这样的普通读者，没有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的办法。不求融会贯通，只要有所启发就好。

《周易》分为《易经》和《易传》，其最重要的意义，就在于提供了一种世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。《周易》的启示主要有四条：忧患意识、理性态度、变革精神、中庸原则。

中国智慧

《中国智慧》读后感

《中国智慧》是易中天教授的最新力作。里面讲述了六个方面内容，具体包括：周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界。

书中提到，《周易》的启示有四条：忧患意识，理性态度，变革精神和中庸精神，这四条启示，无论古今，都是非常受用的。首先，人或国家，没有忧患意识都是危险的，生于忧患死于安乐，危机意识是保护自身安全的首要点，沉浸在稳定安详的气氛中很容易招致祸患。其次，理性态度在当今物欲横流的社会尤其重要，不盲从，抵制诱惑，全面看待问题。接下来，我们现在仍然坚持改革开放政策，变革精神也表现出其重要性，这一点还可以延伸至创新精神，我们长期被冠以“中国制造”之名，对任何人都是一个警醒，要崛起，要强大，就要创造、创新，走科教兴国、人才强国之路。关于中庸精神，易中天说：“不是和稀泥，不是不讲原则，不是各打五十大板。”中庸的原则，书中提出：做事情要拿捏好分寸，不要“过”，也不要“不及”，一定得恰到好处。中庸就是中和，外在的形式和内在的修养，质朴和文雅各占一半，即为中庸之道。

“禅本身的意思是静虑，原本是佛教的一种修行的方法。具体的方法就是打坐，盘腿坐下，安安静静地想。不是

想，叫非想；不是不想，叫非非想，最后进入一种什么境界呢？想入非非。用最白的话来表述坐禅，就是发呆。”开篇这句诙谐的调侃，使我不觉莞尔一笑。禅宗的境界，易中天用说故事的方式，引人入胜。一个接一个的小故事，把禅宗的由来、传承及觉悟缓缓道来，像沏一杯清茶，经过放叶、冲醒、翻滚、叶沉、茶静，最后万物皆空。“该放下就放下，该拿起就拿起，想放下就放下，想拿起就拿起。”此句言简意赅地道出了禅宗的境界。

《中国智慧》读后感600字_600字读后感

精心整理

《中国智慧》读后感600字_600字读后感

“智慧与知识不同。知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。”----易中天“智慧与知识不同。知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。”这是易中天先生书中的一句话。没错，知识是普存的，但能否变成智慧，是因人而异的。我们可以学习知识，但并一定会转化为个人智慧，只有经过思索，提炼升华，真正与个人的思想融合的知识，它才会成为智慧。这是一个学习过

们开始喜欢放松，开始追求用更轻松的形式和更愉悦的感受去享受知识。易先生的幽默，天衣无缝的切合了现代的思潮。我也是这样的人，我喜欢轻松、幽默的方式。于是对于我来说，上的课要尽量风趣；看的电影要尽量喜剧；读的书也要尽量幽默。所以我喜欢易先生。

精心整理

我有时觉得现代的人，是浮躁的。浮躁的为人、浮躁的处世、浮躁的学习。在机场的候机室，人们除了打牌就是看手中的电影、除了听歌就是在聊天，很少见到有人正儿八经的读正儿八经的书。浮躁的社会让人也渐渐地变得浮躁起来。

---来源网络，仅供分享学习2/2

中国智慧读书笔记

导语：《中国智慧》主要写了易老师对国学六法，具体包括：周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界的理解，而且与现代社会结合，下面是小编为你准备的中国智慧，希望对你有帮助！

篇一：中国智慧读书笔记

智慧与知识不同。知识属于社会，智慧属于个人。知识可以授受，智慧只能启迪。

《中国智慧》是厦门大学易中天教授的最新力作。在这本书里面我们可以看到易中天教授向我们讲述了六个方面内容，具体包括：周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界。《中国智慧》用通俗易懂的语言，精妙解析了中国原典的精髓，确实是一本值得阅读的书籍。

这本书给我最深的印象是易教授对于词语的解读方法。通常情况下，当一个人阐述对一个词语的理解时，他一般会费尽心思从正面角度罗列许多词汇去描绘个人心中的见解。但易中天却反其道而行之，从反面先说它不是什么，这样一来就让人们对于它是什么有了更清楚清晰的认识，这让我不得不佩服有时语言的巧妙运用会有意想不到的效果。例如：“中庸”一词在文中，易中天是这样评价的：

第一，中庸是道德境界。

第二，中庸是思想方法。

第三，中庸是处世哲学。

第四，中庸是做人艺术。

我想“中庸”是一种品德，可能不适用于所有人。当你有了很高艺术成就，物质财富积累，那时“中庸”很值得你去品味。但年轻人就应该有拼劲，当然不是要去否认“中庸”，而是将其放在较次要的位置，因为“中庸”这个奇妙的东西必须随着岁月积淀，人生阅历的增长才能慢慢显现出其自身的魅力。语言的畅谈是自由的、无拘无束的。无论你对“中庸”一词的见地如何，或推崇或反对，但你都要尊重“中庸”，因为它是中国智慧。

易中天庐山讲座《中国智慧》

2、二十岁之前：之后就再不剃了，刚开始从两边分，叫两毛，又叫童毛，再张大、张长，男孩往两边盘，扎成犄角（野兽的角），叫总角。女孩盘成树丫状，叫丫头。这样的发型要延续到男孩20岁、女孩15岁。这时就成年了。 3、成年礼：成年礼典型的动作是改变发型，把两边的疙瘩解开，在当中盘城髻，从侧面插入一根簪子，此刻就从人变成了“夫”。所以古汉语中的“丈夫”不是老公，是成年男子。不成年的叫“童子”，成年的叫 “丈夫”（一仗高的夫）。女孩也一样，盘起来插一根簪子。这时男女孩都要请一个有学士的先生来，给孩子取个字。
有“近之则不逊，远之则怨”即近了没大没小，疏远了又有意见。）
• 士正是因为没有恒产（田地、房产、疆土），所以他只能好好本事。学习包括文化、伦理、技艺、武功等，这叫“修身”。修身到位了帮士大夫治家叫“齐家”，帮诸侯王治国叫 “治国”，帮天子治天下叫“平天下”。这就是“修齐治平”。修身以前干什么？学习，分门别类地苦读书叫“格物致知”，接受主子、老师的教诲叫“诚意正心”，这就是 “格致诚心”。
11、贵族男孩12岁要加冠（把头发盘起来加帽子），贵族有四种：天子、诸侯、大夫、士子。贵族前三种不但加冠而且要加冕。冠和冕不同，冠是帽子，冕是帽子上面加一块板，这块板叫 “綖”，綖的前面有珠串叫“旒”，“旒”的意思是“视而不见”，即不该看的你不要看。綖的两边各垂一颗珠子（玉）叫“充耳”，叫“充耳不闻”，不该听的你不要听。旒的数量不同，级别不同，天子12旒，诸侯9 旒，上大夫7旒，下大夫5旒，士没有冕，无冕之王。所以天子、诸侯、大夫、士冠冕堂皇。士有冠无冕，“无冕之王”。

易中天经典语录

在现实⽣活或⼯作学习中，说到语录，⼤家肯定都不陌⽣吧，语录具有短⼩简约，不重⽂彩的特点。什么样的语录才是好语录呢？以下是⼩编整理的易中天经典语录，欢迎⼤家借鉴与参考，希望对⼤家有所帮助。

易中天经典语录1

第⼀句：“天下有钱⼈终成眷属”。现代⼈的功利，使爱情越来越⽆⾜轻重，于是不得不相信这现代爱情的最确切描述。

第⼆句：“要成功，需要朋友，要取得巨⼤的成功，需要敌⼈”。有竞争才有敌⼈，有敌⼈才有不服输的决⼼，有时，敌⼈⽐朋友的⼒量更⼤，天下没有永远的敌⼈，却有永远的朋友。有时可以化敌为友。

第三句：“⼈⽣没有彩排，每⼀天都是现场直播”。

第四句：“怀才就象怀孕，时间久了会让⼈看出来”。⼈，切莫⾃以为是，地球离开了谁都会转，古往今来，恃才放肆的⼈都没有好下场。

第五句：“过去酒逢知已千杯少，现在酒逢千杯知已少”。

第六句：“⼈⽣如果错了⽅向，停⽌就是进步”。

第七句：“⼈⽣有两⼤悲剧：⼀是万念俱灰，⼀是踌躇满志”。

第⼋句：“⼈⽣和爱情⼀样，错过了爱情就错过了⼈⽣”。

第九句：“⼈都是逼出来的”。⽣于安乐，死于忧患，逼急了好汉可以上梁⼭，穷者思变，只有压⼒才会有动⼒。

第⼗句：“如果你简单，这个世界就对你简单”。

易中天经典语录（62条）

57、机会来时，不是一下子就能看明白，它是戴着面纱的，也不是谁都可以看得清，那得需要有足够的洞察力和识别能力的，不然，再好的机遇也会和我们擦肩而过的。 —— 易中天
58、我坚决反对你的意见，但我宁愿牺牲生命也要捍卫你说出这意见的权利。 —— 易中天
59、汉武帝必须用小人，因为帝国不是邦国。邦国是贵族的时代，也是君子的时代。帝国则是平民的时代，也是小人的时代。这个历史进程，是不可逆转的。刘邦不就是小人吗？韩信和陈
30、描绘得像诗一样的地方，到了才发现，生活不是诗。 —— 易中天 31、人生面临着许多的选择，每个选择不一定都是对的，当经过一段时间的验证，发现自己的选择是错的，那么就得立即停止，进行分析和调整，再从新开始。 —— 易中天 32、打了败仗检讨自己，打了胜仗感谢别人，而且感谢那些劝他不要打这一仗的人，这种胸襟和情怀，和袁绍、袁术之流真不可同日而语。 —— 易中天 33、选择即负责，人生能有几回二，何不潇洒二一回。 —— 易中天 34、帝国在意的不是他们恶不恶，而是强不强。任何力量只要形成规模，不管是白是黑，是善是恶，都不能允许存在。功高尚且不能盖主，况草民乎？ —— 易中天 35、忠义是不平等的人身依附关系。仁义却相反。你不仁，我可以不义。君视臣为土芥，则臣视君为寇仇。仁义是平等的，至少是对等的。这就更接近现代文明，却又符合传统文
52、我要是把衣服让给别人穿，那是“以身相许”。 —— 易中天