中国旅游之山水文化
山水文化的名词解释
山水文化的名词解释山水文化是指以山水自然景观为题材，融合了哲学、绘画、诗词、音乐等多种艺术表现形式的一种文化。
它源于中国古代文人士人对山水的赞美和对自然的崇拜，渐渐形成并流传至今。
山水文化不仅代表了中国古代文化的精髓，也承载着丰富的人文内涵，是中国传统文化的瑰宝之一。
一、山水之美山水文化首先展现的是中国山水之美。
中国自古以来就有"山水甲天下"的说法，可见人们对山水的喜爱和景观的壮美。
中国地域广阔，山脉连绵起伏，江河纵横交错，形成了独特的地貌风貌。
山岳巍峨，云雾缭绕，水波荡漾，风景绮丽，这些壮美景色成为文人墨客倾诉情怀、表达自然之美的载体。
二、山水与哲学山水文化与中国古代哲学密不可分。
中国古代哲学强调人与自然的和谐共生，倡导修身养性、追求道德境界。
山水自然景观作为人们与自然对话的载体，成为道家、儒家等诸多哲学流派的寄托与表达。
在山水文化中，人们感受大自然的宏伟和变幻莫测，与之亲近融合，从而达到心灵的净化与升华。
三、山水文化的艺术表现山水文化不仅表现在自然风景本身，更体现在艺术创作中。
中国古代文人通过绘画、诗词、音乐等艺术形式，将自然景观与人类情感相结合，形成了独特的山水审美观。
绘画中的山水意象强调以虚境取胜，通过墨色勾勒出山水的灵动之美。
诗词中的山水描写以意境营造为重，借景抒情、借景婉约，表达了人们对自然的热爱之情。
音乐中的山水元素则以旋律来表现，以乐曲的音韵之美传达出山水的壮丽之感。
四、山水文化的历史传承山水文化作为中国传统文化的重要组成部分，经历了漫长的历史传承。
自古以来，山水在中国文化中占据重要地位，被广泛运用于艺术创作与文化价值的传递。
众多的艺术家、文人墨客承袭了山水文化的传统，传承并将其发扬光大。
历代的山水画家、诗人、音乐家，不断通过各种艺术形式将山水文化传世至今。
五、现代山水文化的发展在现代社会，随着城市化进程的加快，人们对山水的向往与追求依然存在。
山水文化不仅被保留并发扬光大，也形成了当代艺术创作的重要题材之一。
第四章 中国山水文化
4 中国山水文化【学习目标】了解山水的概念及山水文化的形成阶段，理解中国古代山水文化的审美意识，掌握山水文化的审美形态、审美风格及审美方法，理解并掌握山水景观文化的基本类型。
了解中国山水文化著名景观，理解中国风水文化现象的本质及文化意义。
【重点难点】山水概念山水景观审美风格山水景观类型4.1 山水文化概述山水是地理环境的基础，人类在实践中与山水结成各种关系，在利用和改造山水的过程中，使自身的需求、智慧、能力凝聚于山水之中，亦使自身的本质力量对象化，从而在历史长河中积累起丰富的山水文化。
但是自然环境本身不是山水文化，而是它赖以生成的客观条件；山水文化作为人类特有的创造，是人与自然环境交互作用的结果。
4.1.1 山水文化及其形成在中国，山水是自然的代称，是具有地理意义和审美价值的概念，不仅指山和水，还包含山水草木、雨露云雾、泉岚烟云等。
清代画家石涛对山水概括为：“山川，天地之形势也。
风雨晦明，山川之气象也；疏密深远，山川之约经也；纵横吞吐，山川之节奏也；阴阳浓淡，山川之凝神也；水云聚散，山川之联属也；蹲跳向背，山川之行藏也”。
广义上，山水就是指自然景观的代称，大到山川形势、风雨晦明，小至一点一景、一泉一石、山中亭、水中阁。
它是自然景观的静态与动态、声与色、人工与天巧相结合的综合形态。
从现代旅游地理学角度看，山水特指地貌特征具有典型性，生态环境优良，有一定文化积淀，具有美学、文化、科学价值的自然景观的综合体，是供人们观光、审美、科研、文化教育等精神活动的主要场所。
山水与文化息息相关，紧密相连。
山水是文化的载体，文化是山水的灵魂。
山水作为纯粹地理意义上的景观，进入人类的文化圈，成为审美的直接关照对象，经历了一个缓慢的发展过程，大致可分为三个阶段：一是自然崇拜阶段。
远古时期，人对大自然的认识、利用、征服能力具有很大局限性，先民对自然有双重情结：一方面感谢自然赐予的生存资源，另一方面对电闪雷鸣、火山地震等自然现象迷惑不解，心存恐惧，形成了以敬畏和亲近为特征的自然崇拜，感受不到大自然的造化之美。
山水文化遗产保护与可持续发展
山水文化遗产保护与可持续发展山水文化是中国传统文化的重要组成部分，也是中国文化的瑰宝之一。
山水文化以自然山水为载体，融合人文精神和审美情趣，展现了中华民族的智慧和情怀。
然而，随着社会发展和城市化进程的加快，山水文化遗产正面临着前所未有的挑战和压力。
为了保护山水文化遗产，并实现其可持续发展，我们必须采取一系列有效的措施。
首先，要加强山水文化遗产保护的意识和认识。
保护自然山水和传统文化，不仅仅是政府的责任，更需要社会各界参与进来。
我们应该加强山水文化的教育和宣传，提高公众对山水文化遗产保护的认知和重视。
只有当大家都意识到山水文化的独特价值和意义，才能真正做到保护有法可依、有法必依。
其次，要加强山水文化遗产的保护和修复工作。
山水文化遗产的保护工作需要专业的人才和技术支持。
应该加强相关人员的培训和教育，提高他们的专业水平和技术能力。
同时，还需要加大对山水文化遗产的保护资金投入，建立健全相关制度和机制，确保保护工作的顺利进行。
此外，要推动山水文化遗产与旅游产业的融合发展。
山水文化遗产具有很高的旅游价值，吸引了众多游客的关注和参观。
通过将山水文化遗产与旅游产业相结合，可以促进山水文化的传承和发展。
可以在山水文化遗产的周边地区建设相关的旅游设施和景点，并提供各种旅游服务，吸引更多人来参观和体验山水文化的魅力。
另外，要注重山水文化遗产的生态环境保护。
山水文化遗产的保护不仅仅是对人类文化遗产的保护，更是对自然生态环境的保护。
我们应该加强对山水文化遗产所在地区的生态环境保护，避免过度开发和污染，保持原始自然风貌和生态平衡。
只有保护好山水文化遗产所依托的自然环境，才能保证其长久的存在和发展。
最后，要加强政策支持和国际合作。
山水文化遗产的保护和可持续发展需要政府的政策支持和配套措施。
政府可以制定相关法律法规，加大对山水文化遗产的保护和修复工作的投入，并提供相应的政策和经济支持。
此外，还可以加强与国际社会的合作与交流，借鉴其他国家的经验和做法，共同推进山水文化遗产的保护和发展。
6.2万里河山——旅游山水文学
庐山
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2.社会审美与山水文化
《周易》的一个基本观念，就是天 与人是相通的，认为山川等自然现象 的“象”昭示着人事，人们可以从中得到启示。这种思想包含着原始宗教 的自然崇拜的性质，但已注意到了人与自然精神上的感应，显示出向审 美关系的过渡。儒家和道家把对山水的崇拜升华为一种审美境界。孔子 强调道德品质的修养，认为山水的某些特点和人的道德属性有类似 之处， 人们在山水的观赏中可以获得对自身人格力量的一种审美体验。老子厌 恶黑暗的社会，他主张返归自然 ，以保持纯真的天性。庄子向往和追求 自由，认为山水正是返归自然的理想场所，《庄子》中说:“天地有大美 而不言”。到了魏晋南北朝，人对自然美的观赏进入了自觉的时代。
万里河山——旅游山水文学
浮伟忠
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一、山水文学概况
中国山水千姿百态，得天独厚；中国是文明古国，历代人文荟萃。自然与人 文景观孕育出丰富多彩的中国山水文化。山水文学指以自然景观和人文景观 为题材和描写对象的各种文学作品，它反映作者的精神品格、生活情趣和审 美理想等相关内容。山水文学在文学史中独树一帜，闪烁着熠熠的光辉，它 包括诗赋、词曲、散文、题刻、匾联等文体，其中诗与散文所占比重较大。 有学者认为，中国古代文学大半是山水文学、旅游文学，因为古代士人有追 求山林悟道乃成文化传统。众多的名山胜水，不仅自然景观雄奇秀丽，而且 沉积着深厚的文化。它是中国的宝贵财富，也是全人类的自然与文化遗产。
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二、山水文化的形成及本质
天人合一，人类就是在山山水水中孕育出来的，自始就与山水相依存。人 在利用和改造山水的过程中，使自身的需求、智慧、能力凝聚于山水之中， 从而在悠悠历史长河中积累起丰富的山水文化。自然环境本身不是山水文 化，而是它赖以生成的客观条件;山水文化作为人类特有的创造，是人与 自然环境交互作用的结晶。 山水文化的形成是一个长期的不断创造的过 程，随着时代和社会的发展，人类的各个方面的进步，人对山水的 需求 和关系自然也在演变。山水文化的形成和发展，注入了丰富的历史文化内 容，体现出人类文明的演进过程。
中国旅游文化教案 第二章 山水文化
二、山水文化的形成
1.中国山水文化的形成和发展具有优越的客观自然条件。
2. 佛教和道教的出现，在自然山水的开发和建设中起着不可忽视的作用
3.人与山水之间审美关系的建立和发展，促成了表达美感经验的山水艺术的形成。
4. 人类对自然山水的改造、利用和科学开发在一定程度上也推动着山水文化的建设
1.东岳泰山
自汉代我国确立“五岳”以来，泰山就居于“五岳独尊”的地位。
泰山古称“岱山”、又名“岱宗”，春秋时始称“泰山”。“山以岳尊，岳为东最”。自汉代我国确立“五岳”以来，泰山就居于“五岳独尊”的地位。
2.西岳华山
华山位于华阴县境内，为五岳中的西岳。华山之险居五岳之首，有“华山自古一条路”的说法。
3.钱塘江
是中国东南沿海地区主要河流之一，是浙江省的最大河流。
4.桂林山水甲天下
广西桂林是世界著名的风景游览城市，有着举世无双的喀斯特地貌。
5.京杭大运河
它和万里长城并称为中国古代的两项伟大工程，闻名于全世界。
二、湖海文化 ---- 湖泊
1．洞庭湖
“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”，这是唐代大诗人李白登岳阳楼后写下的千古名句。
第三节中国名水
一、江河文化
1.长江
长江是我国第一长河，也是世界第三长河，是中华民族的骄傲，长江源远流长，沿岸自然景观奇特，文化内涵极为丰富，沿江的名胜古迹有集儒、道、佛教文化为一体的民俗文化艺术的宝库，是华夏文明的重要发祥地之一。
2. 黄河
这里有蓝田猿人化石、有半坡村仰韶文化遗址；有跌宕冲撞、奔腾而来、咆哮而去的大河气度；有群峰竞秀、山水交融的黄河三峡；有峰峦雄崎，危崖耸立，似鬼斧神工。
中国旅游文化第二章山水文化
园林植物：种类丰富四季分 明体现自然生态之美
园林意境：通过山水、建筑、 植物等元素营造出宁静、幽 雅的意境
旅游景点的山水文化元素
自然景观： 山川、河 流、湖泊、 瀑布等自 然景观
人文景观： 古建筑、 石刻、壁 画、雕塑 等
民俗文化： 民间传说、 民俗活动、 民间艺术 等
中国旅游文化第 二章山水文化
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添 念山 点山 现山 承山 值山
加 和水 和水 形水 和水 和水
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概
特
表
传
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
山水文化的概 念和起源
山水文化的定义
山水文化是中国传统文化的重要组成部分
山水诗歌的韵味：通过运用比喻、拟人、夸张等修辞手法使诗歌具有独特的韵味和美感
山水诗歌的情感：诗人对山水的热爱、对自然的敬畏、对人生的感悟等情感在诗歌中得到体现
山水诗歌的艺术价值：山水诗歌是中国传统文化的重要组成部分具有很高的艺术价值和文化价 值
园林艺术的自然之美
园林建筑：与自然环境融为 一体体现天人合一的理念
现代社会中山水文化的发展和创新
旅游产业：山水文化成为旅游产业的重要组成部分 艺术创作：山水画、山水摄影等艺术形式不断创新 教育传承：山水文化在教育领域得到传承和发展 科技应用：科技手段如VR、R等应用于山水文化的展示和传播
山水文化在全球化背景下的机遇和挑战
机遇：全球化使得山水文化得以传 播到世界各地让更多人了解和欣赏
中国传统文化中的山水文化
谈中国传统文化中的山水文化与其特征__ 朱小芳班级：英语1003学号：1010311127中国传统文化中的山水文化与其特征1.基本概念与其阐述何为山水文化？首先，山水，在古代作为自然的代称，具有自然的总体特征，代表着天地万物的根本性质。
从现代旅游学的角度看，“山水”是一个具有美学、科学和文化价值的景观，是专供人们进行游览、审美、科研、文化教育等精神活动的重要场所。
文化即“文治教化”。
广义的文化是指人类在认识、利用和改造客观世界过程中所创造的物质财富与精神财富的总和。
狭义的文化是指物质世界以外的属于观念形态范畴的精神财富（如：哲学、XX、文艺、教育和社会制度等）因此概括而来，狭义的山水文化是指：人们以自然山水为关照对象和基本素材而创造出来的精神财富。
（如：佛教文化、山水哲学、山水美学、山水文学、山水画、山水园林等）而广义的文化则指人类在认识、利用、开发和保护自然山水过程中所创造的一切文化，即以自然山水为物质载体、活动空间或观照对象而产生的各种文化形态与文化现象的总和。
自古以来人们认为对山水文化的最高领悟是“看山是山，看水是水。
看山不是山，看水不是水。
看山是山，看水是水。
”今人将山水之美分为雄、奇、险、旷、幽、秀、奥。
山水与文化息息相关，紧密相连。
山水是文化的载体，文化是山水的灵魂。
山水文化的形成大致可分为三个阶段。
一、远古时期：畏惧自然。
远古时期生产力水平低下，人类对大自然的认识、利用和开发具有很大的局限性，这就形成了先民对自然的双重情结，既对自然资源充满感激，又对自然现象心存恐惧，感受不到大自然的造化之美。
二、先秦：自然山水开始进入人类的审美领域。
随着生产力水平的提高，对自然的认识和改造能力的增强，人与自然的关系也发生了质的飞跃，由原来的恐惧、崇拜、敌对、疏远过渡到亲近、喜爱、愉悦。
因此人们开始以审美的心境关注自然，驻足山水。
我国最早的诗歌总集《诗经》很多篇章都是对大自然山光水色的赏悦和体味。
庄子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想为核心的道家哲学更是崇尚自然山水，强调返璞归真，回归自然，达到天人合一的最高精神境界。
山水文化课件
赞叹说：“登黄山天下无山，观止矣！” 又留下“五岳归来不看山，黄山归来不看 岳”的美誉。更有“天下第一奇山”之称。
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2．庐山
• 庐山，地处江西省北部的鄱阳湖盆地，九 江市以南，滨临鄱阳湖畔，雄峙长江南岸。 庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有 “匡庐奇秀甲天下”之美誉。
• 千百年来，西湖以其迷人的景 致吸引人们前来游览，英雄豪 杰、骚人墨客以及无数不知名 的作者，在这里留下了汗牛充 栋、琳琅满目的诗篇。
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3．太湖
• 太湖，中国第三大淡水湖， 面积2250平方公里，跨江浙 两省，烟波浩淼，气势磅礴。 太湖以优美的湖光山色和灿 烂的人文景观，闻名中外， 是我国著名的风景名胜区， 无锡山水、苏州园林、吴县 洞庭东山和西山、宜兴洞天 世界都是太湖地区的著名旅 游胜地。
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1.东岳泰山
• 泰山又名岱山、岱宗，为五 岳之首，位于山东省泰安市， 主峰玉皇顶，海拔1545米， 气势磅礴，以雄伟著称，被 誉为“五岳独尊”。
• 泰山在中国的政治、文化、 历史上占有很高的地位。岱 庙，又名东岳庙、泰岳庙、 岱岳庙，俗称泰庙。为道教 神府，是历代帝王举行举行 封禅大典和祭祀泰山神的地 方，是泰山最大、最完整的 古建筑群，同时也是采用帝 王宫城式建筑的祠庙中规格 最高的建筑。
第
二
章
山
旅 游山水文化
水
中国旅游文化
学习任务
山水
1.了解中国山水文化的形成与特点 2.掌握中国名山、名水丰富的文化内涵
山 水
旅游山水文化概述
旅游山水文化概述引言旅游是一种体验文化、探索自然的方式，而山水地区作为自然环境与人文景观相融合的地域，一直以来都吸引着众多游客的注意。
本文将从山水地区的旅游背景、特色景点和文化内涵等方面对旅游山水文化进行概述。
1. 山水旅游背景山水旅游是以山水自然环境和人文景观为主题的旅游方式。
山水地区常常具备得天独厚的自然资源，如壮丽的山脉、秀美的河流和湖泊。
这些优美的自然景观对于游客来说是一种诱惑，而且由于山水地区多是远离城市喧嚣的乡村地带，所以游客可以通过山水旅游来寻求心灵上的宁静。
2. 特色景点2.1. 山水奇观山水地区经常能够提供壮丽的自然奇观，如险峻的山峰、壮丽的瀑布和奇特的峡谷等等。
这些景点将山脉和河流等元素融合在一起，给游客带来视觉上的享受。
2.2. 文化古迹山水地区的文化古迹也是吸引游客的重要因素。
这些古迹通常具有悠久的历史和独特的建筑风格。
游客可以在欣赏自然景观的同时，了解当地的历史文化。
2.3. 特色村落山水地区的村落常常保存着传统的乡村生活方式和建筑风格。
游客可以在这些村落中体验原生态的农耕文化，还能品尝到地道的农家饭菜，与当地居民亲近交流。
3. 文化内涵山水旅游不仅仅是欣赏自然景观和体验当地风情，更是一种对文化内涵的深度探索。
山水地区通常有丰富的民间传说和传统艺术，如山水画、民歌、舞蹈等等。
游客通过参观山水地区的博物馆和民俗村，可以更好地了解当地的文化传统。
4. 山水旅游的意义4.1. 文化传承与保护山水旅游的发展有助于当地文化的传承与保护。
通过旅游，游客对当地的传统文化有更多的了解和认同，将以自己的方式去传承和保护这些文化。
4.2. 经济发展山水旅游带来的经济效益对于当地的发展具有重要意义。
旅游业的发展可以促进山水地区的就业和财富的增加，同时还能带动相关产业的发展。
4.3. 提升生活品质山水旅游的发展也改善了当地居民的生活品质。
当地居民可以通过旅游业提供的就业机会来改善自己的经济状况，同时还能享受到旅游带来的便利和文化交流的机会。
中国旅游文化
山水景观欣赏----浅谈中国旅游山水文化交通学院工程管理一班何超091366012内容摘要：山水，在古代，作为自然的代称，具有自然地总体特征，代表着天地万物的根本品性。
随着现代科学和旅游事业的发展，“山水”是一个具有开放性的概念，是指具有美学、科学和文化价值的景观，是专供人们进行游览、审美、科研、文化教育等精神活动的重要场所。
关键词：自然景观审美形态动态人文景观山水文化山水景观的审美形态自然山水是千姿百态，千娇百媚的，在我国浩瀚辽阔的土地上，有巍巍五岳，有浩浩长江与黄河，有闻名中外的四大佛山，有被列入世界自然遗产名录的庐山，黄山，还有横无涯际的洞庭湖和娟姐秀美的西湖···古时候，人们曾经尝试将这姿态万千的自然胜景，总结为几种比较典型的审美形态。
清人许元仲说:“山水之胜，曰雄，曰奇，曰秀，曰丽。
”当然，这种概括是相当简略的，不足以反映自然山水的审美形态的多样性。
根据现代的审美理论和今人的有关概括，我们把山水景观归纳为雄，奇，幽，险，秀，旷六种审美形态。
如被称为“天下之雄”的泰山，不仅因为它的高度，而且也因为它山体庞大，盘亘数百里，给人以厚重感和稳重感。
著名思想家孔子曾有“登泰山而小天下”的说法。
伟大的现实主义诗人杜甫在登泰山后也唱出了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈之音。
秀，是与“雄”相对的一种审美形态，一般指山水形象的秀雅，玲珑，柔和，如眺望青翠的远山，莽莽的林海和澄碧的江水。
如举世无双的桂林山水，便是大自然赋予人类的一种秀美，它有山色之青翠，也有水态之柔媚，古人李秉礼有诗赞云：“漓江下瞰静如练，水底倒插清芙蓉”。
奇，是相对常见的普遍地形地貌而言。
由于地质构造的不同，造成奇美的个性，武夷山自古以来就有“碧山丹水”、“奇美东南”的美名，人称武夷山是“三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天”，六六峰相对高度在100-300米，造型各异，形象逼真，有合掌礼拜的灵秀峰，有端坐莲台的观音峰，有拱手迎客的“接客僧”。
中国旅游文化第三章 旅游山水文化
第一节 山水文化概述 第二节 山水景观的文化意蕴 第三节 山水景观的旅游价值
第一节 山水文化概述
一、山水与文化 二、山水文化的形成
一、山水与文化 山水：特指地貌特征具有典
型性，生态环境优良，有一定文
化积淀，具有美学、文化、科学
价值的自然景观的综合体。
二、山水文化的形成过程 远古时期：畏惧自然 先秦：自然山水开始进入人类的 审美视域
大连金石滩
大连冰浴沟（详见光盘）
本溪水洞（详见光盘
壶口瀑布
森林景观
大漠景观
蜀南竹海
畅神 人们以一种超凡脱俗的虚静的心 胸面对山山水水，欣赏山水本身那千 姿百态的自然美。
时间：魏晋南北朝 山水成为独立的审美客体
《答谢中书书》
陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云， 清流见底。两岸石壁，五色交辉。 青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇， 猿鸟乱鸣。夕日欲颓， 沉鳞竞跃。
情景交融 是一种立足于主体心理活动的物我 交流过程，即自身情感与对象形式合而 为一。
审美体验：带有痛感的愉高不可状，图写尽应非。
太华峙西方，倚天如插刀。
削成而四方，其高五千仞。 只有天在上，更无山与齐，
举头红日近，回首白云低。
苍龙岭
凤凰山老牛背
奇异独特 审美体验：惊喜
代表：
“奇秀东南”的武夷山
“天下奇秀”的雁荡山 “奇丽岭南”的桂林山水
雕塑、绘画 诗文、楹联
《望岳》 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
海 棠 山 磨 崖 造 刻
浅谈中国三山五岳中山水文化
浅谈中国五岳中的旅游文化摘要五岳是封建时代帝王加封的。
《史记集解》记载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。
”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了众多的人文遗迹。
于是悠悠中华的山水文化在这里得到了沉淀和发展。
本文以五岳山水对中国文化的影响为主线，浅析各个名山的山水风格和所扮演的历史角色，以期能对五岳的文化地位有更清晰的认识。
关键词：五岳；旅游文化；精神象征中国是一个文明古国，五千年的历史让这片神州大地上处处充满了文化的气息。
随着当今人们生活水平的提高，旅游已成为一个热门的度假方式，在这种探寻、游览、体验的过程中，我们逐渐感受到了文化的魅力，艺术的震撼，于是文化旅游在我国开始兴起。
文化旅游的定义中提到了它的本质“通过旅游实现感知、了解、体察人类文化具体内容之目的的行为过程”，五岳作为中国文化旅游的重要象征，无疑极具有旅游研究价值，下面就做一些简要分析。
东岳泰山孔子“登泰山而小天下”千载流传，秦始皇泰山封禅也名流古今。
然而泰山的实际海拔是1545米，在五岳之中排名第三，那为何泰山能为“五岳独尊”呢？据史书记载，盘古开天辟地，最后因逐日而亡，死后身体变成山川草木，而泰山正是由盘古的头部变成的。
当然，泰山自身巍峨陡峻，气势磅礴，符合帝王将相崇高、神圣的身份，故被万世所朝拜。
泰山上文化景点极多，较有名的诸如秦统一封泰山李斯碑、汉武帝大一统无字碑、岱庙、南天门等，无不显示出它的帝王霸气。
历代诗人登泰山也纷纷感叹它的雄伟博大，留下了“会当凌绝顶，一览众山小”千古绝句。
可以说泰山文化是中国旅游文化中的一座碑，一个鼎，它以它的磅礴、巍峨的形象展现出这种文化的大气和庄严，展现出这种文化应获得的仰望与尊重。
中国旅游文化
中国旅游文化第一章：1、什么是山水文化？山水：特指地貌特征具有典型性，生态环境优良，有一定文化积淀，具有美学、文化、科学价值的自然景观的综合体。
所谓“山水文化”，就是山山水水中蕴涵和引发的文化现象。
这是中国的宝贵财富，也是全人类的自然与文化遗产，在世界上有显著的地位。
2、艺术价值——人文建筑(亭，廊，桥，塔，台，榭)，文学艺术（摩崖石刻，雕塑，绘画，诗文，楹联）3、科学价值：景观——人文景观（考古价值，冶炼价值，建筑价值，水利价值），自然景观（岩熔景观，地貌景观，底层结构，生物景观）4、神与物游的山水审美意识审美意识——致用，比德，畅神，情景交融致用：人类用实用的、功利的观点看待自然美。
比德：将自然物视为人格道德的象征物。
时间：春秋战国畅神：人们以一种超凡脱俗的虚静的心胸面对山山水水，欣赏山水本身那千姿百态的自然美。
情景交融：是一种立足于主体心理活动的物我交流过程，即自身情感与对象形式合而为一。
5、山水景观的构成要素1)色彩用色彩来表现人的情绪，来表现人的喜怒哀乐情感。
如婚诞喜庆，以大红色代表，使人兴奋，情绪激昂；黑白色象征肃穆和庄重，使人感到静谧和压抑。
所以，在灯具、家具、房间墙壁、饰物等色彩搭配上，最好要了解一些色彩的基本知识。
2)声音指由物体振动而发生的声波通过听觉所产生的印象。
.秋声赋（欧阳修）欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：「异哉！」初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至3)动态与静态一般来说，山水的动态主要是指流水、飞瀑和流云飘烟，也包括各种动植物的生命运动所表现出来的景象。
水，活物也，其形欲深静，欲柔滑，欲汪洋，欲回环，欲肥腻，欲喷薄，欲激射，欲多泉，欲远流，欲瀑布插天，欲溅扑入地，欲渔钓怡怡，欲草木欣欣，欲挟烟云而秀媚，欲照溪谷而光辉，此水之活体也。
6、自然山水与人文景观从山水的发生学角度看，自然山水和人文景观的区别在于：自然山水是一种先天的存在，不以人的意志为转移；人文景观则是人依照自己的审美观念创造出来的，带有浓厚的主观因素，随着社会变迁，时代的演进及人的观念的变化，都有可能发生转变。
中国旅游文化教案第二章山水文化
中国旅游文化教案第二章山水文化一、教学内容本节课我们将探讨《中国旅游文化》教材第二章“山水文化”部分。
具体内容包括：中国山水文化的起源、发展及其在各朝代的演变；名山胜水的地理分布及特点；以及山水文化在中国文学、艺术和哲学中的体现。
二、教学目标1. 让学生了解中国山水文化的起源、发展及其历史地位。
2. 培养学生对我国名山胜水的认识，提高他们的文化素养。
3. 通过对山水文化的学习，激发学生对自然美的热爱和欣赏。
三、教学难点与重点难点：山水文化在文学、艺术和哲学中的体现。
重点：中国山水文化的起源、发展及名山胜水的地理分布。
四、教具与学具准备教具：多媒体教学设备、黑板、粉笔。
学具：笔记本、教材。
五、教学过程1. 导入：通过展示我国著名山水画，让学生初步感受山水之美，引发他们对本节课的兴趣。
2. 知识讲解：（1）讲解中国山水文化的起源、发展及历史地位。
（2）介绍名山胜水的地理分布及特点。
（3）分析山水文化在文学、艺术和哲学中的体现。
3. 实践情景引入：以庐山为例，让学生了解庐山在中国山水文化中的地位，并结合文学作品进行分析。
4. 例题讲解：（1）例题1：分析唐代诗人王维的《山居秋暝》中体现的山水文化。
（2）例题2：介绍中国山水画的特点及其在艺术领域的地位。
5. 随堂练习：让学生根据所学知识，分析一首自己喜欢的山水诗，并在课堂上进行分享。
六、板书设计1. 山水文化起源与发展名山胜水地理分布文学、艺术、哲学体现2. 实践情景：庐山3. 例题解析：王维《山居秋暝》中国山水画七、作业设计1. 作业题目：（1）分析一首你喜欢的山水诗，阐述其体现的山水文化。
（2）了解并介绍一个你感兴趣的名山胜水。
2. 答案：（2）查阅相关资料，结合地理位置、历史背景、文化内涵等方面进行介绍。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课结束后，教师应反思教学效果，针对学生的掌握情况，调整教学方法和策略。
2. 拓展延伸：（1）组织学生进行户外实践活动，实地感受山水文化。
山水文化知识大全
山水文化知识大全“山水”一词源于中国，最早用于诗歌中，意为原野、山林和河流。
由于中国自然山水与文化之间的紧密联系，经过长期演变，逐渐形成了“山水文化”。
“山水文化”是指以山和水为主题和表现对象，体现各个历史阶段不同的时代特征和文化内涵。
山水文化流传至今，已经成为中国传统文化的重要组成部分。
本文旨在系统介绍“山水文化”的知识大全，包括以下方面：一、山水画山水画是中国画的一种，也是中国传统文化的重要代表之一。
山水画以自然山水为表现对象，通过画家的笔墨技法和感性理解，展现了中国文人对自然的认知和审美，传递了自然与人的和谐共存的文化内涵。
二、山水诗山水诗是中国古代诗歌中一种独特的艺术形式，它以山水景观为写作对象，在抒写自然美景的同时又融入个人哲理，既表达作者对自然景观的赞美，又表达了作者对人生和命运的感悟。
诗人杜甫、白居易、王维等都以其高超的艺术技巧和深邃的思想感悟，创作出许多脍炙人口的山水诗篇，成为中国文学的瑰宝之一。
三、山水文化的历史山水文化起源于中国古代，最早可以追溯到先秦时期。
到了唐宋时期，由于文化繁荣和实力强盛，山水文化得以迎来了全盛时期。
这个时期的山水画和诗歌，不仅迎合着时代的风潮，更是相互影响，创造了独具一格的艺术风格。
四、山水文化的内涵山水文化的内涵涵盖了对自然生态环境的关注、对传统道德文化及精神文化的传承和发扬、对文化历史的回溯和反思等多个方面。
山水文化让人们体味到中国文化的内在价值和本真思考。
五、山水文化在现代社会中的应用在现代社会中，山水文化仍旧拥有着较大的生命力。
山水风光、山水文化、山水旅游、山水艺术，都离不开山水文化的关注和引领。
同时，山水文化也给现代社会提出了一些问题和思考，如如何保护山水资源、如何传承和发扬山水文化等等。
六、结语山水文化源远流长，包含了丰富的思想内涵和人文精神。
从山水画到山水诗，蕴含着千百年中华文化的历史积淀和艺术成果。
随着中华文化的传承和发展，山水文化也在不断地推陈出新，为我们创造出更加美妙的艺术世界。
第二章旅游山水文化PPT课件
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▪ 山水文化作为中国文化长河中的重要一脉源远 流长。从春秋初露端倪，到魏晋的发韧，到唐代的 兴盛，以及宋、元、明、清的补充扩展．直至今日， 自然山水被人写被入画．魅力无穷。中国的文人、 画家之所以更喜欢把目光投向山水，是因为从山水 中可以发掘出与自己相通的意蕴、相通的美。尽管 山水的气韵内涵无限丰富深刻，但一般可以归纳为 阳刚与阴柔两大类。
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▪ 千百年来，在自然、社会中求生存的中国人在
儒道互补的思想体系儒染下形成了独有的民族精神， 即刚健写实的思想性格、昂扬奋发的精神面貌、淳 朴敦厚的道德风范、雄浑博大的胸襟怀抱、忠贞不 渝的民族气节和正道直行的坚强意志。因此，我们 说“山”和“水”在中国人的观念意识中，在中华 民族的文化传统里占有极其特殊的地位。
▪ 是泰山主峰之巅，因峰顶有 玉皇庙而得名。玉皇庙始建 年代无考，明成化年间重修。 主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、 望河亭、东西配殿等，殿内 祀玉皇大帝铜像。神龛上匾 额题“柴望遗风”，说明远 古帝王曾于此燔柴祭天，望 祀山川诸神。殿前有“极顶 石”，标志着泰山的最高点。 极顶石西北有“古登封台” 碑刻，说明这里是历代帝王 登封泰山时的设坛祭天之处。
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▪ 1、中国山水文化形成的基础
▪ 地理环境包括地形、气候、土壤、河流、 矿藏及其动植物分布情况等等。地理环境是 人们的物质生活的必要条件之一，人类如果 离开了地理环境便不能生活。
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▪ 中国地势西高东低，山地、高原和丘陵约占陆地面积的 67%，盆地和平原约占陆地面积的33%。山脉多呈东西和东 北—西南走向，主要有阿尔泰山、天山、昆仑山、喀喇昆仑 山、喜马拉雅山、阴山、秦岭、南岭、大兴安岭、长白山、 台湾山脉和横断山等山脉。西部有世界上最高大的青藏高原， 平均海拔4千米以上，素有“世界屋脊”之称，珠穆朗玛峰 海拔8844．43米，为世界第一高峰。在此以北以东的内蒙 古、新疆、黄土高原、四川盆地和云贵高原，是中国地势的 第二级阶梯。大兴安岭—太行山—巫山—武陵山—雪峰山 一线以东至海岸线多为平原和丘陵，是第三级阶梯；海岸线 以东以南的大陆架，蕴藏着丰富的海底资源。
古代中国的山水名胜与旅游文化
古代中国的山水名胜与旅游文化古代中国是一个拥有深厚历史文化的国家，她的山水名胜与旅游文化独特而丰富。
这些名胜不仅仅是一些美丽的自然景观，更是承载着历史、文化和哲学思想的瑰宝。
通过参观这些名胜，人们可以领略到古代中国人的智慧与审美情趣，体验到他们对于自然与人文的热爱与敬畏。
首先，古代中国的山水名胜以壮丽的自然山水为主要特点。
著名的黄山就是一个绝佳的例子。
黄山位于安徽省，以奇松、怪石、云海和温泉而闻名于世。
登上黄山，可以欣赏到惊险的峭壁、震撼的深谷和壮美的森林。
这些景观不仅给人以美的享受，更让人体验到大自然的伟力与恢宏。
许多古代文人墨客都曾登顶黄山，寻求心灵的宁静与启发。
他们把自然景观与人生哲学相结合，吟咏出了无数优美的诗词和雅致的字画。
登临黄山，我们仿佛也能感受到他们的灵感与思考。
除了黄山，中国还有许多其他的山水名胜也以其独特的魅力吸引着游客。
比如以云游四海而闻名的四川九寨沟。
九寨沟的湖水清澈见底，色彩斑斓，山峰在天空中倒映，形成了幅幅绝美的画卷。
这里的瀑布飞流直下，水声轰鸣，如梦如幻。
每年都有成千上万的游客前往九寨沟，来感受这片被誉为“人间仙境”的美丽之地。
同时，九寨沟也是一个重要的生态保护区，游客在欣赏美景的同时，也应当保持环境整洁和尊重生态。
除了壮丽的山水之外，中国的古代山水名胜还蕴含着丰富的文化内涵。
例如，中国的名山大川常常与历史人物、文化符号相联。
庐山就是一个代表。
庐山位于江西省，历来以其秀丽的山水和悠久的历史而闻名。
这里曾是许多文化名人如李白、徐霞客的梦寐以求之地。
庐山上的古迹众多，例如五云岩、花谢楼、鹞子翻身、砂子码头等。
这些景观都有着深远的历史意义，通过参观这些古迹，人们可以感受到中国古代文化的博大精深，了解到名山名川对于中国历史的重要地位和影响。
古代中国山水名胜的旅游文化不仅表现在名胜的景观上，也体现在游客的行为和文化活动中。
古代中国人有一种敬畏大自然的意识，这种意识通过旅游方式得以体现。
中国传统山水文化
中国古典园林是一个源远流长、博大精 深的园林体系，从园林设计到泥 而而 不不 妖染
刚 直 不 阿
有 气 节
对于现代的园林设计师来说，挖掘其艺 术和文化内涵，结合时代特征，运用到现 代设计中来有很大的借鉴作用。
1.植物配置强调突出地方特色，体现城市的文化特 征。 2.植物材料选择由单一的选择向多种选择发展。 3.植物配置形式由规律性向多元化转变。 4.植物配置遵循原则由纯艺术性向艺术与科技结合 方向转变。
了解中国的地理文化山水与园林艺术
了解中国的地理文化山水与园林艺术中国是一个拥有悠久历史和丰富文化遗产的国家，其地理特点和山水风貌对于塑造中国园林艺术起到了重要的影响。
了解中国的地理文化山水与园林艺术，将带领我们进入一个独特而神秘的世界。
中国地域辽阔，自然环境多样，拥有广袤的山脉、大江大河和美丽的自然景观。
山水文化在中国有着深远的影响，这种影响延续至今，融入了中国园林艺术的创作中。
在中国传统文化中，山被视为人与自然交流的媒介，被赋予了神圣的地位。
水则象征着生命的源泉，与山相互交融形成了中国园林独特的山水格局。
这种山水格局既强调了自然景观的美感，又让人们感受到与自然融合的愉悦。
中国的园林艺术注重营造一种自然和谐的氛围，追求自然与人类活动之间的和谐统一。
它并不仅仅局限于种植园艺和景观设计，更强调人与自然的共生关系以及人的精神境界。
中国的园林艺术中，独特而精美的建筑结构与植物景观交相辉映，共同构成了一个独特的空间体系。
例如，中国传统园林中常见的亭、廊、楼、阁等建筑，与花木、流水、假山等元素形成了和谐的组合，展现了独特的风格与韵味。
中国的园林艺术强调随机应变与空间感的创造。
一个完整的园林作品常常是通过一系列的小空间连接而成的，每个小空间都有着独特的景观特色。
此外，中国的园林艺术注重游览的顺序和路径的设计，通过引领人们的视线和体验来创造出不同的景致。
这种细致入微的设计让人们在游园中体验到不同的情绪和感受，使整个园林作品更加丰富有趣。
中国园林艺术也强调与自然环境的融合和表达。
在中国的园林设计中，往往会运用天然材料和手工技艺来打造园林的构造和景观元素。
这种自然材料的使用不仅强调了与自然的联系，也展示了中国文化中对于自然和谐共生的追求。
另外，中国园林艺术中的各种亭台楼阁、假山水池等元素，都通过其独特的造型和构造体现出中国建筑艺术的深厚底蕴。
这些元素在园林中不仅增加了美感，也寄托了人们对于生活的情感和思考。
总之，中国的地理文化山水与园林艺术紧密相连，相互影响与融合。
旅游山水文化
第二章旅游山水文化我国是一个幅员辽阔、历史悠久、文化灿烂的文明古国。
神州大地美丽富饶的山山水水是中华民族赖以生存和发展的物质宝库与精神家园。
在我国旅游发展的过程中，作为人们普遍观赏的审美对象，山水首先进入人们的视域，成为人们心神向往的审美客体，并形成了由深远的历史积淀与广博的文化内容相结合的山水文化。
第一节山水文化概述一、山水与文化我国山水资源的丰富性和独特性，为山水旅游景观的开发与管理奠定了坚实的基础。
表面上看，山水是山川大河的代名词，其实不然。
广泛意义上讲，它的范围更广，还应该包括花草树木，雨露云雾、溪泉烟岚等。
清代著名画家石涛《画语录》的一番描述概括了山水的内涵：“山川，天地之形势也。
风雨晦明，山川之气象也；疏密深远，山川之约径也；纵横吞吐，山川之节奏也；阴阳浓淡，山川之凝神也；水云聚散，山川之联属也；蹲跳向背，山川之行藏也。
”在石涛这里，山川、山水泛指包括亭阁泉石在内的广义的自然景观，是自然景观静态与动态、声音与色彩、人工与造化结合的综合体。
山水特指地貌特征具有典型性，生态环境优良，有一定文化积淀，具有美学、文化、科学价值的自然景观的综合体。
所谓地貌特征具有典型性，是指山水地貌景观比较特别，具有地质上的特殊价值。
如我国近年新开发的武陵源风景游览区，具有世界罕见的石英砂岩峰林景观。
3103座石英砂岩柱从平地、溪边、半山腰拔地而起，甚至从山峰自身分出来，粗如城堡，细似长鞭，或劲峭如峰，或如剑刺天，或列成方阵庄严肃穆，或势成峰海呼啸而来，阴晴雨雪名成趣，春夏秋冬换奇装。
一位外国地质学家看后不禁慨叹：“武陵源大峰林是峰林之钰，是稀世珍宝，是不可多得的国宝！”所谓生态环境优良，是指自然山水所在区域的生态环境保持良好，依然维持着它形成年代的地质地貌特征。
所谓具有一定文化积淀，是指自然山水所在区域积存了具有一定影响的文化遗存。
著名园林学家陈从周先生这样说过：“我国的名胜为什么能这样勾引无数中外游人，百看不厌？风景绚美，固然是个重要原因，但还有个重要因素，即其中有文化、有历史。
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仁知
者者
“ ——
《 论 语 ・ 雍 也 》
寿 。 ”
动 ， 仁 者 静 。 知 者 乐 ，
知 者 乐 水 ， 仁 者 乐 山 。
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招山
隐 诗 》
水 有 清
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第二节 山水景观的旅游价值
一、山岳景观 二、水体景观
主要溶洞群： 湖南永顺县猛洞河溶洞群 湖南龙山县火岩溶洞群 福建宁化县湖村溶洞群 湖北随州大洪山百洞 云南宜良九乡洞群 安徽石台县溶洞群
独特地貌型 7、冰川地貌及登山地
南迦巴瓦山
七一冰川
人民币上的风景
钱币被称为“国家名片”，人民币则是 中国的名片。目前人民币一共发行了五套， 你想知道都有哪些风景曾被荣幸的印上它们 的背面，在担负商品交换媒介职能的同时， 也在九百六十万平方公里的土地上传递着浓
新疆“魔鬼城”
新疆“魔鬼城”
独特地貌型
3、砂岩峰林地貌景观
中国唯一石英砂岩峰林张家界
独特地貌型
4、火山及熔岩地貌景观 东北地区及内蒙古东部火山 台湾及东南沿海火山 云南腾冲地区火山 大同火山群 新疆和田火山群
五大连池
五大连池
腾冲
独特地貌型
5、丹霞地貌景观 指发育在中生代至第三纪的水平或缓倾斜的
第二章 中国自然旅游资源的 文化意蕴
第一节 山水文化概述
第二节 山水景观的旅游价值
【本章教学目的和要求】 1、掌握山水景观的文化内涵。 2、掌握中国人山水审美意识的形成与发展。 【本章重点、难点】 1、山水文化的价值取向。
参考资料
1、《中国国家地理》杂志。 2、张晓虹著，《中国山水的故事》，山东画报出版
社，2011年。 3、段宝林、江溶著，《中国山水文化大观》，北京
大学出版社，1996年。
第一节 山水文化概述
一、山水的概念 二、山水文化的形成 三、山水文化的内涵 四、中国人的山水审美意识
一、山水的概念
蹲水阴纵疏风
跳云阳横密雨山
石 涛
向聚浓吞深晦川 背散淡吐远明，
（ 清 ） 《 画 语 录
，，，，，，天 山山山山山山地 川川川川川川之 之之之之之之形 行联凝节约气势 藏属神奏径象也
厚层而坚硬的红色粗、中粒碎屑岩系之上，在构 造运动及间歇抬升的作用下，受流水侵蚀及崩塌 后退等外力作用，形成顶平、坡陡、麓缓的地貌 形态。
丹霞山
武夷山九曲溪
江西龙虎山
资江-八角寨-崀山
张掖彩色丘陵
独特地貌型 6、岩溶洞穴景观
世界第一——织金洞
桂林溶洞
银子岩
四川芙蓉洞 ——石膏花
中国主要名湖
瀑布
德 天 瀑 布
海岛海滨
作业
• 以你家乡山水资源为背景，设计一日旅游 线路。
》也也Leabharlann 也也也。。；；；；；山水
地貌特征具有典型性，生态环境优良，有一定 文化积淀，具有美学、文化、科学价值的自然景 观的综合体。
云中的天堂—南迦巴瓦峰
陆心之湖—青海湖
广东韶关丹霞山
甘肃敦煌—鸣沙山月牙泉
张家界—武陵源
峰林之钰 稀世珍宝
神龙架
神龙架
白鹿洞书院
二、山水文化的形成
远古时期：双重情结 先秦——魏晋：过渡期 唐——明清：发展繁荣期
缩自然、历史、文化为一体的中国精神吗？
二、水体景观
（一）河流与峡谷 （二）湖泊 （三）瀑布
（四）海岛海滨
沿江有景
河流景观
沿江有城 漂流
峡谷景观
V型谷 嶂谷 一线天
雅鲁藏布江大峡谷
大拐弯
金沙江虎跳峡
虎跳石
怒江大峡谷
宁波太姥山
奉节县天坑地缝
湖泊
湖泊的特征及其分布 东部平原湖区 青藏高原湖区 蒙新高原湖区 东北平原-山地湖区 云贵高原湖泊
三、山水文化的内涵
科 学 价 值
历 史 价 值
艺 术 价 值
审 美 价 值
长白天池
长白山
长白山
审美价值
形嗅听 态觉觉色 美美美彩
美
艺术价值
文 学人 艺文 术建
筑
历史价值
历史人物
历史事件 借用神话赞誉自然
历史传说 以神话串联起历史人物和自然之美
科学价值
自人 然文 景景 观观
四、中国人的山水审美意识
一、山岳景观
（一）名山型 （二）独特地貌型
名山型 ——审美观、价值观、历史观
五岳名山：泰山、恒山、嵩山、华山、衡山
佛教：五台山、九华山、普陀山、峨眉山
宗教名山
道教：武当山、嵩山、崂山、齐云山
革命历史名山：井冈山、宝塔山
独特地貌型 1、花岗岩地貌景观
大兴安岭阿斯哈图花岗岩石林
独特地貌型 2、变质岩地貌景观