楚文化与和谐文化建设

悲哉，秋之为气也！ 萧瑟兮草木摇落而变衰。 憭栗兮，若在远行。 登山临水兮，送将归。 《九辨》

“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若
臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之
子，增之一分则太长，减之一分则太短；著 粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白 雪；腰若束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳 城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未
这时的《诗经》、《楚辞》成为
中国诗歌美学的两大源头，这时确立
的政治制度，规定了中国近三千年来
的社会结构和形态；这时萌芽的郡县
制成为历代行政区域的不朽模式，至 于天文立法、冶炼铸造、中医中药、
农业技术，都有了一个良好的开端。
闻一多：
“我们的文化大体上是从这 一刚开端的时候就定型了。”
二、楚文化对传统文化的重大贡献 楚文化在中国传统文化中的重要地
天网恢恢疏而不漏 治大国若烹小鲜

道家哲学提出了当时第一流 的辩证思想 最和谐的天人关系 庄子以浪漫的情怀表达出东 方民族对自由和生命的渴望
汪洋恣肆、惊采绝艳的庄骚文学
庄子散文：奇特宏伟汪洋恣肆
学无涯而生有涯 望洋兴叹 亡羊补牢 惊弓之鸟 毛遂自荐
屈原诗歌：光耀千古空前绝后 《离骚》 373句 2490字
许也。”

------《登徒子好色赋》
五音繁会、神奇浪漫的 音乐和美术
“横则秦帝、纵则楚王” “楚虽三户 痛楚
、亡秦必楚”
酸楚 凄楚
三、楚文化对构建和谐文化的启迪
楚文化是中华文化的源流之 一，有着丰富的内容和多姿多彩 的形式及精深的内涵，湖北作为 楚文化的发祥地和发展中心，应 充分利用楚文化资源作为促进当 今经济文化社会发展的智力支持。
楚文化与和谐文化建设
中共湖北省委党校 周蓓
中华民族的祖先曾追求过这样一 种境界：“为天地立心，为生民立 命，为往圣继绝学，为万世开太 平。”今天，人类正处在社会急剧 大变动的时代，回溯源头，传承命 脉，相互学习，开拓创新，是各国 弘扬本民族优秀文化的明智选择。
一、楚文化在中华传统文化中的重要地位
称西亚的两河文明，即幼发拉底河与 底格里斯河所孕育的古巴比伦文明。
公元前3500年,两河流域的苏美尔
人创造了人类最早的美索布达米亚文
明。
孕育了古巴比仑王朝 产生了耕犁、车轮、陶器 有世界上第一个大都市 伊甸园 希伯莱神话
独立起源的世界四大古文明：
古
巴比伦 古 印 度 古 埃 及 中 国
中国的两河文明: 长江文明和黄河文明 长江长达6300公里 黄河长达5464公里
自然环境对楚文化的影响
《史记· 楚世家》：“楚之先祖 出自帝颛顼高阳。高阳，黄帝 之孙，昌意之子也。” 屈原：“帝高阳之苗裔兮” 《山海经》：“南方祝融， 兽身、人面、乘两龙”
《说文解字》：
“楚，丛木，一名荆也。”
“荆，楚木也”。 《史记· 楚世家》：“周文王之
时，季连之苗裔曰鬻熊。”
《左传· 昭公十二年》：“昔我
（二）楚文化对中国传统文化的 历史贡献
1、辉煌的物质文化成就： 独步一时的 青铜冶铸工艺
质量高
工艺精 兵器 礼器 乐器 庄王：子无阻九鼎，楚国 折钩之喙，足以为九鼎。
领袖群伦的丝绸刺绣工艺

密度为156根×52根/平方厘米
《荀子》楚王好细腰，故朝友饿人
《墨子》楚灵王好士细腰，故臣 皆肋息而腹带，继墙而后起。 《韩非子》一国有饥色饿人。 《战国策》昔者先君灵王好小腰， 楚士约食，凭而后能立，式而 后能起。
腹径2.9米，重400公斤，该墓测量
鼎有35件。其中一件镬鼎高1.13米，
面积为1650平方米。
长沙子弹库楚帛书的发现 948个墨书文字 江陵楚郢都纪南城的发现
汉代恒潭:<新论>
“车毂击，民肩摩，市路 相排突，号为朝衣鲜而 暮衣蔽也”。
曾侯乙墓的发现： 有65件一套的大型编钟， 32件套编磬为中心的乐器 九鼎八簋为中心的礼器等等， 青铜镈钟上刻有铭文， 是楚惠王送的祭器。
先王熊绎辟在荆山。”“筚路蓝 缕，以处草莽。跋涉山川，以事
天子。唯是桃弧棘矢，以共御王 事”。
“号为子男五十里”。
春秋中期： “并国二十六，开地三千里” 战国中期： “楚，天下之强国也。……地方 五千里，带甲百万，车千乘，骑万 匹，粟支十年，此霸王之资也。”
战国七雄之 一灭国60余个， 立国800年，是先 秦灭国最多的国 家，是当时中国 的第一大国。
一鸣惊人的创新精神
《史记》：“有敢谏者死无赦！” “三年不蜚，蜚将冲天；三年 不鸣，鸣将惊人。”
----包容开放的文化心态 《史记》：“抚有蛮夷” “以属诸夏” “甚得江汉间民和” 建筑 青铜技术 丝织刺绣
--止戈为武的和谐精神 楚国先祖鬻熊治国思想的核心“以和为贵” 执政兴邦“唯由和而可也”。
楚庄王提倡“止戈为武”追求“以德服人”。
战争的目的“禁暴戢兵、保大安民、和众丰财”
“无德以及远方，莫如惠恤其民，而善用之”。 《左传· 成公二年》
----忠诚敬业的爱国精神
“ 路漫漫其修远兮，
吾将上下而求索！”－－屈原
毛泽东：屈原不仅是古代的天才歌手，而且是伟大的
爱国者，无私无畏勇敢高尚，他的形象保留在每个中
人类历史的轴心时期： 人类精神上的觉醒，人类意 识从历史深处的潜流中涌出，变 成自觉的精神光环，照耀着原本 沉默无言的历史。
人类一直靠轴心时期所 产生的思考和创造的一切而 生存，每一次新的飞跃都回 顾这一时期并被它重新燃起 火焰。
从夏到周，特别是东周，即春 秋战国是中国历史上一个光华灿烂 的时期，诞生了孔子、老子、庄子、 孟子、屈原等哲人诗人，群星丽天， 他们的思想学说，行为操守，很大 程度上规范了中华民族的思维方式， 树立 了道德榜样；
黄河古文明： 以中游的中原文化区为代表
长江古文明：
上游广汉三星堆遗址 中游石家河、黄陂盘龙城
下游良渚文化、吴城商城
农作物品种不同 与相邻的民族关系不同 水利工程需要与否不同
基层社会组织不同 宗教信仰和政治思想不同
南稻北粟 南丝北皮 南木北土 南道北儒
南釜北鬲 南舟北车 南凤北龙 南骚北诗
深刻总结楚文化恒久不衰的 精髓、精华、精神，启迪我们 的智慧，以继承和弘扬：
注重然诺的诚信品格
一鸣惊人的创新精神 包容开放的文化心态 止戈为武的和谐精神
忠诚敬业的爱国精神
--注重然诺的诚信品格
《史记》：“孔子读史，记至楚 复陈，曰：贤哉楚庄王，轻千 乘之国而重一言”。 《孔子家语· 好生篇》中记载： “贤者楚王，轻千乘之国而重 一言之信。”
国人的脑海里，无论国内国外，屈原都是一个不朽的
形象，我们就是他生命长存的见证。
谢谢！
中华传统文化是多元复合的，它 的主体华夏文化是二元耦合的。就方 位来说是北方与南方，就流域来说是 黄河与长江，就代表性的始祖来说是 黄帝与炎帝，就象征性的灵物来说是 龙与凤，就学术的主流来说是儒家与 道家，就风格来说是雄浑、严谨与清 奇、灵巧。
（一）两河文明的不同特点
在世界古代文明史上，人们常常艳
位表现在两大方面：
一是楚文化本身具有的重要价值； 二是楚文化为构铸中国传统文化作出
的重要贡献。
（一）楚文化的内涵
楚文化因楚国和楚人而得名，是
周代发祥的一种区域文化，从它形
成之时起，华夏文化就分成了北南
两支。北支为中原文化雄浑如黄河， 南支为楚文化，清奇如长江。
1、楚文化的考古发现
俞伟超先生指出：“考古学 的楚文化，简单地说，就是中国
（二）中国古代历史分期回顾：
三大文化集团： 华夏集团（炎帝与黄帝）；
东夷集团； 苗蛮集团。
1、夏朝：
公元前21世纪——前16世纪 2、商朝： 公元前16世纪——前11世纪
3、周朝（又称西周、春秋、战国）
公元前11世纪——前221年
公元前11世纪到公元前771年，史 称西周，历时300年
公元前770年到公元前476年，史称
李商隐诗：虚减宫厨为细腰 杜 牧诗：楚腰纤细掌中轻 汪 遵诗：贪向春风舞细腰


楚楚动人 锦上添花 衣冠楚楚
巧夺天工的漆器制髹工艺
利川毛霸漆世界第一 云封雾锁 稀缺资源
2、精深的精神文化成就
义理精深、自由奔放的老庄哲学
自知者明 自胜者强 大器晚成 民不畏死，奈何以死惧之
从此中国进入文学自觉时代 李白：屈平词赋悬日月

郭沫若：“楚人是把政治上统一中国的
功名和产生一位屈原的功名兑换了。但
楚人在精神上的生产却收到了意外的成 功。由楚产生的屈原，由屈原所产生的 楚辞，无形之中在精神上把中国统一着 的……楚人的功劳是不朽的，屈原是永
远存在的。”
宋玉：开辟中国文人悲秋先河
东周，历，故东周又称春秋。
公元前475年至前221年，历 时200多年，因这一段各国间战
争频频，史称战国时期。
夏、商、周即中国载籍中
人们艳称的“三代”，在
《史记》里各有独立的本纪。 夏商周整个三代长达约
1800年之久，时间跨度相当于
从秦朝到清朝。
雅斯贝尔斯：公元前800－－前200年
古代楚人所创造的一种有自身特
征的文化遗存”。
张正明先生认为：“所谓楚文 化，不是一个单一的概念，而是两 个大小套合的概念。考古学上的楚 文化，以体现在考古遗存上的为限， 主要是物质文化。历史学上的楚文 化，则是物质文化和精神文化的总 合。”
安徽寿县李三孤堆幽王墓的发现
青铜器超过了1000件，完整的
荆门郭店楚简的发现：
竹简共804枚 13000余字 道家文献2篇 儒家文献14篇
郭店楚简的价值： 1.纠正了历史上对楚学的偏解 2.系统地阐述了宇宙来源 3.改变了对道、儒关系的认识 4.演绎和接续了孔孟之间儒学 的发展与承传
考古发掘东周墓葬共
12000座 其中楚墓8000多座
2、楚文化的形成与发展