送董邵南序PPT教学课件
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【高中语文】送董邵南序ppt精品课件
问题探讨
2．文中作者不欲董生助藩镇，为
什么？
明确：作者本文之意在于反对藩镇 割据，维护国家统一，他对董生此去河 北前途未卜担心。所以劝勉他小心从事。
问题探讨
3．本文三段话在结构上有何特点？ 明确：三段话，作者用意一层深一 层，层层相连，一转再转，步步深入， 写得波澜起伏，曲折多变，委婉，含蓄 ，巧妙地表情达意。
疏通课文
送董生邵南游河北序 韩 愈 yān
燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生自源自文库 豪侠人物 进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁 zī 适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！ 有所遇合 往这
疏通课文
qiǎng
夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉
Shěn
。矧燕赵之士，出乎其性者哉！然吾尝闻风俗 与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以
wū
随教化改变
吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
姑且凭
测定
疏通课文
吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓， 而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢 致意 shì 曰：“明天子在上，可以出而仕矣！”
问题探讨
1 ．文中两处“董生勉乎哉！”表 达的意思是否一样，为什么？ 明确：含义不同。前一句表祝愿， 后一句则是语重心长地告诉董生应有所 警惕。
于古”作铺垫。
布置作业
请以《给××的一封信》为题，写 一篇文章。要求：
第11课《送东阳马生序》课件(共47张PPT)
②后一个“不敢”，表现了作者谦虚好学、求教诚恳的态 度以及尊敬老师的品质。
主谓间 跟从老师学习 背着书箱 拖着鞋子
当余之从师也， 负箧 曳屣 行深山巨谷中，
深冬，隆冬。穷，极
皮肤因寒冷干燥而开裂
客舍 同“肢”肢体
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支
僵硬
热水
表转折
表修饰 暖和
僵劲不能动，媵人持 汤 沃灌，以衾 拥覆，久而乃和。
划分节奏
无从/致书以观 每/假借于/藏书之家，手自/笔录，计日/以还 以是/人多以书/假余 从乡之先达/执经叩问 色/愈恭，礼/愈至 卒/获有所闻
划分节奏
当/余之从师也，负箧曳屣/行深山巨谷中 寓/逆旅，主人/日再食，无/鲜肥滋味之享 同舍生/皆被绮绣，戴/朱缨宝饰之帽，腰/白玉之环 略无/慕艳意，以/中有足乐者，不知/口体之奉/不若人也 盖/余之勤且艰/若此 况/才之过于余者/乎
询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他斥责，我的表情更
加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来回应；等到他高兴了，就又去
请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
1.找出第一段的中心句。
余幼时即嗜学。
2.作者是如何解决“无书”“无师”这两个困难的？ （用原文的语句回答） （1）解决“无书”的办法：
缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑
主谓间 跟从老师学习 背着书箱 拖着鞋子
当余之从师也， 负箧 曳屣 行深山巨谷中，
深冬，隆冬。穷，极
皮肤因寒冷干燥而开裂
客舍 同“肢”肢体
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支
僵硬
热水
表转折
表修饰 暖和
僵劲不能动，媵人持 汤 沃灌，以衾 拥覆，久而乃和。
划分节奏
无从/致书以观 每/假借于/藏书之家，手自/笔录，计日/以还 以是/人多以书/假余 从乡之先达/执经叩问 色/愈恭，礼/愈至 卒/获有所闻
划分节奏
当/余之从师也，负箧曳屣/行深山巨谷中 寓/逆旅，主人/日再食，无/鲜肥滋味之享 同舍生/皆被绮绣，戴/朱缨宝饰之帽，腰/白玉之环 略无/慕艳意，以/中有足乐者，不知/口体之奉/不若人也 盖/余之勤且艰/若此 况/才之过于余者/乎
询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他斥责，我的表情更
加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来回应；等到他高兴了，就又去
请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
1.找出第一段的中心句。
余幼时即嗜学。
2.作者是如何解决“无书”“无师”这两个困难的？ （用原文的语句回答） （1）解决“无书”的办法：
缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑
送董邵南序课件
送董邵南序课件
目录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 思想内涵与价值观念 • 知识拓展与延伸阅读 • 跨文化对比与影响研究 • 思考题与课堂互动环节
01
课文背景与作者简介
唐代文学背景
唐代文学概述
唐代是中国古代文学史上最辉煌的时期之一，唐朝的经济、社会、文化等方面 都得到了极大的发展，成为当时世界上最强大的国家之一。唐代文学在诗歌、 散文、小说等领域都取得了很高的成就。
创作背景
唐王朝在安史之乱后，藩镇割据，战争仍频。韩愈坚决反对 藩镇割据，但唐王朝政治上腐败，社会上混乱，韩愈只能以 “文”来宣传自己的主张。本文就是宣传这种主张的一篇代 表作。
02
文本解读与赏析
文章结构梳理
01
02
03
引言
简要介绍董邵南及其时代 背景，为下文做铺垫。
正文
阐述董邵南的才华和抱负 ，以及他在当时的处境和 遭遇。
感真挚、意境深远。
唱歌送别
古代还有唱歌送别的传统，通 过歌声传递情感，表达对友人
的祝福和留恋。
05
跨文化对比与影响研究
中西方送别文化差异比较
表达方式差异
01
中方注重情感表达，言辞含蓄；西方更注重直接表达，言辞明
确。
礼物赠送习俗
02
中方在送别时通常会赠送礼物，表示尊重和关心；而西方则较
目录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 思想内涵与价值观念 • 知识拓展与延伸阅读 • 跨文化对比与影响研究 • 思考题与课堂互动环节
01
课文背景与作者简介
唐代文学背景
唐代文学概述
唐代是中国古代文学史上最辉煌的时期之一，唐朝的经济、社会、文化等方面 都得到了极大的发展，成为当时世界上最强大的国家之一。唐代文学在诗歌、 散文、小说等领域都取得了很高的成就。
创作背景
唐王朝在安史之乱后，藩镇割据，战争仍频。韩愈坚决反对 藩镇割据，但唐王朝政治上腐败，社会上混乱，韩愈只能以 “文”来宣传自己的主张。本文就是宣传这种主张的一篇代 表作。
02
文本解读与赏析
文章结构梳理
01
02
03
引言
简要介绍董邵南及其时代 背景，为下文做铺垫。
正文
阐述董邵南的才华和抱负 ，以及他在当时的处境和 遭遇。
感真挚、意境深远。
唱歌送别
古代还有唱歌送别的传统，通 过歌声传递情感，表达对友人
的祝福和留恋。
05
跨文化对比与影响研究
中西方送别文化差异比较
表达方式差异
01
中方注重情感表达，言辞含蓄；西方更注重直接表达，言辞明
确。
礼物赠送习俗
02
中方在送别时通常会赠送礼物，表示尊重和关心；而西方则较
高中语文赠序送董邵南序课件苏教选修唐宋八大家散文选读
难点：
• 认识本文名送实留、含蓄 委婉的表达特点。
韩愈简介
• 字退之，唐代文学家，以卓越的散文成就被列为 “唐宋八大家之首”，著《昌黎先生集》。董邵 南，不得志的下层知识分子，多次举进士不第， 为谋出路准备到藩镇割据的河北。
源自文库本文写作背景
• 董邵南，寿州安丰（今安徽寿县）人，因 屡考进士未中，拟去河北托身藩镇幕府。 • 韩愈作此序赠送他，既表达了对他的情感， 又表明了自己的政治主张。
译文
• 我因为你的此行而产生了一些感想。 请你为我到望诸君乐毅的墓上去凭 吊一番，并且到那里的街市上看看， 还有过去的屠狗者一类的豪侠义士 吗？替我向他们殷勤致意：圣明天 子在上执政，可以出来任职效忠了！
段意
• 对董生的往游河北进行委婉劝止， 名曰送实为留
注意下列词义和用法
• 感慨：怀有任侠激情，以义气为重。 • 适：本义到某地。 • 谢：本义是向人认错道歉。引申为恳切相 告，殷勤致辞。委婉拒绝。 • 举：本义用两手把东西举起来。引申为捧 着、提起。举起，提出，推举，选举。穷 尽、包举、整个。 • 利：本义刀口快。引申为迅速、敏捷。顺 利、方便
所遇合。董生，努 力吧！
第二段
• 夫（fú)以子之不遇 • 时，苟慕义强仁者皆 爱惜焉。矧燕、赵之 士出乎其性者哉！然 吾尝闻风俗与化移易， 凭你这样的才能，而不遇于 时，如果是仰慕而勉力实行 仁义的人，都会同情怜惜你 的。何况燕、赵豪侠之士奉 行仁义是出于他们的本性呢！ 然而，我曾听说风俗是随着 教化而改变的，我哪能料想 现在比古时所说的有没有两 样呢？姑且凭你此行去证实 吧。董生，努力吧！
高三语文送董邵南序(201912)
作者简介
韩 愈 （ 768— 824 ） 字 退 之 ， 河 阳（今河南孟县） 人，郡望昌黎（今 属辽宁）。故他又 自称昌黎人，世称 韩昌黎。
介绍“序”
古代以“序”名篇的文章，有赠序一 类，是为送别亲友而写的，内容多为颂赞 勉励之辞。唐代赠序之作，以韩愈为最多。 韩愈扩大了赠序的内容，不仅一般地叙友 谊，话别情，而且述主张，议时事，咏怀 抱，劝德行等。
3．本文三段话在结构上有何特点？ 明确：三段话，作者用意一层深一 层，层层相连，一转再转，步步深入， 写得波澜起伏，曲折多变，委婉，含蓄 ，巧妙地表情达意。
问题探讨
4．“世有伯乐，然后有千里马” 和“燕赵古称多慷慨悲歌之士”这 两句在文中各有何作用？
问题探讨
明确：“世有伯乐，然后有千里马” 在《马说》中起论点的作用，下文都是从 反面论述千里马被埋没的原因， “燕赵 古称多慷慨悲歌之士”在本文中起铺垫作 用——既为第一自然段中认为董升北去一 定合得来作铺垫，又为下文转写“今不异 于古”作铺垫。
疏通课文
送董生邵南游河北序
韩愈 yān
燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生自举 豪侠人物
进士，ຫໍສະໝຸດ Baidu不得志于有司，怀抱利器，郁郁 zī
适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
往这
有所遇合
；树苗 果树苗批发 绿化树苗 http://womipu.com/ 树苗 果树苗批发 绿化树苗
韩 愈 （ 768— 824 ） 字 退 之 ， 河 阳（今河南孟县） 人，郡望昌黎（今 属辽宁）。故他又 自称昌黎人，世称 韩昌黎。
介绍“序”
古代以“序”名篇的文章，有赠序一 类，是为送别亲友而写的，内容多为颂赞 勉励之辞。唐代赠序之作，以韩愈为最多。 韩愈扩大了赠序的内容，不仅一般地叙友 谊，话别情，而且述主张，议时事，咏怀 抱，劝德行等。
3．本文三段话在结构上有何特点？ 明确：三段话，作者用意一层深一 层，层层相连，一转再转，步步深入， 写得波澜起伏，曲折多变，委婉，含蓄 ，巧妙地表情达意。
问题探讨
4．“世有伯乐，然后有千里马” 和“燕赵古称多慷慨悲歌之士”这 两句在文中各有何作用？
问题探讨
明确：“世有伯乐，然后有千里马” 在《马说》中起论点的作用，下文都是从 反面论述千里马被埋没的原因， “燕赵 古称多慷慨悲歌之士”在本文中起铺垫作 用——既为第一自然段中认为董升北去一 定合得来作铺垫，又为下文转写“今不异 于古”作铺垫。
疏通课文
送董生邵南游河北序
韩愈 yān
燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生自举 豪侠人物
进士，ຫໍສະໝຸດ Baidu不得志于有司，怀抱利器，郁郁 zī
适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
往这
有所遇合
；树苗 果树苗批发 绿化树苗 http://womipu.com/ 树苗 果树苗批发 绿化树苗
送董邵南序用
总结
作者写这篇文章作为临别赠言，先 是表示同情、慰藉，勉励董生有所遇 合，而主旨所在，却是用委婉方式， 规劝他为朝廷效力，建功立业。正如 前人所言：“送之，所以留之。”
• 书序：也作“叙”，或称“引”，有如今日的“引 言”“前言”，是说明书籍著述或出版意旨、编次 体例和作者情况的文章，也可包括对作家作品的评 论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍 或文章前面，写于书后的称为“跋”或“后序”如 欧阳修《伶官传序》。
• 赠序：是为送别亲友而写的，内容多是对于所赠亲 友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文 体。 如宋濂《送东阳马升序》
• 宴集序：古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人 作序，如王羲之《兰亭集序》
第一段
• 燕赵古称多感慨悲 歌之士。董生举进 士，连不得志于有 司，怀抱利器，郁 郁适兹土。吾知其 必有合也。董生勉 乎哉！
• 自古就说燕、赵一带有 很多慷慨激昂的豪侠义 士。董生考进士，接连 几次未被主考官录取，
怀抱杰出的才能，心情 抑郁地要到那个地方去。 我知道董生此行一定会
明确：含义不同。前一句表祝愿，后 一句则是语重心长地告诉董生应有所警惕。
5．作者委托董生做哪两件事？ （1）凭吊望诸君乐毅之墓。 （2）向隐居的感慨悲歌之士致意， 希望他们出来为朝廷效力。
• 乐毅，战国时赵国人，曾受燕昭王重用，破 强齐，成就霸业；如果昭王不死，乐毅完全 有可能在灭齐之后占领整个中原地区，进而 与秦、楚相抗衡。可惜昭王一死，燕惠王就 听信谗言，收回了乐毅的兵权，迫使他离燕 归赵，终于郁郁死去。乐毅的命运尚且如此， 董邵南又怎能肯定遇到明主或知音呢？
送董邵南序上课PPT演示课件
[清]吴楚材等《古文观止》卷七
韩文如潮
•11
总结主旨
作者写这篇文章作为 ，先是表示 ，
勉励董生有所遇合，后表示
，主旨在
于，用 的方式，
。
•12
总结主旨
作者写这篇文章作为临别赠言，先是表示同 情、慰藉、祝福，勉励董生有所遇合，后表示 担忧、告诫，主旨在于，用委婉的方式，规劝 他为朝廷效力，建功立业。
❖三段话，作者用意一层深一层，层层相连， 一转再转，步步深入，写得波澜起伏，曲折 多变，含蓄、巧妙地表情达意。
•10
评语选粹
董生愤己不得志，将往河北，求用于诸 藩镇，故公作此送之。始言董生之往必有合， 中言恐未必合，终讽诸镇之归顺及董生不必 往。文仅百十余字，而有无限开阖，无限变 化，无限含蓄，短章圣手。
•7
背景链接
唐代中期，“安史之乱”虽已平息，但藩镇名义
上仍是朝廷的封疆大吏，他们凭借自己的军事力量 割据一方，专横跋扈，势力日渐强大，并且父子相 传，不服从朝廷调遣。当时的河北藩镇割据一方， 有些不得志之士则寄身于地方藩镇，以谋求个人出 路。
处在这种政治背景下的董邵南尽管从小好学苦读，
身怀杰出才能，但几次应试都落榜。为谋求出路，
背诵课文
•15
课后作业
❖ 1、整理文中重要文言词语。 ❖ 2、完成本课《学习与评价》P55习题1-5。
•16
韩文如潮
•11
总结主旨
作者写这篇文章作为 ，先是表示 ，
勉励董生有所遇合，后表示
，主旨在
于，用 的方式，
。
•12
总结主旨
作者写这篇文章作为临别赠言，先是表示同 情、慰藉、祝福，勉励董生有所遇合，后表示 担忧、告诫，主旨在于，用委婉的方式，规劝 他为朝廷效力，建功立业。
❖三段话，作者用意一层深一层，层层相连， 一转再转，步步深入，写得波澜起伏，曲折 多变，含蓄、巧妙地表情达意。
•10
评语选粹
董生愤己不得志，将往河北，求用于诸 藩镇，故公作此送之。始言董生之往必有合， 中言恐未必合，终讽诸镇之归顺及董生不必 往。文仅百十余字，而有无限开阖，无限变 化，无限含蓄，短章圣手。
•7
背景链接
唐代中期，“安史之乱”虽已平息，但藩镇名义
上仍是朝廷的封疆大吏，他们凭借自己的军事力量 割据一方，专横跋扈，势力日渐强大，并且父子相 传，不服从朝廷调遣。当时的河北藩镇割据一方， 有些不得志之士则寄身于地方藩镇，以谋求个人出 路。
处在这种政治背景下的董邵南尽管从小好学苦读，
身怀杰出才能，但几次应试都落榜。为谋求出路，
背诵课文
•15
课后作业
❖ 1、整理文中重要文言词语。 ❖ 2、完成本课《学习与评价》P55习题1-5。
•16
送董邵南序(刘锦杰)
送董邵南序
韩愈
作者简介
韩愈（768～824）唐代文学 家、哲学家。字退之，祖籍 河北昌黎，世称韩昌黎。晚 年任吏部侍郎，又称韩吏 部。谥号“文”，又称韩文 公。他是唐代古文运动的倡 导者，宋代苏轼称他“文起 八代之衰”，与柳宗元并称 “韩柳”，有“文章巨公” 和“百代文宗”之名。作品 都收在《昌黎先生集》里。
4．韩愈是否赞同董邵南去燕赵？为什么？ 不赞同。
因为河北乃是分裂势力最猖獗的
地方，董生却欲为其所用，实无异于助
长了分裂势力，而危害国家统一这是韩
愈一贯反对的。
小结
作者写这篇文章作为临别赠言，先是表
示同情、慰藉，勉励董生有所遇合，而主旨
所在，却是用委婉方式，规劝他为朝廷效力，
建功立业。正如前人所言：“送之，所以留 之。”
唐代中期，“安史之乱”虽已平息，藩镇名义 上也仍是朝廷的封疆大吏，但他们凭借自己的军事 力量割据一方，专横跋扈，势力日渐强大，并且父 子相传，不服从朝廷调遣。当时的河北藩镇割据一 方，有些不得志之士则寄身于地方藩镇，以谋求个 人出路。韩愈坚决反对藩镇割据，主张维护国家统 一，希望统治者能广招贤才。
作业
1、做《自主》：《送董生》《第六专题 检测》。 2、预习《教战守策》。
第二段
夫（fú)以子之不遇 时，苟慕义强仁者皆 爱惜焉。矧燕、赵之
凭你这样的才能，而不遇于 时，如果是仰慕而勉力实行 仁义的人，都会同情怜惜你 士出乎其性者哉！然 的。何况燕、赵豪侠之士奉 吾尝闻风俗与化移易， 吾恶知其今不异于古 行仁义是出于他们的本性呢！ 所云邪？聊以吾子之 然而，我曾听说风俗是随着 教化而改变的，我哪能料想 行卜之也。董生勉乎 现在比古时所说的有没有两 哉！ 样呢？姑且凭你此行去证实 吧。董生，努力吧！
韩愈
作者简介
韩愈（768～824）唐代文学 家、哲学家。字退之，祖籍 河北昌黎，世称韩昌黎。晚 年任吏部侍郎，又称韩吏 部。谥号“文”，又称韩文 公。他是唐代古文运动的倡 导者，宋代苏轼称他“文起 八代之衰”，与柳宗元并称 “韩柳”，有“文章巨公” 和“百代文宗”之名。作品 都收在《昌黎先生集》里。
4．韩愈是否赞同董邵南去燕赵？为什么？ 不赞同。
因为河北乃是分裂势力最猖獗的
地方，董生却欲为其所用，实无异于助
长了分裂势力，而危害国家统一这是韩
愈一贯反对的。
小结
作者写这篇文章作为临别赠言，先是表
示同情、慰藉，勉励董生有所遇合，而主旨
所在，却是用委婉方式，规劝他为朝廷效力，
建功立业。正如前人所言：“送之，所以留 之。”
唐代中期，“安史之乱”虽已平息，藩镇名义 上也仍是朝廷的封疆大吏，但他们凭借自己的军事 力量割据一方，专横跋扈，势力日渐强大，并且父 子相传，不服从朝廷调遣。当时的河北藩镇割据一 方，有些不得志之士则寄身于地方藩镇，以谋求个 人出路。韩愈坚决反对藩镇割据，主张维护国家统 一，希望统治者能广招贤才。
作业
1、做《自主》：《送董生》《第六专题 检测》。 2、预习《教战守策》。
第二段
夫（fú)以子之不遇 时，苟慕义强仁者皆 爱惜焉。矧燕、赵之
凭你这样的才能，而不遇于 时，如果是仰慕而勉力实行 仁义的人，都会同情怜惜你 士出乎其性者哉！然 的。何况燕、赵豪侠之士奉 吾尝闻风俗与化移易， 吾恶知其今不异于古 行仁义是出于他们的本性呢！ 所云邪？聊以吾子之 然而，我曾听说风俗是随着 教化而改变的，我哪能料想 行卜之也。董生勉乎 现在比古时所说的有没有两 哉！ 样呢？姑且凭你此行去证实 吧。董生，努力吧！
送董邵南序课件
全文的确是一篇送行的文章，但送之正是为 了留之，微情妙旨，全寄于笔墨之外。
总结
李耆卿《文章精义》曾云：“文章短而转 折多，气长者，韩退之《送董邵南序》、王 介甫《读孟尝君传》是也。”
课外拓展
阅读王安石《读孟尝君传》（书P11），翻 译全文并说说作者在文中表达了什么观点？
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒 赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡 鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐 之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何 取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门， 此士之所以不至也。
谢屠狗者 送行变劝阻，反意正说
总结
韩愈作此序赠送他，既同情他仕途的不遇， 又劝他不要去为割据的藩镇作不义之事。首段 先说此行一定“有合”，是陪笔。次段指出古 今风俗不同，故此行未必“有合”，虽不明说 而主旨已露。末段借用乐毅和高渐离之事，喻 示董邵南生不逢时，应当效法古代的忠臣义士， 效力朝廷。
卢秀才虽为汉人，“胡化”已深矣! 汉人 尚且如此，本为胡籍者，又何如哉？
留之 “含蓄隐微，意味隽永。”
韩氏古文运动的实际意义则在维护华夏传统 文化，并寄望通过文化的复兴以拯救涣散不 堪的集权领导。“风俗与化移易”六字即在 文化层面对河北一地加以否定，饱含了韩愈 深沉的社会忧思，也表现了他对藩镇割据势 力“不臣其臣”的隐曲暗示和深刻讥讽。一 个“然”字，两个“恶知”、“聊以”词隐 约“留” 意。
总结
李耆卿《文章精义》曾云：“文章短而转 折多，气长者，韩退之《送董邵南序》、王 介甫《读孟尝君传》是也。”
课外拓展
阅读王安石《读孟尝君传》（书P11），翻 译全文并说说作者在文中表达了什么观点？
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒 赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡 鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐 之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何 取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门， 此士之所以不至也。
谢屠狗者 送行变劝阻，反意正说
总结
韩愈作此序赠送他，既同情他仕途的不遇， 又劝他不要去为割据的藩镇作不义之事。首段 先说此行一定“有合”，是陪笔。次段指出古 今风俗不同，故此行未必“有合”，虽不明说 而主旨已露。末段借用乐毅和高渐离之事，喻 示董邵南生不逢时，应当效法古代的忠臣义士， 效力朝廷。
卢秀才虽为汉人，“胡化”已深矣! 汉人 尚且如此，本为胡籍者，又何如哉？
留之 “含蓄隐微，意味隽永。”
韩氏古文运动的实际意义则在维护华夏传统 文化，并寄望通过文化的复兴以拯救涣散不 堪的集权领导。“风俗与化移易”六字即在 文化层面对河北一地加以否定，饱含了韩愈 深沉的社会忧思，也表现了他对藩镇割据势 力“不臣其臣”的隐曲暗示和深刻讥讽。一 个“然”字，两个“恶知”、“聊以”词隐 约“留” 意。
高中语文版选修《唐宋八大家散文鉴赏》课件：6.送董邵南序(共45张PPT)
古义指_同__情__、__怜__惜__；今义指因重视而不糟蹋，
爱护珍惜。)
wenku.baidu.com
(7)然吾尝闻风俗与﹒化移易(化：名词，
_教__化__，__指__政__治__教__育__的__力__量__)
(8)﹒聊以吾子之行﹒卜之也(聊：_姑__且__、__暂__且__
卜：动词，_判__断__)
(9)为我﹒谢曰：明天子在上，可以出而﹒仕矣
候、时刻等环境条件，有声有色，非常自然。而“催” 字、“向”字，更见推敲之功。
尾联纯然是长者的语气，他谆谆告诫魏万：长安 虽是“行乐处”，但不要把宝贵的时光，轻易地消磨 掉，要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。
【备选链接】 送桂州严大夫同用南字 韩愈
苍苍森八桂，兹地在湘南。 江作青罗带，山如碧玉 。 户多输翠羽，家自种黄甘。 远胜登仙去，飞鸾不假骖。
才。处在这种政治背景下的董邵南尽管从小好学苦读， 怀抱杰出才能，但几次赴长安应试都落榜。为了谋求 出路，他将投奔河北藩镇。作为董邵南的朋友，韩愈 不赞成董邵南投奔藩镇，去为不臣于朝廷的割据者效 力，但他又同情董生的遭遇，且无力解决他的政治出 路，故写此赠序。
二、文化常识 古代的科举考试
正式的科举考试分为三级：乡试、会试、殿试。 乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大 比。由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。参加乡试 的是秀才，但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学
爱护珍惜。)
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(7)然吾尝闻风俗与﹒化移易(化：名词，
_教__化__，__指__政__治__教__育__的__力__量__)
(8)﹒聊以吾子之行﹒卜之也(聊：_姑__且__、__暂__且__
卜：动词，_判__断__)
(9)为我﹒谢曰：明天子在上，可以出而﹒仕矣
候、时刻等环境条件，有声有色，非常自然。而“催” 字、“向”字，更见推敲之功。
尾联纯然是长者的语气，他谆谆告诫魏万：长安 虽是“行乐处”，但不要把宝贵的时光，轻易地消磨 掉，要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。
【备选链接】 送桂州严大夫同用南字 韩愈
苍苍森八桂，兹地在湘南。 江作青罗带，山如碧玉 。 户多输翠羽，家自种黄甘。 远胜登仙去，飞鸾不假骖。
才。处在这种政治背景下的董邵南尽管从小好学苦读， 怀抱杰出才能，但几次赴长安应试都落榜。为了谋求 出路，他将投奔河北藩镇。作为董邵南的朋友，韩愈 不赞成董邵南投奔藩镇，去为不臣于朝廷的割据者效 力，但他又同情董生的遭遇，且无力解决他的政治出 路，故写此赠序。
二、文化常识 古代的科举考试
正式的科举考试分为三级：乡试、会试、殿试。 乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大 比。由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。参加乡试 的是秀才，但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学
古诗文系列课件模板-送董邵南游河北序
古诗文系列：送董邵南游河北序
送董邵南游河北序：
燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进 士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适 兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱 惜焉。矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝 闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所 云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
古诗文系列：送董邵南游河北序
赏析：
当时的藩镇为了壮大自己的势力， “竞引豪杰为谋主”。董生到河北去， “合”的可能性是很大的，他将会受到藩 镇的重用。果如此，岂不证明了“今”之 燕赵“不异于古所云”了吗？但是作者是 早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌 之士”，又说“感慨悲歌”的“燕赵之 士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁 义出乎其性”的人“必有合”，这是褒奖 董生的话，但也是作者埋下的伏笔：如果 你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们
古诗文系列：送董邵南游河北序
赏析：
“为我吊望诸君之墓”，是提醒董生应妥 善处理他和唐王朝的关系。还进一步照应 前面的“古”字，委托他到燕市上去看看 还有没有高渐离那样的“屠狗者”；如果 有的话，就劝其入朝廷效忠。连河北的 “屠狗者”都要劝他入朝，则对董生投奔 河北依附藩镇之举所抱态度也就不言而喻 了。
其二，韩愈为了实现唐王朝的统一， 很希望朝廷能够招揽人才，但在这一点上 朝廷使他大失所望。
古诗文系列：送董邵南游河北序
人教版高中语文 送董邵南序 课件 (共14张PPT)
送董邵南序
韩愈
作者简介
韩愈（768～824）唐代文学 家、哲学家。字退之，祖籍 河北昌黎，世称韩昌黎。晚 年任吏部侍郎，又称韩吏 部。谥号“文”，又称韩文 公。他是唐代古文运动的倡 导者，宋代苏轼称他“文起 八代之衰”，与柳宗元并称 “韩柳”，有“文章巨公” 和“百代文宗”之名。作品 都收在《昌黎先生集》里。
院试又分岁试和科试两种。所谓岁试，即俗话所说的童生 考秀才，通过岁试，童生就算是“进学”了，成为了国家 的学生，称为生员，亦即秀才。岁试成绩优良的生员，方 可继续参加科试，科试通过了，才准许参加更高一级的乡 试，叫做“录科”。 中了秀才，就脱离了平民阶层，走上了仕途的起点， 地位比普通百姓高人一等，见了知县不用下跪，官府也不 能随便动以刑罚。 二、乡试——考举人 在京城及各省省城举行。三年一次，一般在子、卯、午、 酉年举行，考期多在秋季八月，所以又称“秋闱”。主考 官一般由进士出身的在京翰林或部院官担任。乡试有正规 的考场，叫做贡院，一般建在城内的东南隅。乡试共考三 场，初九、十二、十五日各一场。发榜在九月，正值桂花 开放，所以又称为“桂榜”，也称“乙榜”。乡试取中的 称举人，第一名叫解元。
三、会试和殿试——考进士 会试和殿试是最高一级的考试，其中会试是带有决定性的 考试，而殿试只定名次，不存在黜落的问题。 会试由礼部主办，在京城的贡院举行。一般在乡试的第二 年，也就是丑、辰、未、戌年，考期多在春季二、三月， 所以又称“春闱”。主考官多由内阁大学士或六部尚书担 任。发榜在四月，正值杏花开放，所以又称为“杏榜”。 会试取中的称贡士，第一名叫会元。 会试之后还要举行殿试，名义上由皇帝亲自主持，只考策 问一场。殿试所发之榜称“甲榜”，分三甲：一甲为赐进 士及第，只有前三名，即状元、榜眼、探花，合称三鼎甲； 二甲为赐进士出身，三甲为赐同进士出身。在一、二、三 甲的都泛称进士，中了进士，功名也就到了头。在揭榜时， 要在殿前举行唱名典礼，称传胪。 凡是通过乙榜中举人，再通过甲榜中进士而做官的人，叫 做“两榜出身”。一身兼有解元、会元、状元的，叫做
韩愈
作者简介
韩愈（768～824）唐代文学 家、哲学家。字退之，祖籍 河北昌黎，世称韩昌黎。晚 年任吏部侍郎，又称韩吏 部。谥号“文”，又称韩文 公。他是唐代古文运动的倡 导者，宋代苏轼称他“文起 八代之衰”，与柳宗元并称 “韩柳”，有“文章巨公” 和“百代文宗”之名。作品 都收在《昌黎先生集》里。
院试又分岁试和科试两种。所谓岁试，即俗话所说的童生 考秀才，通过岁试，童生就算是“进学”了，成为了国家 的学生，称为生员，亦即秀才。岁试成绩优良的生员，方 可继续参加科试，科试通过了，才准许参加更高一级的乡 试，叫做“录科”。 中了秀才，就脱离了平民阶层，走上了仕途的起点， 地位比普通百姓高人一等，见了知县不用下跪，官府也不 能随便动以刑罚。 二、乡试——考举人 在京城及各省省城举行。三年一次，一般在子、卯、午、 酉年举行，考期多在秋季八月，所以又称“秋闱”。主考 官一般由进士出身的在京翰林或部院官担任。乡试有正规 的考场，叫做贡院，一般建在城内的东南隅。乡试共考三 场，初九、十二、十五日各一场。发榜在九月，正值桂花 开放，所以又称为“桂榜”，也称“乙榜”。乡试取中的 称举人，第一名叫解元。
三、会试和殿试——考进士 会试和殿试是最高一级的考试，其中会试是带有决定性的 考试，而殿试只定名次，不存在黜落的问题。 会试由礼部主办，在京城的贡院举行。一般在乡试的第二 年，也就是丑、辰、未、戌年，考期多在春季二、三月， 所以又称“春闱”。主考官多由内阁大学士或六部尚书担 任。发榜在四月，正值杏花开放，所以又称为“杏榜”。 会试取中的称贡士，第一名叫会元。 会试之后还要举行殿试，名义上由皇帝亲自主持，只考策 问一场。殿试所发之榜称“甲榜”，分三甲：一甲为赐进 士及第，只有前三名，即状元、榜眼、探花，合称三鼎甲； 二甲为赐进士出身，三甲为赐同进士出身。在一、二、三 甲的都泛称进士，中了进士，功名也就到了头。在揭榜时， 要在殿前举行唱名典礼，称传胪。 凡是通过乙榜中举人，再通过甲榜中进士而做官的人，叫 做“两榜出身”。一身兼有解元、会元、状元的，叫做
送董邵南序
吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓， 而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢 曰：“明天子在上，可以出而仕矣！”
疏通课文
送董生邵南游河北序 韩 yān 愈
燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生举 豪侠人物 进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁 zī 适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！ 有所遇合 往这
疏通课文
问题探讨B
2．作者希不希望董邵南到河北去？
为什么？
问题探讨
3．本文三段话在结构上有何特点？ 明确：三段话，作者用意一层深一 层，层层相连，一转再转，步步深入， 写得波澜起伏，曲折多变，委婉，含蓄 ，巧妙地表情达意。
问题探讨C
文仅百十余字，而有无限开阖，无限
变化，无限含蓄。短章圣手。（《古文观
止》）根据这段评价，谈谈你对文章写作
整体感知 A
董邵南去河北的原因是
(1)董生举进士，连不得志于有司 。 • (2)怀抱利器，郁郁适兹土。
“吾知其必有合也”原因
•
(1)燕赵古称多感慨悲歌之士 。
•
•
(2)怀抱利器 。
(3)夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉， 矧燕赵之士出乎其性者哉 ?
问题探讨B
1 ．文中两处“董生勉乎哉！”表 达的意思是否一样，为什么？ 明确：含义不同。前一句表祝愿， 后一句则是语重心长地告诉董生应有所 警惕。
主旨
•
疏通课文
送董生邵南游河北序 韩 yān 愈
燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生举 豪侠人物 进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁 zī 适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！ 有所遇合 往这
疏通课文
问题探讨B
2．作者希不希望董邵南到河北去？
为什么？
问题探讨
3．本文三段话在结构上有何特点？ 明确：三段话，作者用意一层深一 层，层层相连，一转再转，步步深入， 写得波澜起伏，曲折多变，委婉，含蓄 ，巧妙地表情达意。
问题探讨C
文仅百十余字，而有无限开阖，无限
变化，无限含蓄。短章圣手。（《古文观
止》）根据这段评价，谈谈你对文章写作
整体感知 A
董邵南去河北的原因是
(1)董生举进士，连不得志于有司 。 • (2)怀抱利器，郁郁适兹土。
“吾知其必有合也”原因
•
(1)燕赵古称多感慨悲歌之士 。
•
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(2)怀抱利器 。
(3)夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉， 矧燕赵之士出乎其性者哉 ?
问题探讨B
1 ．文中两处“董生勉乎哉！”表 达的意思是否一样，为什么？ 明确：含义不同。前一句表祝愿， 后一句则是语重心长地告诉董生应有所 警惕。
主旨
•
第11课《送东阳马生序》课件(共46张ppt)++2022-2023学年统编版语文九年级下册
自学指导+检测
阅读第一、二段，借助工 具书，理解重点字词并掌握段 落大意。
翻译课文
⑴余幼时即嗜学。家贫，无 从致书以观，每假借于藏书
之家，手自笔录，计日以还。
余：我 即：就
嗜：特别爱好
无从：没有办法 致：得到。
以：连词，相当于“来”每：常常 假：借
于：向 之：结构助词的，的 手：用手
笔：用笔 录：抄写
⑸先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝 稍降辞色。
隆：高 尊：重 填：挤满
辞：言辞
望：声望 门人：弟子，学生 未尝：不曾
色：脸色，表情
【译文】那位前辈道德高，声望重，向 他求教的学生挤满了他的屋子，但他从 不把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
⑹余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以 请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不 敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
⑶录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人 多以书假余，余因得遍观群书。
毕：完，完毕 走：跑
之：代词，指所借之书逾约：超过约定的期限
以：因为
是：这样
以：把
假：借
因：因此
得：能够
【译文】抄完，跑着把书送还给人家， 不敢稍微超过约定的期限。因此人家大 多数愿意把书借给我，我因此能够读到 各种各样的书。
⑷既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名 人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
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• B.全国劳模王乐义忠实实践“三个代表” 重要思想，带领山东寿光农民致富奔小 康的事迹
• C.大学生洪占辉肩负起抚养妹妹的事迹
• D.2004年10月至2005年7月，法国在中 国举办文化年
• 在2005年现众最喜爱的春节联欢晚会节目的评 选中，由残疾人表演的《千手观音》以极高的 得票率获得一等奖，并荣获特别大将。许多人 用“震撼”来形容自己的观看感受，还有不少 人为之感动落泪。《千手观音》的成功，你受
答：标语一：说明了民族的存亡,是每一个公 民的责任。
标语二：说明我们建设和谐社会，实现世 界和平的愿望。
• 2.请你依据标语这两条标语，结合所学 知识，谈谈你的看法？
答：民族文化是民族的根，民族精神是民族 的魂。面对世界范围各种思想文化的相互激 荡，面对实现中华民族伟大复兴的崇高使命， 我们每一个中华儿女都有责任、有义务弘扬 和培育民族精神。
竭力量之源。
中华民族精神，在中国共产党领导我国各族人民 进行革命、建设和改革的各个历史时期得以不断 丰富和发展。
1.在新民主主义革命时期形成的井冈山精神、长征 精神、延安精神等，都体现了共产党人身上革命 的民族精神。
2.新中国成立后所形成的大庆精神、“两弹一星” 精神、抗洪精神、载人航天精神等，都是中华民 族精神在新的时代条件下的集中体现。
答： （1）规范自身行为，培养良好的道德品质和文 明习惯，为创造良好的文化环境出一份力。 （2）树立远大志向，努力学习，展示中国人民 的精神风貌。 （3）积极宣传奥运精神，增强全民爱国情感。
作业：
• 《伴你成长》 • P49学习训练（1-6）
一事实说A明B （ ）
• A.中华文化是世界大花园中一朵璀璨的奇葩
• B.中华文化对世界文化的发展产生了重大的作 用
• C.我国的对外开放达到了更高的水平
• D.中华文化已经超越了世界各民族的文化，达 到了人类文化的巅峰
请仔细观察下面的人物：
1.请说出他们分别为中华文化的发展做出的 最突出的贡献是什么？
2. 民族精神我传承
• 民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。 面对世界范围各种思想文化的相互激荡，面对 实现中华民族伟大复兴的崇高历史使命，我们 每一个中华儿女都有责任、有义务弘扬和培育 民族精神。
• 在新的时代条件下，培育民族精神，最重要的 是要结合时代和社会发展要求，不断为之增添 新的富有生命力的内容。
问题探讨
2．文中作者不欲董生助藩镇，为 什么？
明确：作者本文之意在于反对藩镇 割据，维护国家统一，他对董生此去河 北前途未卜担心。所以劝勉他小心从事。
问题探讨
3．本文三段话在结构上有何特点？ 明确：三段话，作者用意一层深一 层，层层相连，一转再转，步步深入， 写得波澜起伏，曲折多变，委婉，含蓄 ，巧妙地表情达意。
布置作业
请以《给××的一封信》为题，写 一篇文章。要求：
1．横线处可填爸爸、妈妈、老师等 称呼。
2．在写作中，要注意语气的表达。 通过合适、得体的语气的运用，以向对 方表达出你写这封信的目的。
3．字数不少于600字。
再见
第二单元 了解祖国 爱我中华
第五课 中华文化和民族精神 (复习课）
第二单元知识结构
• A.有利于增强全国人民特别是青少年的 爱国情感
• B.有利于弘扬和培育民族精神
• C.不利于革命老区经济社会协调发展
• D.有利于发掘红色旅游的文化意义
• 初中生王洋准备举办一期宣传民族精神 的板报，他搜集到下面四则材料。你认 为能够体现民族精神的是（AC）
• A.英雄航天员费俊龙、聂海胜驾驶“神 六”飞船远征太空的事迹
到的启示是（ CD）
• A.我国已形成全社会同情残疾人、关爱残疾人 的氛围
• B.弘扬民族文化就要抵制外来文化
• C.源远流长、博大精深的中华文化是世界文化 的花园中的一颗璀璨的奇葩
• D.我国的优秀传统文化蕴含宝贵的精神财富， 具有强大生命力
• 目前，“中国文化热”在世界各地不断升温。 新一轮“汉语热”已在全球掀起，全球已有85 个国家的2300余所高校开设了汉语课程， 3000万外国人正在学习中文。许多外国人士良 好的中文水平为成今后生存竞争的新优势。这
答：欣赏。因为，它既展现了中华民族传统 书法艺术的魅力，又弘扬了“更高、更快、 更强”的奥运精神，是优秀传统文化和现代 文明的完美结合。
• 2.结合这幅招贴画，谈谈你从奥运健儿身 上感悟到了什么民族精神？
答：感悟到了自强不息、奋力拼搏、为国争光 的民族精神。
• 3.2008年北京奥运会，其实是一次弘扬 中华文化的绝好机会，它的成功举办需 要每个中国人的积极参与。你能为北京 2008年奥运会做些什么？
• 在一次城乡同学举行的“手拉手，心连心” 联谊活动中，某班“社会观察小组”成员注意 到，沿途许多宣传标语都与思想品德课所学知 识有关，他们辑录了一些标语，并准备进行一 番探究，请你一起来参加。
• 标语一：天下兴亡，匹夫有责。
• 标语二：同一个世界，同一个梦想。
• 1.请运用所学知识，谈谈上述两条标语分别体 现了什么道理？
• 2.再从几个方面举出几位中国文化的代表 人物并写出他们的主要成就是什么？
• 3.提到中华文化，你会想到什么？
答： 1.孔子编订《春秋》；蔡伦改进造纸 术；鲁迅撰写《狂人日记》。
2.略。 3. 中华文化源远流长、博大精深，是 世界文化大花园中一朵璀璨的奇葩，不但对 今天中国的价值观念、生活方式和中国的发 展道路，具有深刻的影响，而且对推动世界 文化的发展产生了重大的作用。
• 1. 民族精神 生生不息 • 民族精神是民族文化的精髓。一个民族要生存和
发展，就要有一种昂扬向上的民族精神，才能自 立于世界民族之林。 • 中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、 爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 中华民族精神是中华民族生命肌体中不可分割的 重要组成部分。
•中华民族从来没有在种种考验面前沉沦和屈服， 反而在百折不挠的奋斗中奋起。其所以如此，一 个重要原因就在于中华民族精神始终是鼓舞我们 民族迎难而上、团结互助、战胜强敌与困难的不
作者简介
韩 愈 （ 768— 824 ） 字 退 之 ， 河 阳（今河南孟县） 人，郡望昌黎（今 属辽宁）。故他又 自称昌黎人，世称 韩昌黎。
介绍“序”
古代以“序”名篇的文章，有赠序一 类，是为送别亲友而写的，内容多为颂赞 勉励之辞。唐代赠序之作，以韩愈为最多。 韩愈扩大了赠序的内容，不仅一般地叙友 谊，话别情，而且述主张，议时事，咏怀 抱，劝德行等。
辩一辩
• 2005年7月11日，是郑和下西洋600周年纪 念日。某校初三学生
• 围绕“郑和精神的现实意义”展开了大讨论。 • 同学甲说：郑和下西洋已有600年历史，不
需要再提起他。 • 同学乙说：郑和下西洋虽已有600年历史，
但郑和精神仍需弘扬和培育。 • 请对上述两个同学的说法进行辩析。 •
• 10.同学甲的说法是错误的，同学乙的说 法是正确的。
疏通课文
送董生邵南游河北序
韩愈 yān
燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生自举 豪侠人物
进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁 zī
适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
往这
有所遇合
疏通课文
qiǎng
夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉
Shěn
。矧燕赵之士，出乎其性者哉！然吾尝闻风俗
wū
与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以
随教化改变
吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
姑且凭
测定
疏通课文
吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，
而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢 shì 致意
曰：“明天子在上，可以出而仕矣！”
问题探讨
1．文中两处“董生勉乎哉！”表 达的意思是否一样，为什么？
明确：含义不同。前一句表祝愿， 后一句则是语重心长地告诉董生应有所 警惕。
• 青少年是国家和民族的希望和未来，让我们一 起努力，成为民族精神的传播者、弘扬者和建 设者，共同谱写民族精神的新篇章。
• 一次，小雅和同学们在一起辩论什么是 中华民族传统文化的精华？①小刚提出： 天下兴亡，匹夫有责的爱国情操；②小 亮提出：先天下之忧而忧，后天下乐而 乐的崇高志趣；③小华提出：死生有命， 富贵在天的宿命论思想； ④小洁提出：
奋不顾身，舍生取义的英雄气概。请你 帮助小雅作出正确的选择（ ）B
• A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③
• 小强所在的初三（1）班开展了一次以 “中华文化 我来传承”为主题的探究活 动，同学们对当前社会上一些人越来越 热衷于过愚人节、圣诞节等洋节日，而 中华民族的一些传统节日，如端午节、 中秋节等，却被逐渐淡忘的现象发表了 如下看法，你认为正确的是（ C ）
认
和了
中
清
发解
华
基
展基
文
本
战本
化
国
略国
与
情
策
民
族
精
神
中华文化，博大精深
中 华
灿烂的中华文化
文 化
传统美德，薪火相传
与
民
族
民族精神，生生不息
精
神 弘扬和培育民族精神
民族精神我传承
一．灿烂的中华文化
• 自古以来，中华民族用自己的智慧，共同创造 了灿烂的中华文化，中华文化的力量深深熔铸 在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。
• 因为，伟大的民族精神始终是鼓舞我们民 族迎难而上、团结互助、战胜强敌与困难 的不竭力量之源。
• 我们每一个中华儿女都有责任、有义务弘 扬和培育民族精神。
我来感受体验
一、下面是中国设计师孙明设
计的含有“汉字书法元素”的奥运 招贴画《更高、更快、更强》。
1.对这一 幅招贴画 的风格你 欣赏吗？ 为什么？
• 中华文化源远流长、博大精深。不仅对今天中 国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路 具有深刻的影响，而且对推动世界文化的发展 产生了重大的作用。
• 中华传统美德的主要表现（略，详见课本P67 页）
• 传统美德薪火相传。中华传统美德随着实践和 时代的发展，其内容和形式也在不断丰富和发 展。
Байду номын сангаас
二. 弘扬和培育民族精神
• A.外国节比中国节更时尚、更有意义
• B.弘扬民族文化必须杜绝一切外来文化
• C.不应以外来文化取代中华民族优秀传 统文化
• D.民族文化已经失去了生命力
• 今年暑假，小华的爸爸提出要带小华一 家去上海—嘉兴开展一次“开天辟地， 党的创立”为主题的红色旅游活动。你 对这次活动的看法A是B（D ）
问题探讨
4．“世有伯乐，然后有千里马 ”和“燕赵古称多慷慨悲歌之士” 这两句在文中各有何作用？
问题探讨
明确：“世有伯乐，然后有千里马” 在《马说》中起论点的作用，下文都是从 反面论述千里马被埋没的原因， “燕赵 古称多慷慨悲歌之士”在本文中起铺垫作 用——既为第一自然段中认为董升北去一 定合得来作铺垫，又为下文转写“今不异 于古”作铺垫。
• C.大学生洪占辉肩负起抚养妹妹的事迹
• D.2004年10月至2005年7月，法国在中 国举办文化年
• 在2005年现众最喜爱的春节联欢晚会节目的评 选中，由残疾人表演的《千手观音》以极高的 得票率获得一等奖，并荣获特别大将。许多人 用“震撼”来形容自己的观看感受，还有不少 人为之感动落泪。《千手观音》的成功，你受
答：标语一：说明了民族的存亡,是每一个公 民的责任。
标语二：说明我们建设和谐社会，实现世 界和平的愿望。
• 2.请你依据标语这两条标语，结合所学 知识，谈谈你的看法？
答：民族文化是民族的根，民族精神是民族 的魂。面对世界范围各种思想文化的相互激 荡，面对实现中华民族伟大复兴的崇高使命， 我们每一个中华儿女都有责任、有义务弘扬 和培育民族精神。
竭力量之源。
中华民族精神，在中国共产党领导我国各族人民 进行革命、建设和改革的各个历史时期得以不断 丰富和发展。
1.在新民主主义革命时期形成的井冈山精神、长征 精神、延安精神等，都体现了共产党人身上革命 的民族精神。
2.新中国成立后所形成的大庆精神、“两弹一星” 精神、抗洪精神、载人航天精神等，都是中华民 族精神在新的时代条件下的集中体现。
答： （1）规范自身行为，培养良好的道德品质和文 明习惯，为创造良好的文化环境出一份力。 （2）树立远大志向，努力学习，展示中国人民 的精神风貌。 （3）积极宣传奥运精神，增强全民爱国情感。
作业：
• 《伴你成长》 • P49学习训练（1-6）
一事实说A明B （ ）
• A.中华文化是世界大花园中一朵璀璨的奇葩
• B.中华文化对世界文化的发展产生了重大的作 用
• C.我国的对外开放达到了更高的水平
• D.中华文化已经超越了世界各民族的文化，达 到了人类文化的巅峰
请仔细观察下面的人物：
1.请说出他们分别为中华文化的发展做出的 最突出的贡献是什么？
2. 民族精神我传承
• 民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。 面对世界范围各种思想文化的相互激荡，面对 实现中华民族伟大复兴的崇高历史使命，我们 每一个中华儿女都有责任、有义务弘扬和培育 民族精神。
• 在新的时代条件下，培育民族精神，最重要的 是要结合时代和社会发展要求，不断为之增添 新的富有生命力的内容。
问题探讨
2．文中作者不欲董生助藩镇，为 什么？
明确：作者本文之意在于反对藩镇 割据，维护国家统一，他对董生此去河 北前途未卜担心。所以劝勉他小心从事。
问题探讨
3．本文三段话在结构上有何特点？ 明确：三段话，作者用意一层深一 层，层层相连，一转再转，步步深入， 写得波澜起伏，曲折多变，委婉，含蓄 ，巧妙地表情达意。
布置作业
请以《给××的一封信》为题，写 一篇文章。要求：
1．横线处可填爸爸、妈妈、老师等 称呼。
2．在写作中，要注意语气的表达。 通过合适、得体的语气的运用，以向对 方表达出你写这封信的目的。
3．字数不少于600字。
再见
第二单元 了解祖国 爱我中华
第五课 中华文化和民族精神 (复习课）
第二单元知识结构
• A.有利于增强全国人民特别是青少年的 爱国情感
• B.有利于弘扬和培育民族精神
• C.不利于革命老区经济社会协调发展
• D.有利于发掘红色旅游的文化意义
• 初中生王洋准备举办一期宣传民族精神 的板报，他搜集到下面四则材料。你认 为能够体现民族精神的是（AC）
• A.英雄航天员费俊龙、聂海胜驾驶“神 六”飞船远征太空的事迹
到的启示是（ CD）
• A.我国已形成全社会同情残疾人、关爱残疾人 的氛围
• B.弘扬民族文化就要抵制外来文化
• C.源远流长、博大精深的中华文化是世界文化 的花园中的一颗璀璨的奇葩
• D.我国的优秀传统文化蕴含宝贵的精神财富， 具有强大生命力
• 目前，“中国文化热”在世界各地不断升温。 新一轮“汉语热”已在全球掀起，全球已有85 个国家的2300余所高校开设了汉语课程， 3000万外国人正在学习中文。许多外国人士良 好的中文水平为成今后生存竞争的新优势。这
答：欣赏。因为，它既展现了中华民族传统 书法艺术的魅力，又弘扬了“更高、更快、 更强”的奥运精神，是优秀传统文化和现代 文明的完美结合。
• 2.结合这幅招贴画，谈谈你从奥运健儿身 上感悟到了什么民族精神？
答：感悟到了自强不息、奋力拼搏、为国争光 的民族精神。
• 3.2008年北京奥运会，其实是一次弘扬 中华文化的绝好机会，它的成功举办需 要每个中国人的积极参与。你能为北京 2008年奥运会做些什么？
• 在一次城乡同学举行的“手拉手，心连心” 联谊活动中，某班“社会观察小组”成员注意 到，沿途许多宣传标语都与思想品德课所学知 识有关，他们辑录了一些标语，并准备进行一 番探究，请你一起来参加。
• 标语一：天下兴亡，匹夫有责。
• 标语二：同一个世界，同一个梦想。
• 1.请运用所学知识，谈谈上述两条标语分别体 现了什么道理？
• 2.再从几个方面举出几位中国文化的代表 人物并写出他们的主要成就是什么？
• 3.提到中华文化，你会想到什么？
答： 1.孔子编订《春秋》；蔡伦改进造纸 术；鲁迅撰写《狂人日记》。
2.略。 3. 中华文化源远流长、博大精深，是 世界文化大花园中一朵璀璨的奇葩，不但对 今天中国的价值观念、生活方式和中国的发 展道路，具有深刻的影响，而且对推动世界 文化的发展产生了重大的作用。
• 1. 民族精神 生生不息 • 民族精神是民族文化的精髓。一个民族要生存和
发展，就要有一种昂扬向上的民族精神，才能自 立于世界民族之林。 • 中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、 爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 中华民族精神是中华民族生命肌体中不可分割的 重要组成部分。
•中华民族从来没有在种种考验面前沉沦和屈服， 反而在百折不挠的奋斗中奋起。其所以如此，一 个重要原因就在于中华民族精神始终是鼓舞我们 民族迎难而上、团结互助、战胜强敌与困难的不
作者简介
韩 愈 （ 768— 824 ） 字 退 之 ， 河 阳（今河南孟县） 人，郡望昌黎（今 属辽宁）。故他又 自称昌黎人，世称 韩昌黎。
介绍“序”
古代以“序”名篇的文章，有赠序一 类，是为送别亲友而写的，内容多为颂赞 勉励之辞。唐代赠序之作，以韩愈为最多。 韩愈扩大了赠序的内容，不仅一般地叙友 谊，话别情，而且述主张，议时事，咏怀 抱，劝德行等。
辩一辩
• 2005年7月11日，是郑和下西洋600周年纪 念日。某校初三学生
• 围绕“郑和精神的现实意义”展开了大讨论。 • 同学甲说：郑和下西洋已有600年历史，不
需要再提起他。 • 同学乙说：郑和下西洋虽已有600年历史，
但郑和精神仍需弘扬和培育。 • 请对上述两个同学的说法进行辩析。 •
• 10.同学甲的说法是错误的，同学乙的说 法是正确的。
疏通课文
送董生邵南游河北序
韩愈 yān
燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生自举 豪侠人物
进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁 zī
适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
往这
有所遇合
疏通课文
qiǎng
夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉
Shěn
。矧燕赵之士，出乎其性者哉！然吾尝闻风俗
wū
与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以
随教化改变
吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
姑且凭
测定
疏通课文
吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，
而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢 shì 致意
曰：“明天子在上，可以出而仕矣！”
问题探讨
1．文中两处“董生勉乎哉！”表 达的意思是否一样，为什么？
明确：含义不同。前一句表祝愿， 后一句则是语重心长地告诉董生应有所 警惕。
• 青少年是国家和民族的希望和未来，让我们一 起努力，成为民族精神的传播者、弘扬者和建 设者，共同谱写民族精神的新篇章。
• 一次，小雅和同学们在一起辩论什么是 中华民族传统文化的精华？①小刚提出： 天下兴亡，匹夫有责的爱国情操；②小 亮提出：先天下之忧而忧，后天下乐而 乐的崇高志趣；③小华提出：死生有命， 富贵在天的宿命论思想； ④小洁提出：
奋不顾身，舍生取义的英雄气概。请你 帮助小雅作出正确的选择（ ）B
• A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③
• 小强所在的初三（1）班开展了一次以 “中华文化 我来传承”为主题的探究活 动，同学们对当前社会上一些人越来越 热衷于过愚人节、圣诞节等洋节日，而 中华民族的一些传统节日，如端午节、 中秋节等，却被逐渐淡忘的现象发表了 如下看法，你认为正确的是（ C ）
认
和了
中
清
发解
华
基
展基
文
本
战本
化
国
略国
与
情
策
民
族
精
神
中华文化，博大精深
中 华
灿烂的中华文化
文 化
传统美德，薪火相传
与
民
族
民族精神，生生不息
精
神 弘扬和培育民族精神
民族精神我传承
一．灿烂的中华文化
• 自古以来，中华民族用自己的智慧，共同创造 了灿烂的中华文化，中华文化的力量深深熔铸 在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。
• 因为，伟大的民族精神始终是鼓舞我们民 族迎难而上、团结互助、战胜强敌与困难 的不竭力量之源。
• 我们每一个中华儿女都有责任、有义务弘 扬和培育民族精神。
我来感受体验
一、下面是中国设计师孙明设
计的含有“汉字书法元素”的奥运 招贴画《更高、更快、更强》。
1.对这一 幅招贴画 的风格你 欣赏吗？ 为什么？
• 中华文化源远流长、博大精深。不仅对今天中 国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路 具有深刻的影响，而且对推动世界文化的发展 产生了重大的作用。
• 中华传统美德的主要表现（略，详见课本P67 页）
• 传统美德薪火相传。中华传统美德随着实践和 时代的发展，其内容和形式也在不断丰富和发 展。
Байду номын сангаас
二. 弘扬和培育民族精神
• A.外国节比中国节更时尚、更有意义
• B.弘扬民族文化必须杜绝一切外来文化
• C.不应以外来文化取代中华民族优秀传 统文化
• D.民族文化已经失去了生命力
• 今年暑假，小华的爸爸提出要带小华一 家去上海—嘉兴开展一次“开天辟地， 党的创立”为主题的红色旅游活动。你 对这次活动的看法A是B（D ）
问题探讨
4．“世有伯乐，然后有千里马 ”和“燕赵古称多慷慨悲歌之士” 这两句在文中各有何作用？
问题探讨
明确：“世有伯乐，然后有千里马” 在《马说》中起论点的作用，下文都是从 反面论述千里马被埋没的原因， “燕赵 古称多慷慨悲歌之士”在本文中起铺垫作 用——既为第一自然段中认为董升北去一 定合得来作铺垫，又为下文转写“今不异 于古”作铺垫。