象征诗派及李金发共16页文档
03.专题二 五四新诗 - 李金发和中国早期象征诗派.ppt
〖爱憎〗
弃妇
我的哀戚唯游蜂之脑能深印着；
长发披遍我两眼之前，
或与山泉长泻在悬崖，
然后随红叶而俱去。
遂隔断了一切羞恶之疾视， 弃妇之隐忧堆积在动作上， 与鲜血之急流， 夕阳之火不能把时间之烦闷 枯骨之沉睡。 化成灰烬，从烟囱里飞去， 黑夜与蚊虫联步徐来， 长染在游鸦之羽， 越此短墙之角， 将同栖止于海啸之石上， 狂呼在我清白之耳后， 静听舟子之歌。 如荒野狂风怒号： 衰老的裙裾发出衰吟， 战栗了无数游牧。 徜徉在丘墓之侧， 靠一根草儿， 永无热泪， 点滴在草地 与上帝之灵往返在空谷里。 为世界之装饰。
五）初期象征派的衰落
总之，早期象征派的出现，是
对缺少余香与回味的初期白话 诗的一种反拨，丰富了新诗的 表现手法，为发展中的新诗带 来了一些新的东西。但是，在 经过短暂的艺术历程之后，象 征派诗歌很快衰落。究其原因 有两个：
1. 时代的原因。象征派诗人都反对诗歌 的“时代意识”，认为诗是“个人灵感 的记录表”。一味地表现幻灭、颓废、 徘徊，情感狭窄，与时代潮流背离。 2. 民族传统的原因。尽管象征派倡导西 方艺术与民族传统的沟通，但在实践上 表现出来的却是对民族传统的疏离，而 且在借鉴西方艺术时缺乏自己的消化与 创作，许多作品由于过分求新而显得怪 诞，而且大量运用外来词，使文章缺乏 完整统一的整体性，逐渐被读者厌弃。
周作人在写于1926年的《扬鞭集》,
中也提出里类似的意见,他批评以 “清楚与明白”为追求的早期白话 诗与“浓得化不开”的徐志摩为代 表的前期新月派作品“象是一个玻 璃球,晶莹透彻得太厉害了,没有一点 儿朦胧”,因此也似乎缺少了一种余 音与回味“,在他看来,这都在不同程 度上离开了诗的“精意”,而向“象 征”发展是新诗的“正当的道路”。
李金发与象征派
李金发与象征派秦楼月本章教学重点：李金发的创作概况，《弃妇》的解读及其特色。
第一节李金发的生平与创作李金发，又名李淑良。
曾用笔名华林、肩阔、兰帝、弹丸等。
广东梅县人，1900年生。
早年曾先后就读于梅县高小，香港罗马书院，上海“留法预备班”，1919年赴法留学。
在法国，先在南部的劳顿布鲁公学补习法文；后来又到第戎入美术专科学校。
李金发就在这里开始写诗的，如《微雨》里的几首诗就是在这里写的。
三个月后，他离开了美丽幽静的“百钟之城”，来到繁华喧闹的文化中心巴黎，入巴黎美术大学雕塑科就学。
生活俭朴，刻苦用功。
他的许多诗就是在仅堪容膝，冬天没有炉火的房间里写成的。
他还挑泥做雕塑。
他的肖像作品，曾就展于国家美术大展览会，听说这是第一次中国人的艺术作品在这里展出。
有一次，一个刻大理石的教授Carly来看他那一个作品是否可以施用到大理石上去，不料一开门，反吓得他连退几步，因为他的雕刻都是人类作呻吟或苦楚的状态，令人见了如入鬼魅之窟。
他处在这种环境，思想自然感染了许多颓废的成份。
这时，他又处在失恋的痛苦之中，并整天抱着波--的《恶之花》不放。
在巴黎，他继续从事新诗创作。
1923年2月，他编写了第一本诗集《微雨》，包括99首诗作和一些译作。
过二个月又写成一本《食客与凶年》，再六月成《为幸福而歌》。
后得周作人的赏识，于1925年2月起，他的诗开始在《语丝》、《小说月报》、《文学周刊》、《黎明周刊》上陆续发表。
李金发的诗名才为人们所知。
1925年十一月，《微雨》出版。
1926，1927相继印行了《为幸福而歌》、《食客与凶年》。
1925年6月，回国，先在上海美专任教。
反又应邀为孙中山先生铸铜像。
1927年秋，受蔡元培之聘，任国民党中央大学院秘书，与蔡朝夕相处。
1928年1月，李金发还创办了雕刻绘画和文学的综合杂志《美育》自任主编。
1938年，广州沦陷，李逃往越南，40年回广东韶关，替广东省政府管理文化工作，并创刊《文坛》杂志。
中国象征诗派
中国象征诗派一、主要代表人物1、李金发(1900-1976):广东梅县人,出生于富商家庭,但生活节俭,使他自幼体弱多病,严父的管束让他觉得生活乏味,母爱无瑕顾及众多的子女,“我的童年是在无生趣中过去的。
”----性情孤辟抑郁。
①1919年11月,“男儿当志在四方”,赴法学雕塑,巴黎美院,节俭清苦。
孤独寂寞“没有女朋友,没有中外诸色人的交际,没有物质的享受…所谓花都的纸醉金迷,于我没有份,我是门外汉”。
除雕塑之外,大量阅读文学作品,尤其是象征派诗歌,视魏尔伦、波德莱尔为“名誉老师”,对《恶之花》手不释卷。
性格气质上的孤僻抑郁,对人世的悲观认识,游子的凄苦、孤单,弱国子民的自卑、愤懑,进步书籍使他觉得人类社会罪恶太多,但没有反抗。
改造社会的朋友圈子,遂沉醉于愤世嫉谷、颓废感伤的象征派诗作中。
②1920年开始写诗,直到1925年回国后才出版。
回国后为生计而奔波,诗兴其少,所作之诗“已非当年气概”作品:《微雨》现实风雨之下作者悲哀的呻吟。
《食客与凶年》是游学德国柏林期间所写。
当时一战德国经济极为困难,此这谓“凶年”,而他们却是一群“享受低价马克之福”的游人,被李自嘲为“凶年的食客”。
共100首,几乎作一首,感叹时光、生命之易逝,歌吟感情、希望之幻来。
《为幸福而歌》可说是李与德国画家之女履妲浪漫之恋的情感记录。
人生观忽然改变,遇事乐观,诗作一扫颓废绝望的调子,而充满爱的絮语和幸福的憧憬。
其他作品:《阿育王》、《弃妇》、《琴的哀》、《有感》、《时之表现》、《有感》、《琴的哀》。
爱情诗:李金发,《微雨》中大约一半《为幸福---》最多,他最喜欢歌唱女性和爱情。
他认为“能够崇拜女性美的人,是有生命统一之快感的;能够崇拜女性美的社会就是较进化的社会。
”他将诗分为哲理诗、爱情诗和革命诗,“但我结果还是愿永久作爱情诗,因为女性美,是可永久歌咏而不倦的。
”多表现对女性的新生和对纯洁爱情的期待、陶醉与痛苦,写尽了爱情的魅力、温柔、细腻、清新、健康,但仍然笼罩着悲观颓废的阴影。
李金发诗歌艺术特色
一、李金发与象征派李金发（1900.11.21—1976.12.25）原名李淑良，笔名金发，广东梅县人。
李金发早年就读于香港圣约瑟中学，后至上海入南洋中学留法预备班。
1919年赴法勤工俭学，1921年就读于第戎美术专门学校和巴黎帝国美术学校，在法国象征派诗歌特别是波德莱尔《恶之花》的影响下，开始创作格调怪异的诗歌，在中国新诗坛引起一阵骚动，被称之为“诗怪”，成为我国第一个象征主义诗人。
象征诗，作为一个独立的诗歌派别，有其基本的而又是独特的艺术个性。
象征诗不像现实主义诗歌对社会现实进行客观描述，也不像浪漫主义诗歌那样直抒胸臆，它是主张用有声有色的具体物象来暗示诗人微妙的内心世界。
它是用人的感受与自然物象契合的表现形式，来展示个人平凡细微的生活体验和复杂变幻的心态。
象征派诗人多受法国象征主义诗歌的影响，其作品的特点是注重自我心灵的艺术表现，强调诗的意向暗示性功能和神秘性，追求所谓“观念联络的奇特”。
①运用一种象征性的形象和意象来表现自己微妙复杂的内心世界，传达对外部世界敏锐的感觉和印象。
②运用新奇的想象和比喻，表现微妙的情境。
③依靠艺术形象的暗示来表达感觉和情调。
④追求诗歌语言的省略和跳跃。
李金发于1925年至1927年出版的《微雨》，《为幸福而歌》，《食客与凶年》，是中国早期象征诗派的代表作，为中国新诗艺术的发展进行了有益的探索和尝试。
象征派诗歌后来趋向成熟，取得较高成就的是在30年代戴望舒手中。
二、李金发诗歌艺术特色李金发是中国诗歌中象征派的执牛耳者。
他的诗幽邃、抑郁、神秘、精微。
他对法国象征主义诗歌的借鉴，不只是技巧上的，而是骨子里的。
这表现在他的诗与波特莱尔们的诗，有着同构的关系：以社会和人生的“恶”为对象；强调“不幸”的忧郁美；追求万物与主体神秘的交感契合，认为自然是主观世界的“象征森林“；关心生与死等抽象的问题；在语言效果上，追求象征、隐喻、通感、暗示、视角转换；追求光、色的奇幻组合及音乐般的效果等。
李金发与中国早期象征诗派兴起
李金发与中国早期象征诗派兴起【摘要】中国早期象征诗派的缘起，被公认为以李金发为始。
李金发创作象征主义诗歌，重形式而轻内蕴，并非真正意义的象征主义。
同时，中国早期象征诗派具有本土生成的表征和倾向，在这种表征之上，李金发发挥了催化剂的作用。
【关键词】表象象征主义；语词模仿；个性心理；本土生成20世纪初期，中国新文学运动如火如荼，文学思潮一浪紧追一浪。
中国象征诗派正是在这种文化语境下形成并发展起来的。
自朱自清称“十年来诗坛分为三派：自由诗派，格律诗派，象征诗派”以来，无论象征主义诗歌还是其代表作家都成为了非常热门的话题。
因此，李金发也被周作人、朱自清等人推向了中国象征诗第一人的宝座。
然而，笔者认为李金发是否真正接受了象征主义的内核还有待商榷，而因此朱自清先生所持有“李氏是第一个介绍它（象征主义——笔者注）到中国诗里”的论断细究来确有偏颇之处。
那么，李金发有没有真正接受到象征主义的内核呢？我们或许可以从以下分析中得知一二。
依据常识，在文学的阅读实践中，由于个人情趣以及心理、精神状态上存在着时间与空间的差异，从而会呈现出迥异的阅读期待和接受喜好。
李金发1920年初到法国，他曾经在回忆录中这样描述初到异国的生活境况，“我们一伙四个刚是20来岁的孩子，不知受什么冲动，也跟美国人一样到柏林去过寓公生活”、“天气渐寒我因为不够钱，不曾做外套，真受不了”、“闻巴黎尚有更香艳，更奇异的东西，可惜我们没有机缘去见识一下”等等。
可以看出，其中虽有些许的新鲜感，但更多的却是生活的艰辛体验。
生活的拮据与艰难、享乐的欲望和梦想，再加上其“怎样撞破事业的铁棚，怎样攻打名利的堡垒”的过分浮躁的急于求成心理以及漂泊异国他乡的孤独与寂寞、空虚的意志与遥远的理想，势必会构成他“悲观的人生观”的情感因子，他在悲观情绪的积木上建起的理想自然是摇摇欲坠的。
而这种颓废与消极情绪恰好与风靡法国一时的象征主义诗歌相契合。
如此，才有了他“读书时每将所好顺笔译下”的象征诗歌。
中国象征派诗歌
中国象征派诗歌
受波德莱尔等引领的法国象征主义影响，李金发1925年出版诗集《微雨》，标志着中国新诗象征诗派的诞生。
代表人物还包括穆木天、王独清、冯乃超。
象征派的主要特点是：
1.认为现实世界是虚无的，唯有内心世界才是美的，诗歌应表现内心世界而不是外在世界；
2.象征派用象征性的意象来沟通外界事物与内心世界，用物象来暗示微妙的内心世界；
3. 象征派崇尚朦胧晦涩，认为“诗是必须有谜。
李金发，中国现代象征派诗歌的开山鼻祖，中国第一个象征主义诗人，早年就读于香港圣约瑟中学，后至上海入南洋中学留法预备班。
李金发于1925年至1927年出版的《微雨》《为幸福而歌》《食客与凶年》，是中国早期象征诗派的代表作，为中国新诗艺术的发展进行了有益的探索和尝试。
早期象征派诗人代表——李金发
意象：污血、 腐尸、 枯骨、 荒野 …… 例：腐 (《我的》) 生命“有时为草虫掩蔽, 捣碎”(《生 活》)
陈耀东在《论李金发的诗》把李金发的诗分 成了三类： 1为数不多的作品，虽有点朦胧，却不很晦 涩； 2约占总数一半左右的诗，有些晦涩，诗的 主旨尚能探知； 3近半数的诗与读者之间，像有一道不可逾 越的高墙，读者只好望诗兴叹。
有 感
如残叶溅 血在我们 脚上， 生命便是 死神唇边 的笑。 半死的月下， 载饮载歌， 裂喉的音 随北风飘散。 吁！ 抚慰你所爱的去。 开你户牖 使其羞怯， 征尘蒙其 可爱之眼了。 此是生命 之羞怯 与愤怒么？ 如残叶溅 血在我们 脚上 生命便是 死神唇边 的笑
二、半文言、自由诗的形式艺术表现形式 “ 怪”
-------
中 国 象 征 诗 派 第 李一 金人 发
李金发（1900.11.21—1976.12.25）原名李淑良，笔名金发， 广东梅县人。李金发早年就读于香港圣约瑟中学，后至上海 入南洋中学留法预备班。1919年赴法勤工俭学，1921年就 读于第戎美术专门学校和巴黎帝国美术学校，在法国象征派 诗歌特别是波德莱尔《恶之花》的影响下，开始创作格调怪 异的诗歌，在中国新诗坛引起一阵骚动，被称之为“诗怪”， 成为我国第一个象征主义诗人。1921年秋，发表第一本诗集 《 微雨》。1925年初，他应上海美专校长刘海粟邀请，回 国执教，同年加入文学研究会，并为《小说月报》、《新女 性》撰稿。1927年秋，任中央大中秘书。1928年任杭州国 立艺术院雕塑系主任。创办《美育》杂志；后赴广州塑像， 并在广州美术学院工作，1936年任该校校长。40年代后期， 几次出任外交官员，远在国外，后移居美国纽约，直至去世。 1976年12月25日,李金发因心脏病发作逝世,享年76岁。临终
李金发与早期象征派诗歌(精)
穆木天《落花》
追求柔魅的死底陶醉 飞蛾扑向残烛的焰心 我看着奄奄垂灭的烛火 追寻过去的褪色欢欣 焰光的背后有朦胧的情爱 焰光的核心有青色的悲哀 我愿效灯蛾的无智 委身作情热火化的尘埃
我看得在幻影之中 苍白的微光颤动 一朵枯凋无力的蔷薇 深深吻着过去的残梦 我听得在微风之中 破琴的古调——琮琮 一条干涸无水的河床 紧紧抱着沉默的虚空 我嗅得在空谷之中 馥郁的兰香沉重 一个晶莹玉琢的美人 无端地飘到我的心胸
神奇之年岁， 我将食园中，香草而了之。 彼人已失其心， 在混杂的行商之背而远走。
或一齐老死于沟壑， 如落魄之豪士。
但我们之躯体， 既遍染硝磺。 枯老之池沼里， 终能得一休息之藏所么？
噫吁！数千年如一日之月色， 终久明白我的想象， 任我在世界之一角， 你必把我的影儿倒映在无味之沙石上。
弃妇
李金发
长发披遍我两眼之前， 遂隔断了一切羞恶之疾视， 与鲜血之急流，枯骨之沉睡。 黑夜与蚊虫联步徐来， 越此短墙之角， 狂呼在我清白之耳后， 如荒野狂风怒号， 战栗了无数游牧。 靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。 我的哀戚唯游蜂之脑能深印着； 或与山泉长泻在悬崖， 然后随红叶而俱去。
我们散步在死草上， 悲愤纠缠在膝下。 粉红之记忆， 如道旁朽兽，发出奇臭， 遍布在小城里， 扰醒了无数甜睡。 我已破之心轮， 永转动在泥污下。 不可辨之辙迹， 惟温爱之影长印着。
大家辜负， 留下静寂之仇视。
任“海誓山盟，” “溪桥人语，” 你总把灵魂儿， 遮住可怖之岩穴，
疾步之足音， 扰乱心琴之悠扬。
记取我们简单的故事： 月亮照满村庄， ——星儿哪敢出来望望，—— 另一块更射上我们的面。 谈着笑着， 犬儿吠了， 汽车发生神秘的闹声， 坟田的木架交叉 如魔鬼张着手。
早期象征派诗人代表——李金发资料
（四）象征诗派的诗歌特点
1、强调诗歌具象的多义性。 2、比喻的运用多取远譬。 3、在诗的组织上常用省略法。 4、感觉世界过于狭窄，感情 上存有一定的颓废倾向，句法 过于欧化。
艾青：象征派诗歌“不仅使人从那里感触了 它所包含的，同时可以由它而想起一些更深 远的东西”。 朱自清：“象征诗派要表现的是些微妙的意 境，比喻是他们的生命，但是‘远取譬’而 不是‘近取譬’……他们能在普通人以为不 同的事物间看出同来，他们发现事物的新关 系，并且用最经济的方法将这种关系组织成 诗；所谓‘最经济的’就是将一些联络的字 句省掉，让读者运用自己的想象力搭起桥 来。”
象征派诗歌进入中国的历史背景
20世纪20年代末30年代初的中国社会，正处 于五四运动高潮过后的革命低潮时期。一些 被五四运动唤醒的文学青年由初期的兴奋、 狂热、呐喊转化为苦闷、彷徨、伤感甚至颓 废。在这种情况下，一部分文学青年中间便 出现了一股颓唐伤感的倾向。而西方象征主 义诗歌所具有的感伤色彩、厌世情绪很适合 这些文学青年的口味，于是象征主义诗歌在 中国便找到了它生长的土壤。
“那时因多看人道主义及左倾的读物,渐 渐感到人类社会罪恶太多,不免有愤世嫉 俗的气味,渐渐的喜欢颓废派的作品,鲍 德莱即波德莱尔的《罪恶之花》,以及魏 尔仑的诗集,看得手不释卷,于是逐渐醉 心象征派的作风。” ------李金发
李金发的主要作品是三部诗集《微雨》、 《食客与凶年》和《为幸福而歌》。 李金发的诗从两个方面显示了他的象征主 义的特质： 1、是诗歌审美对象“以丑为美”、“从恶 中发掘美”的美学倾向； 2、在艺术方法上，喜欢通过“客观对应物” 来象征、暗示自已的内心世界,带有一种朦 胧晦涩的美学特征。
中 国 象 征 诗 派 第 李一 金人 发
中国象征诗派
中国象征诗派一、主要代表人物1、李金发（1900-1976）：广东梅县人，出生于富商家庭，但生活节俭，使他自幼体弱多病，严父的管束让他觉得生活乏味，母爱无瑕顾及众多的子女，“我的童年是在无生趣中过去的。
”----性情孤辟抑郁。
①1919年11月，“男儿当志在四方”，赴法学雕塑，巴黎美院，节俭清苦。
孤独寂寞“没有女朋友，没有中外诸色人的交际，没有物质的享受…所谓花都的纸醉金迷，于我没有份，我是门外汉”。
除雕塑之外，大量阅读文学作品，尤其是象征派诗歌，视魏尔伦、波德莱尔为“名誉老师”，对《恶之花》手不释卷。
性格气质上的孤僻抑郁，对人世的悲观认识，游子的凄苦、孤单，弱国子民的自卑、愤懑，进步书籍使他觉得人类社会罪恶太多，但没有反抗。
改造社会的朋友圈子，遂沉醉于愤世嫉谷、颓废感伤的象征派诗作中。
②1920年开始写诗，直到1925年回国后才出版。
回国后为生计而奔波，诗兴其少，所作之诗“已非当年气概”作品：《微雨》现实风雨之下作者悲哀的呻吟。
《食客与凶年》是游学德国柏林期间所写。
当时一战德国经济极为困难，此这谓“凶年”，而他们却是一群“享受低价马克之福”的游人，被李自嘲为“凶年的食客”。
共100首，几乎作一首，感叹时光、生命之易逝，歌吟感情、希望之幻来。
《为幸福而歌》可说是李与德国画家之女履妲浪漫之恋的情感记录。
人生观忽然改变，遇事乐观，诗作一扫颓废绝望的调子，而充满爱的絮语和幸福的憧憬。
其他作品：《阿育王》、《弃妇》、《琴的哀》、《有感》、《时之表现》、《有感》、《琴的哀》。
爱情诗：李金发，《微雨》中大约一半《为幸福---》最多，他最喜欢歌唱女性和爱情。
他认为“能够崇拜女性美的人，是有生命统一之快感的；能够崇拜女性美的社会就是较进化的社会。
”他将诗分为哲理诗、爱情诗和革命诗，“但我结果还是愿永久作爱情诗，因为女性美，是可永久歌咏而不倦的。
”多表现对女性的新生和对纯洁爱情的期待、陶醉与痛苦，写尽了爱情的魅力、温柔、细腻、清新、健康，但仍然笼罩着悲观颓废的阴影。
浅析李金发与象征主义诗歌
浅析李金发与象征主义诗歌摘要：李金发是中国第一个象征主义诗人。
他在模仿法国诗人波德莱尔的《恶之花》的基础上创造出了自己的诗集《微雨》，将象征主义引入中国。
波德莱尔几乎可以算是激发李金发进行诗歌创作的直接启蒙者，因此在李金发的前期创作当中，字里行间都流露出了波德莱尔的影子。
关于波德莱尔对李金发的影响，或是李金发与象征主义新诗，在文艺界已经著作颇多。
本文将从个体接受的角度，分析李金发与波德莱尔的象征主义诗歌的异同。
关键词：李金发；波德莱尔；象征主义象征主义文学是起源于19世纪中叶的法国，并于20世纪初期扩及欧美各国的一个文学流派，是象征主义思潮在文学上的体现。
李金发是中国第一个象征主义诗人。
他在模仿法国诗人波德莱尔的《恶之花》的基础上创造出了自己的诗集《微雨》，将象征主义引入中国。
波德莱尔几乎可以算是激发李金发进行诗歌创作的直接启蒙者，因此在李金发的前期创作当中，字里行间都流露出了波德莱尔的影子。
关于波德莱尔对李金发的影响，或是李金发与象征主义新诗，在文艺界已经著作颇多。
本文将从个体接受的角度，分析李金发与波德莱尔的象征主义诗歌的异同。
象征主义文学思潮流派出现的背景是在19世纪中期的法国,当时资本主义经济进一步发展，垄断经济也带来了日趋尖锐的劳资矛盾,社会分化，拜金主义，人性扭曲异变等一系列问题；在文学流派上仍以注重直抒胸臆盲目乐观的浪漫主义、以及注重以细节表示现实的现实主义和自然主义为主流。
这使得当时一部分知识分子对大资产阶级的统治产生强烈的不满。
他们忧郁消沉，控诉社会，但另一方面又不敢正视现实，不愿直接表达心中所想，往往通过象征、暗示或者寓意的手法，在幻想中构建自己的世界，借以来表达自己内心的想法。
因此从某种意义上说，象征主义流派是对当时的浪漫主义、自然主义以及现实主义的挑战，它是以反传统、非理性、自我表现为旗帜的, 表现出对传统文学审美观念的叛逆精神。
法国诗人夏尔·波德莱尔和美国诗人爱伦·坡是象征主义的先驱。
早期象征派诗人代表——李金发汇编
“长处在使大众不能懂, 纵是文科大学生也瞠目不 解”“他的诗每篇都少不了几个之字。每篇没有 整齐的格律, 而又都充满了神秘的感觉的象征的思 想”——蒲风
诗歌如果“无视民众只为自己”, 只是“从形式主
义出发”, “把诗写得非常晦涩暧昧”, 都是新诗发 展的歧途。读李金发的诗, “ 好象在听外国人说中 国话, 读了也等于不曾读”。
前,在手心描下 “中国”二字,表达了对故国深切的怀念。
陈耀东在《论李金发的诗》把李金发 的诗分成了三类：
1为数不多的作品，虽有点朦胧，却不很晦 涩；
2约占总数一半左右的诗，有些晦涩，诗的 主旨尚能探知；
3近半数的诗与读者之间，像有一道不可逾 越的高墙，读者只好望诗兴叹。
李金发诗歌的特质：
1、以社会和人生的“恶”为对象 2、强调“不幸”的忧郁美 3、追求万物与主体神秘的交感契合 4、关心生死问题 5、追求暗示、象征、隐喻等手法的运用
“李氏是中国抒情诗的第一人, 他认为李先生的诗 是流动的,多元的, 易变的, 神秘化、个性化、天才 化的, 不是如普通的诗,可以一目了然的。”—— 黄参岛
“觉得读了李先生的《弃妇》及《给蜂鸣》等诗, 突然有一股新异的感觉, 潮上了心头; 像这样新奇 怪丽的歌声, 在冷漠到了零度的文艺界,怎不叫人 顿起很深的注意。”——钟敬文
题自写像
即月眠江底， 还能与紫色之林微笑。 耶稣教徒之灵， 吁，太多情了。
感谢这手与足， 虽然尚少 但既觉够了。 昔日武士被着甲， 力能搏虎！ 我么！害点羞。
热如皎日， 灰白如新月在云里。 我有草履，仅能走世界之一角， 生羽么，太多事了呵！结束与鲜血之急流枯骨之沉 夕阳之火不能把时间之烦
法国象征主义诗派对李金发的创作影响
法国象征主义诗派对李金发的创作影响1. 引言1.1 李金发的背景介绍李金发（1862-1918），法国象征主义诗人，被誉为“象征主义的先驱”。
他生于法国布列塔尼地区，成长在一个虔诚的天主教家庭。
李金发年轻时接受传统的教育，他热爱文学，尤其是古典文学和宗教文学，对此有着深厚的造诣。
在大学时期，李金发开始接触现代派诗歌，受到波德莱尔和马拉美等人的影响，逐渐形成自己独特的风格和主题。
李金发的文学生涯并不顺遂，在他年轻时饱受贫困和疾病的折磨。
这些困难并没有使他放弃写作，反而激发了他对诗歌的探索和热情。
李金发的诗歌充满了神秘主义和象征象征主义的意象，探讨了人类存在和宇宙之间的关系。
他的作品被认为是象征主义诗歌的典范，对后世诗人产生了深远的影响。
李金发是法国象征主义诗派的重要代表之一，他的作品在法国文学史上具有重要地位。
通过对李金发的背景介绍，我们可以更好地理解他的创作风格和主题，以及他在法国象征主义诗派中的影响和地位。
1.2 法国象征主义诗派的特点法国象征主义诗派是19世纪末20世纪初在法国兴起的一支重要文学流派，其特点主要表现在以下几个方面：1. 对象化和象征化：法国象征主义诗派的诗人们常常通过对具象、物象等事物的象征化来表达情感和思想，通过这种方式使诗歌更富有隐喻和意味。
2. 感官和直觉：象征主义诗派注重感官的刺激和直觉的启示，诗歌常常具有强烈的感情色彩和直观的表达方式，强调个体的感受和体验。
3. 模糊和超验：法国象征主义诗派的诗歌常常具有模糊和超验的特点，诗人们追求意象和意念的纯粹性，善于运用暧昧、隐喻等艺术手法。
4. 孤独和虚无：象征主义诗派的诗歌常常表现出孤独、虚无等情感主题，反映出现代人对于生命、存在、意义等问题的思考和探索。
法国象征主义诗派以其独特的审美观念和艺术表现方式对20世纪法国文学产生了深远的影响，被认为是现代主义文学的前身之一，其独特的风格和主题成为后世诗人们借鉴和传承的重要资源。
李金发与象征诗歌的因缘
多数隐士在隐逸之路上都表现 出 “ 视富贵如浮云 ”，知命达理的性格特征，这显然是受中 国传统文化 中尚谦让 、行 中庸 、薄名利 ，鄙财富等特
征 的 影 响 ， 但 隐 士 的性 格 特 征 也 反 过 来 影 响 了 中 国 的传 统 文 化 。 在 中 国影 响 最 大 的哲 学 应 属 儒 释 道 三 教 ，它 们 代 表 着 中 国传 统 文 化 中最 深 刻 、 最 本 质 的一 部 分 ，它 们 与 音 乐 文 化 的 内在 联 系 也 正 是 中 国 传
文 ／唐 旭
留学法 国的李金 发，专 业学习的是绘画 ，学有专长 的是雕 塑，业 废派 的作品 ”。 余爱好的则是写诗歌 ，为何他 会成 为一个诗人 ？一个象 征诗 人？主要
因 素有 三 方 面 ：
一
他所认为的颓废 派诗 人主要 是 波特莱尔、魏尔伦、 马拉美、 兰波 、
加 庞 、缪 塞 等 。
统音乐文化中最核心的东西。古琴音乐是中华民族文化的重要组成部分 ，凝聚着中华 民族文化和思想的精髓 ，是 中国文 明的象征 。几千年来， 古琴与文人诞生 了一种 中国音乐特有 的文明 ，古琴音 乐特 定的精神气质成于隐士们的代言 ，而 古琴也被 隐士们推上 了 “ 八音之首”的神圣地位， 这影响着 整个中国传统音乐的发展方向。如古琴中很强的 “自娱 ”功能，使得其他乐器的表演形式上也有 了 “自娱 ”的倾 向，瑟、筝、阮、琵 琶乃至二胡等，都常常做 闲居独奏 ，遣兴抒怀 ，自娱 自乐之用。 现代文化不断平面化世俗化 ，视听时代思维的深度迷失于感官刺激 的光怪陆离 ，感性感觉感知感悟在复制 中麻木雷 同，于是感性解放的现 代精神需求 向古典美学一一感性学寻求精神资源，探索精神拓展的新方向。
中国诗作象征派先驱
中国第一个象征派诗人——李金发李金发（1900.—1976.）原名李淑良，笔名金发（据他在《我名字的来源》一文中说…1922年在法国患病，老是梦见一位白衣金发的女神领他遨游太空，他觉得自己没有病死，于是把自己的名字改为李金发。
）广东梅县人。
早年就读于香港罗马书院，广泛接触了西方文化。
1919年与林风眠、李立三、徐特立、王若飞、郎静山等赴法国勤工俭学。
专攻美术，学习雕塑。
在法国象征派诗歌特别是波德莱尔《恶之花》的影响下，开始创作格调怪异的诗歌，在中国新诗坛引起一阵骚动，被称之为“诗怪”，成为我国第一个象征主义诗人。
1925年回国，先后在一些美术学校任教。
后来成为外交官。
晚年云游世界，1976年病逝于美国。
在法国留学期间，弱国子民在异族里所受到的歧视、恋爱的无望、祖国的忧患，使他的心理笼罩在一片灰蒙蒙的烟雾之中。
于是，以表现死亡、丑等为擅长的诗人彼德莱尔的诗歌引起了他的极大兴趣。
1921年，在饱尝了白眼之辱的环境里，李金发课余就在书籍里寻找安慰，“鲍特莱尔的《恶之花》，他亦手不释卷”了，遂成了一个“唯丑的少年”，讴歌唯丑的人生：“我抚慰我的心灵安坐在油腻的草地上，/静听黑夜之哀吟，与战栗之微星，/张其淡白之倦眼，/细数人类之疲乏，与牢之不可破之傲气。
”（《微雨·希望与怜悯》）他的诗集《微雨》（1925）《为幸福而歌》（1926）《食客与凶年》（1927）都是在这种情况下写就的。
李金发的诗大多表现凄苦心境，咏叹个人命运，感伤色彩浓厚。
他的诗充满怪异、神秘、颓废和失落的情调，是很典型的中外合璧的象征诗。
他的诗歌有自己的晦涩和语言习惯，相当欧化的句式中夹杂着大量的文言虚词，而意象选择与组合又非常奇特，富于跳跃性，被人目为“诗怪”。
对人生的悲叹是李金发诗的重要主题。
表现这一主题的《弃妇》是其代表作。
在《弃妇》中作者用第一人称以弃妇的口吻低诉自己孤寂清苦的情怀。
当然诗人也曾希望振作起来，挣扎低沉颓废的心境，比如《过去的热情》《明星出现之歌》。