文学理论结构框架图

文学理论结构框架图

文学理论的性质和形态

第一编导论

马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设

文学作为活动

第二编文学活动文学活动的审美意识形态属性

社会主义时期的文学活动

文学创造作为特殊的精神生产

第三编文学创造文学创造过程（发生、构思、物化）

文学创造的价值追求（真实、伦理与情感、美的创造）

文学作品的类型和体裁

第四编文学作品文学作品的文本层次和文学形象的理想形态

叙事性作品

抒情性作品

文学风格

文学消费与接受的性质

第五编文学消费与接受文学接受过程（发生、发展、高潮）

文学批评

第一章文学理论的性质和形态

学科归属

一、文学理论的性质对象任务

应有品格实践性---坚持和发展

价值取向为：民主的、科学的、现代的

二、文学理论的形态

文学哲学（文学理论的基石）①从文学的角度：文学创作-文学作品-文学接受过程文学心理学

文学符号学

文学信息学

文学社会学

②从社会经济学的角度：文学生产-作品价值生成-文学消费过程文学价值学

文学文化学

第二章马克思主义文学理论与中

国当代文学理论建设

1.基石：文学活动论（人类学）

文学反映论（哲学）

艺术生产论（经济学）

一、马克思主义文学理论的基本观念文学审美意识形态论（美学的社会学）

艺术交往论（媒介学）

2.根基：历史唯物主义

辩证唯物主义

以马克思主义为指导思想

中国特色

二、中国当代文学理论建设新问题

当代性 20C批评的挑战

新方法

第三章文学作为活动

动物性

人类生活的性质有意识的活动

两层面理解（发生学、认识论）

一、活动与文学活动 a导致人于对象之间的诗意情感关系

生活活动的美学意义 b导致人的自觉能动的文学创造

c使文学成为人的本质力量的确证（通过创

造和欣赏文学，人的本质力量可以

尽情地展现，使人能更深切地体会

到自身的存在价值）

柏拉图：（艺术最终是对理念的反应，对艺术

西方：模仿说存在的否定）

①世界亚里士多德：（艺术起源和主要作用在于模仿）

忽视主观心灵在创作中的重要，强调文学与世界的联系

a文学的表现活动—艺术表现论

b福柯—作者缺席

二、文学活动构成②作者 c表现论与模仿论的区别

a文学的创造活动

③作品 b20C西方文论中：（1）俄国形式主义：“陌生化”

（2）英美新批评：“文学本体论”

（3）结构主义

a文学的接受活动（再创造）

b对文本意义的能动再创造 ex：仁者见仁智者见智

④读者

c从“重视作者和作品读者”的转变

A姚斯（接受美学创始人） B伊瑟尔（隐含的读者）

弗雷泽《金枝》相似律

发生①巫术发生说接触律

评价

a评价：宗教产生晚于巫术，所以晚于艺术活动

②宗教发生说所以该说法不成立

b

a康德：艺术是“自由的游戏”

三、文学活动的发展③游戏发生说 b席勒：“过剩精力”说（艺术作为人精力过剩的

发泄）

c评价

a原因 A劳动提供了文学活动的前提条件

B劳动产生了文学活动的需要（减轻疲劳，

④劳动说发表意见和交流等）

C劳动构成了文学描写的主要内容

D劳动制约了早期文学形式（诗乐舞一体）

狩猎动作为舞

诗乐舞一体劳动号子为诗

劳动声音节奏为乐

A发展的根本力量：劳动（生产劳动）发生时，起决定作用

发展时，起制约作用 B物质生产与艺术生产发展存在“不平衡关系”

发展 a有些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低的阶段

ex（古希腊神话和史诗）

b艺术生产与物质生产不呈正比

ex（18C德国19C俄国，经济下滑但文艺上上升）

第四章文学活动的审美意识形态属

性

文化含义

审美含义 +总结：文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态一、文化的含义通行含义

a文学的语言富有独特表现力

b文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美文学与非文学（标准为）形象具想象、虚构和情感等特性

c文学传达完整的意义，本身构成一个整体

d文学蕴含着似乎特殊而无限的意味

一般意识形态

作为特殊意识形态

二、文学的审美意识形态属性

表现目的：无功利与功利

方式：形象与理性

态度：情感与认识

三、文学的话语蕴藉属性话语及其五要素

话语蕴藉的蕴藉（名词解释）

文学蕴藉名词解释

两种典范形态（含蓄、含混）

第五章社会主义时期的文学活动

此章无需重点掌握，学生大致浏览一遍即可了。

第六章文学创造作为特殊的精神生

产

一、

名词：

精神生产

物质生产

精神生产与物质生产的关系（基础、独立性）

精神生产的特殊性 a精神生产观念地创造对象世界

b以符号活动来创造观念世界

c是富于个性化的自由创造活动

文学与科学、宗教

文学言语与科学言语、日常言语

二、 A两种解释有：自然说（柏拉图、亚里士多德、模仿说、为自然社会）

情感说（诗言志、艺术职责是表现心灵与情感于社会生活）客体 B真正客体为：特殊的社会生活（把精神生活和物质生活相统一）

C唯一源泉为：社会生活是文学创造的唯一源泉

D客体与科学的不同（是否具认识价值、是否可转化为具审美价值

的事物价值为原则）

A两种解释为：模仿者与创造者

主体旁观者与移情者

B真正主体为： a存在与艺术生活中的艺术生产者

b是美的体验者、评价者、创造者

c是具体的社会人

三、 A关系：审美主体与审美客体所构成的审美价值评价关系

B关系的特征：创造主体对客体的评价以情感体验为心理特征

创造主体对客体审美价值的把握以感性直观为思维特征 C主客体的双向运动：主体能动地、审美地反映客体（客体是主体的客体）

主体始终受客体的规定和制约（主体是客体的主体）（PS：文学创作所追求的主客体统一：是审美精神上的统一、是主体的审美

追求与其所创造的艺术形象的融合）