以“大气”,成“大器”

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大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形的感悟

大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形的感悟咱们聊聊几句老话儿，听起来挺有哲理，也挺让人琢磨的：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”。

这些话啊，就像是老辈儿人留下来的智慧锦囊，你越品，越觉得有意思。

先说“大方无隅”。

这话啊，说白了就是真正的大气、大方，它不拘泥于小节，不计较边角。

你想啊，咱们平时遇到的人，有的心眼儿比针尖儿还小，芝麻绿豆大的事儿都能计较半天。

但真正大方的人，他们胸怀宽广，做事儿从不斤斤计较，更不会钻牛角尖儿。

这种人啊，就像是那无边无际的大海，容得下百川，纳得了千帆，看着就让人心里敞亮。

再来说“大器晚成”。

这句话，咱可是经常能听到。

生活中，谁不想早点儿出人头地，早点儿成功啊？但有时候啊，好事儿它就是来得晚点儿。

你看那些大科学家、大艺术家，很多都是到了岁数大了，才功成名就的。

他们就像是那陈年老酒，越陈越香。

所以说，咱们也别太着急，有时候，晚点儿成功，说不定才更有味儿呢。

毕竟，磨刀不误砍柴工，火候到了，自然水到渠成。

然后咱们聊聊“大音希声”。

这话听起来挺玄乎，其实意思挺简单。

真正的大声音，它不一定是那种震耳欲聋、响彻云霄的。

有时候，最动人的声音，反而是那些轻轻的、细细的，能触动你心底最柔软的地方的。

就像是你小时候，妈妈在你耳边唱的摇篮曲，那声音不大，却让你觉得安心、温暖。

所以说，咱们平时说话、做事儿，也别总是追求那种轰轰烈烈、声势浩大的效果，有时候，温柔点儿、细腻点儿，反而更能打动人心。

最后说说“大象无形”。

这句话啊，真是让人琢磨不透。

大象，那可是个大块头，怎么可能没有形状呢？但其实啊，这里说的“无形”，并不是真的没有形状，而是说它的形状已经超越了常规的、有限的形状，达到了一种更高、更深的境界。

就像咱们平时说的“大智若愚”，真正聪明的人，他们不会刻意去炫耀自己的智慧，反而看起来像是很普通、很平常的人。

同样地，真正的大象，它的形状已经融入了天地之间，与万物共生共荣，你看不见它的形状，但它却无处不在。

有大器才能有大气1

有大器才能有大气前者“大器”，指的是能够担当大事的人。

大器之人是指值得器重，很有才能的人。

而能成为大器之人必有大气之为，具体表现在说话不高不低，遇事不惊不惧，为人不猥不琐，举止不卑不亢，情绪不骄不躁，一生不张不扬。

大器之人之大气能够做到不因挫折而懊悔，不因逆境而退缩，不为名利而争斗，不为钱财而烦恼。

人生不可能是一帆风顺的，总会有坎坷和磨难，这是很正常的。

大器之人面对各种失败都能够冷静对待。

俗话说：“宰相肚里能撑船”，心宽才能成大事。

坦然的面对生活中发生的各种挫折，迎难而上，才可成为大器之人。

后者“大气”有两层意思：一是指拥有高水平的才识和品德，二是指拥有能容纳不同意见的度量，也即平常所说的宽广的胸襟、气度。

它既有性格的因素，更多的则是涵养和历练的体现。

大气能滋润心境，让你感受到周围一切都那么的顺心，从而提高你的工作激情；大气能提高眼界，让你能从更多视角来观察和分析问题，从而提高你的工作能力；大气能减少烦恼，让你能更加心情舒畅地投入学习与工作，从而提高你的工作效率；大气能提升品位，让你能站在更高的平台上激发潜能展示自己，从而提高你的工作业绩。

大气是一个人处事的态度，体现了一个人的思想境界，须经生活风雨的洗礼才能获取，历经长久酝酿方能散发个性的芬芳。

大气是一种财富。

和自己身体结合在一起，谁也拿不去，爆发出来让别人叹为观止，隐藏起来让你从容立世。

做人一定要大气，如果要生气，也一定要选择合适的时间和地点。

可以游戏，但要懂得度。

小心做事，大气做人！态度决定一切！处人要大气。

要诚信待人、宽厚待人，做到能容人之短、容人之长、容人之过。

宽厚大气能够化解矛盾、冰释前嫌，能够凝聚人心、鼓舞斗志，甚至能够化敌为友、壮大自我。

而斤斤计较只能作茧自缚，最后使自己陷于四面楚歌、寸步难行的境地。

处事要大气。

要高品位谋事，高起点定位，高水平谋事，高标准要求，高效率成事。

要高风格担事，做到在成绩面前不揽功，在问题面前不退缩。

在其位、谋其政、负其责、尽其力。

以教育之大气成就学生之大器——访天津市第十四中学校长高虎

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发展，为他们成为志存高远的未来社会服务中心 ” 。学校还通过设立勤工俭学时，我们与英孚语言培训中心合作开设大器之才奠定坚实基础。和志愿者服务岗位，既创新资助方式，英语口语课程，充分利用英孚的外教资我们提出 “ 没有完美的个人，只有实现帮扶，又使志愿者精神得以传承。源为师生服务。学生的英语学习热情高完美的团队” 的校风，倡导“ 创造有创造中心设立环境卫生示范岗、校园义卖涨，国际视野不断开阔；教师与外教共
■我们的多元发展课程体系主要康、生理健康等课程。
第一类是德育课程。德育课程建设文化多样性为前提，以国际理解教育为中心的呈现方式，强调引导。一方面，我
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什么是 “ 以学生为中心的 ‘ 问思行 ■我们理解的 “ 问思行合一 ” 教学
一我们主要是结合我校科技教育室，并将《机器人课程》作为校本必修课合一 ’ 的课堂教学 ” ？办学特色，针对当前普遍存在的 “ 重灌程，同时开设《３Ｄ打印技术与应用》、输轻启发、重理论轻实践、重共性轻个《创意美术》选修课程，基于课程的数字模式，是以学生为主体、以教师为主导、性” 等弊端，依据 “ 多元智能理论 ” 和“ 学化创建了ｉｐａｄ交互教室，着力培养学生以问题为中心的教学模式，即以 “ 问

以“大气”,成“大器”

文学艺术WEN XUE YI SHU以“大气”，成“大器”徐夕然哈尔滨师范大学附属中学　（黑龙江省哈尔滨市　150080）国家的大气，是全球新形势下的大国姿态与担当；社会的大气，是稳中求进、高质量发展下的优良；个人的大气，是博学仁爱、胸襟宽广……唐太宗李世民曾直抒胸臆：“心随朗月高，志与秋霜洁。

”五千年来，我们正是以自身的高洁和大气，成就中华民族的大器。

养气而后成才，成才方能利器。

从战国时间的百家争鸣到蔡元培的 “思想自由、兼容并包”；从中外文化交流节到人类命运共同体，无不彰显出中华民族文化的广泛性、包容性。

正所谓“以史为镜，可以知兴衰”，只有不断吸纳多元、先进的文化才能使民族充满生机和活力。

对内，我们营造民主宽松的学术研究环境，让思想的交流碰撞绽放新的火花；对外，我们敞开大门迎接积极优秀的世界文化。

一代代传承与创新，我们用包罗万象的文化点燃中华民族的精神火炬，造就求同存异、宽广和平的文化繁荣盛况。

孟子曾言：“虽千万人吾往矣”既是孟子勇往直前的信念，也是吾辈在当今社会必须学会的精神！千百年的历史长河中，中华民族正是秉持着这样的信念，以精心雕琢的大气，成就匠心独运之工器，百世流芳。

现代我们仍旧秉持刻苦钻研的工匠精神，将中国制造做到极致。

神州十一号成功发射、GPS北斗导航系统的大规模运用、港珠澳大桥顺利开通、蛟龙号实现最深下潜……中国工匠们用实力证明中国独立自主的新时代已经到来；短短几十年，中国技术已经实现自主创新与成功实践的有机结合，创新永远是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。

“苟日新，日日新，又日新”，是对中华民族精神的最好写照。

技术人员们几十年如一日坚持自主研发，突破一项项世界纪录。

华为公司投入科研十余载，终于跃为电商界巨头——这不单单是一家企业的机遇与挑战，更是中华民族极致的工匠精神的绽放。

以民族复兴的大气，成就肩负荣光的国之大器。

归国物理学家黄大年，放弃国外的高职优待，只因为报效祖国是他最崇高的事业与梦想；杂交水稻之父袁隆平，一生都在稻田里劳作，让无数个家庭不必再挨饿；他们不计回报、甘于奉献；他们辛勤耕耘几十年、为国家创造无数荣光；他们以天下为己任，只为同一个目标——为复兴中华民族而奋斗。

大器人生,必先大气

但凡才志超群、成大事者，所禀赋的气质都有异于常人。

此气质不同于那种小家子气，而是一种大气。

究其来源，虽有先天的因素，但主要还是后天长期善养浩然正气使然。

大气不是装出来的，而是从一个人的言谈、文字、举止和为人处事的细节上自然流露出来的，反映了一个人的胸襟和气质。

这种人目标远大，有吞吐四海之志。

如身为雇工的陈胜，年轻时与耕田的伙伴们谈论志向，就说过这样一句话：“燕雀安知鸿鹄之志？”后来，为了推翻秦朝暴政，他号召并发动农民斩木为兵，揭竿起义，喊出了“王侯将相宁有种乎！”他成为中国历史上第一位农民起义军领袖。

这种人信念坚定，虽九死其犹未悔。

如玄奘“誓游西方，以问所惑”，不惜冒险私渡关隘，独闯八百里荒漠。

他忍饥挨饿，夜卧寒冰，翻过常年积雪的葱岭，历天险而志愈弥坚，斗凶贼而神弥历勇，面对各种困难和挑战也决不退缩，经行数万里，终于抵达印度求得真经。

这种人能屈能伸，是大丈夫就该如此。

如越王勾践曾大败于吴，屈服求和，给吴王夫差驾车养马，忍受种种屈辱。

勾践被放回国后，卧薪尝胆，发愤图强，终于打败吴王。

这种人不卑不亢，有傲骨自是风流。

如孙中山早年留学归国，闻湖广总督张之洞办洋务兴实业，欲与一见，便投名刺曰：“学者孙文求见之洞兄。

”张之洞见来人口气挺大，心中不悦，便在名刺上写一上联：“持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟。

”孙中山旋即对出下联：“行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。

”张之洞看后暗自吃惊，立即下令开中门迎接。

这种人处变不惊，泰山崩于前而面不改色。

如诸葛亮在蜀军失守街亭后，与两千余人退避于西城。

此时，魏国的司马懿引十五万大军逼近西城，将士们大失神色。

而诸葛亮表现得非常淡定，命人打开城门，然后身披鹤氅，头戴纶巾，让两个小书童拿着一把琴，于城上凭栏而坐，焚香操琴，演了一出“空城计”，使司马懿惊慌退兵。

这种人临危不惧，为大义舍身而泰然自若。

如谭嗣同在变法失败后，拒绝了别人劝他逃走的忠告，他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。

形容女子端庄大气的成语

形容女子端庄大气的成语引言成语是中文表达特定含义的固定词组，往往能够通过简练的方式传达丰富的意义。

在描述女子端庄大气时，有许多成语可以用来形容她们的美丽和气质。

本文将探讨一些与此主题相关的成语，并解释它们的意义与用法。

一、雍容大器1.1 成语解释雍容：指人的态度、举止、言语等彬彬有礼、从容不迫。

大器：指人才、学问、胸怀等宽广、广博。

1.2 成语用法常用来形容女子端庄大气，举止得体，从容不迫，内涵丰富。

1.3 成语例句她站在台上，雍容大器地演讲，吸引了所有观众的目光。

二、仪态万方2.1 成语解释仪态：指人的姿态、态度和举止。

万方：指在各种情况下都表现得得体而恰当。

2.2 成语用法用来形容女子在不同场合下都能保持优雅、大方的仪态。

2.3 成语例句她不论参加任何宴会，都能够以仪态万方的姿态出席，给人留下深刻的印象。

三、娴静淑女3.1 成语解释娴静：指气质优雅，举止得体。

淑女：指言谈举止文雅，深得人喜爱的女子。

3.2 成语用法常用来形容女子端庄、温文尔雅，举止典雅，不事非分之想。

3.3 成语例句她的娴静淑女形象给人留下了深刻的印象，每个人都愿意和她交往。

四、贵气盈门4.1 成语解释贵气：指高贵的气质和风姿。

盈门：指人家富裕、门庭繁荣。

4.2 成语用法常用来形容女子端庄大气，气质高贵，举止优雅。

4.3 成语例句她身上散发出的贵气盈门，让人感受到她的优雅与高贵。

五、静若处子，动若脱兔5.1 成语解释静若处子：指像处女一样的静静的，安静而没有丝毫瑕疵。

动若脱兔：指像野兔一样灵活，移动迅速。

5.2 成语用法用来形容女子在静态和动态之间的转变迅速而自如。

5.3 成语例句她在舞台上静若处子，但一旦开始动作，就像脱兔一样轻盈迅捷。

六、温文尔雅6.1 成语解释温文：指性格温和，言行得体。

尔雅：指文雅、有涵养。

6.2 成语用法用来形容女子举止文雅，性情温和，有内涵。

6.3 成语例句她的温文尔雅的性格和举止让人感受到内心的温暖。

大器与小器

58人要实在才会自在。

你欺骗别人，就会觉得世界也在欺骗你。

器大之人，眼睛清澈明亮，肚量宏大宽阔，境界高远有趣。

从精神层面来看，器大的人像一座高山，屹立不倒，容纳花虫鸟兽，包含四季风云雷电，给人感觉气势雄浑有力，气质挺拔苍劲，体态柔刚皆美。

器大的人，从来不拘小节琐碎，不记挂鸡毛蒜皮，注重大处落笔成画，侧重高处下笔成景。

在日常环节上，器大之人不显山露水，关键时刻，大事决断，运筹帷幄，器大之美，器大之利，器大之益，才会淋漓尽致呈现。

其气魄，定格在天地之间；其高贵，定格在历史重要时刻；其情势，抓心迷人，扭转了乾坤，救人于水火，帮人于危难之时，于国于民于社会，有益无害。

器大之人大气，易成丈夫之英武；器小之人小气，早晚会失败后悔。

刘邦大气，终成大器，项羽小气，终致失败；朱元璋大气，亦成大器，张士诚小气，结果失败；刘备大气，亦成豪杰……与器大之人交往如沐春风，与器小之人交流如履薄冰，时时有大小风险。

器大之人不易积怨，这种人懂得多角度和高层次看待问题，思忖问题，解决问题。

器小之人居心叵测，心事如大海捞针，爱怨天尤人，认知短浅，鼠目寸光，视野狭窄，一会儿晴空万里，一会儿阴云密布，一会儿热情似火，一会儿冷若冰霜，一转眼，判若两人，一转身，翻脸绝情。

有一个人被器小之人捉弄多年，他哭天天不应，他喊地地不灵，周围天天是风声鹤唳，只有雪上加霜，没有雪中送炭。

这个人噤若寒蝉，三十年余悸在心，痛苦至今。

器大之人与器小之人恰恰相反，有人人欣赏和仰望的风度，他做人多包容，多宽恕，他做事多豁达，他沟通交流多大度。

器大的人彼此之间容易融合，相处融洽，如鱼水相欢，如水乳交融，如水到渠成。

器小之人在器大之人面前多论是非短长，与器小之人共事照样针尖对麦芒，水火不容，似乎天下没有对得起他的人，也没有令他满意的事，生活在死胡同里，行走在小天地里，如井底之蛙，容易睚眦必报。

器大之人居高位是天下贤才的福气，器小之人居高位是天下志士的悲剧。

器小之人走不出蹩脚的心性，往往一辈子成悲剧，要走出他的小视野和小天地，才能迎来清醒和开悟之时。

班级会议班主任发言稿5篇

班级会议班主任发言稿5篇班会是班主任或班委会对班级进行有效管理、指导和教育的重要途径和形式。

在班会上，每个同学都可以先发表自己的意见，参与集体管理，研究解决班级中的各种问题。

以下是小班级会议班主任发言稿1亲爱的同学们：大家好!今天，我们在这里召开班会，班会的主题是感恩。

首先，我先给大家讲个小故事。

一个生活贫困的男孩为了积攒学费，挨家挨户地推销商品。

他的推销进行得很不顺利，傍晚时他疲惫万分，饥饿难耐，绝望地想放弃一切。

走投无路的他敲开一扇门，希望主人能给他一杯水。

开门的是一位美丽的年轻女子，她笑着递给了他一杯浓浓的热牛奶。

男孩和着眼泪把它喝了下去，从此对人生重新鼓起了勇气。

许多年后，他成了一位著名的外科大夫。

一天，一位病情严重的妇女被转到了那位著名的外科大夫所在的医院。

大夫顺利地为妇女做完手术，救了她的命。

无意中，大夫发现那位妇女正是多年前在他饥寒交迫时给过他那杯热牛奶的年轻女子!他决定悄悄地为她做点什么。

一直为昂贵的手术费发愁的那位妇女硬着头皮办理出院手续时，在手术费用单上看到的是这样七个字：手术费：一杯牛奶。

那位昔日的美丽的年轻女子没有看懂那几个字，她早已不再记得那个男孩和那杯热牛奶。

然而，这又有什么关系?感恩是个美丽而又古老的话题，千百年来，它被万物所传承。

鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长;苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔;高山感恩大地，因为大地让它高耸。

因为感恩，有了多彩的世界;因为感恩，有了真挚的亲情;因为感恩，我们懂得了生命的真谛!人生道路，曲折坎坷，难免会遭遇挫折和失败。

如果在我们危难的时刻，有人向我们伸出温暖的双手，解除生活的困境;如果在我们在迷茫的时候，有人为我们指点迷津，让我们明确前进的方向;如果在我们跌倒的时候，有人用肩膀、身躯把我们擎起来，让我们攀上人生的高峰……在他们的帮助下我们最终会战胜苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。

那么，我们能不心存感激吗?我能不知恩回报吗?同学们，再过一年半，你们的舟中之书就会翻完，彼时，有些词语也许要永远成为了过去式，但亲爱的同学们，请记住，今天也是你们青春之书的扉页，也是你们事业之书的扉页，而它们都已经悄然打开。

国旗下演讲-----大气成就大器

各位老师，各位同学，大家早上好！大家一定还记得李英校长对我们所有华育学生提出十个字的要求。

对，那就是大气，谦和，诚勉，博雅，笃行。

今天，很荣幸站在这里和同学们来谈一谈大气。

为什么大气是放在第一位的品质呢？古人云，大气乃人生境界之一种，气纳百川，胸有江海，豁达爽气，推己及人，不计较一己之得失，不追究他人之过错。

大气者善聚众为伍，能聚沙以成塔，携众人以成事。

简单地说，大气，就是与人相处，对人对事的时候，都能够宽容，包容。

大气的人为人豁达，胸襟宽阔，举止大方，气宇轩昂。

大气的人能够结识更多的朋友，得到真挚的友谊。

无论一个人的地位如何，事业是大是小，身份是显是微，一个人的魅力关键还看大气与否.同学们,你们知道吗,1991年曼德拉出狱当选总统后，他在就职典礼上的一个举动震惊了全世界。

总统就职仪式开始后，曼德拉起身致辞，欢迎来宾。

令人惊讶的是，当初罗本岛监狱看守他的三名狱警也到了现场曼德拉邀请他们起身，并把他们介绍给大家。

后来，曼德拉向朋友们解释说，牢狱岁月给了他磨难与激励，也使他学会如何处置自己遭遇的痛苦。

他说：“当我迈出监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。

”清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。

邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。

张老夫人修书送张英。

张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。

叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。

从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。

同学们,上面两个事例,讲述的都是大气中的一个品质,那就是宽容。

曼德拉总统最终能够获得成功，靠的就是他的宽容,而张英与领居家的矛盾的解决,靠的也是张英的宽容。

我认为，在生活中，我们不应该因为一些小事就和同学斤斤计较。

在与同学发生摩擦，矛盾的时候，我们应该要多体谅对方，换位思考，设身处地的为对方想一想，那么，矛盾，就可以轻松的被解决了。

大方无隅,大器晚成翻译

意思是最方正的没有棱角，最大的器具最后完成，原句出自于春秋老子的《老子》中第四十一章。

原文：
是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颣；上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

道隐无名。

夫唯道，善贷且善成。

白话译文：
古话说得好：光明的道好像暗昧，前进的道好像后退，平坦的道好像崎岖；高尚的德好像河谷，广大的德好像不足，刚强的德好像懦弱，充实的德好像空虚；最洁白的好像污浊，最方正的没有棱角，最大的器具最后完成，最大的音乐没有声响，最大的形象没有形象。

大道隐匿，没有名称，却唯有道善于始生万物，又善于去完成。

扩展资料：
老子的成就主要体现在《老子》一书里。

《老子》，又名《道德经》或《道德真经》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。

此书共计五千字左右，分为上下两册，81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。

《道德经》是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。

其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。

其思想博大精深，以下分道法自然、无为而治、相反相成、帝王之术和养生思想五个方面论述。

大气成就大器——北京四中的教育思想与实践

大气成就大器——北京四中的教育思想与实践今天，全世界比以往任何时候都关注教育，特别是青少年的教育，因为它关乎整个人类的命运，关乎这个星球的未来。

人类智慧的增长和科技的进步，既增加了人类的福祉，也增加了人类生存的危险。

人类早在30年前，就已经掌握了足够毁灭自身的技术和力量。

直到现在，人类智慧成果被应用于毁灭自己的同类甚至自身的现象仍然存在。

与此同时，我们对自然环境的严重破坏和对自然资源无情掠夺，使得后辈子孙的生存受到严重威胁。

此外，人类之间的相互歧视和不平等严重影响着世界的稳定与繁荣。

这不能不令我们担忧：我们在努力提高青少年技能的同时，是否培育了他们善良、宽容等良好的品行？人类的道德文明能否驾驭人类已经掌握的物质力量？我们是否具有了使人类在这个星球上持续繁衍所必需的智慧与远见？这是今天的教育者必须面对和回答的问题。

而要真正正视这些问题，显然需要我们教育者自身具有大气的胸襟，需要我们站在比书本、比试卷、比升学、比科技等等更高的层面上去思考，去践行。

北京四中的百年历史，见证并影响着我国现当代基础教育的发展。

对于以上提到的种种教育忧患，四中人始终毫不回避地进行着积极的探索研究并身体力行。

北京四中的办学思想，在这样的自我提升的过程中得以发展、完善并走向成熟。

四中百年来的教育工作者，始终地认为，“人”是教育的核心，培养什么样的“人”，是教育必须思考最大问题。

随着时代的发展和变迁，今天的四中校园里已见不到多少有形的历史痕迹了。

20多年前，四中实施了全面的校舍改造工程，旧时的顺天府学堂已经变成一座设施现代、造型别致、色调明快、气韵生动的庭院式建筑群体。

它出现后很快就成为全社会关注的焦点，成为当时北京市乃至全国中学的亮点，甚至成为人们心目中对基础教育现代化的一种诠释与向往。

然而，面对这座崭新的校园，人们却很难再感受到北京四中悠久的历史、深厚的文化以及它伴随中国新学发展与民族图存振兴的百年艰辛。

尽管我们深知挖掘四中百年文化积淀之重要，虽然我们已经正在着手努力，然而遗憾的是我们目前还很难对四中的思想和文化进行简洁且全面的概括。

沉稳大气的人：遇事处惊不乱,内心自信笃定,出手时“一鸣惊人”

沉稳大气的人：遇事处惊不乱，内心自信笃定，出手时“一鸣惊人”在物资横流的时代，很多人都浮躁不堪，在名缰利锁中画地为牢。

而那些沉稳大气的人，从不争过往云烟，内心波澜壮阔，外表处惊不乱，遇事不慌不忙，关键时刻能独挡一面。

俗话说：“泰山在前而不见，激雷破柱而不惊。

”那些真正实力超凡的人，早已学会波澜不惊，他们气韵深藏，懂得掩饰自己的锋芒，又能在千钧一发时惊艳全场。

沉稳大气的人：遇事处惊不乱，内心自信笃定，出手时“一鸣惊人”反观那些浮躁肤浅的人，言辞聒噪乏味，喋喋不休的炫耀自己，止步于灯红酒绿的生活，还安慰自己平凡可贵。

有的人看似聪明绝顶，实则外强中干，遇到一点小风小浪就束手无策，缺乏稳重大气的一面。

正所谓：“盛极必衰，月盈必亏。

”那些傲慢自负的人，以为自己不可一世，殊不知凡事物极必反，不懂得虚怀若谷的人，早晚会作茧自缚，在高手面前不过是跳梁小丑。

沉稳大气的人：遇事处惊不乱，内心自信笃定，出手时“一鸣惊人”一个人要想有所作为，就必须要拥有成熟大气的灵魂，在大是大非上抉择果断，不恋功名利禄，不争蝇头小利，这样的人往往心若明镜，将来必定成就非凡。

俗话说性格决定命运，那些沉稳大气的人，遇事处惊不乱，内心自信笃定，懂得厚积薄发，始终愈挫愈勇，早晚会一鸣惊人。

沉稳大气的人：遇事处惊不乱，内心自信笃定，出手时“一鸣惊人”01内心沉稳而自信，不畏惧失败与挫折生活是一个大熔炉，我们每个人都苦苦煎熬，有人痛不欲生，整天怨天怨地，结果变得面目全非，逐渐沦为平庸之辈。

而那些自信笃定的人，总是永不服输，在困境面前愈挫愈勇，无所畏惧地去战斗。

总能靠自己的实力去逆天改命，往往会将命运紧握在自己手中。

人生在世，要学会波澜不惊，就算遇到惊涛骇浪，也要勇往直前，当你无所畏惧的时候，往往能够战胜一切，到达成功的彼岸。

沉稳大气的人：遇事处惊不乱，内心自信笃定，出手时“一鸣惊人”02是非分明，心怀正念，始终心若明镜在善恶交织的世界中，想要保持心灵的至纯至善并不容易，特别是踏入社会之后，在灯红酒绿的时代中，很多人都变得随波逐流，而不懂得坚守本心。

“大气”与“大器”

“大气”与“大器”读音相同，我们在提笔书写时，常常会犹豫不定，不知应写作“气”还是“器”。
“大气”一词，《现代汉语词典》（商务印书馆，2005年6月第五版）中，有两个读音：一个读dà
qì，意思是包围地球的一层气体，是空气、水汽和微尘的混合物。另一个读dà
表示大的器量、大的度量。随着历史的发展，“器”的这些意义慢慢模糊了，人们以“气”代替了“器”，实际上是同音代替。久而久之，“大器”、“器度”、“器量”就被写成了“大气”、“气度”、“气量”。以至于后来“大气”
和“大器”都可以表示有气度，气量大的意思，人们多知道“大气”，而不知其气度、气量的意思来源于“大器”。这是语言发展过程中的“流俗词源”现象。瑞士语言学家菲尔迪南·德·索绪尔在他的著作《普通语言学教程》（商务印书馆，1980年11月第1版）中这样解释这一现象：“我们有时会歪曲形式和意义不大熟悉的词，而这种歪曲有时又得到惯用法的承认。”“这些创造不管看来怎么离奇，其实并不完全出于偶然；那是把难以索解的词同某种熟悉的东西加以联系，借以作出近似的解释的尝试。”
“大气（dà
qi）”源于“大器”，从两词的使用状况看，在表示有度量、有器量的意义上，本应当使用“大器”，但是后来“大气”大有取代“大器”之势。在比喻有很高的才能，能干大事业的人时，应该使用“大器”，常常有人却用“大气”，这是不正确的。
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qi，其三个义项分别是：（1）名词，大的气度、大的气势。（2）形容词，表气度大，气势大：开阔大气。（3）形容词，（样式，颜色等）大方，不俗气：大气得体。“大气”（dà
qi）的用法有两大类：一类用来修饰人，表示此人举止自然，有风度，不拘于小节，办事得体，气量宽宏等：“在欣赏完《恰同学少年》后，我们被毛泽东细心做事，大气做人的风范深深吸引。”另一类用来修饰事物，表示某事物有气派，气势盛大或大气磅礴，老舍《老字号》：“多少年了，三合祥是永远那样官样大气。”毛泽东《给陈毅同志谈诗的一封信》：“你的大作，大气磅礴”。萧乾《栗子·忧郁者的自白》：“那信我写得很堂皇大气。”

教师的职业倦怠

一名小学生说：“老师心情不好时，就爱大声说话，如果问题答错了，就会很严厉地说我们。”
(放情绪假；医生买珠宝、看病、开车)
（三）造成自我身心伤害
教师的职业倦怠会造成教师的心理障碍和心理疾病，轻则是教师的消极态度和情绪表现明显，重则会因不良心理状态而引起神经衰弱，或因不堪压力而导致精神崩溃，最终直接影响自己的身心健康。生理方面：经常会感到疲劳、虚弱、耗竭感、肌肉紧张、颈背痛、头痛、失眠、对疾病抵抗力薄弱、喉咙易嘶哑，常感冒或各种心理上的小毛病。女教师常常出现内分泌紊乱和月经失调。心理方面：认知上，教师会厌倦目前的工作，觉得工作无法给自己带来成就感，丧失理想，缺乏动机，欠缺热忱，倾向于低自我概念，包括不适应感，无能感，失败感和低自尊等方面，并采取悲观、否定主义态度，愤世嫉俗。情绪上，当学校提高教育要求，加快教学节奏时，情绪较紧张，不安、易怒、易燥、动辄会责怪并迁怒于学生。缺乏热情与活力，感到沮丧、无助、无望、失去控制感，容易消沉或敏感易怒、神经质、容忍度低、自我评价降低，对同事不愿理睬，对学生冷漠，经常觉得自己孤立无援。
的危险性；再次为患肿瘤的危险性；本次教师体检发现患肿瘤危险的教师人数为占25.5％；患心血管意外危险的人数47.6％；患脑血管意外危险的人数占48.9％。教师们的以下健康指标也不容乐观：脑供血不足的人数为482人，机体疲劳缺氧状态的人数为218人，高血脂的有214 人，高血糖的有21人，高血压的为136人，患有脂肪肝的有214例，男性教师中患有前列腺肿大的有341例，女性教师中患有妇科疾病的有 209例。相当多的教师处于亚健康状态：有睡眠障碍的355人，疲劳状态的218人，检查结果显示有肺功能不足并影响肺部血液循环的人数有 189例，有消化道功能不全的人数有805例，咽炎和鼻部过敏的人数有 731例，有颈椎病的人数更高达616例。调查结果显示，咽炎、颈椎病和腰肌劳损是教师的三大职业病。

关于大器晚成的座右铭精选

关于大器晚成的座右铭精选大器晚成形容有大才的人成名往往较晚。

后来专指人的成就较晚，也用作对长期不得意的人的安慰话。

下面是关于大器晚成的座右铭精选，欢迎参考阅读！●一鸣惊人楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。

右司马御座，而与王隐，曰‘有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，默然无声，此为何名？’王曰：‘三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。

虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。

子释之，不谷知之矣。

’”处半年，乃自听政，所废者十，所起者九，诛大臣五，举处士六，而邦大治。

举兵诛齐，败之徐州，胜晋于河雍，合诸侯于宋，遂霸天下。

庄王不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。

故曰：“大器晚成，大音希声。

----《韩非子》●如果你真的愿意去努力，那么你人生最坏的结果，也不过是大器晚成。

●我好怕自己最后真的大器晚成，站在人群里闪闪发光的时候，那些我想要守护的人都不在了。

●奋尽一生的去努力，最坏的结局，也不过是大器晚成。

●和晚清很多汉族大员一样，李鸿章的发迹，走的也是从书生到带兵官的路子，有些不同的是，李鸿章从曾国藩的幕僚身份退下来，开始当上江苏巡抚时，已是不折不扣的中年（40岁），完全属于大器晚成型。

李鸿章在给曾国藩做幕僚时，就以其识见和刀笔吏的功夫而深得曾氏的赏识，曾氏赞许其“所拟奏咨函批，皆有大过人处，将来建树非凡，或竟青出于蓝，亦未可知”。

该书对李氏奏折中这种刀笔功夫，作了一些有趣的发挥，怎么反驳上级，如何敷衍皇上，揣摩圣意，打太极拳，今天的“秘书党”应该认真学学。

----雷颐《李鸿章与晚清四十年》●一浪更比一浪强，别被后浪拍在沙滩上。

前仆后继的社会，一个不小心，就被人踩脚后跟了。

物竞天择，适者生存。

能力强的人就能打败能力弱的人，虽然很多人一副我弱我有理的样子，可是这种人渐渐也不被买单了。

别后悔，昨天做的不对；别害怕，今天做的不会；别犹豫，明天的梦仍要继续追。

从来不怕大器晚成，怕的是碌碌无为。

●我不怕大器晚成，只怕无器可成。

“小器大作”二元思辨作文导写-2024年高考语文作文

● 人生也有涯。若一味求大、求高、求无尽，那将会应了庄生两千年前的谶语：“以有涯随无涯，殆矣。”是以我们不妨如同台湾一器具店“小器” 的老板那样，拾起执着于细微处的勇气，在“小”处精耕细作、精心打磨，选择用完美的“小”来填充大生活，勇于承认自己的“小”，勇于以全身心来成就“小”之美，而非不自量力地制造出宏大的废墟，这其实是人生的大智慧，是直面内心选择的大勇气。
● 更何况，天下哪有永恒的“伟大”？万物相生相克，你的伟大或许就是他人眼中的渺小。伟大是相对的，而渺小是绝对的。对于人类而言，蚂蚁的忙忙碌碌、奔波匆忙或许就是渺小的，然而对于宇宙而言，人类飞船的上下扑腾竟不过咫尺之遥。对于无数片段的时间和无穷辽阔的空间而言，人类俨然只是其中一个质点，何其“小器”！那么为什么我们要嘲笑讥讽锅碗瓢盆、蚂蚁蜉蝣相对于我们的渺小呢？
● “一花一世界，一叶一菩提。”无论再微小的事物，也自有它存在的意义与价值。自然也该懂得：扎根于小事，方能成大事。（940字）
● 拓展阅读
● （说明：以下文章摘自网络，提供相关阅读）
● 性情须大，执著于微
● 有人说，那追求史诗般的宏伟壮丽的大时代已式微，如今的世界残存着的是个人注意的小时代。我却以为，秉持性情、格局之大，专注于技艺、生活之微，未尝不能是“小而美”的美好结局。
佛曰：“一花一世界，一叶一菩提。”小器之中，或许隐藏着另一个深邃寥远的时空和撼动乾坤的大气。汉字虽小，却可承载吾五千年华夏文明；个人虽小，却可担当吾大中国历史使命。在历史的长河中，一个人无异于一粒沙、一滴水，然而这一粒沙、一滴水何尝不折射了一个时代的兴衰成败、风起云涌？而这一粒沙、一滴水的生老病死、悲欢离合又何尝不反映了与其相同的亿万生灵同样的哀愁、同样的感叹？
无独有偶，台湾有一家店铺就叫“小器”。老板说，就只做小餐具、小碗、小锅铲，很受欢迎。老板钟情自己的“小”，且在“小”处精耕细作，收获了成功与幸福。

大气才能成大气有德不必求有得的横批

大气才能成大气有德不必求有得的横批（原创实用版）目录1.引言2."大气方能成大器"的含义3."有德不必求有得"的含义4.结合横批，讨论心胸开阔、道德高尚的重要性5.结论正文【引言】"大气方能成大器，有德不必求有得"，这是一副充满哲理的横批。

这句话旨在告诉我们，一个人要想在事业上取得成功，需要具备心胸开阔、远大抱负的品质，同时在道德方面也要做到高尚。

那么，这句话的含义到底是什么呢？我们又能从中学到什么？【"大气方能成大器"的含义】"大气方能成大器"这句话出自《礼记·中庸》，它的意思是指一个人只有心胸开阔，有远大的抱负和追求，才能在事业上成为大器。

在现实生活中，我们可以发现许多成功人士都具备这种品质。

他们不仅在能力上有过人的表现，更在心态上具备开阔的胸怀。

这种胸怀让他们在面对困难和挑战时，能够保持冷静和坚定，最终取得成功。

【"有德不必求有得"的含义】"有德不必求有得"意味着一个人在追求道德的过程中，不应该以物质利益为目的。

道德高尚的人，会受到他人的尊重和信任，获得更广阔的发展空间。

在这个过程中，物质收益只是道德品质的附带产物，不应该成为我们追求的终极目标。

只有真正做到道德高尚，才能够真正地获得内心的满足和价值的实现。

【结合横批，讨论心胸开阔、道德高尚的重要性】横批"大气才能成大气有德不必求有得"，强调了心胸开阔和道德高尚对于一个人事业成功的重要性。

心胸开阔的人，能够在事业上取得更大的成就，因为他们具备包容和合作的精神，更容易取得他人的支持和帮助。

而道德高尚的人，在追求物质利益的同时，更注重内心的道德修养，这种修养让他们在面对诱惑和困境时，能够坚守原则，最终获得真正的成功。

【结论】总之，"大气方能成大器，有德不必求有得"这副横批，让我们认识到心胸开阔和道德高尚对于一个人事业成功的重要性。