文言文学习中的诵读教学

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让诵读成为文言文高效教学的引擎

少教多学的思想自古就有，《论语》中就有不愤不启，不悱不发。举一隅以三隅反，则不复也的论述，捷克教育学家夸美纽斯在《大教学论》中就曾提出教学的主要目的在于寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，学生可以多学。倡导教师的少教和学生的多学，已经成为当今培养创新型人才的必需。

《语文课程标准》指出：语文课程应指导学生正确地理解和运用祖国语言，重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格。这些目标的实现有赖于文言文的教学。文言文教学历来是中学语文教学的重点和难点，其篇目多，容量大，选文杂，文体异，制约着中学语文教学的质量和效果。而且文言文中很多的文言现象与现代汉语差距很大，教师教得累，学生学得苦，学习进程慢，学习效果差。因此，提高文言文课堂教学的有效、高效势在必行。

如今，仍然有不少老师在课堂上滔滔不绝、高谈阔论，而学生在课堂上充当了老师的忠实听众。这种教学模式，完全忽视了学生的主体地位，更谈不上学生个性的发展。笔者觉得在文言文教学中，一定要突出诵读。

阅读能力是读出来的，现代文讲究诵读，文言文更要注重诵读。古往今来学习语文的经验就是大量的熟读、背诵。历代学者教育家有许多关于诵读的经验之谈。古人说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。叶圣陶先生《在中学国文学习法》中说：阅读总得‘读’，出声念诵固然是读，不出声默读也是读，乃至口舌绝不运动，只用眼睛在纸面上巡行，如古人所谓‘目治’，也是读。……大量的熟读、背诵，让学生如入无人之境地诵读，读出文言文的抑扬顿挫，进而把握课文基本内容和思想，遨游知识的海洋。

文言文阅读学习指导四步法

文言文是古人留给我们的珍贵文化遗产，中学课本上所选的篇章又大多是脍炙人口的传诵名篇。可是由于文言文产生的时代久远，中学生的古代文化常识和文言知识掌握不足等原因，文言文教学一直是中学语文教学中的难点。在对学生文言文学习指导的实践中，我们探索出“诵读试译，讨论交流，鉴赏感悟，扩展阅读”的四环节课堂学习指导模式，收到了较好的效果。

一、诵读试译

诵读。所谓诵读，就是有表情地以记诵为目标的朗读。诵读是学生对文章进行整体感知的重要环节，它能够使学生克服语言障碍，消除时代隔膜，领会其思想感情，加强对文章的理解。文言文的风格是丰富多彩的，有的豪迈奔放，有的静穆闲适，有的委婉含蓄，有的深沉凝重。它们都是作者心灵的产物和情感的结晶。因此，诵读的过程也是让学生能读出文章的语气、语调和节奏，表达出文章和作品内在的情感的过程。在诵读时，我们常常按照以下几个步骤去做：（一）写作背景介绍。

知人必先论世，教师进行文言文教学时，先对作品的写作背景和同作者有关的材料做一些介绍，让学生对作品产生的时代和作者的概况有一个大致的了解，扫除时代隔膜，使学生在诵读时能够准确把握作品的思想感情。

（二）教师范读。

教师范读可以帮学生正音正字，同时利用自己的情感打动学生，营造良好的课堂氛围，激发学生的学习欲望。

（三）学生诵读。

学生通过齐读或个别朗读等灵活多样的形式进行诵读。教师针对学生在阅读中出现的语音、重音、停顿、节奏等方面的问题给以纠正。例如在韩愈的《师说》中，“师道之不传也/久矣，欲人之无惑也/难矣”，学生在朗读时总容易想当然地读成“师道之不传/也久矣，欲人之无惑/也难矣”。这两句停顿不同，表现为对词义的理解不同，断句

文言文教学应重视朗读

文言文是现代汉语的源头，我国文言文已经有几千年的历史，记录着中华民族的历史进程，抒写着祖先的喜怒哀乐，承载着博大精深的中华文化，是中国文化中最璀璨的瑰宝。但由于语言的发展，文言文的独特语法体系与当今西化的现代文语法相去甚远，这就是现在中学生在学习文言文时，感到枯燥吃力的主要原因。对于这种情况，多数语文教师管用的办法不多，教学时，一般都在文言文的串讲上下功夫，而考试时，则训练学生大量做题。这样的教学不但学生学不好文言文，考试成绩也不会理想。诚然，文言文教学中固然需要串讲，习题训练也有必要，但一味地串译和做题，并不能达到理想的教学目的和效果。那么，文言文教学应怎么做，才能收到良好的效果呢？抓好文言文朗读是关键。

注重朗读是我们中华民族传统教学行之有效的方法之一。“读书破万卷，下笔如有神”、“好书不厌千遍读”、“书读百遍，其意自见”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，这些耳熟能详的老话，都是在说朗读的作用。一代代大师巨匠都是在朗读中成长起来的，千百年的古代教学成就证明，朗读法是文言文教学的必经之路。

简单地说，文言文朗读有以下几个好处：

一是可以引起学生学习文言文的兴趣。语言写在纸上是死的，但是一旦读出来就是有声的。特别是古代汉语，尤其讲究音韵，读起来朗朗上口，音乐性很强，有一种音乐感。这种音乐美感作用于学生的听觉，会唤起他们的审美感受。人都是爱美的事物的，高中学生更是如此。当他们读起文言文的时候，即使暂时不懂其中意思，但语言的音乐美就已经把他们吸引住了，学习兴趣自然就会油然而生。

诵读在文言文教学中的实践与探索

摘要：诵读法具有特殊的学习机制。诵读是一种创作活动，是调动心、眼、口、耳去追踪文本作者的创作动机、创作情状的过程，是对作品进行再理解、再创造的过程。用美学家朱光潜的话就是：“读有读的道理，就是从字句抓住声音的节奏，从声音的节奏中抓住作者的情趣、气势或神韵。”诵读有独特的魅力与作用。

关键词：高中语文；文言文；朗读；方法探索

传统的文言文教学常常采取教师串讲，学生听讲、做笔记的方式，对于已经有一定文言文阅读能力的高中生来说，教师再采用这种包办方式教就违背了“教是为了达到不需要教”“教师主导，学生主体”的教育教学原则。“素质教育”的号角已经吹响，文言文教学不能无动于衷。过去乃至现在，文言文教学改革都不被重视，被人称为语文教学研究的“死角”，从报刊上能看到的只是一些简单的经验介绍，而且没有把朗读背诵和研究性阅读理解结合起来研究并加以强调，也没有明确地把研究建构在“素质教育”和“教师主导，学生主体”的基础之上，而对现代文阅读和写作教学的研究很多也很突出。该课题的研究可以在一定程度上弥补语文教改中文言文教改被轻视这一缺憾，直接体现“素质教育”的教育思想和“学生主体，教师主导”的教育理念。文言文凝聚着我国灿烂的历史文明，是中华民族宝贵的精神财富。高中教材选编文言文文质兼美，学习文言文，就是走近中国的传统文化；学好文言文，既有利于民族优秀文化的传承，又能帮助学生形成良好的道德品质，健康美好的情感。高中新课标教材文言文选文约占课文的40%，因此文言文教学在高中语文教学中占有举足轻重的地位。随着高中语文新课程改革的逐渐深入，一线教师们在文言文教学领域进行了很多新的尝试并取得了一定的成效，但相比较现代文文言文前进的脚步仍然迟缓，成效和付出还是很不成比例，文言文仍是广大老师头疼教而众多学子不愿学的“硬骨头”，症结何在？那便是对于诵读的漠视、遗忘。我们教材中所选文言文都是经过时间淘洗文质兼美的传世名作，往往比现代文更具使用和欣赏价值，因此接触它们的时候先大可不必忙着去肢解，去条分缕析，完全可以放手让学生先读，多读，目视其字，耳闻其音，心悟其情，从字、词、句到段、篇，从表面到深层含义，进行全面的感知。在反复诵读中，认知文字，感受声律，疏通文脉。诵读是学生的重要阅读实践，教师的任何讲解、分析，都不能代替学生自己对课文的体验、感受。现在谈谈诵读在文言文教学中的实践。

诵读在文言文教学的重要性

诵读，是日渐被现代语文教育者关注的传统教学方法。琅琅成韵的朗读，是眼、手、口、耳等多种感官协调活动的过程，与阅览相比，更是直觉体悟语言的一种基本方式。吟咏诵读可以感悟文章真谛，在不经意间对文章中抑扬顿挫的语音、错落有致的节奏和奇特严谨的结构拥有深切的体会。

选择恰当的诵读方式很重要，大致可以分为：疏通读、猜测读（课前预习阶段）、示范读（上课导入阶段）、了解度（上课初始阶段）、探索读（课堂互动阶段）、巩固读（课堂小结阶段）、检查读（自我总结阶段）、欣赏（巩固鉴赏阶段）。

通过对课文的反复诵读，体味文章运用语言文字的妙处，尤其是对那些富于情韵、语言优美、琅琅上口的作品，或朗读，或吟诵，或记背，可以从中积累名言佳句，体验艺术魅力，陶冶思想情操，提高审美能力，养成高雅的气质。

文言文诵读教案

一、教案概述

本文以文言文诵读为主题，旨在通过诵读文言文，提升学生对于古代汉语的理解和运用能力，培养学生的语感和修养。教案将按照一定的步骤和方法，设计诵读材料，并配以相关的讲解和练习。

二、教学目标

1. 培养学生对于文言文的兴趣和理解能力；

2. 提升学生的语感和修养，培养学生的朗读能力；

3. 培养学生对于古代汉语的理解和运用能力；

4. 培养学生对于传统文化的尊重和热爱。

三、教学过程

1. 创设情境

通过讲解古代汉语的地位和重要性，引起学生对于文言文的兴趣和好奇心。可以介绍古代文人墨客的生活和作品，让学生了解到文言文是他们日常交流的语言。

2. 学习文言文拼音

为了帮助学生更好地学习文言文，首先需要学习文言文的拼音。可通过音频或视频材料，让学生跟读文言文的拼音，熟悉发音和读音规则。

3. 学习文言文基础句型和词汇

在学习文言文的过程中，学生需要掌握一些基础的句型和词汇。可以选择一些常用的文言文句子，通过解析和讲解，帮助学生理解句子的结构和意思。同时，需要教授一些常用的文言文词汇，例如“故”、“然”等。

4. 逐句诵读练习

根据学生的语感和理解能力，选择适当难度的文言文材料，进行逐句诵读练习。首先，教师可以带着学生一起读，讲解每个句子的意思和用法。然后，分组练习，让学生互相矫正发音和语调。最后，让学生个别进行朗读练习，教师进行评价和指导。

5. 配套练习

为了巩固学生的学习成果，可以设计一些配套练习。例如，选择一篇文言文短文，要求学生默写其中的重要词汇和句子，或者要求学生根据文言文短文写一篇小作文等。

文言文朗读技巧

文言文句式停顿规律

学习文言文时，学生对文言文句式的节奏停顿的划分普遍感到困难，对试题中出现的关于文言文句式停顿知识的考查也感到头疼。

那么，怎样才能掌握文言文句式的停顿规律，做到顺畅朗读而不至于读破句呢？

古代汉语和现代汉语的语法结构有许多相同之处，我们可以借助现代汉语的语法知识来帮助辨认。

一、了解文言文句式的内容，读好停顿

我们在读文言文时，要结合课文注释，结合课文中已有的标点符号，基本弄懂句意、文意，在此基础上细细体会一个长句中哪个词与哪个词该连在一起读，或不该连在一起读，才符合句意、文意。这样，你就能把握住句子内部的自然停顿。

例如“舌一吐而二虫尽为所吞”（《幼时记趣》），此句在文中之意是：（蛤蟆）舌头一伸，两只虫子就全被吞进肚里。朗读时应在“舌一吐”后停顿，即“舌一吐/而二虫尽为所吞”，不能停在“而二虫”后，即“舌一吐而二虫/尽为所吞”。如果读成后者，其句意就成了“（蛤蟆）舌头一伸两只虫子，就全被吞进肚里”这样就不好理解了。

二、了解文言文词语特点，读好停顿

现代汉语中的一些双音节词，在文言文里常常是两个单音节词，词义与现代汉语也有所不同。在文言文里，就要将两个单音节词分开来读，而不能错把它们当成一个词来读。

例如：“可以已大风”（《捕蛇者说》）中“可以”是两个词，不同于现代汉语的能愿动词“可以”，所以在朗读时应这样停顿：“可/以已大风”；又如“可/以一战”（《曹刿论战》）。今/天下三分。（《出师表》）

三、借助语法知识，读好停顿

在弄懂文言文句意的基础上，可以用语法知识去分析句子的结构。先判断一下构成句子的词或短语在句中充当什么成分，这样能把握文言文句中的一些自然停顿。

朗读法在文言文教学中的运用

什么是朗读法？朗读法就是通过以朗读作为教学手段来刺激学生的外部感官和内部的大脑皮层，使之达到调动学习兴趣，增强记忆能力，唤起情感，扩展思维，促进其语文综合能力进一步提高的一种教学方法。

文言文是古代书面语言写成的文章。文言时代离现在太久远，学生学习文言文缺乏生动的语言环境，存在着许多语言障碍。文章写作背景的遥远陌生，语音词义的发展衍化，语法句式的迥异多变等，使学生望文言文而却步，文言文甚至被学生认为是“第二外语”。

面对一篇新鲜陌生的文言文，如何寻找学习的切入点呢？我认为理想的切入点就是正确朗读全文，把握文章大意。

一、朗读可以校音正字，尤其有助于通假字的辨识记忆。

通假字是文言文学习中的一个重点，也是一个难点。能否识别通假字直接影响到文本的解读，正如刘淇在《助字辨略》序中所说：“一字之失，一句为之蹉跎；一句之误，通篇为之梗塞。”

通假字是借用音同或音近的字代替本字的用字现象。可分为三大类。

第一类是同音替代。如：

寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）——“反”是“返”的通假字

旦日不可不蚤自来谢项王。（《鸿门宴》）——“蚤”是“早”的通假字

第二类是音近替代。包括双声通假和叠韵通假。如：

距关，毋内诸侯。（《鸿门宴》）——“内”与“纳”声母为“n”，故为双声通假

余笑谓迈曰：“汝识之乎？……”（《石钟山记》）——“识”与“志”韵母为“i”，故为叠韵通假

第三类是形近替代。如：

三岁贯女，莫我肯顾。（《诗经·硕鼠》）——“女”是“汝”的通假字

南至于句无。（《勾践灭吴》）——“句”是“勾”的通假字

文言文教学中朗读的重要性

内容摘要：“书读百遍，其义自现”我国古代语文教育就十分重视朗读。我认为我们现在也应该重视学生的朗读，文言文的教学更应该重视这个过程。文言文的学习，要重视读，反复诵读不仅加深了理解，而且也唤起了情感，这是不争的事实，诵读有助于记忆，有助于逻辑思维能力的培养，有助于书面语言表达能力的形成。

关键词：文言文教学朗读

一文言文教学的现状

古人云“书读百遍，其义自见”，“读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，可见朗读的重要性。然而现实却是，学生不大喜欢文言文，原因是教师常常包办一切，进行逐字逐句的翻译，要求学生弄懂每个字的意思，还要掌握名词做状语、定语后置、倒装句等语法知识，教师尽管讲得口干舌燥，学生听起来却昏昏欲睡，效果很差。朱自清先生曾说：“我可还主张中学生应该诵读相当分量的文言文，特别是所谓古文，乃至古书……这是古典的训练，文化的教育。一个受教育的中国人，至少必得经过古典的训练，才成其为一个受教育的中国人。然而我们在文言文教学中太注重工具性，违背了学习文言文的目的。教师在课堂上带领学生在通假字、古今异义词、词性活用、特殊句式等知识点上猛下工夫，而把一篇篇优美的文章变成了古汉语学习资料。而且过分强调翻译，减弱了文言文本身的魅力。学习文言文，翻译是必不可少的，正确的翻译将有助于学生更好的理解文章。但有的教师过于强调逐字逐句地翻译，其结果是学

生的注意力一直集中在参考书上，把原文放在了一边。文言文一般是是字少意深，有些语言无法用现代文来代替，也就是我们常说的“只可意会，不可言传”，只如果我们生搬硬套地翻译，那么文言文就失去了它的美。

古文诵读教案

一、教学目标

通过本次课程，学生将能够：

1. 理解和欣赏古代文学作品；

2. 熟练诵读古文，提高口语表达能力；

3. 增强对古文语言特点的理解和应用能力；

4. 培养学生的感受力和情感表达能力。

二、课程内容

1. 古文欣赏

通过选择一篇经典的古代文学作品，让学生在教师的引导下，品味其中的情感、意境和文化内涵。教师可选择适合学生年龄和兴趣的古文作品，如《论语》中的一则、唐诗宋词等。

2. 古文诵读

为了提高学生对古文的口语表达能力，教师将组织学生进行古文诵读活动。教师可以选取一些适合学生读诵的古文，如《论语》中的名句、唐诗宋词等。教师可以通过指导学生理解古文的意义、韵律、声调等特点，并进行集体朗读和个人展示。

3. 古文研究技巧

教师将向学生介绍研究古文的技巧和方法。包括通过分解句子

结构、理解古文词汇的含义、通过词语对比推测上下文意义等方法，帮助学生更好地阅读和理解古文。教师还可以教授一些常用的古文

表达方式和修辞手法，如夸张、比喻、对仗等。

4. 古文表演与创作

为了培养学生的感受力和情感表达能力，教师将鼓励学生进行

古文的表演和创作活动。学生可以选择自己感兴趣的古文作品进行

改编演出，也可以自己创作古文来表达个人情感和思想。

三、教学方法

1. 导入法：通过引入与古文主题相关的现代文化、生活经验等

引起学生的兴趣，激发研究的积极性；

2. 互动式教学法：在古文欣赏、诵读和研究技巧环节，通过提问、讨论等方式与学生进行互动，促进学生的思考和理解；

3. 分组合作研究法：在古文表演与创作环节，可以组织学生进

行小组合作，培养学生的合作意识和创造力。

学习诵读文言文的方法

文言文学习中诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点。

朱自清先生对诵读有独到见解，他认为：“诵。”

由此可以看出，在诵读教学中，除掉老师的范读外，学生所要作的就是“跟着读”、“练着读”、“背诵”和“看着书（读）”。

换句话说，诵读就是在教师的指导下，学生主动参与的积极探究的学习过程。

读，首先要听老师范读。从老师的范读中应该领悟些什么，请看梁实秋先生回忆他的老师徐锦澄先生讲课：

好文章掷地作金石声，那也许是过于夸张，但必须可以琅琅上口，那却是真的。从这里可以看出，文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。

而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的`这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的欲望，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。

腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及文字所蕴藏着的意义等等，不是一下子就读得出来的，它是学生在不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知得来的。尤其要注意以下几点：

第一要读音正确。

这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。

这里要着重提一提“破读”的问题。所谓“破读”，就是改变字（词）的读音以区别不同的意义或词性的一种方法。如“衣”用作名词时读yī，用作动词（穿衣）时读yì;“食”在表示吃时读shí, 在表示给人吃时读sì。

不过现在有的破读音已经进入现代汉语中，一般字典也已有注明，

《诵读与品味》教案

教学目标：

1.学生能够理解诵读的意义，并掌握一定的诵读技巧。

2.学生能够通过诵读，深入品味文言文的韵味和文化内涵。

3.培养学生的文化素养和审美情趣，增强对中华传统文化的热爱。

教学内容：

1.诵读的基本概念和技巧。

2.选取经典文言文片段进行诵读和品味。

教学难点与重点：

难点：如何引导学生真正体会文言文的韵味和文化内涵。

重点：诵读技巧的掌握与应用。

教具和多媒体资源：

黑板：列出关键知识点。

投影：展示文言文片段。

录音设备：录制学生的诵读，供后续点评。

教学方法：

1.激活学生的前知：先询问学生对诵读的理解，以及之前是否有过相关经验。

2.教学策略：采用讲解、示范、小组讨论和个人练习相结合的方式。

3.学生活动：小组内合作练习诵读，并分享感受。

教学过程：

1.导入：通过播放一段经典的文言文诵读，激发学生对本课的兴趣。

2.讲授新课：

解释诵读的定义和意义。

介绍诵读的基本技巧，如音调、节奏、情感等。

选取经典文言文片段，进行逐句讲解和示范诵读。

1.巩固练习：

学生个人尝试诵读文言文片段。

小组内合作，互相点评，共同提高。

1.归纳小结：总结诵读的要点，以及学生在实践中的表现。

评价与反馈：

1.设计评价策略：通过小组报告和观察学生的诵读表现进行评价。

2.对学生进行口头反馈，指出其在诵读中的亮点与需要改进之处。

作业布置：

1.选择一篇自己喜欢的文言文，进行诵读练习。

2.写一篇短文，描述自己在诵读过程中的感受与体会。

3.收集并简要分析一篇与诵读相关的文章或资源。

教师自我反思：

今天的教学中，我注意到学生在初次接触文言文诵读时的困惑与兴奋。通过讲解和示范，大部分学生都能掌握基本的诵读技巧，但在

关于文言文诵读教学的探讨

文言文是语文课的一个重要的组成部分，并且它在语文教学中的比重在不断加大，所以要学好语文就必须学好文言文。但是近年来文言文的教学现状不容乐观，那么怎样才能搞好文言文教学呢？韩雪屏老师曾说过：“学习语文最好的方法是生活到那种语言环境中，每天说、每天听，就很容易学会。说文言的时代已经离我们很久远了，后世学文言已经找不到那种语言环境了，但是我们可以诵读古人的文章和古人对晤一堂，在一个小的天地里创作出一个学文言的语言环境。”可是诵读是学习文言的一种有效方法，那么什么是诵读呢？

一、文言文的诵读是一种传统的教学方法

诵读之法古已有之，但“诵”和“读”在词源上是有区别的，《说文解字》：“诵，讽也。从言，甬声。”段玉裁作注时也依据《周礼?大司乐》对二字进行了精辟辨析，他说：“倍文曰讽，以声节之曰诵。”由此可见“诵”是一种通过声音传情的表达方式；“读”《说》解释为“籀书也”，段注则解释为“抽择其义，蕴至于无穷，是之谓读。”进解释：“讽，诵亦可云读，而读之义不止于讽，诵。讽诵止得其文辞，读乃得其义蕴。”可见“读”不仅包括“诵”，还侧重于内容的理解。

随着学习实践的加强，直到宋代朱熹将“诵读”作为一种重要的学习方法记载于教育记述之中。他认为“诵读”其意义是“真道学第一”；其内容是“熟读精思”；步骤是“必须成诵”，即“诵数已足，未成诵必欲成诵。遍数未足，虽已成诵，必满数遍。”“余常谓读书有三道，谓心到、咽到、口到，心不存此，眼不看仔细，心眼既专一，却只浪漫诵读，决不能记，记亦不能久也。”（《朱子蒙童须知?读书写文字》）

文言文诵读的困境与突围

古诗文的诵读是近年来被中学语文教学界重提的热门话题，提倡者们的立论出发点大抵是要以诵读来纠正古诗文教学过于偏重字词、语法分析和翻译的偏差。以诵读促理解，以理解促鉴赏、以鉴赏促陶冶、以陶冶来培养学生的文化素质。

不过，论者大多是从教学法的层面，亦即技术的层面来讨论文言文教学方式优劣的问题，而没有能够明确指出文言文的教学方式何以在一段时间内会发生从重诵读法向重翻译和语法的转变的原因。笔者认为，如果能够跳出教学法本身优劣合理与否的评判，而从诵读法顿以生存的文化环境去考察，我们也许能更客观地描述和分析诵读教学法在现今文言教学中所处的地位。

诵读之困:文化环境的变化

纵观从古代到近现代元数杰出人物学习中国古代文化典籍的经历，我们很容易得出诵读是最适合古诗文特点的学习方法的结论，因为他们几乎无一不是从诵读圣贤经传、唐诗宋词开始自己一生的学习历程的。但是，这样的结论显然并不稳妥，因为诵读法之所以能成为传统文言教学的主要方法，至少需要具备以下几个条件:第一，趁幼时忆力突出开蒙读书，时间较早。第二，允许学习者有很长一段时间不懂(或不甚懂)所读文章的含意，教师也不作更多的指导和点拨。第二，学习者能够在学习以后相当长的时间里，来消化和反雏早年的学习内容。遗憾的是，这三点很重要的外部条件在目前中学文言文的教学中，并不具备或者被允许。这反映了一种文化环境的差异，而这种差异对于诵读法本身来说，构成了一种比课时紧张、课业负担重更为本质性的'困境。具体而言，有以下两个方面。

第一，古诗文的学习目的存在古今差别。应该说，古人和我们现在学习古诗文的目的截然不同，对现在的中学生来说，这种学习无非是要学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础《普通高中语文课程标准(实验)》。而对

文言文教学中的诵读

文言阅读习惯。
二、读有助于正音正字诵
如：烛之武退秦师》《第三
自然段中烛之武说的那段话，
读准字音是文言文诵读的起码要求。在教学中，者在教师的指导下学生多读几或
高建
国
教师通过范读给学生正音正字，或者从学生的试读中发遍后就会发现，烛之武对秦现他们有那些字音没读准，那些字不认识，然后纠正。要是否亡郑做了三个假设：１（）
用的一种反问的语气：徐公何能及君也”我们在朗读时兴奋、 “ ，精神集中的状态，强化他们瞬时、短时记忆能力。不自觉地就会加强语气，从中能体会出邹忌的妻妾对他
当然，教文言文方法多样，但所有正确的教法都离不
的挚爱。而客的回答是：徐公不若君之美 ”语气是平淡开一个根本必须使学生在诵读的基础上，积累丰富的文 “ ，的，含着一种应付口气。在比较妻妾之话，包妻之话多了言文感性材料。三个字：君美甚 ”我们如果在 “ ” 上加重语气，不 “ ，甚字就
在诵读中，法不同，气不同，达出的思想感情用的人数最少。４默写比赛。５代表竞争。６小组评优：读语表（）（）（）

小学文言文教学方式

引言

文言文是中国传统文化的重要组成部分，对于小学生来说，研究文言文有助于提高语言表达能力和深入了解中国传统文化。本文将介绍几种小学文言文教学方式。

1. 朗读和模仿

朗读和模仿是一种常见且有效的小学文言文教学方式。教师可以带领学生朗读古文课文，让他们模仿发音、语调和语气。通过反复朗读和模仿，学生可以更好地理解古文的语言规律和表达方式。

2. 组织古文诵读比赛

组织古文诵读比赛可以激发学生研究文言文的兴趣，提高他们的积极性和参与度。比赛可以包括背诵古文、念诗和表演等形式，通过比赛的方式，让学生能够更加深入地理解和掌握文言文的内容和表达方式。

3. 创设情景教学

在文言文教学中，创设情景可以帮助学生更好地理解和运用古文。教师可以设计一些情景，比如模拟古代的场景或故事情节，并引导学生在情景中用古文进行交流和表达。这种方式可以增加学生的研究兴趣，提高他们运用古文的能力。

4. 结合实际生活

将古文与实际生活相结合，可以帮助学生更好地理解古文的意义和价值。教师可以选取与学生生活相关的古文进行教学，比如古代的诗歌和散文中描述的自然景观、人物故事等。通过将古文与学生熟悉的生活场景联系起来，学生可以更加深入地体验和感受文言文的魅力。

5. 使用多媒体教学工具

在现代化的教学环境中，可以利用多媒体教学工具辅助文言文的教学。教师可以使用音频、视频等多媒体资源让学生更好地理解

古文的发音和语境。同时，通过使用多媒体教学工具，教师可以创

造出更加生动有趣的教学氛围，激发学生的研究兴趣。

结论

小学文言文教学方式多种多样，教师可以根据学生的特点和实