少数民族的知识产权保护

核心提示：
本文主要是四个方面的内容：第一个就是说云南，作为一个文化大省，现在对文化产业化出台了哪些政策。

第二个就是跟踪项目的总体介绍。

第三个就是目前传统文化面临的主要危机是什么。

最后一点是我们行动援助的行动计划本文主要是四个方面的内容：第一个就是说云南，作为一个文化大省，现在对文化产业化出台了哪些政策。

第二个就是跟踪项目的总体介绍。

第三个就是目前传统文化面临的主要危机是什么。

最后一点是我们行动援助的行动计划分享和政策的倡导。

第一块，云南文化产业化政策背景，云南省现在对文化产业化的推动有着自己与其他省不同的模式，因为起步比较早，而且少数民族也比较多，现在有35个少数民族，包括一些人口在2000左右的民族。

现在少数民族传统文化面临的危机主要是这几个方面：第一就是过渡的商业化；第二是民间的艺术后继乏人，面临失传的危险；第三一些民族的语言、文字，民族习俗正在消亡；第四是民间传统文化的代表性实物和资料难以得到妥善保护；第五是研究人员短缺，出现人员的断层。

我们在云南六个少数民族县做了前期的调研，在基础上我们选择了我们的跟踪点，如何下一步跟踪，来总结一套能够在少数民族受益的机制，目前选择了我们的云南省迪庆州的德钦县藏族的几个村庄，主要是舞蹈产业。

项目总体目标：
▪增强政府部门对藏族传统歌舞文化产业化进程中公平利益分配的认识和实践；
▪支持社区民间歌舞文化发展组织，挖掘传统文化的经济潜力，鼓励少数民族文化与市场的结合，达到文化产业创新的目的。

▪对社区民间歌舞文化发展组织进行培训，确保其在与外部市场竞争过程中所处的地位平等、所获的信息透明。

▪建立民族文化主体利益代言人与文化产业化中政策制定者的平等对话与沟通机制，以确保产业化过程中信息对称。

▪促进社区村民在文化产业化进程中获得更多得参与权、决策权和获益权，提高其获得这些权利的能力，增强其在公平利益分配中的地位。

▪初步建立藏族传统歌舞文化产业化的公平演出市场网络；
▪初步建立藏族传统歌舞文化产业化的公平利益分配机制；
主要内容是让政府部门能够对这一个文化产业化有一个意识，政府有保护意识；其次是社区本身应该有自我发展意识或者自我保护的意识、自我管理的意识；还有一些对将要失传的文化通过一些项目干预，使一些年老的长者，他们的民族文化代表，或者民间艺人，给他们传授一些相关的信息，初步建立一些公平演出的市场网络，能够使藏族偏远村庄里少数民族的舞蹈队能够走出云南省，能够走出那个小村庄，到外面演出创收，增加他们自己的收入，所有的这些都是为了能够促进当地弱势群体的受益，能够用他们自己的文化，因为他们是文化的主人，他们应该对文化产业化有这个权利，我们从权利的角度贯穿整个研究的脉络。

主要的策略有三个方面：第一个是政府部门和官员的倡导和培训。

第二个是社区民间歌舞文化团队的组织建设和能力培训。

第三个是在不同层面上进行的一种宣传和倡导。

比如说在县级层面上，在州级层面上，在省级层面上，我们的目标很大，在全国范围内争取推广这么一个机制，得到大家的认可，后面我会再提到。

针对政府部门和官员倡导的培训，我们有这样一些活动，有的已经做过了，有的在进行当中，比如说德钦县县级层面上的项目启动，现在编写一些公平贸易的小册子，还拍了一些相关的将要失传的、民间老艺人的表演，当地年轻人都不学了，我们希望把他们一些传统的技能能够留下来。

第二块就是社区民间歌舞文化团的能力建设和培训。

第一个，支持社区民间歌舞文化团队搜集、整理和传承传统民族歌舞。

我们支持社区民间歌舞文化团队走向市场，与民间文化组织和文化传播公司开展公平的商业合作，我们会给他们一些这方面的参考，会签一些协议，我们藏族同胞对外面商业的运作缺乏一些了解，这是因为我们在访谈的时候，听到了一些他们反馈给我们的消息，他们觉得做生意挺诚实的，但是为什么走到东南沿海去的时候，就觉得有点儿跟他们的想法不一样。

宣传倡导这方面，我们完成了第一块，下面还有四个活动，相关的省级研讨会、州级研讨会，这个是在7月份举行的大型研讨会，后面我们会讲到。

我们行动援助行动计划的思路是通过建立一个示范点带动区域面，比如在德钦这个地方，它是我们选出来的一个乡镇，其中有几个点，一会儿刘春雨会给大家展示一下。

在云南迪庆州和丽江这一块推动产业化的发展；其次是在我们行动援助的项目点上，行动援助在云南没有项目点，我们想在示范区上选出有代表性的文化干预项目，在广西有几个点，在苗族也有，在壮族也有，贵州我们在苗族有项目点，在西北的话就是回族，我们希望在这些点上推选出一些可行性的文化干预项目，另外在不同的省份上，比如在西北和西南省级层面上进行推广，这是我们的第三个想法。

最后就是与机构的其他研究主题连接，就是现在城市化/全球化与少数民族文化权利保护，城市化的研究当中，在少数村寨里面年轻的人都出去打工，他们在汉族人的文化里面打工，会遇到很多的问题，他们的工资待遇是非常低的，几百块钱，城市化发展过程中，劳动力的外出对少数民族的人口会产生很大的影响，对他们的收入、他们的生活会有影响，因为他们的田地也比较少，收入非常少，尤其是年收入，人均收入都是非常的低，所以说面临着一种贫困化非常严重的问题，这也是我们想要进一步研究的一个视角，再一个就是我们现在提倡的全球化，WTO里面提倡的知识产权保护这一块，与我们少数民族文化保护是密切相关的。

这是我们打算在7月份做的关于文化产业化的研讨会，现在目前有三个方面的考虑议题。

第一个是传统知识与新农村建设；第二个是传统知识的保护机制；第三个是有效保护和可持续的发展模式。

第一个，新农村建设从06年开始就比较熟了，那个20字方针，其中提到的在少数民族同样也可以来鼓励，像乡风文明这一块，把传统的文化、传统的知识如何跟新农村建设当中提到的乡村文明很好的结合起来，还有村容整洁，生产发展、生活富裕，最后是管理民主。

这是我们要探讨的问题，目前还是在探讨当中。

第二个就是有效的传统知识保护机制，这一块我们也是做了一些，这一块目前来说认识比较到位一点，社区的自我保护意识就是有效机制的建立。

还有知识产权在保护传统知识的作用，文化产业化过程中的利益分享和反馈机制，物质文化遗产保护机制的优势和不足。

第三个就是如何通过上面的内容，促进有效的保护和可持续的发展模式。

考虑到这么几个利益相关者，研究机构开发商还有管理部门，这里的管理部门指的是我们的政府，形成建立一个有效的保护网络，形成文化产业化的可持续发展模式。

少数民族文化保护机制，应该是这几个利益相关者共同促进的结果，而且相互作用，每一个利益相关方如果能起到很好的作用，应该对文化保护机制是一个促进。

构建少数民族文化权利保护的法律体系是我们目前的一个视角，通过法律的手段作为途径来保护少数民族的文化传统知识。

目前有三种模式，阶梯型的，最下面的是著作权的保护模式，商标权的保护模式，还有专利权的保护模式，面是不断的加宽，保护效力不断增强。

目前根据一些学者研究，推动的一个模式，知识产权视角下的传统文化保护模式。

这几种模式也有一些好处，也有一些不利的方面：
著作权模式，著作权的话可以放在最下面，因为它的面还是比较窄一点，著作权主要在于保护没有效益的实现，经济的效益不是很明显，从长期上来说，它的保护期限是有限的，这是第二个缺点。

商标权的模式，商标权已经把民族传统文化的经济价值反映出来了，也有一些缺陷，传统文化无法归入商品的分类，所以无法申请注册商标，这是它的一个最大的缺点。

最后一个就是专利权的模式，是知识产权当中重要的组成部分，可以挖掘现有的法律保护资源对其进行保护，同时也可以更好的实现民族、民间文化的经济价值，对其进行更好的传承、开发和利用，所以说目前专利权的模式还是比较有效的，当然这里面也有一些问题，民间对知识产权制度还是缺乏了解。

维持和实施专利的成本也是比较高的，专利权的保护模式，对我国现在传统的民族社区还缺乏一定的吸引力，这是它的一个缺点。

传统文化知识保护的必要因素绝不仅仅限于这四个方面，法律、技术，还有财政、行政，应该还有更多的思路，这些保护措施应该具有多样性和创新性。

我们重要的还是在乎传承和保护，这是基础和前提，然后第二步才是少数民族如何走向产业化，如何在政策的引导下走向产业化，在走向产业化的过程中，怎么能够保证公平机制的建立是第三步。

目前来说做到的只是一步半。