河南省沁阳市第一中学2013-2014学年高中语文 第一单元测试题 新人教版必修5

河南省沁阳市第一中学2013-2014学年高中语文第一单元测试题新人教版必修5一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题人的觉醒从东汉末年到魏晋时期，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观和反映在父艺和美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢？简单说来，这就是人的觉醒。

它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。

在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。

但这种觉醒，却是通由种种迂回曲折错综复杂的途径而出发、前进和实现。

文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。

《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗，无论从形式到内容，都开一代先声。

它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。

在这种感叹抒发中，突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤。

这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。

是他们的世界观人生观的一个核心部分。

这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执著。

在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。

而它们正是在对原来占据统治地位的奴隶制意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。

正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。

也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。

只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。

既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？魏晋诗篇在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。

生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。

从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，荣华富贵顷刻丧落，曹丕曹植也都只活了四十岁……既然如此，而传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，便突现出来了。

它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。

这是一种新的态度和观点。

正因为如此，才使那些公开宣扬“人生行乐”的诗篇，内容也仍不同于后世腐败之作。

而流传下来的大部分优秀诗篇，却正是在这种人生感叹中抒发着蕴藏着一种向上的、激励人心的意绪情感，它们承受着不同的具体时期而各有不同的具体内容，使所谓“人的觉醒”没有流于颓唐消沉；正由于有人的觉醒，才使这种内容具备学术深度。

《十九首》、建安风骨、正始之间直到陶渊明的自挽歌，对人生、生死的悲伤并不使人心衰气丧，相反，获得的恰好是一种具有一定浓度的积极感情，原因就在这里。

（节选自李泽厚《美的历程》，有删改）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．从东汉末年到魏晋时期，意识形态领域内的新思潮和所谓新的世界观人生观和反映在文艺一美学上的同一思潮的基本特征，就是人的觉醒。

B．人的觉醒通由迂回曲折错综复杂的途径而出发、前进和实现，这在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能的。

C．人的觉醒成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。

与其他领域相比较，这种觉醒在文艺和审美心理方面，反映得更为敏感、直接和清晰一些。

D．《古诗十九首》以及苏李诗，突出性命短促、人生无常的悲伤，这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，是他们的世界观人生观的一个核心部分。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．魏晋诗篇深藏在颓废、悲观、消极的感叹中的对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋，正表现出魏晋诗人在怀疑论哲学思潮下对人生的执著地追求。

B．正是在对从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定即对外在权威的怀疑和否定的基础上才产生了内在人格的觉醒和追求，形成魏晋诗人的核心人生观。

C．在魏晋诗人看来，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，有些是虚假的或值得怀疑的，它们并不完全可信或无价值。

D．生命无常、人生易老是古往今来一个普遍命题，而魏晋诗篇之所以对这一命题的咏叹具有感人的审美魅力而千古传诵，是与魏晋诗篇中所包含的具体时代内容不可分的。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．人的觉醒，是指在怀疑和否定1日有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。

这是魏晋时期产生的新的态度和观点。

B．魏晋时流传下来的诗篇不同于后世腐败之作，在人生感叹中抒发着蕴藏着一种向上的、激励人心的意绪情感，使所谓“人的觉醒”没有流于颓唐消沉。

C．汉末魏晋时期二社会动荡生灵涂炭，知识分子重新思考个人存在的意义和价值以及如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，产生了人的觉醒。

D．《十九首》、建安风骨、正始之间直到陶渊明的自挽歌，对人生、生死的悲伤并不使人心衰气丧，相反，获得了一种具有一定浓度的积极感情，正是因为有人的觉醒。

二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。

于仲文，字次武，髫龀就学，耽阅不倦。

及长，倜傥有大志，气调英拔。

起家为赵王属，寻迁安固太守。

高祖为丞相，尉迥作乱，遣将檀让收河南之地。

复使人诱致仲文，仲文拒之。

迥怒其不同己，遣仪同宇文威攻之。

仲文迎击，大破威众，斩首五百余级。

以功授开府。

迥又遣其将宇文胄渡石济，宇文威、邹绍自白马，二道俱进，复攻仲文。

仲文自度不能支，弃妻子，将六十余骑，开城西门，溃围而遁。

为贼所追，且战且行，所从骑战死者十七八。

仲文仅而获免，达于京师。

迥于是屠其三子一女。

高祖见之，引入卧内，为之下泣。

进位大将军，领河南道行军总管。

给以鼓吹，驰传诣洛阳发兵，以讨檀让。

仲文军次蓼堤，去梁郡七里，让拥众数万，仲文以羸师挑战。

让悉众来拒，仲文伪北，让军颇骄。

于是遣精兵左右翼击之，大败让军。

檀让以余众屯城武，别将高士儒以万人屯永昌。

仲文诈移书州县曰：“大将军至，可多积粟。

”让谓仲文未能卒至，方槌牛享士。

仲文知其怠，选精骑袭之，一日便至，遂拔城武。

迥将席毗罗，众十万，屯于沛县，将攻徐州。

其妻子在金乡。

仲文遣人诈为毗罗使者，谓金乡城主徐善净曰：“檀让明日午时到金乡，将宣蜀公令，赏赐将士。

”金乡人谓为信然，皆喜。

仲文简精兵，伪建迥旗帜，倍道而进。

善净望见仲文军且至，以为檀让，乃出迎谒。

仲文执之，遂取金乡。

毗罗恃众来薄官军，仲文背城结阵，去军数里，设伏于麻田中。

两阵才合，伏兵发，俱曳柴鼓噪，尘埃张天。

毗罗军大溃，仲文乘之，贼皆投洙水而死，为之不流。

获檀让，槛送京师，河南悉平。

毗罗匿荥阳人家，执斩之，传首阙下。

勒石纪功，树于泗上。

史臣曰：仲文博涉书记，以英略自诩，尉迥之乱，遂立功名。

（《隋书•于仲文传》）4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )A.髫龀就学，耽阅不倦耽：沉迷B.仲文军次蓼堤，去梁郡七里次：驻扎C.让谓仲文未能卒至卒：突然D.毗罗恃众来薄官军薄：轻视5.以下各组句子中，全部表明于仲文“英略”的一组是 ( )①复使人诱致仲文，仲文拒之。

②仲文仅而获免，达于京师。

③让拥众数万，仲文以羸师挑战。

④仲文诈移书州县曰：“大将军至，可多积粟。

”⑤仲文简精兵，伪建迥旗帜，倍道而进.⑥仲文乘之，贼皆投洙水而死，为之不流。

A.①⑤⑥B.②④⑥C.①②③D.③④⑤6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )A.于仲文年轻时就胸怀大志，气度超凡。

尉迥发动叛乱，并派人联合于仲文，但于仲文不为所动，予以拒绝。

尉迥对此极为愤怒，派遣宇文威攻打。

B.于仲文受到贼兵两路合击，被迫率领六十多个骑兵突围而逃，而贼兵穷追不舍，十七八个骑兵为阻击贼兵而战死，最终只有于仲文一人死里逃生，到达京师。

C.《孙子•计》云：“出其不意，攻其不备。

”于仲文可谓深谙其道，在城武一役中，他在贼兵将士一片松散之时，挑选精锐，火速出击，一举攻占了城武。

D.在平定尉迥之乱中，于仲文运筹帷幄，历经数战，最终生擒檀让，斩杀席毗罗。

有鉴于此，朝廷为他刻石纪功，石碑立在泗水之滨。

从此，于仲文功成名就。

7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)（1）让悉众来拒，仲文伪北，让军颇骄。

（5分）（2）毗罗军大溃，仲文乘之，贼皆投洙水而死，为之不流。

（5分）（二）诗歌阅读阅读下面这首诗，完成8～9题。

南湖早春①白居易风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。

乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。

翅低白雁飞仍重，舌涩黄鸸②语未成。

不道江南春不好，年年衰病减心情。

[注]①南湖：鄱阳湖分南湖、北湖，自星子县、甕子口以南称南湖。

元和十年（ 815）夏，宰相武元衡被人谋杀，忠直的白居易愤而上疏，请求朝廷缉捕凶手，被诬为越职言事，于是年秋被远贬江州。

②鸸：一种鸟。

8．诗人描写了什么样的早春画面？请简要分析。

（5分）9．诗人表达思想情感时运用了哪些手法？请简要分析。

（6分）（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列名篇名句中的空缺部分（6分）（1），，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

（庄子《逍遥游》）（2），。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

（白居易《琵琶行》）（3）民生各有所乐兮，；虽体解吾犹未变兮，。

（屈原《离骚》）三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。

（25分）木笛南京乐团招考民族器乐演奏员，其中招收一名木笛手。

应试者人头攒动，石头城气氛热烈——这是一个国际级乐团，它的指挥是丹麦音乐大师，这位卡拉扬的朋友长期指挥过伦敦爱乐乐团。

考试分初试、复试和终试三轮。

两轮过后，每一种乐器只留两名乐手，两名再砍一半，二比一。

终试在艺术学院阶梯教室进行。

“木笛。

有请朱丹先生。

”声音未落，从一排腊梅盆景之间站起一个人来。

修长，纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。

衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上，走进屋门，朱丹站定，小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。

之后，抬起头，他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官。

主考席的正中，就是那位声名远播的丹麦音乐大师。

大师什么也不说，只是默默打量朱丹。

半晌，大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张，助手谦恭地拿过卡片，把它递到朱丹手中。