刘雪庵何日君再来悲惨命运
何日君再来
岁月催人老，青春能几载
12/79
两行相思泪，少年头已白
今宵离别后，何日君再来
莫负了此情，莫负了此爱
人生能得几回醉，不欢更何待
萍水一相逢
今宵离别后，何日君再来
何今萍不人莫莫何今少两青岁 日宵水欢生负负日宵年行春月 君离一更能了了君离头相能催 再别相何得此此再别已思几人 来后逢待几爱情来后白泪载老 ？，，！回。，？，。，？， 醉 ，
何日君再来
毛
翰 改词
任妙音 演唱
好花不常开，好景不常在
天上雁南飞，水中月儿白
今宵离别后，何日君再来
6/79
莫负了此情，莫负了此爱
人生能得几回别后，何日君再来
何日君再来
刘雪庵曲、黄嘉谟词 毛 翰改词 任妙音演唱
好花不常开，好景不常在。 天上雁南飞，水中月儿白。 今宵离别后，何日君再来？ 莫负了此情，莫负了此爱。 人生能得几回醉，不欢更何待！ 萍水一相逢， 今宵离别后，何日君再来？ 岁月催人老，青春能几载？ 两行相思泪，少年头已白。 今宵离别后，何日君再来？ 莫负了此情，莫负了此爱。 人生能得几回醉，不欢更何待！ 萍水一相逢， 今宵离别后，何日君再来？
演唱者任妙音，是著名音乐家 吴颂今先生的关门弟子，是其成功 推出杨钰莹、陈思思之后，近年来 全力培养的歌坛新秀。其首张专辑 《妹妹比花俏》由太平洋影音公司 出版。
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何今萍不人莫莫何今水天好好 日宵水欢生负负日宵中上景花 君离一更能了了君离月雁不不 再别相何得此此再别儿南常常 来后逢待几爱情来后白飞在开 ？，，！回。，？，。，。， 醉 ，
《何日君再来》是刘雪庵的名曲,据说他当年就对黄嘉谟的填词很不满 意,认为“喝完了这杯,请进点小菜”等句“粗俗难闻”。 客观地说,黄嘉谟的填词还是符合原曲的题旨的, “好花不常开, 好景不 常在”、“今宵离别后,何日君再来”、“人生难得几回醉,不欢更何待”， 这几句也是流丽的，隽永的。但此外就乏善可陈了,包括“愁堆解笑眉,泪 洒相思带”等句的滞涩凑韵。 一首流行了多年的歌,改其歌词,听众能接受吗？若不改,让一支经典的 旋律,拖着它的仓促填写的歌词,继续传唱,让一代又一代听众继续忍受其缺 憾，就心安理得吗？须知,曹植《七步诗》,李白《静夜思》,今人传诵的， 并非原作,而是宋、明的修改稿。 改词当然决非易事,要把一首歌词改得字字精当,通篇完美,决非泛泛之 辈如在下者所能为之。然近日偷闲,竟不自量力,改出一稿,今斗胆抛出，就 教于大方之家！ ——毛翰《〈何日君再来〉歌词的成与败》 /fejh9 载于《书屋》杂志2013年第4期。
[新传]：一曲成经典，一人落悲催（上）
![[新传]：一曲成经典，一人落悲催（上）](https://img.taocdn.com/s3/m/780bda00c381e53a580216fc700abb68a982ad29.png)
[新传]：一曲成经典，一人落悲催（上）一1936年，上海艺华影业公司的青年导演方沛霈急匆匆地来找公司的特约作曲、刚刚毕业于上海音专的刘雪庵，他请刘雪庵给他的新片《三星伴月》写一支探戈舞曲，而且要的非常急。
刘雪庵（1905-1985）这时刘雪庵已经31岁了，性格沉稳的他并没有马上答应方沛霈，而是仔细的询问这部电影是说什么的，这支舞曲准备用在哪个情节里，方沛霈立刻滔滔不绝地向刘雪庵介绍影片的情况。
方沛霈说，这部电影是一部歌舞片，主要表现民族工商业者和外国资本抗争的故事，故事的主角叫姜宗良，他为了工厂的发展，决定开办电台广告业务，因此需要招聘一名歌星来唱歌，结果失业在家的女歌星王秀文前来应聘，经过一番周折，姜宗良的新产品试制成功，在庆功晚会上，和他相爱但却不能在一起的王秀文也来了，她在晚会上唱了一支歌，方沛霈要刘雪庵要写的就是这支歌的曲子。
电影《三星伴月》剧照刘雪庵听完方沛霈的介绍，立刻想到当年在上海音专的毕业晚会上低年级的学生要高年级的毕业生每人即兴创作一支曲子，他当场写下了一支探戈舞曲，写完后当即交给了在场的俄籍同学演奏，效果很好。
刘雪庵把这只曲子的旋律哼唱给方沛霈听，方导演眼前一亮，也觉得和剧情特别贴切，当即就让刘雪庵把曲谱尽快交给他。
方沛霈拿到曲子后，旋即找到《三星伴月》的编剧黄家谟，让他给这支曲子填词，黄家谟也是个“快枪手”，听完曲子脑子里就有词了，于是，他一挥而就，写下了这么几段歌词：好花不常开，好景不常在；愁堆解笑眉，泪洒相思带。
今宵离别后，何日君再来。
晓露湿中庭，沉香飘户外；寒鸦玉树凄，明月照高台。
玉漏频相催，良辰去不回；一刻千金价，痛饮莫徘徊。
停唱阳关叠，重擎白玉杯；殷勤频致语，牢牢抚君怀。
因为这首歌表达了王秀文将要离开姜宗良时的复杂心情，所以，黄家谟给这首歌取了个歌名，就叫《何日君再来》，所以这支歌的本意是一首爱情歌曲，它以深情哀婉的旋律，伤感动人的歌词，充分表现了女主人公遭受爱情挫折的痛苦与忧伤。
2021年中学音乐学科知识与教学能力模拟试卷与答案解析33
2021年中学音乐学科知识与教学能力模拟试卷与答案解析33一、单选题(共30题)1.（）是一种审美基本形态，它是人类实践的合规律与合目的的统一的单纯而直接的表现形态，比较普遍存在并为大多数人所喜爱欣赏。
A：优美B：壮美C：崇高美D：戏剧美【答案】：A【解析】：优美是一种审美基本形态，它是人类实践的合规律与合目的的统一的单纯而直接的表现形态，比较普遍存在并为大多数人所喜爱欣赏。
故正确答案为A。
2.电影《卧虎藏龙》配乐的曲作者是（）。
A：久石让B：刘欢C：谭盾D：陈其钢【答案】：C【解析】：C选项：以创新而著称的作曲家、指挥家谭盾，被誉为东方的马可·波罗和中国的文化名片。
他的音乐跨越了古典与现代、东方与西方等众多界限。
2004年《卧虎藏龙》更获得索尼经典白金奖（超过一百万张的发行）。
故正确答案选择C。
3.高中音乐课程标准的基本理念要求（）。
A：以音乐审美为核心，培养兴趣爱好B：以音乐知识为核心，培养音乐技能C：以音乐实践为核心，培养兴趣爱好D：以音乐演唱为核心，培养审美能力【答案】：A【解析】：A选项，高中音乐课程标准的基本理念的第一条是以音乐审美为核心，培养兴趣爱好。
综上，A选项正确。
BCD项，故排除。
故正确答案是A项。
4.（）被誉为“戏剧艺术的荷马”。
A：埃斯库罗斯B：索福克勒斯C：欧里庇得斯D：毕达哥拉斯【答案】：B【解析】：B选项，索福克勒斯，古希腊三大悲剧家之一，被誉为“戏剧艺术的荷马”。
综上，B选项正确。
A选项，埃斯库罗斯，古希腊三大悲剧家之一，被誉为“悲剧之父”。
故排除。
C选项，欧里庇得斯，古希腊三大悲剧家之一，“心理戏剧的鼻祖”。
故排除。
D选项，毕达哥拉斯：“五度相生律”第一个以理论的方式向人们解释音乐现象的人。
故排除。
故正确答案是B项。
5.下面的乐器中哪件是铜管五重奏中的乐器（）。
A：AB：BC：CD：D【答案】：B【解析】：B选项，图片是长号，铜管五重奏是由两支音色高亢的小号，一支高雅的法国号（即圆号），一把形状独特的长号，和一把抱在胸前演奏的低音号共同组成的。
“何日君再来？”
“ 何日君再来？”
从浙 江博 物 馆 出来 去岳 庙 的路上 ， 李敖 顺 便 去参 拜 了孤 山西侧 的秋 瑾墓， 他 称 赞 秋 瑾 是 “ 中 豪 杰 ， 民族 英 雄 ” 女 。 到 岳 庙 时 ． 李 敖 问 讲 解 员 ： 为 什 么 上 面 “ 写 的是 ‘ 忠 报 国 ’而不 是 ‘ 忠 报 国 ’？” 精 尽 讲 解员 答 ： 岳飞 背上 被岳 母 刺 的是 ‘ 忠 “ 尽 报国’ ，后 来 宋 高 宗 赵 构 为 表 彰 岳飞 的卓 著 战 功 ，赐 了一 面 ‘ 忠报 国 ’ 的 旗 帜 给 精 他 ， ‘ 忠 报 国 ’ 就 被 大 尽
北京、上海、浙 江、香港、台湾
几十 家媒 体 的 记 者 ，把 李 敖 一 行 围 得 水 泄 不 通 ， 导 致 青 瓷 巨碗 四 周 的 环 形 观 众 席 一 时失 去 平 衡 而 无法 升起 来 ， 见李 敖分 量 之 重 。 可 经 工 作人 员 全 力 解 围 ， 分 散 了围 在 一 起 的 观 众 ， 环 形 观 众 席
“ 西湖应该留一块坟地给羽
８月 ３ ０日上 午， 李 敖 携家
海 乘 “ 谐 号”动 车 来 到杭 州 。 当 天 和
李敖和 儿子 李戡还 在西湖 国宾馆善 体见 面会，接 受来 自北 京、上海 、
香港、台湾数 十位 媒体 记者 的采ｔ
才载 着李敖一 行及部分 记者、观 众 ，沿着 青瓷碗边升到碗 顶，此
紧 没 看 够 。 最 后 他 挥 笔题 写 了“ 目不 暇 接 ，
拜观不及”８个大字，才依依不舍地离开
了浙 江省 博 物 馆 。
以 ‘ 指斥乘舆’的罪名被处死的。这个罪
名是 什 么 呢 ？就 是 指 责 骂皇 帝 的 马车 ，你 责骂 皇 帝 的马 车 ， 不 就 是 侮 辱 皇 帝 吗？当
刘雪庵首艺术歌曲演唱研究报告正文
摘要刘雪庵是二十世纪中国音乐史上最著名的音乐家、作曲家之一。
他一生致力于音乐创作，留下了大批优秀的艺术作品。
本文仅对刘雪庵三首艺术歌曲的创作和演唱进行初步的探索和分析。
不单从创作理论和声乐技巧方面，而且从实践的角度，结合几年来的学习，分析这三首艺术歌曲的音乐创作特征，包括创作思想、创作题材、作曲技法、美学价值等方面，并根据歌曲的特点对演唱提出一定的要求，包括演唱技术方面的呼吸共鸣、吐字咬字、音色音量等，还有与钢琴伴奏的配合以及演唱作品时的艺术表现要求等。
尝试去把握刘雪庵艺术歌曲演唱的特点，希望对声乐学习和演唱能有一定的实用价值。
关键词：刘雪庵，艺术歌曲，演唱，研究；AbstractLiu Xuean is a twentieth Century Chinese music history's most famous musicians, composers. He devoted his life toIn the music creation, leaving a large number of outstanding works of art. This article only to three of Liu Xuean art song creationAnd singing to carry out a preliminary exploration and analysis. Not only from the creation theory and vocal skills, but also from practiceAngle, with several years of study, analysis of the three art songs music features, including creative thought,Subject matter, composition techniques, aesthetic value, and according to the characteristics of song to sing some toAsk, include singingtechnical aspects of breathing resonance, articulation articulation, tone volume, and piano accompanimentCooperate and concert works of art performance requirements. Try to hold Liu Xuean singing art songs, hope for vocal learning and singing can have certain practical value.Key words: Liu Xuean, art songs, singing, study。
分享何日君再来这首歌的意思
分享何日君再来这首歌的意思引言《何日君再来》是一首由中国民谣歌手邵帅创作并演唱的歌曲，该歌曲在中国乐坛广受欢迎。
本文将探讨《何日君再来》这首歌的意思以及它所传达的情感。
歌曲背景在探讨歌曲意义之前，先了解一下歌曲的背景。
《何日君再来》是邵帅于20世纪80年代创作的一首歌曲，这个时期正值中国的改革开放初期，社会发生了巨大变革。
歌中呼唤的“君”指代的是远离家乡到外地打工的人们，他们在为生计奔波劳累，千里迢迢的来到异地打工，希望有一天可以回到家乡。
歌曲以抒发对家乡的思念和期待为主题，表达了移民工人的情感。
何日君再来的含义在歌曲中，“何日君再来”是一句反复出现的问句，旨在表达对归乡的期盼。
这个简短而深情的问句贯穿了整个歌曲，使人们产生了强烈的共鸣。
对家乡的思念歌词中的“何日君再来”反映了人们对家乡的深深思念。
当一个人离开家乡，长时间无法回去时，对家乡的思念会变得更加强烈。
每当夜晚来临，心情郁闷时，对故乡的向往就像泉水一样迸发出来。
这句问句充满了对家乡美好回忆的期待，歌曲表达了对故土的热爱之情。
对夜晚的孤寂歌曲中也体现了对夜晚孤寂的描绘。
当人们身处陌生的城市时，特别是在夜晚，许多人会感到孤独和寂寞。
面对陌生的环境和人际关系的缺乏，他们会思念家人和朋友，希望有一天能够回到熟悉的环境中。
这种情感在歌曲中通过“何日君再来”这句问句得到了体现。
对生活的期待歌曲还表达了对更好生活的期待。
移民工人为了生计，离开家乡，到别的地方打工。
他们希望通过辛勤努力改变自己的命运，实现对更好生活的向往。
而回到家乡则是他们心中的终极目标，在家乡扎下根，过上安稳的生活。
这种期待也通过“何日君再来”这句问句得到了传达。
歌曲的情感表达怀念乡愁歌曲中融入了对乡愁的怀念和思念。
乡愁是一种特殊的情感，它不同于一般的思念，而是对家乡、故土、亲人、朋友以及童年时光的一种深深眷恋和怀恋。
《何日君再来》通过精心编排的歌词和旋律，将这种怀念的情感娓娓道来，引起了人们对家乡的共鸣和深深的思考。
长城谣
心极度
的感情。
第二段呼吁人们抗 战，演唱时表现出抗击 敌人的坚强决心，最后
以减慢的速度带着
结束全曲。把歌词 带入Fra bibliotek长城谣欣赏
小结
万里长城是我国劳动人民的伟大创举，也是我们中 华民族智慧和力量的象征。长城是一部历史，长城更 是一种精神，万里长城永不倒！让我们从歌声中牢记 昨天那段历史，珍惜今天这幸福美好的生活，为祖国 繁荣富强的明天而努力学习！
作者简介
刘雪庵：四川铜梁人。是20世纪中国音乐史 上有影响力的爱国作曲家、音乐教育家和社会活动家。 学生时期的作品有歌曲《飘零的雪花》《采莲谣》等； 20世纪30年代写了钢琴作品《中国组曲》；抗战前创作过 《何日君再来》等歌曲，“七七”事变后写过《长城谣》， 以及《上前线》等广为流传的抗战歌曲。建国后，还根据 古曲《平沙落雁》改编了钢琴曲《飞雁》。
下课
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长城简介
两千多年来，这里曾记载着中华民族山河破碎的仇 与恨，曾闪过沙场豪杰志士们的刀光剑影。长城作为历 史的证人，历尽沧桑，见证了千古的悲欢离合。
今天，我们就来学习歌曲《长城谣》。
萬
裏
長
城
长城 谣
长城谣简介
《长城谣》是流行于20世纪三、四十年代的 一首优秀歌曲，作于1937年。原是为电影《关 山万里》所作的插曲，后因抗日战争爆发，影片 没有拍成，但歌曲却被保留了下来，成为风行全 国的一首抗战歌曲。
再 次聆 听
歌曲旋律是怎样的？ 表达了作者怎样的感情？
朗读歌词想一想歌曲主要讲了什么内容？
开头两句颂扬 家乡的富饶美丽。
后两句转折，描 写日军侵华的罪恶 行为。
第二段描写勿 忘国耻，呼吁全 民族抗战。
《何日君再来》与中国流行音乐之关系——在纪念刘雪庵百年诞辰研讨会上的发言
争得 相当地位。 ” 显然 ， 很 刘雪庵对黎锦 晖的 “ 时
代曲” 深恶痛绝的 。 是
与黎 锦 晖 “ 代 曲”的关 系 时
今 天 关 于 《 日君 再 来 》 首 歌 的 产 生 过 程 已 何 这 经 比 过 去 明 朗 多 了。 虽 然 有 人 说 它 是 “ 国版 本 的 中
雪庵 也 只好 默 默 无 言地 蹲在 他 的 小屋 里 ， 受 着 继 忍
续 向他 射 来的 冷 箭 。
＜ 日君再来 ＞， 何 从此该 曲不胫而走 ， 为流传 后 广 来黄嘉谟 为该 曲填 词后 ， 新 ”＜ 日君再来 ＞ “ 何 借助
歌词 的文 学拐杖将 原 曲的想象空 间做 了一定 程度 三十年代 不仅仅 有黎锦 晖的 “ 时代 曲”， 同样 属于贺绿汀等进 步作 曲家创作 的流行音乐。 这也是 当时 中国流行乐坛 出现 的一个非常特别的现象。 这一时期 ， 贺绿 汀等进 步作 曲家一方面创作 了
“ 时代 曲 ” 途 同归 。 殊
１２ ９ ７年一 １ ３ ９６年 ， 中国流 行音乐史上 的黎 是
锦 晖 时 代 ， 是 中 国流 行 音 乐 开 始 大 踏 步 登 上 中国 也 音 乐 的 历史 舞 台 之 时 。
对 刘 雪 庵 的 流 行 音 乐作 品 作 出一 个尽 可 能 接 近 客
社会的关注 ， 并得到了褒贬不一的口碑 。 对于中国人 民来说 ， 二十世纪二十至 四十年代 是 一个 比较复杂 的历史时期。 这一时期经 历了大革 命 失败 、 日救亡 、 抗 八年 抗战、 解放 战争 等 ， 因此政
治 、 业 、 民 等 因素 必 然 会 对 刘 雪 庵 的流 行 音 乐 商 殖
但 正像上 文所言 ， 黎锦 晖的 “ 时代 曲”在艺术
大学中国音乐史考试重点 (1)
7、黄自毕业于耶鲁大学的毕业作品是交响序曲（《怀旧》）8、名词解释：《牡丹亭》《牡丹亭》属于昆曲的一种，是明朝剧作家汤显祖的代表作之一，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。
此剧原名《还魂记》，创作于1598年。
9、冼星海的创作除了在歌曲领域具有代表性，器乐作品数量也很惊人，主要有（《中国狂想曲》、《第一交响曲》管弦乐《满江红》）10、南北朝末年兴起的戏曲雏形是（歌舞戏）。
11、《海青拿天鹅》这一作品是（元代）时期产生的，一首（琵琶）乐器的代表作。
12、元代南戏“四大传奇”是指《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》和《杀狗记》13、我国周代把乐器按照制作材质的不同进行分类，分为八种，称为“八音”，分别是（金,石,土,革,丝,木,匏,竹）。
14、《十面埋伏》这一作品是（清代嘉庆）时期产生的，一首（琵琶）乐器的代表作。
15、京剧艺术中的四大名旦指的是（梅兰芳）（程砚秋）（尚小云）（荀慧生）。
16、唐代大曲的结构复杂，杨荫浏将其划分为三个部分，分别是散序、中序和（破）。
17、我国最早出现，类似于西方十二平均律进行数学计算的乐律学方法叫（三分损益法），是由（戴念祖）发现的。
18、冼星海被誉为“人民音乐家”，他的作品代表了中国民众的精神和信念，其中最著名的合唱作品是（《黄河大合唱》），全曲由（8）个乐章构成，包括（序曲、《黄河船夫曲》、《黄河颂》、《黄水谣》、《河边对口曲》、《黄河怨》、《保卫黄河》、《怒吼吧，黄河》）19、《渔光曲》是（任光）的代表作。
20、四大声腔是（海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔）。
21、我国目前所知最为古老的乐器是（骨笛）出土于（河南）省（舞阳）县。
22、以下那首不是李叔同的学堂乐歌作品（《体操兵操——沈心工》）。
A、《春游》B、《送别》C、《体操兵操》D、《早秋》。
27、《霸王卸甲》这一作品是（清）时期产生的，一首（琵琶）乐器的代表作。
28、我国古代最早记载运用数学运算求律的方法是（三分损益）29、说唱音乐起源于佛教中的（变文）这一形式。
《何日君再来》歌词试改
《何日君再来》歌词试改作者：毛翰来源：《课外语文》2013年第01期《何日君再来》是刘雪庵先生的传世之作。
据说，1936年7月，上海国立音乐专科学校在送别毕业班同学的茶话会上，有人提议毕业班每人创作一首音乐作品留念，刘雪庵依依惜别，情动于中，当场写成探戈舞曲《何日君再来》。
此曲不胫而走，迅速流传开来。
关于此歌，潘孑农先生写道，1936年艺华影业公司拍摄《三星伴月》，“导演方沛霖请刘雪庵写一首当时盛行的‘探戈’舞曲，刘将曲写成后，方沛霖忽又心血来潮（这个心血来潮可害苦了刘雪庵），让编剧黄嘉谟填了唱词。
事先并未征得雪庵同意，事后他看到了，对其中‘喝完了这杯，请进点小菜’等句觉得粗俗难闻，曾向我表示不满，但雪庵碍于情面，未提异议。
”此后，刘雪庵作曲、黄嘉谟填词的这首《何日君再来》，作为电影插曲，又被用于1939年上映的抗战电影《孤岛天堂》，以及李香兰（山口淑子）主演的日本电影《白の歌》等。
于是，抗战时期的中国，无论沦陷区，还是大后方，甚至敌国日本，《何日君再来》的歌声无所不在。
这为作者带来了极高的知名度，也带来无穷无尽的误解和厄运。
今天回头看去，这首《何日君再来》当然不是什么“黄色歌曲”，它没有一句涉及色情，黄在哪里？它只是在歌唱着离愁别绪，抒写着青春难驻的惆怅和人生苦短、借酒浇愁的无奈，只是历代送别诗的衍绎，只是李白“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”和苏轼“人生如梦，一樽还酹江月”的现代版。
当年给《何日君再来》强加“反动歌曲”、“汉奸歌曲”、“卖国歌曲”的罪名，更是荒唐透顶。
如果一首歌仅仅因为敌国唱了就认定为坏歌，必欲封杀而后快，那好，这个敌国还迷恋中华文化，陶醉于诗云子曰呢，文化中国要不要赶紧自宫，尽焚其书，尽坑其儒？诗歌主题，大致可以一分为二：人生主题和社会主题。
人生主题包括生命的感伤、青春的怅惘、人生的困惑、生与死的意义的追问，以及亲情、友情、爱情、乡情等的浅吟低唱。
社会主题关注的，则是社会风气的清与浊，政治生态的善与恶，乃至家国安危，民族存亡，其主题往往是感时伤世、愤世嫉俗、忧国忧民，乃至杀敌报国、救亡图存。
中国作曲家刘雪庵生平简介
中国作曲家刘雪庵生平简介刘雪庵，原名廷玳，笔名有晏如、吴青、苏崖，中国近现代作曲家、音乐理论家、音乐教育家，四川铜梁人，主要作品有《何日君再来》，《流亡三部曲》、《长城谣》等。
下面是小编为大家整理的中国作曲家刘雪庵生平简介，希望大家喜欢!刘雪庵简介刘雪庵是四川铜梁人。
他是个作曲家。
他原名叫廷玳，还有笔名叫晏如、吴青、苏崖。
他曾在成都美术专科学校学些过钢琴、小提琴，还有学唱过昆曲和作曲。
在抗战开始的时候，刘雪庵便立即参加了抗日救亡运动。
刘雪庵出生于一个绅士家庭。
命运悲惨的他，从小就失去了父母，在同福异母的哥哥的私塾中成长，在接受传统教育的同时还学习昆曲。
可能因为小时候受到他哥哥的影响因而喜欢上了音乐。
他从小就聪明好学，在1929年的时候去上海，在陈望道的中华艺术大学求学，想欧阳予倩、洪深等人学习。
在1930年的时候考入了上海国立音乐专科学校师范组，跟萧友梅、黄自学习作曲和声乐，俄籍教师吕维钿夫人那里学会了钢琴，从朱英那里学琵琶，从吴伯超教师那里学习指挥，还从李维宁那里学赋律和自由作曲，甚至于还向龙榆生先生学习中国韵文及诗词。
刘雪庵可以说是学贯中西，习通古今了。
看刘雪庵如此的聪明又好学，可以想象，在乐坛上一颗巨星正在冉冉升起。
之后刘雪庵开始创作歌曲，但是在他做了一首《何日君再来》以后，他便一生坎坷，屡受挫折，这也成了华语歌曲的一个经典的冤案。
这首《何日君再来》有着弄弄的探戈舞味道，在由刘雪庵创作后，导演没有经过刘雪庵的同意，就随意的让编导黄嘉谟填词，所以刘雪庵很不满，但是他没有抗议，这也为后来的坎坷的命运埋下了伏笔。
刘雪庵逝世人有生老病死，刘雪庵先生也不例外。
上天是公平的，至少在生老病死方面，即使你是高官，即使你是巨星，或者说你只是个乞者，在面临死亡的时候，大家都是那么的弱小，因为上天对他们是一视同仁。
我国有名的作曲家刘雪庵就这样逝世了。
刘雪庵逝世在我国的音乐史上可以说是一大损失。
在当时，因为刘雪庵的聪明好学，又因为他对音乐充满了兴趣，所以他到处求学，向每个老师学习他需要的知识。
《何日君再来》——一段经典老歌的曲折
《何日君再来》——一段经典老歌的曲折欢迎来到音乐评论人董小姐的专栏分享经典音乐，笔耕原创评论喜欢音乐的你，加个关注吧在华语乐坛上，邓丽君绝对称得上是一个传奇。
她唱的《何日君再来》，甜美的笑容有着让人窒息的温柔，她的歌声带来的是一种让人忘记痛苦的甜蜜。
整首歌的淡淡离愁在她的演绎下，满满的都是柔情蜜意。
好花不常开，好景不常在愁堆解笑眉，泪洒相思带今宵离别后，何日君再来……人生能得几回醉，不欢更何待邓丽君让这首老上海式的《何日君再来》再度红遍华语歌坛，影响力之大也让很多人都认为她就是歌曲的原唱。
其实，这首歌最早由“金嗓子”周旋唱红了上海滩，还有一个大家较为熟悉的版本，是日籍歌手李香兰演唱。
这两位演唱的版本有着更深刻的年代感，许多老上海为背景的影视作品中都有体现，歌声一起，便立刻将人拉回到了那个老旧的年代，十里洋场，繁华热闹，鲜丽的佳人们舞池中旋转。
一曲简单的离愁别绪，却命途多舛，创作伊始，便在特殊的年代背景下，披上了多种政治色彩，各方不招待见，满满的都是反对之声。
揭开尘封的历史，追溯那个不算太久远的年代。
《何日君再来》一曲，本是歌舞影片《何日君再来》的一首插曲，曲作者是创作过无数抗战歌曲的作曲家刘雪庵。
而后该片导演方沛霖未经他的同意，就让编导黄嘉谟填了词，对此刘雪庵极为不满，但碍于朋友间情面未公开抗议，自此却为他的悲剧人生，埋下了伏笔。
“金嗓子”周旋首唱《何日君再来》之后，当即成了上海滩人人争相传诵的经典金曲。
1939年的一部香港抗战电影《孤岛天堂》又将黎莉莉演唱的《何日君再来》选为插曲，影片中男子参军前与心上人依依不舍的离别情景，与歌曲的韵味相得益彰，配合得恰到好处。
之后这首歌又被李香兰翻唱并收入唱片，这位“上海歌后”的演绎也是别有一番风味，很快就在全国范围内流传，以至家喻户晓。
抗战期间，这首歌一诞生就不招国、共和日本侵略者的待见，三方都对这首歌进行了强烈的抨击。
日本方面认为，这是一首抗日歌曲，歌词中寓意民众期盼“何日国军再回来”；国民党认定这是在召唤共产党返回上海；而共产党则把这首歌看成是旧上海堕落糜烂生活方式的渲染，加以批判。
音乐专业及新课标-单项选择-题目及答案
音乐专业及新课标-单项选择-题目及答案1.近代西方音乐最早传入中国的途径是西方传教士开办的教会学校2.学堂乐歌的兴起，标志着中国近代音乐文化的开端3.我国近代史上第一部完整的军乐文献李映庚编写的《军乐稿》4.目前所知中国第一首乐歌作品是周书训《赏花》5.被誉为“吾国乐界开幕第一人”、“提倡音乐教育最早者之一”的是沈心工6.沈心工根据日本歌曲《手戏》编创了乐歌《体操——兵操》，该曲又名《男儿第一志气高》7.乐歌《黄河》的词曲作者分别是杨度、沈心工8.1902年，沈心工在日本发起组织了音乐讲习会9.我国近代音乐教育家有着“少年风流倜傥，青年为人师表、中年皈依佛门”奇特人生经历的是李叔同10.中国近代最早的音乐期刊是1906年创刊的《音乐小杂志》11.李叔同是中国最早的话剧团体春柳社的组织者之一12.我国近代最早一首三部合唱曲是李叔同《春游》13乐歌《送别》是一首脍炙人口的作品，它的创作方式是依曲填词14.李叔同皈依佛门之后所写的一部歌集名《清凉歌集》15．学堂乐歌《祖国歌》是以哪首曲调填词的《老六板》16.我国最早一篇系统阐述近代音乐教育问题的论文是曾志忞《音乐教育论》17.1904年，曾志忞在日本发起组织了亚雅音乐会18.1907年曾志忞、高寿田、冯亚雄等人在上海创办了音乐社团夏季音乐讲习会19.我国近代第一个由中国人组成的西式管弦乐队是上海贫儿院乐队20.我国近代第一由中国人组成的西式管弦乐队——上海贫儿院乐队，其创办者是曾志忞21.《中国男儿》是学堂乐歌中传唱最为广泛的歌曲之一，它的旋律来源于日本歌曲《学生宿舍的旧吊桶》22.《中国男儿》是学堂乐歌传唱最为广泛的歌曲之一，它的编创者是辛汉23.目前公认我国最早的钢琴曲是《和平进行曲》24．《行路难》是目前所知我国近代最早的一首小提琴曲，它的作者是李四光25.中国近代第一个音乐社团是音乐讲习会26.我国近代第一个音乐社团音乐讲习会是由沈心工发起组织的27.我国第一个专业戏曲学校及创办者是伶工学社，张謇28．我国近代第一部介绍西方基本乐理的著作是1872年出版，由狄就烈编撰《乐法启蒙》29.《和声略意》是中国人写作的讲述西洋和声学知识的第一篇文章，其作者是曾志忞30，我国最早刊印的，由教育部正式审定的一部和声学教材是高寿田编著《和声学》31.我国第一部戏曲史论著是王国维《宋元戏曲史》32.1903年，《浙江潮》发表的匪石撰文，堪称中国近代音乐“全盘西化论”的始作俑者，该文题目是《中国音乐改良说》33.曾志忞在《音乐教育论》一文，围绕探讨“音乐为何物？音乐之存于世其价值如何？其功用如何？”三个问题展开34.萧友梅以《中国古代乐器考》一文通过答辩，获得了博士学位35.萧友梅创作的《新霓裳羽衣舞》可以称得上是我国第一首按照西方模式所写的管弦乐曲，曾经由萧友梅指挥北京大学音乐传习所管弦乐队在北京演奏36.在中国近代音乐史上第一位突破学堂乐歌时期“选曲填词”的创作方式的作曲家是萧友梅37.萧友梅是我国近代著名音乐教育家、作曲家和音乐理论家，下面各项属于他的作品的是钢琴曲《哀悼引》《新歌初集》《新霓裳羽衣舞》38.萧友梅创作的歌曲《问》其作词者为易韦斋39.1920年，经北洋政府国务会议通过，被选定为国歌的作品及其作曲者是萧友梅《卿云歌》40.《南飞之燕语》的曲作者萧友梅被称为我国近代专业音乐创作的开拓者41.下列哪位作曲家曾被萧友梅誉为“中国的舒伯特”赵元任42.我国近代史上最早有计划地深入民间、实地调查和采集民歌，而且用其素材进行创作的作曲家是赵元任43．赵元任的独唱歌曲主要收入哪部歌集《新诗歌集》44.代表20年代合唱歌曲创作水平的作品当数《海韵》，这首大型艺术性合唱曲的词曲作者分别是徐志摩，赵元任45．《教我如何不想她》是白话体艺术歌曲的代表作，它的词曲作者分别是刘半农，赵元任46.我国近代作曲家中最早进行西洋多声部创作技法的民族化实验的是赵元任47.《“中国派”和声的几个小试验》一文发表在国乐改进社编印的《音乐杂志》，它的作者是赵元任48.20世纪20年代，持“教国语最好从唱歌入手”的观点付之于实践的音乐家是黎锦晖49.黎锦晖一共创作了12部儿童歌舞剧作品，其中最早的一部是《麻雀与小孩》50．黎锦晖创作的儿童歌舞剧作品中，最成功的一部是《小小画家》51.中国近代音乐史上最早建立的一所专门训练歌舞人才的教育机构是中华歌舞专门学校52.《梅兰芳歌曲谱》是由刘天华记写的53.刘天华创作的10首二胡曲在中国二胡艺术发展史上具有里程碑的意义，下列曲目不属于这10首作品的是《江河水》54.刘天华创作的十大二胡名曲中，最早写成的是《病中吟》55.下列琵琶曲中，哪首不是由刘天华创作的是《大浪淘沙》56.刘天华所编丝竹合奏曲是《变体新水令》57.我国近代第一个明确抱着“音乐救国”的理想而踏上音乐研究道路的音乐学家是王光祈58.第一个把柏林学派的比较音乐学观点介绍到东方来的音乐家是王光祈59.我国第一部研究东方民族音乐的专著是《东方民族之音乐》60.我国最早运用比较音乐学原理来阐述中国古代乐制的著作是《东西乐制之研究》61.“研究古代历史，当以’实物’为重，’典籍’次之，’推论’又次之”是由王光祈提出的研究方法62.王光祈曾获得波恩大学哲学博士学位，他的博士论文题目是《论中国古典歌剧》63.1927年在上海建立的中国第一所独立的高等专业音乐学府是国立音乐院64.1927年国立音乐院在上海建立，它的首任院长是蔡元培65.由蔡元培担任会长，以“研究音乐，发展美育”为宗旨的近代音乐社团是北京大学音乐研究会66.上海专科师范和爱国女学的教师吴梦非、丰子恺、刘质平等人，以“联合全国艺术工作者和大中小学艺术教师，共同推进新艺术活动”为宗旨，发起成立了音乐社团中华美育会67.20世纪20年代在中国活跃着一支由外国乐手组成的管弦乐团，堪称当时亚洲水平最高的西洋管弦乐团，其名称是上海工部局乐团68.在西乐社基础上重新成立、并提出对“中西音乐有共同的研究”的音乐社团是爱美乐社69.国乐改进社是我国近代有重要影响的国乐社团，其《国乐改进社缘起》一文是由柯政和执笔起草的70.1919年夏，由吴梦非、刘质平、丰子恺等共同筹办的私立上海专科师范学校是我国最早出现的私立艺术师范学校71.我国第一部音乐史著作是叶伯和《中国音乐史》72.童斐撰写了一部论述我国古代音乐和传统歌唱艺术的音乐史论著，其名为《中乐寻源》73.王露作为山东诸城琴派的一代名师，对待中西音乐关系问题上持国粹主义的观点74. 《中华人民共和国国歌》的词作者是田汉75. 与《聂政刺秦王》故事有关的琴曲是《广陵散》76.瞿秋白创作的《赤潮曲》，是最早创作的工农群众歌曲之一77.陈啸空为郭沫若《女神》诗集中的《湘累》谱写了同名歌曲，该曲在青年知识分子中曾广为传唱78.1932年，黎锦晖出版的救亡歌曲专集是《爱国歌曲》79.救亡歌曲《旗正飘飘》的词曲作者是韦瀚章，黄自80.救亡歌曲《毕业歌》的词曲作者是田汉，聂耳81．救亡歌曲《义勇军进行曲》的词曲作者是田汉，聂耳82，救亡歌曲《松花江上》的曲作者是张寒晖83.抗战歌曲《嘉陵江上》的词曲作者分别是端木.良，贺绿汀84，抗战歌曲《到敌人后方去》的词曲作者是赵启海，冼星海85.歌曲《在太行山上》的词曲作者分别是桂涛声，冼星海86.歌曲《日落西山》的词曲作者分别是田汉，张曙87.抗战歌曲《游击队歌》的词曲作者是贺绿汀88.抗战歌曲《大刀进行曲》的词曲作者是麦新89.抗战歌曲《长城谣》的词曲作者潘孑农，刘雪庵90.歌曲《延安颂》的词曲作者是莫耶，郑律成91.《黄河大合唱》是冼星海音乐创作中最为突出、影响最广泛的一部代表作。
《长城谣》
把握二部合唱中两个声部旳音准， 控制好两个声部音量上旳均衡，保持 二部合唱中两个声部之间旳友好，做 到符合歌曲情感旳歌唱。
教学过程：
一、组织教学
①了解出缺席情况，为教学做好组织工 作，
②师生行礼，进行课堂礼式，集中学生 注意力。 二、基本训练
1、发声练习：（P118连音练习第2条）
连音是歌唱发声旳基础之一，为保持句 子旳连贯、完整，声音旳圆润和感情旳充 分体现，连音唱法是必须掌握旳。
2、作者简介：曲作者 刘雪庵 1923年出生，四川 铜梁人。早年在成都美术专科学校学过钢琴、小 提琴，并学唱昆曲和作曲。1930年在上海国立音 专跟肖友梅、黄自等学习作曲。先后在苏州社教 学院、苏南文教学院、江苏师范学院、华东师范 大学、北京师范学院、中国音乐学院任音乐教授。 学生时期就有歌曲《飘零旳雪花》、《采莲谣》 等刊登。三前曾写出过《早行乐》、 《何日君再来》等悲观作用旳歌曲，但“七·七” 事变后，也写有《长城谣》、《流亡三部曲》等 抗战歌曲。建国后还曾根据古曲《平沙落雁》改 编成了钢琴曲《飞雁》。
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1=C--G 2/4 1 3 5 3 | 1 3 5 3 | 1 ― ‖
mi
ma
2、要 求：
①以上练习要求口形正确、声音统一连贯、 气息均匀，在发声旳同步要感觉气息旳下沉和 两肋旳舒展扩张。
②突出强调每个乐句都要连贯，练习时要找 到渐强、渐弱旳歌唱措施发“mi”“ma”两音， 要注意预防过早收声归韵（教师进行对比性示 范）。
肖友梅：（1884~1940） 字思鹤，又字雪朋。原籍广东 香山（今中山市），童年随爸爸寓居澳门。早年在日 本、德国学习音乐，前后达十八年。在日本时，曾参 加同盟会，掩护过孙中山先生旳革命活动。1923年回 国后，先在北京主持北京女子高等师范学校音乐科和 北京大学附设音乐传习所，同步组织了我国第一种管 弦乐队，自任指挥。1927年到上海开办国立音乐院 （后来改称为国立音乐专科学校），一生从事高等音 乐教育，为中国当代音乐旳发展作出了较大旳贡献。 其作品主要写于二十年代，有一百余首歌曲和其他体 裁旳作品。1923年出版旳歌曲集《今乐初集》和第二 年出版旳《新歌初集》，是我国最早旳两本作曲家个 人旳创作专集。其中艺术歌曲《问》曾在学生和知识 分子中广泛流传。另外，《南飞之雁语》、《女子体 育》、《落叶》、《踏歌》等歌都在当初留下一定影 响。他还创作了某些有影响旳爱国歌曲，如《五四纪 念爱国歌》、《国耻》、《国民革命歌》等。
刘育麟：什么是靡靡之音？
刘育麟：什么是靡靡之音？什么是靡靡之音？七十年前，当她诞生的时候，谁也没有想到她会红遍整个中国，更不会有人想到，她的遭遇会如此坎坷。
共产党禁过她，国民党政府禁过她，日本政府也禁过她。
她第一次亮相，就借周璇的金嗓子惊艳上海滩；次经金鱼美人李香兰充满异国风味地深情演绎，更是冠绝一时；尔后，邓丽君又用她那天籁般的嗓音，让她永驻所有华语歌迷的心间。
在中国，作为传唱度最高，流传时间最长的歌曲，从来没有任何一首歌，会有她这般传奇的经历。
享受到了一首歌曲能够享受到的几乎所有的荣誉，也经历了一首歌曲能经历到的最多的诋毁。
她，就是《何日君再来》。
这是我在写这篇文章时为了查阅资料而在网上看到的话。
因此，先把《何日君再来》的历史交代一下：1936年,上海艺华影片公司拍摄广告宣传的歌舞片《三星伴月》，由周旋等担任主演，导演方沛霖特别约请刘雪庵为该片配曲。
刘雪庵就把当年7月在毕业茶会上即兴创作的探戈舞曲《何日君再来》交给导演方沛霖。
方沛霖请《三星伴月》的编剧黄嘉谟填了歌词。
于是，经“金嗓子”周旋首唱后，这首电影插曲立即风靡了整个上海。
日本侵华，不仅是军事侵略，而且要从精神上瓦解中国人的意志，于是，《何日君再来》被选中，1940年，李香兰（山口淑子）灌制了华语和日语两种版本的《何日君再来》，还在她主演的日本侵华电影《白兰之歌》和《患难之交》中演唱了这首歌。
李香兰是地道的日本血统，因为一直生活在中国，会说一口流利的汉语，被当时的伪“满洲电影协会”相中，包装成中国歌星推出。
日文版的《何日君再来》流传到日本军营，居然也大受欢迎，人人传唱，但很快日军司令部就下了禁唱令，理由是“靡靡之音，涣散军心”。
国民党也把这首歌曲视为靡靡之音，蒋介石下令全国禁唱这首歌，所有唱片就地销毁，电台也不准播放。
而共产党方面更是认为这首歌在全民抗战形势下起到了很坏的作用。
融时代激情 抒古典韵味——试论刘雪庵的歌曲创作及意义
收 稿 日期 ：０ ０ ０ — ４ ２１－５ ０
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交 响— — 西安 音 乐学 院 学报 （ 季刊 ） ２ １ ００年 第 ２期
自学 音乐 理论 与作 曲 ： 惟 宁学 赋格 与 自由作 词 ： 李 俄 古 体诗 词 ， 得如 此亲 切动 人 、 易上 口。 写 平 籍 钢琴 家 吕维 钿夫 人 学钢 琴等 ， 自此 。 雪 庵 的音 乐 刘 （ ） 战 歌 曲 创 作 二 抗 专 业知 识 和艺 术修 养 得 到 了全 面提 高 和发 展 。１ ３ ９６ 九 ・ 八 事变 爆发 。 海 音 专最 早 出来 号 召抗 日 一 上 年夏 毕业后 继续 随黄 自学 习音乐 理论 和作 曲 。 的就 是刘 雪庵 。 一个 真实 的历史 事件 记载 ，９ ６年 有 １３ 刘雪 庵 的音 乐 创作 自 ２ ０世 纪 ３ ０年 代 开始 逐 步 ５月 ， 日本 钢琴 家 近卫 秀磨 （ 日本 首相 近卫 文磨 之弟 ） 走 向活跃 ． 其是 歌 曲作 品最 能 凸显其个 人 的写作 风 到上 海音 专 访 问 。当近 卫 秀磨 在 学校 礼 堂 用德 语 与 尤 格， 仅从 刘学 苏 （ 雪庵 之子 ） 刘 搜集 到 的不 完全 资料 显 全 校师 生演 讲完 毕时 ， 雪庵 即席 发言 。 刘 他义 正辞严 ， 示 ． 乐 作 品就有 １ ７首 ， 中 一些 歌 曲被 大 众 广为 怒斥 日本军 国主义 侵华 罪行 。他 的发 言 ， 声 ５ 其 由音 专校 长 传唱。 室 文牍廖 辅叔 译成 德语 。在 场师 生受 到莫大 的鼓 舞 。 （ ） 一 艺术 歌 曲创作 俄籍 钢琴 家 哈罗夫跑 过来 和刘 雪庵 握手 。 称赞他 为 中 刘雪 庵早期 的音 乐创 作主要 是艺 术歌 曲 ． 致可 国人 民说 了心 里话 。同学们 纷纷 和他拥 抱 。 大 音专 校长 分 成 两类 ： 类 歌 曲极 富韵 味 、 雅 含 蓄 。 表 作 有 萧友 梅对 他这 种爱 国行为 给予 了肯定 的评 价 。闭 一 典 代 以此 《 豆词》 飘 零 的落花 》 踏 雪寻梅 》 枫 桥夜 泊》 ； 红 《 《 《 等 另 足见 其高 昂 的爱 国情 怀 ， 歌 曲创作 也就 一发不 可收 其 类 歌 曲则 借鉴 了古乐 府诗 的通俗 易 懂 、 朗朗 上 口， 拾 ， 先后 创 作 又《 出发 》 前 线 》 前线 去 》 《 《 等爱 国歌 曲 ， 如《 行乐》 采莲谣 》淮 南 民谣》 布谷 》 ， 造 《 《 《 等 因其浓 郁 通 过 心灵 的呐喊 ，向千 千 万万 的同胞 发 出了抗 战 号 的生活 气息 ， 不仅 在 民间广 为传唱 ， 且一 度传 至海外 ， 召 。其 中 ， 激 动人 心 的 当属 《 最 流亡 三 部 曲》 之二 《 离 当时 的东 京 、 巴黎 、 约 等音 乐 界都 曾为刘 雪 庵作 品 家 》 之 三《 前线 》 以及 《 纽 、 上 ， 长城 谣 》 。特别 是《 长城谣 》 这 首传 世之作 ， 原是 １ ３ ９ ７年 为潘 孑农 的电影剧 本《 关 的出版 和演 唱繁忙过 。 刘雪庵 艺术 歌 曲的创作 ． 要是在 他 的老师们 的 山万 里 》 的插 曲 ， 唱后 其 影 响早 已超越 电影 的宣 主 写 传 影 响下 开拓 发展 而 成 ．特 别是 借 鉴 浪 漫主 义 表现 手 传 ， 成为 一首 具 有独 立 艺术 品 格 的优 秀爱 国歌 曲 。 而 法 ， 人我 国古 诗词 的意境 ， 现 歌 曲的内涵 ， 融 体 钢琴 伴 这首作 品其 旋法 和结 构与 中 国传 统 民歌有类 似特 点 ， 奏则 在 渲染 歌词 意境 、 陈 音乐 旋 律 的 同时 。 予 恰 并 有个 性化 的表 现特 色 。 铺 给 当 的发展 与 补充 。其 最有 影 响 的《 红豆 词 》 刘 先 生 是 １ 旋律 质朴 自然 ， 、 苍凉 悲壮 。 曲调 建立在 五声 音 颇 受 欢迎 的艺 术 歌 曲之一 ， 风格 典雅 高洁 ． 今 仍是 阶 ｂ 调式 上 ， 入偏 音 “ ” “ｉ ， 之 民族 色彩 至 Ｅ宫 加 ｆ 和 ｓ” 使 ａ 不 可多 得 的传 世佳作 ． 首作 品总结 来看 具有 如下 风 浓 郁 。 这 曲调 口语化 明显 。 格 特点 ： ２ 节 奏 节 拍 上 以 “ Ｘ Ｘ Ｘ 一 这 、 ｘ ｘ Ｘ ｘ Ｉ Ｘ・ ” １ 曲词 引 自曹 雪芹 《 楼 梦 》 极 具 古诗 词 韵 味 ， 种 稳健 有力 的节 奏型 的 反复 出现 ，使 之全 曲风格 统 、 红 ， 与旋 律巧妙 结合 。在 曲调上 非大起 大 落 ， 是层层 递 而 协调 、 畅 ， 顺 简练 而规 范 ， 营造 出庄 重 、 极 的主题 积 进。 意境 。 ２ 曲调 民族 风格 浓郁 。作 者在 民族 音乐 风 格 与 、 谱 例 ２： 西方 作 曲技巧 结 合上 有 着成 功 探索 与 运 用 。主 题乐 句 前 两小 节 骨 干 音 为 “ａ ｓｌｍｉｒ” 第 ３ ４小 节 骨 ｌ、 、 、 ． ｏ ｅ 、 万 里 长 城 万 里 长 。 长 城 外 面 是 故 乡 干 音 是 “ ｉｒ 、ｏ ｓ、 ” 虽 然 出现 了偏 音 “ｉ ， 基 ｍ 、 ｄ 、ｉｌ 。 ｅ ａ ｓ” 但 本 音型结构 仍 为典型 的五声 性旋 律音 调 ， 后结 束在 最 ３ 结构 上 全 曲呈起 承转 合 的 两段 体 。先 后 出现 、 ｌ音 ， ａ 给人 以忧郁怅 然 的小调 式之感 。 两个 高潮 ， 妙 设 置与 情 绪 ��
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解開《何日君再來》蒙受不白之冤謎團
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《何日君再來》
一首在離別中誕生的名曲
提到作曲家劉雪庵（笔名：晏如、吴青、苏崖）可能許多人都不知此人《何日君再來》這首膾炙人口的歌曲正是我國著名作曲家、音樂教育家劉雪庵先生譜寫的曲子。
鮮爲人知的是《何日君再來》這首風靡了半個多世紀的歌曲，在它誕生后的漫長歲月中，確一直頗受爭議，訴頌紛紜。
劉雪庵先生也因此蒙受了許多不白之冤。
我國著名作曲家、音樂教育家
劉雪庵先生
（1905～1985）
1905年
劉雪庵先生出生于四川銅梁，幼時受其兄影響愛好音樂。
曾學習鋼琴、小提琴和作曲并學唱昆曲等。
1927年
劉雪庵應聘為養聖學校音樂教師。
次年擔任校長。
1929年春
地方政府開始搜查共産黨人和進步人士，劉雪庵被銅梁地下党組織安排去了上海。
到上海后他曾參加了由宋慶齡、魯迅發起的中國民權保障同盟。
1930年秋
他考入了上海國立音樂專科學校。
与賀綠汀、江定仙、陳田鶴一起有幸成爲中國新音樂奠基人黃自教授的關門弟子。
1936年7月
上海國立音樂專科學校第7屆學生自治會為先期离校的第4屆本師畢業班的同學舉行茶話會。
是第4屆理論作曲組的畢業生。
有人提議第4屆本師畢業班的同學每人創作、演奏一首音樂作品留作紀念。
劉雪庵油然升起依依不舍的離別之情，便當場揮筆創作了探戈舞曲《何日君再來》。
俄藉女同學戈拉當即在鋼琴上試奏，那節奏明快、行云流水般的音符頓時使大家陶醉了。
茶話會就在這首歡快惜別的樂曲中結束。
這首探戈舞曲也很快的成了舞廳里的熱門伴奏舞曲。
這一年，上海藝華影片公司拍攝廣告宣傳的歌舞片由周旋等擔當主演，導演方沛霖特別邀請劉雪庵為該片配曲。
劉雪庵了解代此片描寫的是一個初戀即遭挫折的女青年近乎絕望的經歷，他對導演說：他認爲自己即興創作的《何日君再來》舞曲很適合《三星伴月》劇中的情景和氣氛，請你另請別人為它填詞吧。
事後他就到外地出差去了。
導演方沛霖請黃嘉漠填了歌詞。
其中“好花不常開……”“喝完了這杯，請進點小菜”等句子粗俗難聽，他對此表示不滿，但木已成舟，也就不再說什麽了。
1937年
上海百代公司的法國經濟人戴高樂、德果，瞄上了這首歌的市場效應，与劉雪庵簽訂合同，將《何日君再來》灌成了唱片，到處發行，很快走出了上海。
1938年
蔡楚生導演還將《何日君再來》用在香港拍攝的抗戰電影《孤島天堂》中，劇中人在這首旋律中表示歡迎新四軍早日歸來。
《何日君再來》當時已成爲淪陷區人民祈求和平和企盼解放的日子到來。
這首歌變味源于日本人的翻唱。
第一個翻唱的是渡國濱子，她灌制了日語唱片在日本暢銷一時，擴張的日本需要的是來自交戰國的某種“安寧”、“順達”的氣息。
1941年
李香蘭（山口淑子）又灌制了華語和日語兩種版本的《何日君再來》還在她主演的日本侵華電影《白蘭之歌》和《患難之交》中演唱了這首歌。
在重慶大後方的劉雪庵得知這個消息憤怒不已，但是那時無處投訴，有口難辯。
日文版的《何日君再來》流傳到日本軍營居然也大受歡迎，人人傳唱。
但是日本軍營以靡靡之音，渙散軍心爲由下了禁唱令。
更惡毒的是有人竟然篡改歌詞，把“何日君再來”改爲“賀日君再來”。
這就帶有明顯的政治企圖。
蔣介石知道后，很惱火。
下令全國禁唱這首歌。
所有唱片就地銷毀，電臺也不准播放。
共産黨方面更是認爲這首歌在全國抗戰形勢下起到很壞的作用。
一位音樂大師的凄凉歲月
1950年
在蘇州社會教育學院任教的劉雪庵隨校遷至無錫，學校改名為江南師範學院先後擔任藝術系教授、主任、教務長、副院長。
盡管他熱情滿懷地投入各項行政和教學工作。
但一個揮之不去地陰影，始終困擾著他。
《何日君再來》已經在內地被禁唱幾十年了，這是他心中永遠地痛。
他很想說清楚當時寫這首歌的初衷，但沒人理解和理睬他。
1957年
劉雪庵被打成右派由一級教授降至六級，調到圖書館當資料員去了。
但劉雪庵在逆境中并不消沉，而是堅持創作，他譜寫了許多歌曲和器樂曲。
如毛主席詩詞：
《七律·人民解放軍占領南京》、
《七絕·為女民兵題照》
及《菩薩蠻·黃鶴樓》、《雷鋒組歌》
鋼琴曲《我愛北京天安門》，
翻譯了法國著名歌劇《卡門》的全部歌詞，奔放熱情的旋律表達他對党和人民的熱愛。
1966年
“文化大革命”爆發后，《何日君再來》被定性為反動歌曲、黃色歌曲、漢奸歌曲，是“美麗頽廢的罌粟花”。
紅衛兵對劉雪庵進行毒打，他的夫人喬景雲眼看丈夫就要被活活打死了，便奮不顧身地衝上去，造反派就調頭毆打喬景雲，直打的皮開肉綻，后因傷勢過重告別了人世。
而劉雪庵被關進了牛棚，後被押送到農場勞動改造。
不久就雙目失明了。
1979年
劉雪庵的右派問題得到了平反。
但處境依然十分悲凉.
据上海音樂學院教授倪瑞霖回憶：
“他每天坐在特製的椅子上，椅子上挖了一個洞下放面馬桶，椅子兩個扶手中間用一根木棍擋著以免他摔下來。
扶手上挂著几個饅頭，餓了就啃兩口……”。
1980年
劉雪庵的老朋友，原蘇州市文化局局長謝孝思專程到北京看望他，簡直不敢相信，眼前這位可憐的老人就是當年曾与冼星海一起指揮黃河大合唱而享譽天下的音樂大師？！
一場歷時十多年的爭論
1984年
北京電視臺春節聯歡會上，直播了張明敏演唱的《長城謠》这首歌曲，震憾了當時收看這臺節目的無數觀衆的心，也使病榻上的他百感交集，仰天大哭，泪如雨下。
中央電視臺當年還直播了張明敏演唱了劉雪庵寫的另一首歌曲《來唱個翻身樂》。
此后隨着思想解放的步伐加快。
劉雪庵創造的全部歌曲在內地和港臺徹底解禁。
翻唱演奏者越來越多。
最有影響的當屬臺灣歌星鄧麗君。
然而不久把鄧麗君的演唱說成是靡靡之音和精神污染而遭查禁。
《何日君再來》又被說成是漢奸歌曲受到“賣國之嫌”又受到批判。
刘雪庵不得不拖著病體艱難地向有關方面申訴，强調這首歌當時恰恰是一首為地下抗日傳遞訊息地愛國歌曲，一時爭論得沸沸揚揚。
1985年3月15日曾創作了500多首作品的我國著名作曲家、音樂教育家劉雪庵先生病逝于北京
《何日君再來》伴隨了劉雪庵一生的榮辱。
一首歌曲竟有如此蜿蜒曲折的歷程，恐怕在世界音樂史上也是罕見的！
文槁質料：摘自《往事与舊聞》于繼增／文圖片資料：摘自網絡
背景歌曲：《何日君再來》
歌曲演唱：臺灣歌星鄧麗君
幻燈片製作：GY 2009.12。