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《有无相生》 ppt课件
那时老子沉思默想，将他的智慧一个字一个字地 写在了简牍上，先写了上篇，又接着写了下篇，据说 写了几天。写完了一数，共有五千来字，取名为《道 德经》，上篇叫《道经》，下篇叫《德经》，又分成 八十一章。于是一部“五千言”的惊天动地的伟大著 作诞生了！据说，关令尹喜读到这样美妙的著作，深 深地陶醉了，被吸引了。他对老子说：“读了您的著 作啊，我再也不想当这个边境官了，我要跟您一起出 走了。”老子莞尔一笑，同意了。据说，关令尹喜真 的跟着老子出走了，后来还有人看到他们两人一起在 西域流沙那儿呢，而且都活了好长好长的岁数！ 还有一种说法： 老子当年出关去到了印度，后来到 了迦毗罗卫国，迦毗罗卫国的贤圣乔达摩·悉达多闻 讯前去向老子求道，后来得老子点化，居然悟道成佛 了.
• 以为：用来做 • 利：便利 用：作用
译文：三十根辐条，聚集到车毂上，只有车毂中间是空的，才 成就了车子的作用。和陶土来做陶器，只有器皿中间是空的，才 具备器皿的作用。开凿门窗来建造房屋，只有门窗四壁中间是空 的，才具备房屋的作用。因此有车子、器皿、房屋等是一种便利 ，但恰恰是无”使它们发挥了作用。
小结：举例说明“有”和“无”是相互依存的、相互为 用的；无形的东西能产生很大的作用，只是不容易被一 般人所觉察。他特别把“无”的作用向人们显现出来。
第六则：其安易持， • 持：守持。
其未兆易谋，其脆易 • 兆：先兆。
泮，其微易散。为之 • 谋：谋划、解决。
守关的长官是尹喜，称关令尹喜。这一天 他正站在城关上了望着，只见关谷中有一团紫 气从东方冉冉飘移过来。关令尹喜是一个修养 与学识极其高深的人。他一看到这种气象，心 里一顿，这是有圣人来了！只有圣人来才会有 这样的云气，今天一定有圣人要经过我的城关 了，不知是哪一位。不多一会儿，就见到一位 风骨非凡、仙风道骨的人，骑着一头青牛慢慢 向关口行来。竟然是老子！关令尹喜知道他要 远走高飞了，就一定要让这位当代最著名的思 想家留下他的智慧来，于是缠着他，要他写一 点著作，作为放他出关的条件。
2024版《有无相生》PPT课件
01引言Chapter课件背景与目的课件背景教学目的章节概述与重点章节概述重点内容02有无相生的哲学思想Chapter老子哲学中的有无相生道家思想的核心概念老子哲学中，“有”和“无”是核心概念，二者相互依存、相互转化，构成了宇宙万物的本原和动力。
有无相生的宇宙观老子认为，宇宙万物都是从“无”中生出“有”，而“有”最终又归于“无”，这种循环往复的过程构成了宇宙的运行规律。
有无相生的辩证法老子通过有无相生的思想，阐述了事物之间的辩证关系，即任何事物都有其对立面，二者相互依存、相互转化。
有无相生的内涵与意义内涵意义有无相生与现代哲学思考与现代哲学的契合点对现代哲学的启示03有无相生在文学艺术中的体现Chapter老子哲学中的有无相生01魏晋玄学中的有无之辨02古代诗词中的有无相生03现代小说中的有无相生现代诗歌中的有无相生文学评论中的有无相生有无相生在艺术领域的应用绘画艺术中的有无相生音乐艺术中的有无相生影视艺术中的有无相生04有无相生在科学领域的应用Chapter物理学中的有无相生现象能量与质量的转换物质与反物质爱因斯坦的质能方程了物质与能量之间的转换关系，这种转换也体现了有无相生的观念。
虚粒子与真空涨落化学中的有无相生原理化学反应中的物质转化01催化剂的作用02化学反应中的能量变化031 2 3生物进化中的基因变异生物体中的代谢过程生物多样性生物学中的有无相生探讨05有无相生的社会意义与价值Chapter推动社会变革促进社会和谐激发社会创新030201有无相生与社会发展有无相生与人类文明进步拓展人类思维有无相生的思想可以拓宽人类的思维视野，促进人们对世界和自身的深入理解。
丰富人类文明内涵有无相生作为重要的哲学思想，为人类文明增添了丰富的内涵和多样性。
推动文化交流与融合有无相生的理念有助于促进不同文化之间的交流与融合，推动人类文明的共同进步。
有无相生的当代价值体现提供解决现实问题的思路倡导可持续发展促进个人成长与自我提升06总结与展望Chapter对有无相生的理解与总结有无相生的哲学思想有无相生在现代科学中的应用有无相生对人生的启示对未来研究的展望与建议深化对有无相生思想的研究建议进一步挖掘有无相生思想的深刻内涵，探讨其在不同领域的应用价值，推动相关研究的深入发展。
有无相生(公开课)PPT课件
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• 有无相生的概念 • 有无相生在自然界中的体现 • 有无相生在人类社会中的应用 • 有无相生的现代价值与启示 • 结论：有无相生的未来展望
01
有无相生的概念
有与无的定义
有
指实际存在的事物和现象。
无
指不存在或虚无的状态。
有无相生的哲学意义
01
02
03
相互依存
有与无在一定条件下可以 相互转化，没有绝对的有 或无。
创新思维方式
有无相生的哲学思想启示我们要敢于挑战传统思维模式， 勇于创新，以更加开放和包容的心态面对未来的挑战。
如何运用有无相生的智慧
树立可持续发展观念
将有无相生的智慧融入日常生活和 工作中，树立可持续发展观念，推 动经济、社会和环境的协调发展。
培养创新思维
运用有无相生的哲学思想激发创新 思维，勇于尝试新事物和探索未知 领域，推动科技进步和社会发展。
可持续发展成为主流
在环保和可持续发展理念的推动下，有无相生将更加注重绿色、低 碳、循环的生产方式，推动产业可持续发展。
跨界融合与创新
有无相生将积极探索与其他产业的跨界融合，通过创新驱动，开拓 新的商业模式和市场机会。
有无相生的未来挑战
1 2
技术更新换代的压力
随着技术的快速迭代，有无相生需要不断跟进技 术发展，进行技术升级和改造，以满足市场需求。
文化艺术中的有无相生
总结词
文化艺术中，有无相生表现为对传统与现代的融 合与创新，推动文化艺术的传承与发展。
创新与传统的平衡
在追求创新的同时，也要注重对传统的尊重和保 护，平衡好创新与传统之间的关系，避免对传统 的破坏和遗忘。
传统与现代的融合
在文化艺术领域中，传统与现代的融合是常见的 手法，通过对传统的继承和发扬，结合现代元素 和手法，创造出具有时代特色的新作品。
• 有无相生的概念 • 有无相生在自然界中的体现 • 有无相生在人类社会中的应用 • 有无相生的现代价值与启示 • 结论：有无相生的未来展望
01
有无相生的概念
有与无的定义
有
指实际存在的事物和现象。
无
指不存在或虚无的状态。
有无相生的哲学意义
01
02
03
相互依存
有与无在一定条件下可以 相互转化，没有绝对的有 或无。
创新思维方式
有无相生的哲学思想启示我们要敢于挑战传统思维模式， 勇于创新，以更加开放和包容的心态面对未来的挑战。
如何运用有无相生的智慧
树立可持续发展观念
将有无相生的智慧融入日常生活和 工作中，树立可持续发展观念，推 动经济、社会和环境的协调发展。
培养创新思维
运用有无相生的哲学思想激发创新 思维，勇于尝试新事物和探索未知 领域，推动科技进步和社会发展。
可持续发展成为主流
在环保和可持续发展理念的推动下，有无相生将更加注重绿色、低 碳、循环的生产方式，推动产业可持续发展。
跨界融合与创新
有无相生将积极探索与其他产业的跨界融合，通过创新驱动，开拓 新的商业模式和市场机会。
有无相生的未来挑战
1 2
技术更新换代的压力
随着技术的快速迭代，有无相生需要不断跟进技 术发展，进行技术升级和改造，以满足市场需求。
文化艺术中的有无相生
总结词
文化艺术中，有无相生表现为对传统与现代的融 合与创新，推动文化艺术的传承与发展。
创新与传统的平衡
在追求创新的同时，也要注重对传统的尊重和保 护，平衡好创新与传统之间的关系，避免对传统 的破坏和遗忘。
传统与现代的融合
在文化艺术领域中，传统与现代的融合是常见的 手法，通过对传统的继承和发扬，结合现代元素 和手法，创造出具有时代特色的新作品。
《有无相生》ppt课件(人教选修《先秦诸子选读》)(1)复习课程共21页
文 家 。汉 族 ，东 晋 浔阳 柴桑 人 （今 江西 九江 ） 。曾 做过 几 年小 官， 后辞 官 回家 ，从 此 隐居 ，田 园生 活 是陶 渊明 诗 的主 要题 材， 相 关作 品有 《饮 酒 》 、 《 归 园 田 居 》 、 《 桃花 源 记 》 、 《 五 柳先 生 传 》 、 《 归 去来 兮 辞 》 等 。
《有无相生》ppt课件(人教选修《先 秦诸子选读》)(1)复习课程
6
、
露
凝
无
游
氛
，
天
高
风
景
澈
。
7、翩翩新 来燕，双双入我庐 ，先巢故尚在，相 将还旧居。
8
、
吁
嗟
身
后
名
，
于
我
若
浮
烟
。
9、 陶渊 明（ 约 365年 —427年 ），字 元亮， （又 一说名 潜，字 渊明 ）号五 柳先生 ，私 谥“靖 节”， 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
1
0
、
倚南窗以 Nhomakorabea寄
傲
，
审
容
膝
之
易
安
。
谢谢你的阅读
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
《有无相生》ppt课件(人教选修《先 秦诸子选读》)(1)复习课程
6
、
露
凝
无
游
氛
，
天
高
风
景
澈
。
7、翩翩新 来燕，双双入我庐 ，先巢故尚在，相 将还旧居。
8
、
吁
嗟
身
后
名
，
于
我
若
浮
烟
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9、 陶渊 明（ 约 365年 —427年 ），字 元亮， （又 一说名 潜，字 渊明 ）号五 柳先生 ，私 谥“靖 节”， 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
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、
倚南窗以 Nhomakorabea寄
傲
，
审
容
膝
之
易
安
。
谢谢你的阅读
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
《有无相生》公开课优秀PPT课件
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3
老子，春秋末期人，姓李名耳字聃，道家创始人。生卒年
月不可考，约生于公元前580年，约死于公元前500年。史载，
曾任周王室史官，孔子曾经向他问礼。晚年见周王室日趋没
落，便骑青牛而去，回故乡楚国苦县厉乡曲仁里过着隐居生
活。《老子》一书，集中表现了老子的思想。
“道”是老子思想的核心。“道”就是自然，路，道理，法
• 相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产 出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子； 老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史（相当 于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾 到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关 （位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又称 《道德真经》，或直称《老子》、或《老子五千文》）。 在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。
则，规律。他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”认
为世间一切皆有道生出，道是万事万物的本源。 老子认为自然
界和人类社会都是变动的，是运动的。天地间的事物都是互相对
立统一的，对立面有不是一尘不变，而是向它们各自的对立面转
换。他主张祛除内心的杂念，让心灵虚空，心如止水，擦拭心灵
的尘埃，才能洗心内照，不被外界的纷繁所搅扰，正真的平静，
如信步林间，如垂钓水旁。 老子还主张“小国寡民”，他向往
淳朴的民风，向往平等和平的社. 会状态。
4
老子是朴素的自然主义者。他所关心的是如何消解人类社
会的纷争，如何使人们生活得幸福安宁。他所期待的是：人们
的民们下１而行 的 返 面 无 言为生回通为的能活到过。—取；真几—法消诚个顺不于除质概其争“战朴念自—道 争 的 略然—” 的 生 窥，不的 祸 活 老不伸害自 形 子强展；然 态 哲作自扬性 与 学妄己弃与 心 的为的奢自 境 主。侵侈发。要此占的性思观欲生；想念望活政：主。，治要在权是上力针者不对引干统导涉治人人者
《有无相生》ppt课件
译：事物安稳的时候容易持守，问题还没有
显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容 易分离，事物细小的时候容易散失。要在还没 有出现问题的时候解决问题，要在还没有陷入 混乱的时候治理混乱。 张开两臂才能抱得过来的大树，是从极细 小的萌芽生长起来的。很高很高的台子，是从 一筐土开始建起来的。很遥远很遥远的行程， 是从脚下那一小步走出来的。 人们做事，常常是在将要成功的时候让它 失败了。如果在将要完成的时候像开始的时候 一样谨慎，就不会败坏事情了。
小结： 在现实社会生活中，一般人只注意 实有的东西及其作用，而忽略了虚空的 东西及其作用。对此，老子在本章里论 述了“有”与“无”即实在之物与空虚 部分之间的相互关系。他举例说明“有” 和“无”是相互依存的、相互为用的； 无形的东西能产生很大的作用，只是不 容易被一般人所觉察。他特别把“无” 的作用向人们显现出来。
3．下列各项中，句式与其他三项不同的一 项是( ) A．图难于其易，为大于其细 B．为之于未有，治之于未乱 C．千里之行，始于足下 D．坚强者死之徒，柔弱者生之徒 【答案】 D(ABC都是状语后置，D是正常 语序)
4．对下列句子的理解有误的一项是 ( ) A．天下皆知美之为美，斯恶已(天下都知道 什么是美，就知道什么是丑了) B．当其无，有车之用(只有有了它中间空的 地方，才成就了车子的作用) C．人之生也柔弱，其死也坚强(人活着是软 弱的，死要死得坚强) D．强大处下，柔弱处上(逞强逞大的人落入 下风，持守柔弱的人占据上风) 【答案】 C(人活着的时候，身体是柔软的， 他死后身体是僵硬的。)
小结：
任何事物都是相辅相成 的，这是一个永恒的道理。
第 2则 原文：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为 室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之 以为用。 译：三十根辐条，聚集到车毂上，只有车毂 中间是空的（就是说只有有了它中间空的地 方），才成就了车子的作用。和陶土来做陶器， 只有器皿中间是空的，才具备器皿的作用。开 凿门窗来建造房屋，只有门窗四壁中间是空的， 才具备房屋的作用。因此有车子、器皿、房屋 等是一种便利，但恰恰是“无”使它们发挥了 作用。
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于几成而败之。慎终 如始，则无败事。
• 败：前者为使动， 使···失败；后者为败
坏。
2020/12/15
贵州省铜仁市第二中学
14
译：事物安稳的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时
候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细小的时候 容易散失。要在还没有出现问题的时候解决问题，要在还 没有陷入混乱的时候治理混乱。张开两臂才能抱得过来的 大树，是从极细小的萌芽生长起来的。很高很高的台子， 是从一筐土开始建起来的。很遥远很遥远的行程，是从脚 下那一小步走出来的。
守柔 寡欲 善为下 居后不争
2020/12/15
贵州省铜仁市第二中学
8
1．读准字音 辐(fú) 埏(shān)埴(zhí) 自矜(jīn) 泮(pàn)
• 斯恶已
è
• 自矜者不长 jīn
• 起于累土
léi
• 音声相和
hè
毂 ．(ɡǔ) 户牖 ．(yǒu) 赘 ．(zhuì)形
zhǎng
2020/12/15
5
老子出生的传说
据传，被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后 裔，在商朝阳甲年，公神化气，老子寄胎于玄妙王 之女理氏腹中。
一天，理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘 下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大 小的黄李子捞了上来。到了中午，理氏又热又渴， 便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。理 氏怀了81年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下就 白眉白发，白白的大络腮胡子。因此，理氏给他取 的名子叫“老子”。老子生下来就会说话，他指着 院子中的一棵李子树,说:“李就是我的姓”。
2020/12/15
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6
有趣的是老子骑坐的“青牛”也成了道 教文化中的一个著名的意象，青牛后来成 了神仙道士的坐骑了。到后来，“青牛” 也成了老子的代名词了，老子又被称为 “青牛师”、“青牛翁”等
2020/12/15
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7
走近老子：
老子 ，字伯阳，谥号聃，又称李耳。是中国 最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖。 老子的思想主张是“无为”。
利：便利
用：作用
译文：三十根辐条，聚集到车毂上，只有车毂中间是空的，才
成就了车子的作用。和陶土来做陶器，只有器皿中间是空的，
才具备器皿的作用。开凿门窗来建造房屋，只有门窗四壁中间
是空的，才具备房屋的作用。因此有车子、器皿、房屋等是一 种便利，但恰恰是无”使它们发挥了作用。
小结：举例说明“有”和“无”是相互依存的、相互
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9
第1则
天下皆知美之为美， 斯恶已；皆知善之为善， 斯不善已。有无相生，难 易相成，长短相形，高下 相盈，音声相和，前后相 随，恒也。
• 斯：就 生：生成 • 成：促成 形：比较 • 盈：补足 和：应和 • 随：跟随 恒：永恒的
译文：天下都知道什么是美，就知道什么是丑了；都
知道什么是善，就知道什么是不善了。有和无是互相 生成的（有有就有无，有无就有有），难和易是互相 促成的，长和短是互相比较的，高和下是互相补足的 ，乐器的音响和人的声音是互相应和的，前和后是互 相跟随的，这道理是永恒的。
《有无相生》PPT
• 道”是老子思想的核心。“道”就是自然， 路，道理，法则，规律。他说：“道生一， 一生二，二生三，三生万物。”认为世间一 切皆有道生出，道是万事万物的本源。
• 平时人们在求神问卦的时候总是说：天灵灵， 地灵灵，太上老君快显灵，那么你们知道太 上老君是谁吗？他就是我们这个单元要认识 的道家创始人：老子。那么，我们先来了解 一下老子的是何许人也？他都有些什么思想？ 有什么著作传世？
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15
• 为之于未有，治之于未乱
---防患于未然，未雨绸缪
• 生于毫末、起于累土、始于足下
---持之以恒，终成大业
• 慎终如始
---做事要善学
13
第六则：其安易持， 其未兆易谋，其脆易
• 持：守持。
泮，其微易散。为之 • 兆：先兆。
于未有，治之于未乱。• 谋：谋划、解决。
合抱之木，生于毫末。• 泮：通“判”，分离。
九层之台，起于累土。• 散：散失。
千里之行民，之始从于事足，下常。•
累：通“蔂”，盛土的工 具。
人们做事，常常是在将要成功的时候让它失败了。如 果在将要完成的时候像开始的时候一样谨慎，就不会败坏 事情了。
• 小结：不可忽略小的事物或问题，大的事情或问题都是从小开始的。
做事要有预见，人及时处理好事件，不要等到出了问题再去想办法处理它 。“防微杜渐”、“防患于未然”，因为“无祸患常积于忽微”。
2020/12/15
小结：任何事物都是相辅相成的，这是一个永恒的道理。
2020/12/15
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10
认识世界 分析第一则
几组事物
美与恶 善与不善
对 有与无 立 难与易
长与短 高与下 音与声 前与后
关系
知美即知恶
知善即知不善
相生
统
相成 相形
一
相盈
相和
相随
有无相生、对立统一，是来于自然的重要
启示，是道的永恒规律。
2020/12/15
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11
毂：车轮的中心部位
第2则：三十辐，共一毂， 当：有、只有
当其无，有车之用。埏埴 无：指中空之处
以为器，当其无，有器之 用。凿户牖以为室，当其
埏埴（sān zhí）：和泥制作陶 器；埏，以水和土；埴，黏
无，有室之用。故有之以 土。
为利，无之以为用。
以为：用来做
为用的；无形的东西能产生很大的作用，只是不容易
被一般人所觉察。他特别把“无”的作用向人们显现
出来。
2020/12/15
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12
认识世界
比 “车” 喻 说 “器” 理
“室”
分析第二则
“无” “有”
毂中心
有车之用
器中心
有器之用
户牖
有室之用
器物实体这个“有”，只是提供便利的条件；器物中
空这个“无”，才是发挥作用的关键。显然，“有” 与“无”是辩证统一、互相依存的，二者缺一不可， 而老子更强调的是空虚不盈的作用。
2020/12/15
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2
学海导航
1、了解老子及《老子》一书，掌握文中重要 的文言实词、虚词、文言句式等。
2、重点学习第1、3、4、5、6则选文。 3、分析、理解老子的人生智慧及其启示意义。 4、树立唯物主义的世界观，辩证地看待老子
的哲学思想，批判地吸收。
2020/12/15
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