人教版小学语文五年级下册第一单元第1课-PPt

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羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像 给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么 柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样， 到处翠色欲流，轻轻流入云际。（比喻） 突出了草原的辽阔碧绿，小丘线条的 柔美，整个草原犹如巨幅中国画那样让 人赏心悦目。
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这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服；既愿久立四望， 又想坐下低吟一首奇丽的小诗。 ──“惊叹”与“舒服”，“愿久立”与“想坐下”是互相 矛盾的。其实，作者惊叹的是那从未见过的“一碧千里， 而并不茫茫”的大草原；舒服的是草原浩瀚、生机勃勃， 视野开阔，令人心旷神怡；“愿久立”，是因为草原景色 迷人，“连骏马和大牛都有时候静立不动”，何况是感情 丰富的人呢；“想坐下”，是因为眼前美景沁润着心田， 内心涌动着一股勃勃诗情，想借诗歌来抒发。正是这矛盾 的手法巧妙地刻画出“我”在这种境界里的复杂的内心感 受，多么的自然得体啊！
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空气：新鲜
草原风光 天空：明朗迎远客 场面热闹 握手再握手 笑了再笑 盛情款待 主客联欢 载歌载舞 依依话别—蒙汉情深何忍别 草原景色美 蒙汉情谊深
草原
人情美 民俗美
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著名作家老舍先生以他亲身的经历和感受写下了 《草原》这篇访问记。文章记叙了他第一次访问内蒙古 草原时看到的美丽景色以及受到蒙古族同胞热情欢迎的 情景。作者通过对草原景色美和人情美的不断认识这条 明线，以及自己情感发展的暗线，表达了蒙古族人民对 汉族人民的深情厚谊，充分体现出祖国各族人民团结友 爱。
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蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！ 涯：边际。天涯：天边。蒙古族和汉族人民之间的情谊 很深，不忍心马上就分别，大家站在夕阳下无边无际的大草 原上，相互倾诉着惜别之情。 这句话既是全文的中心句，也是作家情感的集中体现，同时 给读者以回味的余地。从迎客、联欢到话别，处处洋溢着 “蒙汉情深”；千里草原，到处都是诗情画意，所以才让人 流连不已，难分难舍。
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4、阅读 这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气 是那么清鲜， 天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一 碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群 一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色 的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒 的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹， 有叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里， 连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣 。 1、用——划出本段的中心句。 2、“一碧千里”和“翠色欲流”都是描写绿的，其中，（一碧千里） 描写绿的范围，（翠色欲流 ）描写绿的形态。 3、画横线的句子运用了什么修辞方法。 （比喻） 4、文中“这境界”指的是什么？ （指小丘柔缓得没有明显的界限，颜色清翠，似在流动，富有生机）
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草原
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老舍 1899—1966，中国现代著名小说家、戏剧 家。原名舒庆春，字舍予，北京人。1913年入 北京师范学校，毕业后曾任小学校长、中学教 员。1924年赴英国伦敦大学任教，并开始文学 创作。1930年回国后任大学教授，抗战胜利后 赴美讲学，解放后回国任中国作协和中国文联 副主席。他在解放前创作的《骆驼祥子》《四 世同堂》等作品揭露了旧社会的黑暗，同情劳 动人民的遭遇。新中国成立以后，他以极大的 热情先后写了话剧《龙须沟》《茶馆》《春华 秋实》，小说《无名高地有了名》等，歌颂新 社会，语言生动幽默，被誉为“人民艺术家”。 《草原》摘选自他写的《内蒙风光》。
心灵感悟
这篇散文，字里行间浸润着浓郁的 草原风情：那一碧千里的草原风光，那马 上迎客、把酒联欢、依依话别的动人情景， 那纯朴、热情好客的蒙古族同胞，都令人 难以忘怀。
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1、这种境界，既使人（惊叹 ），又叫人（ 舒服），既愿 久立四望 （ ），又想坐下（低吟一首奇丽的小诗 ）。 2、在这境界里，连骏马和大牛都有时候（ 静立不动），好 像（回味 ）草原的无限乐趣。 3、“既……又……既……又……”(造句) 树木既能绿化环境，又能制造出新鲜空气，既能平衡生态 环境，又能保护地球
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一、直抒胸臆 1、“那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天 空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。” 2、“这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立 四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。” 3、“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!”
（第一次见到草原的惊喜、赞叹和离开时的留恋之情。）
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三、写实清新质朴 1、也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。 握手再握手，笑了再笑。 2、“干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。我 们回敬，主人再举杯，我们再回敬。 （这种纪实的描写，更能表达出蒙古族同胞的纯朴热情 和民族间的团结互助。）
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这节课我们感受到了草原的景美、草原的 人更美，草原的人民和汉族人民的情谊是最 深的。正因为如此，在这夕阳西下的时候， 蒙汉人民谁也不肯走，此时，你也是这人群 中的一员，你想说什么？ 此时，我就是蒙古族同胞，我想说-------此时，我就是汉族兄弟，我想说--------
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二、精笔细描 1、羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里 都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是 那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那 样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。 2、马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘 带舞，像一条彩虹向我们飞过来。 （ 这些描写运用比喻等方法细致入微，形神兼备，生动 鲜活，传达出作者满心的喜悦与赞叹。）
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明朗 回味 拘束
绿毯 洒脱 羞涩
渲染 迂回 摔跤
勾勒 鞭子 偏西
境界 马蹄 天涯
低吟 礼貌 鄂温克
群马疾驰
襟飘带舞
一碧千里
翠色欲流
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在天底下，一碧千里，而并不茫茫。 ──放眼望去，到处都是碧绿的草原，无边无际啊！然而，既写 “一碧千里”，为什么又要转接“并不茫茫”？一般说来， “茫茫”有无边无际的意思，这里却不是这个解释，否则将与 上面“一碧千里”的描写产生矛盾。原来作者初入草原，感受 新鲜，心情激动，用上“并不茫茫”则与“空气是那么清鲜， 天空是那么明朗”的草原特点紧密关联：草原一派碧绿，漫无 边际，放眼望去，一切都历历在目，没有模糊不清的朦胧感受。 因此，“茫茫”应理解为模糊、朦胧。
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在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回 味着草原的无限乐趣。（拟人） “回味”，细细地回忆，品味。草原的风光如诗如画， 有着无限乐趣，因此连静立的牛马，都似乎被陶醉了，像 人一样在享受和回味。这种拟人的写法增强了草原 风光 的感染力。
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初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了 一些忽飞忽落的小鸟。 ──粗读起来，似乎有一点矛盾：草原真的静寂，“听不见 一点儿声音”？草原真的一无所有，“看不见什么东西”？如 果真的这样，“一些忽飞忽落的小鸟”难道不是一点些东西？ 难道它们没有一声鸣叫？或者叫声低得让人听不见？其实，作 者在形容草原的静谧，在形容草原的空旷，给读者传达了一种 “鸟鸣山更幽”的感受。这样以声写寂，以动衬静，突出了辽 阔草原寂而不死，静中见活的生机。