智慧分享:高僧与妇人

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秀才买柴

秀才买柴

秀才买柴一秀才买柴,曰:“荷薪者①过来。

”卖柴者因“过来”二字明白,担到面前。

问曰:“其价几何?”因“价”字明白,说了价钱。

秀才曰:“外实而内虚,烟多而焰少,请损②之。

”卖柴者不知说甚,荷柴者而去。

赞曰:秀才们咬文嚼字,干的甚事,读书误人如此。

有一官府下乡,问父老曰:“近来黎庶如何?”父老曰:“今年梨树好,只是虫吃了些。

”就是这买柴的秀才。

注释①荷薪:背着柴的人。

荷:担,背;薪:柴。

②损:减价。

寓意不成交的原因是秀才用了太多修饰的词语,而卖柴的人根本听不懂,所以达不成买到柴的目的。

而官吏的话乡下的人也听不懂,如果秀才和官吏用简单易懂的词语来传达讯息,掌握好说话的对象和时机,可能就能达到想要完成的目的了。

有个秀才去买柴,对他卖柴的人说:"荷薪者过来"卖柴的人听不“荷薪者”(担柴的人)三个字,但他听懂了“过来”两个字,于是把柴担到秀才面前。

秀才问他:“其价如何?”卖柴的人听不太懂这句话,但他听懂了“价”这个字,于是就告诉秀才价钱。

秀才接着说:“外实而内虚,烟多而焰少,请损之”(木柴的外表是干的,里面是湿的,燃烧时会浓烟多,火焰少,请减些价钱吧!),卖柴的人听不懂秀才说什么,于是担着柴就走了。

从这个故事可以看出,沟通对人与人之间的交往非常重要。

一项研究表明:一个人成功的因素75%靠沟通,25%靠天才和能力。

虽然沟通如此重要,但并不是每个人都能掌握沟通的技巧,只有巧妙掌握沟通技巧的人,才能有效地与他人沟通,取得良好的沟通效果,达到沟通的目的。

要真正做到有效沟通,必须明确与沟通相关的“4W1H”即“WHO”与谁进行沟通;“WHERE”即在哪里沟通,确定沟通的地点;“WHEN”即什么时候进行沟通;“WHAT”即沟通什么内容;“HOW”即怎样进行沟通。

在沟通之前,首先要确定与谁沟通,比如说业务员去拜访一个重要客户,业务员必须明白与客户方哪位负责人进行沟通,是客户方的采购员?还是客户方的业务经理?双方只有确定了沟通意向,方可进行沟通。

当众拥抱你的敌人_第112章 怒气冲冲只会伤了自己

当众拥抱你的敌人_第112章 怒气冲冲只会伤了自己

生气其实是拿别人的错误惩罚自己。

与其拿别人的错误来惩罚自己,倒不如让自己良好的美德来显示别人的缺陷。

在公众场合,人之往来,总免不了磕磕碰碰;朋友之间,免不了失约失诺;在单位里,免不了矛盾纠葛……于是,因为生气而失去冷静,竟然大打出手,既伤了人又伤了和气的事情时有发生。

更有人因为生气招惹了一场大病,中疯、瘫痪者也不乏其人。

怪不得哲人康德说“生气是拿别人的错误惩罚自己”。

很久以前,有一位妇人特别喜欢为一些琐碎的小事生气。

她也知道自己这样不好,便去求一位高僧为自己谈禅说道。

高僧听了她的讲述,一言不发地把她领到一座禅房中,落锁而去。

妇人气得跳脚大骂,骂了许久,高僧也不理会。

妇人又开始哀求,高僧仍置若罔闻。

妇人终于沉默了。

高僧来到门外,问她:“你还生气吗?”妇人说:“我只为我自己生气,我怎么会到这个地方来受这份罪。

”“连自己都不原谅的人怎么能心如止水?”高僧拂袖而去。

过了一会儿,高僧又问她:“还生气吗?”“不生气了。

”妇人说。

“为什么?”“气也没办法呀。

”“你的气并未消逝,还压在心里,爆发后会更加剧烈。

”高僧又离开了。

高僧第三次来到门前时,妇人告诉他:“我不生气了,因为不值得气。

”“还知道值得不值得,可见心中还有衡量,还是有气根。

”高僧道。

当高僧的身影迎着夕阳立在门外时,妇人问高僧:“师傅,什么是气?”高僧将手中的茶水倾洒于地。

妇人视之良久,顿悟。

叩谢而去。

何苦要气?气便是别人吐出却接到口里的那种东西,你吞下便会反胃,你不看它时,它便会消散了。

是的,冷静下来细想,生气大都为他人、他事而发,错误并不在自身。

令你生气的人已经走得老远了,你还为他生气,何必呢?令你生气的事已经过去许久了,你还为它生气,何必呢?你通过这则小故事,是否也悟出了点什么?我们许多时候,往往尽干拿别人的错误来惩罚自己的傻事,而且在惩罚自己的时候,又达不到纠正别人错误的目的。

这种生气,别人感受不到不满,你也不会因此而愉快。

既然如此,何必怒气冲冲呢?与其拿别人的错误来惩罚自己,倒不如让自己良好的美德来显示别人的缺陷。

佛弟子对待夫妻感情

佛弟子对待夫妻感情

佛弟子对待夫妻感情做丈夫的人不可把妻当作寄生虫看待,以为她不能独立生活,是依靠我吃饭的。

要知道治理家政,是一件繁重的工作,如果没有妻治家,那丈夫就有内顾之忧了。

假使男子要兼顾家务,那么,他在社会服务方面就难得到满意的成效。

所以治家也就是服务社会。

直接为丈夫,间接为社会为国家而服务哩,做丈夫的应该明白家庭服务要比社会服务痛苦得多。

做妻的在家庭做事,琐屑而又费力,日日为着饮食衣服操心,孩子们还要啼哭叫号,搅得她神经发胀,这是何等辛苦的工作啊。

做丈夫的要时时想到对方的苦处,对方的好处,时时想到自己有什么对不起她的地方,这样想念,自然夫妻间的一切纠纷就可以减少了。

妻倘没有信佛,必须劝她信佛。

妻信了佛可以使她的贪瞋嫉妒的脾气,化为宽宏柔和慈淑,能够使你的家成为幸福的家庭。

佛训诲女弟子:“一心向夫,不得邪淫”、“不得轻慢夫婿”、“夫婿远行,整理家中,无有二心”、“甘心苦乐,无有二心,慕修妇道,不择衣食。

”女人能够遵从佛教,真是做丈夫的福气啊!有一类的丈夫,或是鄙弃妻的出身贫贱,或是嫌妻的容貌丑陋,或是憎妻的性情愚笨。

于是她稍不如他的意,他就同她不和,他既不以和待她,她也自然不以和待他了。

他们并不曾想到:许多富贵人家出身的妇女,习惯了娇与傲的性情,常会欺负丈夫,看不起丈夫,反不如贫贱人家的女子,肯代丈夫辛勤劳苦呢。

至于容貌的丑陋,实在不该加以厌嫌,要晓得美有体态的美,和品性的美;而品性美更为重要。

往往有美貌的妇人,不能得夫婿的欢心。

为什么呢?因为她的体态虽美而性情并不使人可爱,而且美色日久看惯了,也不过如此。

时日久了,所引起的美的观念也越久越淡。

譬如美食,天天吃,吃惯了,并不觉得这是美味了。

只有情是最重要的。

情是愈久愈深的。

佛所称许的女人的端正美丽是着重在“心行”的,换句话说,就是着重情爱的,而不是色爱的。

妇女倘只有美好的容貌,而“心行”不端正的,那是不足取的。

如果嫌她愚笨呢,我就得请问他,究竟要怎样聪敏的女人啊,因为聪明是没有止境的。

禅学中的十个智慧故事,开悟修心-经典日志

禅学中的十个智慧故事,开悟修心-经典日志

禅学中的十个智慧故事,开悟修心_经典日志1、泥泞路上某日,坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上,此时,天正下着大雨。

他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘,姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。

“来吧,姑娘,”坦山说道,然后就把那位姑娘抱过了泥路,放下后又继续赶路。

一路上,道友一直闷声不响,最后终于按捺不住,向坦山发问:“我们出家人不近女色,特别是年轻貌美的女子,那是很危险的,你为什么要那样做?”“什么?那个女人吗?”坦山答道,“我早就把她放下了,你还抱着吗?”2、一切皆空山冈铁舟到处参访名师。

一天,他见到了相国寺的独园和尚。

为了表示他的悟境,他颇为得意地对独园和尚说道:“心、佛,以及众生,三者皆空。

现象的真性是空。

无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。

”当时独园正在抽烟,未曾答腔。

但他突然举起烟筒将山冈打了一下,使得这位年轻的禅者甚为愤怒。

“一切皆空,”独园问道,“哪儿来这么大的脾气?”3、求人不如求己一人去寺庙参拜观音菩萨。

几叩首后,这人突然发现身边一人也在参拜,且模样与供台上的观音菩萨一模一样。

此人大惑不解,轻声问道:“您是观音菩萨吗?”那人答:“是。

”此人更加迷惑,又问:“那您自己为什么还要参拜呢?”观音菩萨答:“因为我知道,求人不如求己。

”4、输与赢一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。

他说道:“我们打个赌,禅师说我手中的这条鱼是死是活?”一休知道如果他说是死的,武士肯定会松开手;而如果他说是活的,那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。

于是,一休说:“是死的。

”武士马上把手松开,笑道:“哈哈,禅师你输了,你看这鱼是活的。

”一休淡淡一笑,说道:“是的,我输了。

”一休输了,但是他却赢得了一条实实在在的鱼。

5、你且看他寒山问拾得:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,如何处置乎?”拾得曰:“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再过几年你且看他。

”6、一杯茶南隐是日本明治时代的一位禅师。

哲理小故事

哲理小故事

【和尚与屠夫】从前有一个和尚跟一个屠夫是好朋友。

和尚天天早上要起来念经,而屠夫要天天起来杀猪。

为了不耽误他们早上的工作,于是他们约定早上互相叫对方起床。

多年以后,和尚与屠夫相继去世了。

屠夫去上了天堂而和尚却下了地狱了。

why?因为屠夫天天做善事叫和尚起来念经,相反地,和尚天天叫屠夫起来杀生......小哲理:你做的东西是不是都是你认为对的,却不一定是对的【一道终身受用的测试题】你开着一辆车。

在一个暴风雨的晚上。

你经过一个车站。

有三个人人正在焦急的等共公汽车。

一个是快要临死的老人,他需要马上去医院。

一个是医生,他曾救过你的命,你做梦都想报答他。

还有一个女人/男人,她/他是你做梦都想嫁/娶的人,也许错过就没有了。

但你的车只能做下一个人,你会如何选择?我不知道这是不是对你性格的测试,因为每一个答案都有他自己的原因。

老人快要死了,你首先应该先救他。

你也想让那个医生上车,因为他救过你,这是个好机会报答他。

还有就是你的梦中情人,错过了这个机会,你可能永远不能遇到一个让你这么心动的人了。

在200个应征者中只有一个人被雇佣了,他并没有解释他的理由,他只是说了一下的话“给医生车钥匙,让他带着老人去医院,而我则留下来陪我的梦中情人一起等公车!”每个我认识的人都认为以上的回答是最好的,但没有一个人一开始就想到。

小哲理:是否是因为我们从未想过要放弃我们手中已经拥有的优势(车钥匙)?有时,如果我们放弃一些我们的固执,狭隘,和一些优势的话,我们可能会得到更多。

【皮鞋的来历】很久很久以前,人类还赤着双脚走路。

有一位国王到某个偏远的乡间旅行,因为路面崎岖不平,有很多碎石头,刺得他的脚又痛又麻。

回到皇宫后,他下了一道命令,要将国内的所有道路都铺上一层牛皮。

他认为这样做,不只是为自己,还可以造福他的人民,让大家走路时不再受刺痛之苦。

但即杀尽国内所有的牛,也筹措不到足够的皮革,而所花费的金、动用的人力,更不知凡几。

虽然根本做不到甚至还相当的愚蠢,但因为是国王的命令,大家也只能摇头叹息。

格局人生

格局人生

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在有钱的时候 把钱舍得出去,人就来了。 一一这叫财散人聚。
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当有人的时候 把爱舍弃出去,事业就来了。 一一这叫博爱领众。
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当事业成功后 把智慧舍得出去,喜悦就来了。 一一这叫德行天下。
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没有舍、就没有得! 切记……世界是圆的, 你怎么对别人,别人就怎么对你…
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我选择糊涂,不是我真的糊涂。 面对误解委屈和不公正,只是不愿计较,从而 大度应对,难得糊涂,笑看世态。
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我选择真诚,我有话就直说。 因为我明白,违心奉承是应付,忠言逆耳是负责。
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我选择饶恕,不是我没原则。 因为我明白,得饶人时且饶人,不能把事做绝了。
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我重情义,不是我太执着。 因为我总是想着与朋友们相处的美好时光,割舍不了那 份难得的缘分和情谊,不应该掩饰内心的情感,我明白 欺骗没有好下场,背叛没有好结果。
相信改变会使你同团队走向成功!
而开 是心 计不 较在 的于 少拥 !有 的 多 ,
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有个懂你的人,是最大的幸福。这个人,不一定 十全十美,但他能读懂你,能走进你的心灵深处 ,能看懂你心里的一切。最懂你的人,总是会一 直的在你身边,默默守护你,不让你受一点点的 委屈。真正爱你的人不会说许多爱你的话,却会 做许多爱你的事。 做人就应该这样:
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在没钱的时候 把勤舍得出去,钱就来了。 一一这叫天道酬勤
格局人生
心态
教 育 训 练

师:田文勇
二0一八年
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泰宠 然辱 处不 之惊
请放弃你的无效社交!
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镇上有一个少女,有了身孕,父母逼问少女,孩子 的父亲是谁。少女被逼无奈,说孩子父亲是附近庙 里的一位高僧,孩子出世后,这家人抱着孩子找到 了高僧。

一个人有大福报的人,往往是因为善待了这“4个人”

一个人有大福报的人,往往是因为善待了这“4个人”

一个人有大福报的人,往往是因为善待了这“4个人”前段时间休假,约上两三老友一同来到了山西五台山佛光寺,想领略一些佛法中的大智慧,希望能够给我们漫漫人生路上指点迷津。

在到达目的地时,我们在年轻僧侣的指引下到寺庙里进香,当经过一间禅房,看到一位高僧正在禅房中帮一些施主答疑解惑。

其中一位妇人问的问题让我起了兴趣。

那妇人问:“人们常说信佛,修佛,便能在求佛的道路上领悟福源,获取福报。

可是为何我学佛数十载,却始终没有感受到福报降于我身,不知哪里出了问题,故此前来向大师您讨教,究竟如何才能成为一个有福之人呢?”对面高僧闻言微微一笑回答道:“所谓修佛拜佛,其实是在修正自己,拜自己。

世人总把佛祖当成可以实现心愿的活菩萨,这本身就是错误的观念,倘若自身毫无作为,哪怕拜得时间再长也不会有多大作用。

虽然佛祖并不能直接赐予我们福报,但是长时间的参悟佛法,终究还是能够领悟一些门道的。

就好比如佛经上讲,一个人如果能在生活中善待这四类人,做到一二个,福报自然就会如期而至。

”01遇到能力强的人,一定要学佛语有云:当你把自己放在最低处时,实际上你是在最高处。

当把自己放在最高处时,实际上你是在最低处。

这与孔子所言的“三人行必有我师焉”,其实有异曲同工之处。

这两句话实际上是在告诉我们,无论何时何地,都要明白“天外有天人外有人”的道理。

高僧表示:“一个人的能力是有限的,总有某些方面是不如别人的。

如果我们在生活中有虚怀若谷的精神,余生也会受益良多。

倘若不能认清自己的能力,总是眼高手低,不愿意去虚心学习别人的长处,那也只会限制自己的发展,令自己在这个充满竞争的世界里举步维艰。

”这不仅让我想到了前段时间非常火的综艺节目《偶像练习生》,在整个综艺节目里面很多新人展现出自己优秀的一面,但是同样,观众们也能在这些新人身上看出很多问题。

就好比如当一些导师指责他们身上有哪些地方做的不好时,不少练习生就会表现不耐烦,甚至顶撞导师。

对于这种行为很多网友表示谴责和不能理解,因为能够当你导师的人自然是在某些方面强于你的。

十大经典人生哲理故事_好文章分享

十大经典人生哲理故事_好文章分享

老和尚携小和尚游方,途遇一条河;见一女子正想过河,却又不敢过。

老和尚便主动背该女子趟过了河,然后放下女子,与小和尚继续赶路。

小和尚不禁一路嘀咕:师父怎么了?竟敢背一女子过河?一路走,一路想,最后终于忍不住了,说:师父,你犯戒了?怎么背了女人?老和尚叹道:我早已放下,你却还放不下!启示:君子坦荡荡,小人常戚戚;心胸宽广,思想开朗,遇事拿得起、放得下,才能永远保持一种健康的心态。

在某个小村落,下了一场非常大的雨,洪水开始淹没全村,一位神父在教堂里祈祷,眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。

一个救生员驾着舢板来到教堂,跟神父说:“神父,赶快上来吧!不然洪水会把你淹死的!”神父说:“不!我深信上帝会来救我的,你先去救别人好了。

”过了不久,洪水已经淹过神父的胸口了,神父只好勉强站在祭坛上。

这时,又有一个警察开着快艇过来,跟神父说:“神父,快上来,不然你真的会被淹死的!”神父说:“不,我要守住我的教堂,我相信上帝一定会来救我的。

你还是先去救别人好了。

”又过了一会,洪水已经把整个教堂淹没了,神父只好紧紧抓住教堂顶端的十字架。

一架直升飞机缓缓的飞过来,飞行员丢下了绳梯之后大叫:“神父,快上来,这是最后的机会了,我们可不愿意见到你被洪水淹死!!”神父还是意志坚定的说:“不,我要守住我的教堂!上帝一定会来救我的。

你还是先去救别人好了。

上帝会与我共在的!!”洪水滚滚而来,固执的神父终于被淹死了……神父上了天堂,见到上帝后很生气的质问:“主啊,我终生奉献自己,战战兢兢的侍奉您,为什么你不肯救我!”上帝说:“我怎么不肯救你?第一次,我派了舢板来救你,你不要,我以为你担心舢板危险;第二次,我又派一只快艇去,你还是不要;第二次,我以国宾的礼仪待你,再派一架直升飞机来救你,结果你还是不愿意接受。

所以,我以为你急着想要回到我的身边来,可以好好陪我。

”其实,生命中太多的障碍,皆是由于过度的固执与愚昧的无知所造成。

在别人伸出援手之际,别忘了,惟有我们自己也愿意伸出手来,人家才能帮得上忙的!!!有位秀才第三次进京赶考,住在一个经常住的店里。

莫生气

莫生气

一个失恋的年轻人在公园里伤心地哭泣。一位哲学家走过来,轻声地问 道:“小伙子,你怎么啦?”年轻人回答说:“我很难过……她为何 要离我而去?”哲学家哈哈大笑道:“你真笨!你根本不用难过,真 正该难过的应该是她——因为你只是失去了一个不爱你的人,而她却 失去了一个深爱着自己的人!” 很多时候,我们所为之生气的事情,其实根本就不值得生气。它之 所以令你生气,是因为你走入了自己思维的死胡同,换一种思路,换 一个角度,你会豁然开朗。 生气是一个人对自己所施的一种酷刑,它会严重损害你的健康,使 你越来越快地衰老。动辄生气、发火,不仅于人无益,而且对己无利, 既伤害了别人,也在惩罚自己,我们又何苦做这种不合算的买卖呢? 如果我们想生气,就在心里默默地对自己说:“我不是为了生气而 学习的”、“我不是为了生气而工作的”、“我不是为了生气而争论 的”,甚至还可以对自己说:“我不是为了生气而活着的。”既然你 不是为了生气而活着的,那么,活着又干吗非要生气呢?既然活着可 以不生气,那么,我们又干吗非要生气地活着呢?
莫生气
人生就像一场戏, 因为有缘才相聚。 相扶到老不容易, 是否更该去珍惜。 为了小事发脾气, 回头想想又何必。 别人生气我不气, 气出病来无人替。 我若气死谁如意? 况且伤神又费力。 邻居亲朋不要比, 儿孙琐事由他去。 吃苦享乐在一起, 神仙羡慕好伴侣。
钉子的故事
▪ 从前,有一个脾气很坏的男孩.他的爸爸给 了他一袋钉子,告诉他,每次发脾气或者 跟人吵架的时候,就在院子的篱笆上钉一 根。第一天,男孩钉了37根钉子。后面的 几天他学会了控制自己的脾气,每天钉的 钉子也逐渐减少了。他发现,控制自己的 脾气,实际上比钉钉子要容易的多。终于 有一天,他一根钉子都没有钉,他高兴的 把这件事告诉了爸爸。
▪ 爸爸说:"从今以后,如果你一天都没有发脾气,就可以 在这天拔掉一根钉子." 日子一天一天过去,最后,钉子全 被拔光了。爸爸带他来到篱笆边上,对他说:"儿子,你 做得很好,可是看看篱笆上的钉子洞,这些洞永远也不可 能恢复了。就象你和一个人吵架,说了些难听的话,你就 在他心里留下了一个伤口,像这个钉子洞一样。"插一把 刀子在一个人的身体里,再拔出来,伤口就难以愈合了。 无论你怎么道歉,伤口总是在那儿。要知道,身体上的伤 口和心灵上的伤口一样都难以恢复。你的朋友是你宝贵的 财产,他们让你开怀,让你更勇敢。他们总是随时倾听你 的忧伤。你需要他们的时候,他们会支持你,向你敞开心 扉。"告诉你的朋友你多么爱他们,告诉所有你认为是朋 友的人,你的行动可以从邮寄这个小小的故事开始。有一 天,当这封信回到你的信箱里时。你会发现你有一个很大 的朋友圈.

梁胜兴:领悟佛陀对待女性的智慧

梁胜兴:领悟佛陀对待女性的智慧

梁胜兴:领悟佛陀对待女性的智慧2011年03月03日 18:22来源:凤凰网华人佛教作者:梁胜兴梁胜兴:四川省社会科学院佛教研究中心副主任(图片来源:凤凰网华人佛教)妇女运动发展和兴盛于上世纪60、70年代,女性在父权制社会中觉醒,并尽力争取地位。

而今,女权已得到社会的广泛尊重,但男性主导在根本上没有动摇,女性问题依然存在,且作为问题似乎要一直延续。

当我们反思这一问题时,自然要追问问题的的核心——平等。

作为佛教,其平等观念可谓最彻底——众生平等,当然要讲男女平等。

但佛教经典中对女性不净的描述、戒律中对女性修行的特别规定,以及礼仪中男尊女卑的差别对待,这些也引来一部分人对佛教诟病的口实,引发佛教中女权问题的争议。

我认为,当我们用理解去置换批评时,似乎会有所启发;当我们信任而不是怀疑佛陀的智慧时,似乎可以窥见佛陀在女性问题上的智慧之光。

其实,佛陀对女性的关照是现实的、是慈悲的,注重的是实质的平等。

佛说法常用方便。

佛住世时,不平等是社会的主流,女人往往成为低贱的代词。

对男人侮辱,则骂他女人;对女人的赞美,则誉她丈夫。

在这样的社会中,佛陀宣讲佛法的对象主体为男性,而男性的欲望指向女性,所以,部分佛经对女性不净的描述,不过是在将女性作为男性欲望对象的特殊语境之中,贬抑女性只是宣讲空性的方便。

现代社会,女佛弟子越来越多,类比反观,男性也是不净。

即使在这男性主宰的话语体系中,佛陀并没有丢弃女性,相反,是给予审慎的关照。

囿于社会现实,一方面,在与社会保守势力的严重不均等的博弈中,发展女性僧团不可过快;另一方面,女性如何适应托钵行乞的僧侣生活、女性和男性情欲互动的自然本性、以及女性的生理特点和社会弱势等等,现实而复杂,所以为女性特别施设的限制和礼仪,与其说是歧视,不如说是佛陀充满智慧的慈悲。

在成就上,在究竟上,在结果上,佛陀给女性的是不少于男性的现实关照:应允女性转大丈夫身一样可以成就(这种转身不过是转心而已)等等。

你是如何看待问题

你是如何看待问题

你是如何看待问题的
一.和尚
老和尚携小和尚游方,途遇一条河;见一女子正想过河,却又不敢过。

老和尚便主动背该女子趟过了河,然后放下女子,与小和尚继续赶路。

小和尚不禁一路嘀咕:师父怎么了?竟敢背一女子过河?一路走,一路想,最后终于忍不住了,说:师父,你犯戒了?怎么背了女人?老和尚叹道:我早已放下,你却还放不下!
启示:君子坦荡荡,小人常戚戚;心胸宽广,思想开朗,遇事拿得起、放得下,才能永远保持一种健康的心态。

二.换个角度
有二个妇人在聊天,其中一个问道:“你儿子还好吧?”
“别提了,真是不幸哦!”这个妇人叹息道:“他实在够可怜,娶个媳妇懒的要命,不烧饭、不扫地、不洗衣服、不带孩子,整天就是睡觉,我儿子还要端早餐到她的床上呢!”
“那女儿呢?”
“那她可就好命了。

”妇人满脸笑容:“他嫁了一个不错的丈夫,不让他做家事,全部都由先生一手包办,煮饭、洗衣、扫地、带孩子,而且每天早上还端早点到床上给她吃呢!”
同样的状况,但是当我们从我的角度去看时,就会产生不同的心态。

站在别人的立场看一看,或换个角度想一想,很多事就不一样了,你可以有更大的包容,也会有更多的爱。

禅的智慧故事全集

禅的智慧故事全集

禅的智慧故事全集禅,是一种东方哲学思想,也是一种生活态度。

禅宗的智慧故事,以简洁深刻的语言,启迪人心,引导人们超越表象,洞悉本质。

下面,让我们一起来品味禅的智慧故事吧。

故事一,一位学者拜访禅师,向禅师请教禅的真谛。

禅师倒了一杯茶,开始往杯子里倒茶水。

茶水满了杯子,禅师却仍然继续往里倒。

学者不解地问,“师父,杯子已经满了,为什么还要往里倒茶水呢?”禅师笑着回答,“你的心就像这个杯子,充满了自己的见解和执念,如果不先放下这些,怎么能接纳更多的智慧呢?”学者恍然大悟。

故事二,有一天,一个年轻人来到禅师面前,抱怨自己的生活总是充满了烦恼和不如意。

禅师拿出一个装满了沙子的罐子,然后往里面倒了一些大石头,问年轻人,“这个罐子满了吗?”年轻人说,“满了。

”禅师又往里倒了一些小石子,小石子满了后,又往里倒了一些砾石,最后再往里倒了一些水。

禅师笑着说,“生活就像这个罐子,如果你先放入一些重要的事情,再去处理琐碎的事情,你就会发现,生活其实并不那么烦恼。

”。

故事三,有一位年轻人问禅师,“我总是觉得自己很焦虑,怎样才能摆脱焦虑呢?”禅师拿出一把扫帚,让年轻人扫地。

当年轻人扫完地后,禅师问他,“你感到焦虑了吗?”年轻人摇摇头。

禅师说,“当你专注于做一件事情的时候,焦虑就会消失。

所以,不要让过去的烦恼和未来的担忧影响你的当下。

”。

故事四,有一位富人向禅师请教,“我有很多财富,但总觉得内心空虚,怎样才能获得真正的满足呢?”禅师拿出一个茶杯,开始往里倒茶水。

茶水满了杯子,禅师却仍然继续往里倒。

富人不解地问,“师父,杯子已经满了,为什么还要往里倒茶水呢?”禅师笑着回答,“你的心就像这个杯子,充满了对外物的欲望,如果不先放下这些,怎么能获得内心的真正满足呢?”富人茅塞顿开。

以上就是禅的智慧故事全集,这些故事或许看似简单,却蕴含着深刻的哲理。

希望我们能够借助这些故事,找到心灵的平静和生活的智慧。

愿我们都能够活出禅的智慧,过上简单而充实的生活。

做人应该多点包容,少点计较

做人应该多点包容,少点计较

做人应该多点包容,少点计较包容,是一种美好的品质,是一种远见的智慧,是一种至高的境界,是一种坦然的气度。

人生在世,不可能永远独自一人,我们大部分时间都在和别人打交道,因此包容也就成为了为人处世的灵丹妙药。

当我们和他人发生误会、争吵、纷争、纠葛时,唯有用包容去化解矛盾才能使事态朝理想的方向发展。

胸怀即世界,人的心灵即为一个宇宙,能够装下自己目及的一切,心灵若浩瀚则界无边。

《悲惨的世界》中有句耳熟能详的名言:“世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。

”这即是在告诫我们人生在世要以大度为上,笑纳百川。

人心比任何地方都要炫目,但也黑暗复杂,唯有包容才能化解它。

做人应该多点包容,少点计较生气是本能,包容是技能从前有个妇人总是会因为一些琐碎的小事烦恼,她也知道这样对自己没有好处,于是就去向一位高僧请教怎样才能让自己心胸开阔起来。

高僧听完她的诉求后没有说话,径直把她带到一座禅房之中,然后落锁而去。

妇人见高僧不仅不加指点,还将自己关了起来,顿时气急败坏,跺脚大骂,然而高僧毫不理会。

妇人只好苦苦哀求,高僧依旧置若罔闻,妇人终于沉默了。

这时高僧来到门外,问妇人:“现在还生气吗?”妇人说:“我只生自己的气,怎么会到这里来受这份罪。

”“一个连自己都不能原谅的人如何会心如止水。

”说完,高僧就转身离去。

过了一段时间,高僧来到门外再次问道妇人:“还生气吗?”“已经不生气了。

”妇人答道。

“为什么?”“我再生气又能有什么改变!”“看来你只是暂时将气压了下来,并未消逝,一旦爆发还有可能更剧烈。

”高僧说完又拂袖离去了。

当高僧第三次走到门前,妇人开口说道:“我已经不生气了,因为我发现所有的事情都不值得生气。

”高僧笑道:“还知道值与不值,可见你心中还有衡量,还存在着气根。

”等到下一次高僧再次出现时,妇人问高僧:“大师,什么是气呢?”只见高僧把手中的茶水倾洒于地。

妇人看此情景,思量许久,顿时开悟,随即叩谢高僧而去。

禅 学 故 事

禅 学 故 事

禅学故事四个老婆释迦牟尼在一次法会上说:“某地有个富商共讨了四个老婆:第一个老婆伶俐可爱,整天作陪,寸步不离;第二个老婆是抢来的,是个大美人;第三个老婆,沉溺于生活琐事,让他过着安定的生活;第四个老婆工作勤奋,东奔西忙,使丈夫根本忘记了她的存在。

“有一次,商人要出远门,为免除长途旅行的寂寞,他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。

商人把自己的想法告诉了四个老婆,第一个老婆说:‘你自己去吧,我才不陪你!’“第二个老婆说:‘我是被你抢来的,本来就不心甘情愿地当你的老婆,我才不去呢?’“第三个老婆说:‘尽管我是你的老婆,可我不愿受风餐露宿之苦,我最多送你到城郊!’“第四个老婆说:‘既然我是你的老婆,无论你到哪里我都跟着你。

’“于是商人带着第四个老婆开始了旅行!”最后,释迦牟尼说:“各位,这个商人是谁呢?就是你们自己。

”在这则故事里,第一个老婆是指肉体,死后还是要与自己分开的;第二个老婆是指财产,它生不带来,死不带去;第三个老婆是指自己的妻子,活时两个相依为命,死后还是要分道扬镳;第四个老婆是指自性而言,人们时常忘记它的存在,但它却永远陪伴着自己。

快乐之道某日,无德禅师正在院子里锄草,迎面走过来三位信徒,向他施礼,说道:“人们都说佛教能够解除人生的痛苦,但我们信佛多年,却并不觉得快乐,这是怎么回事呢?”无德禅师放下锄头,安详地看着他们说:“想快乐并不难,首先要弄明白为什么活着。

”三位信徒你看看我,我看看你,都没料到无德禅师会向他们提出问题。

过了片刻,甲说:“人总不能死吧!死亡太可怕了,所以人要活着。

”乙说:“我现在拚命地劳动,就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。

”丙说:“我可没你那么高的奢望。

我必须活着,否则一家老小靠谁养活呢?”无德禅师笑着说:’怪不得你们得不到快乐,你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动,不是理想、信念和责任。

没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。

”信徒们不以为然地说:“理想、信念和责任,说说倒是很容易,但总不能当饭吃吧!”无德禅师说:“那你们说有了什么才能快乐呢?”甲说:“有了名誉,就有一切,就能快乐。

高僧泄露天机多篇

高僧泄露天机多篇

高僧泄露天机多篇高僧泄露天机·1首先要跟大家来说的第一件事,便是发生新疆罗布泊的事情,在上个世纪的六十年代,那时候的政府就已经开始了对这片地区的考古工作了,为了能够最大规模,最有效果的考古,政府派出了很多考古专家来进行工作,不过就在这一工作过程中,工作人员发现了一个虽然看上去很普通,但是实际上却很神圣的文物,为什么这样说呢?因为工作人员在实验的过程当中,一条活鱼突然被复制了,而且复制出来的鱼一模一样,基本上没有什么变化,而且工作人员在这两条鱼中的其中一条鱼中注射了毒液,结果是注射了毒液的这条鱼死了,而另一条被复制出来的鱼却一点事情也没有,这样的现在让工作人员感到很震惊,这个文物的名字就叫做双鱼玉佩,大家如果有兴趣的话可以去搜查一下,这件事到现在工作人员也没有办法做出解释。

第二件事情1992年的时候,北京故宫出现了闹鬼的事情,那天有很多游客都在故宫里面游玩,但是此时的天气却突然刮起大风,而且这时候的天气出现了雷暴的情况,这在之前的天气中是完全没有过的,所以在这样的情况之下,自然地也会出现奇异的事情,那时候的故宫红墙上突然出现了一副清朝时代的宫中情景图,让很多游客都感到非常的惧怕与震惊,这时候的故宫红墙就像是一年录像机,将百年前的清朝宫中画面都记录了下来。

对于这件事情,现在的很多研究人员都认为这是一种天气现象,那时候的天气刚刚是雷暴天气,出现了一种类似海市蜃楼的感觉。

不过在我看来,有关人员给出的这种解释很不可信,因为那时候很多游客都在观看,而且是大面积的出现,所以如果单单是这种解释的话,很难能够使我们信服的。

第四件事情是上海的林家37号住宅的事情,大家可能没有听过这件事情,我来跟大家来说说吧。

当时,在这个住宅里面住的人全家人都被杀害掉了,至于为什么会被杀害这里我就不跟大家详细说了,大家可以去搜查一下,我要说的重点是在这家人被都杀害了以后,这个住宅并没有马上被转让掉,其中的原因就是在这件事情发生了以后,这个住宅突然变得恐怖起来了,为什么这么说呢?因为住宅里面在晚上的时候会出现一个没有人头的妇人,而且闹出的动静还很大,所以很多人在听到了这个消息以后就不敢入住这个住宅了。

情绪管理故事

情绪管理故事
❖ 想要成为一个成功管理者,在面临负面情绪时,不仅要能 冷却处理自己的不满,有效管理自我情绪,还要能正面影响、 管理下属的情绪。以公司立场而言,如果部属犯下过错,或 是陷入对上级不满的状况时,管理者务必要先舒缓部属的怨 气和怒气,设法让其情绪平稳,并且同时也要控制住自己的 情绪。接下来,员工自然就会进入反省期,所有的不满将会 随着时间而淡化,这样彼此之间的关系才可能有挽回的余地。
❖ 清一离开办公室不久,松下就悄悄致电给清一的妻子,他
说:“今天你先生回去的时候,脸色可能会很难看,希望你 好好安慰他。”当清一的妻子转达松下的心意给清一知道之 后,清一内心十分感动,除了设法弥补之前犯下的错误,从 此之后也更加努力工作,报答松下的一片苦心。
❖ 美国《先决领导(Primal Leadership)》一书的作者 也指出,平庸的领导人和顶尖的领导人之间的区别, 即在于是否具备“情绪智慧”(Emotional Intelligence,简称EI)。只要能够掌握EI,就可以达 到和谐领导的境界。
❖ 日本经营之神松下幸之助曾有一名爱将叫做后藤清一,有一 次因为他的疏忽,造成了公司很大的损失,松下派人把他叫 到办公室,劈头就是一阵臭骂,一边骂一边还拿着火钳,死 命地往桌上一直拍,被骂的清一丧气地准备转身离去,心头 萌生了辞职的想法。
❖ 这时,松下却将他叫了回来,说道:“等等!刚才我因为 太生气了,所以把火钳弄弯了,麻烦你帮我弄直好吗?”清一 虽然觉得奇怪,但仍拿起火钳拼命捶打,而他沮丧的心情似 乎也随着敲打声慢慢平息。当他把敲直的火钳交还松下时, 松下笑着说:“嗯!似乎比原来的还好,你真是不错!”清一没 有料到松下会这么说,然而更为精彩的还在后头!
❖ “为什么?” ❖ “气也没有办法呀。”
❖ “你的气并未消逝,还压在心里,爆发后将会更加剧烈。” 高僧又离开了。

人生如茶,不过一浮一沉,一拿一放

人生如茶,不过一浮一沉,一拿一放

人生如茶,不过一浮一沉,一拿一放人生,就像一杯茶。

第一口苦,第二口涩,第三口甜,等回味时,才明白平淡是它的本色,苦涩是它的历程,清甜是它的馈赠。

人生亦是如此。

作家三毛说过:“茶如人生,第一道茶苦如生命,第二道茶香如爱情,第三道茶淡如清风。

”我们的漫长一生,其实早就浓缩在了这一杯茶中。

人生如茶,不过一浮一沉,一拿一放01、人生如茶,不过一浮一沉。

一茶一世界,一壶一人生。

泡茶时,茶叶在水中的起起伏伏,何尝不像你我在生活里的沉浮更替。

只有在滚烫中沉浮,在艰难中磨砺,才能真真实实地体味到生活的原味与魅力。

松下幸之助是日本有名的“经营之神”,偶然一次机会,他看见一位长者在品茶。

看着茶叶在水中时而沉没时而浮现,松下幸之助深有感触:茶浮浮沉沉、互有更替的状态,何尝不是我们一生的写照。

是啊,人生其实就和泡好的茶一样,浮沉更替。

不会永远心想事成,但也不会事事颓败,这样持续浮沉的状态,才是对每个人最好的考验。

只有在那一次次的沉浮与磨砺中,生命才会余味悠长、芳香四溢。

正如作家刘墉说的:“一个失意人,能在一群得意人间谈笑风生、略无惭色,才是有骨气;一个得意人,能在一群失意的朋友间,让人想不到他的得意,才是会做人。

”人生最宝贵的就是在起起伏伏中保持一颗平常心。

当跌宕归于平静时,我们才会真正懂得:失意是一种历练,巅峰是一种成长。

所以,人生的坎坷艰辛,就如这杯中之茶,经火热之水浸泡,浮时莫骄莫躁守住本心,沉时不屈不挠莫忘初心,才是生命的真谛。

人生如茶,不过一浮一沉,一拿一放02、人生如茶,不过一拿一放。

喝茶,有两种姿态:拿起与放下。

而这一拿一放之间,便是人生。

正如佛经曰:“烦事从心起,看淡一身轻,烦恼天天有,不捡自然无。

”人生,就应该像喝茶一般,拿得起,放得下,才能够轻松。

还记得曾经在网上看过这样一个故事:一妇人拿着两只珍贵花瓶前往寺庙祭拜,诚心请求高僧指点。

妇人说:“每日忧心事甚多,自己痛苦不堪。

”于是高僧对妇人说:“放下。

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你错了,话不能这么说"。或是"唉呀,跟你说过
多少次了,你这样做不行啦。你怎么那么笨,跟
你讲你都不听……" 可是,有句话是这样说的:"强势的建议,
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是一种攻击"。有时,即使我们说话的出发点是 善良的、是一番好意,但如果讲话的口气太强势、 太不注意到对方的感受,则对方听起来,就会像
着说,而是要想着说,绝对不要逞口舌之快而后
悔,因为说话是没有橡皮擦、没有"立可白"的, 不能再把话擦掉呀!
另外,职场沟通中,我们必须学习情绪忍受 力和挫折容忍力,因为,脾气来了,福气就没有 了。在我们碰到棘手的问题时,必须先静下来、
切忌冲动行事,要学习先处理心情、再处理事情,
免得事情越弄越糟糕。 所以,何苦生气呢?气便是别人吐出而你却 接到口里的那种东西,你吞下便以每
个人都经常做自我防卫,来保护自己。但是,在
沟通时,人除了防卫自己之外,也要站在别人的
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立场来想。善用同理心,要学习控制自己的舌头。 在适当的时候,说出一句漂亮的话;也要在必要 的时候,及时打住一句不该说的话。 因此,我们必须学习,不要急着说、不要抢
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他时,他便会消散了。生气是用别人的过错来惩 罚自己的愚蠢行为。 有句话是这样说的:生命的长度是上帝所给
予的,但生命的宽度却掌握在我们自己的手中。
的确,我们虽然不能控制生命的长度,但我们可
以控制生命的宽度。我们都可以在工作中,学习
做更好的沟通,使人际关系更圆满,也使生命过
得更漂亮、更有意义。夕阳如金,皎月如银,人 生的幸福和快乐尚且享受不尽,哪里还有时间去 生气呢? 相关推荐: 《实用沟通技巧》 《高效管理沟通技巧》
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《跨部门沟通技巧》
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古时候,有一个妇人,特别喜欢为一些琐碎 的小事生气。她也知道自己这样不好,便去求一 位高僧为自己谈禅说道,开阔心胸。 高僧听了她的讲述,一言不发地把她领到一 座禅房中,落锁而去。 妇人气得跳脚大骂。骂了许久,高僧也不理 会。妇人又开始哀求,高僧仍置若罔闻。妇人终
于沉默了。高僧来到门外,问她:"你还生气吗? " 妇人说:"我只为我自己生气,我怎么会到 这地方来受这份罪。" "连自己都不原谅的人怎么能心如止水?" 高僧拂袖而去。
是一种攻击一样,很不舒服。因此,在沟通时,
必须注意到对方的感受,毕竟每个人都有自我尊
严感的需求,每个人都希望被肯定、被赞美、被
认同、被附和,而不喜欢被否定、被轻视。
所以,即使双方意见不同,但必须做到异中 求同、圆融沟通,有话照说,但口气要委婉些。 中国人造字很有意思,想想"我"这个字,是
哪两个字的组合呢?是"手"和"戈"。"我"字,竟
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高僧将手中的茶水倾洒于地。妇人视之良 久,顿悟。叩谢而去。 启示: 在职场工作中,沟通是一件很重要的事。不 管是对上司、下属、同事、,都需要良好的沟通 技巧。然而,在职场中,难免会碰到许多不如意 的事情,也会遭遇挫折。这时我们需要做自我沟
通,自我心情的调节,或者自我不断的激励。有 时候我们在沟通时会不自觉地用一些否定式、命 令式、或"上对下"的说话方式。例如:"你错了,
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过了一会儿,高僧又问她:"还生气吗?" "不生气了。"妇人说。 "为什么?" "气也没有办法呀。" "你的气并未消逝,还压在心里,爆发后将 会更加剧烈。"高僧又离开了。
高僧第三次来到门前,妇人告诉他:"我不 生气了,因为不值得气。" "还知道值不值得,可见心中还有衡量,还 是有气根。"高僧笑道。 当高僧的身影迎着夕阳立在门外时,妇人问 高僧:"大师,什么是气?"
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