历史趣谈历史上对张芝评价为何都是一边倒的赞叹？
今日推荐：书法二圣
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今日推荐：书法二圣-草圣张芝-亚圣张昶
北京纯一斋书法艺术馆 2016-05-12 11:09
张芝，字伯英，瓜州县（今甘肃酒泉市）人，东汉大书法家，最擅草书，誉为“草圣”。
张芝情操高洁，不慕功名，潜心研究书法，尤好草书，终于摆脱旧俗独创一体以成今草，开书法之一代新天地。
历代书法大家誉称张芝草书为“一笔书”，尊称张芝为“草圣”。
晋代大书法家王羲之对汉、魏书迹唯推钟、张草书，亦颇受其影响。
张芝还是一位制笔专家。
像张芝这样造诣全面的书法巨匠，在整部中国书法史上也是罕见的。
《冠军帖》
《终年帖》
张昶，字文舒，渊泉人（今甘肃安西县东），伯英（芝）季弟。
书法家，擅草书，有“亚圣”之誉。
张昶极工八分，又善隶。
《后汉书》《水经注》《书断》《九品书人论》等均有记载，并明确《华山庙祠堂碑》是张昶所书。
据《笔势传》记载，书圣王羲之曾“于从兄洽处见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。
遂改本师，仍于众碑学习焉”。
说明张昶的《华山庙祠堂碑》对王羲之及后世影响很大。
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王羲之：我的草书，比不过张芝，是因为差了这一点
王羲之：我的草书，比不过张芝，是因为差了这一点王羲之：我的草书，比不过张芝，是因为差了这一点王羲之厉害吧？书法史上公认的书圣，论影响力，没人能比得过他。
特别是在唐代李世民的大力倡导下，大家已经不再讨论要不要学王羲之，而是再琢磨怎么把王羲之学好。
王羲之呢，对自己的书法造诣也是比较自信的。
孙过庭《书谱》中引用了王羲之的一句话：顷寻诸名书，钟、张信为绝伦，其余不足观。
意思就是说，要论书法，钟繇和张芝的没人可比，其他的嘛，也就马马虎虎。
这还没完，王羲之还补充说：“吾书比之钟、张，当抗行，或谓过之。
”你看，在王羲之的眼里，自己的书法水平并不比他们差，甚至还有超过他们的地方。
怎么样，足够自信吧。
当然了，人家确实是有这水平，这么说，也不为过。
王羲之有没有示弱的时候呢？也有。
比如他在评价张芝草书的时候曾说：“张精熟过人，临池学书，池水尽黑，若吾耽之若此，未必谢之。
”翻译过来就是：张芝啊，学习书法太用功，用笔的精熟程度啊，让我甘拜下风。
我的草书，之所以比不过张芝，就是因为差了这一点。
咱们提起王羲之，提起“二王”书风，首先想到的就是魏晋风韵，怎么王羲之自己还那么重视用笔的“精”和“熟”呢？这些基本技法方面的东西，是他应该关心的吗？其实，咱们很多人对魏晋书家推崇的东西多少有些误解。
咱们说的这些“魏晋风度”，只是后人的总结，类似王羲之的这些高手，在下笔写字的时候，并不是光考虑“风度”，还特别在意点画的质量。
南朝的庾肩吾在《书品》中曾对张芝、钟繇、和王羲之的书法做了一个评价。
其中一段话是这样的：“张工夫第一，天然次之；钟天然第一，工夫次之；王工夫不及张，天然过之，天然不及钟，工夫过之。
”所谓的“工夫”，我们可以理解为用笔的基本功力，属于技法层面上的，讲究的是“精”和“熟”。
所谓的“天然”，我们可以将其理解为书写时的自然，不加雕饰。
庾肩吾的这种比较是否客观咱们不讨论。
通过这句话我们能够认识到，魏晋时期的书家在写字的时候，一是注重技法，而是注重笔趣，两者同等重要，几无轻重之分。
赞美张芝的诗句
赞美张芝的诗句
哎呀呀，张芝啊，那可真是书法界的超级巨星啊！“匆匆不暇草书”，这句话说的不就是他嘛！就好像夜空中最璀璨的星星，那么耀眼夺目。
你想想看，他的草书那叫一个绝啊！那线条，那神韵，简直就像是
跳动的音符，充满了节奏感和韵律感。
比如说，他写的那个“一笔书”，哇塞，那简直就是一气呵成，如行云流水一般，顺畅得让人惊叹不已！就如同一条奔腾的河流，肆意地流淌着，充满了力量和激情。
我记得有一次和朋友一起欣赏张芝的书法作品，我们俩都被震撼得
说不出话来。
朋友瞪大眼睛，喃喃地说：“这也太厉害了吧！”我也是
连连点头，回应道：“可不是嘛，这简直就是神作啊！”我们俩就那样
静静地站在那里，仿佛时间都停止了，完全沉浸在了张芝的书法世界里。
张芝对于书法的热爱和执着，那真的是让人敬佩不已啊！他为了练
习书法，那可是下了苦功夫的呀。
难道不是吗？他可以整天整夜地待
在书房里，不停地写啊写，就好像着了魔一样。
这种对艺术的痴迷，
不正是我们应该学习的吗？
还有啊，他的创新精神也是超级厉害的！他敢于突破传统，创造出
属于自己的独特风格。
这就好比是在一片荒芜的土地上，硬生生地开
辟出了一条全新的道路，引领着后来者前行。
在我看来，张芝就是书法史上的一座丰碑，永远屹立不倒！他的书法作品不仅给我们带来了美的享受，更激励着我们不断追求卓越，不断突破自我。
我们应该永远铭记他，向他致敬！。
一代草圣，池水尽墨——张芝
一代草圣，池水尽墨——张芝原创孟云飞—书剑慰平生2019-02-03 12:20:36孟云飞/文张芝塑像草书四海共传名, 变得千般笔下生。
白练展时闻鬼哭, 紫毫挥处见龙惊。
收纵屈曲如蛇走, 放矢徘徊□鸟行。
遥望远山烟雾卷, 寒光透出满天明。
这是唐代诗人李翔的一首七言律诗。
诗中对于书家鬼斧神工的运笔和精美绝伦的书法极力赞美。
那么，这位书法家是谁呢？他，就是鼎鼎大名的张芝。
《二月八日帖》一、人物生平张芝（？——192年），字伯英，敦煌渊泉（一说酒泉）人，东汉书法家。
善隶书、行书，尤善章草，也是今草的创始者，被尊为“草圣”。
张芝出身于官宦世家。
据《后汉书》记载，张芝父亲张奂，志向远大，为官清廉，战功显赫。
汉桓帝永寿元年，任安定属国都尉。
张芝乃张奂长子，他淡泊名利，刻苦好学。
当朝太尉屡次召他做官，坚辞不就，人亦以“张有道”称（“有道”是汉朝选举科目之一，主要推选乡里才华出众者担任）。
《秋凉平善帖》二、书法成就无意仕途的张芝倒是对书法情有独钟。
尤其是章草，张芝走向了历史的高度。
1、背景东汉时期，是章草的发展和成熟时期。
章草字字独立，笔画波磔明显。
关于章草名称的来源，历来说法不一。
笔者认为，处于字体的变革和形成时期，“章”字有法则之意。
“下笔必为楷则。
”这里的楷则当为规范讲。
“章草”这一名词意味着草书的规范化。
东汉末年，是章草发展的黄金时期，形成了一股研习的热潮。
赵壹在《非草书》中写到：“夫杜、崔、张子，皆有超俗绝世之才，博学馀暇，游手于斯，后世慕焉。
专用为务，钻坚仰高，忘其疲劳，夕惕不息，仄不暇食。
十日一笔，月数丸墨。
虽处众座，不遑谈戏展画地，以草刿壁，臂穿皮刮，指爪摧折，见鳃出血，犹不休辍。
”此语略显夸张，但毋庸置疑，赵壹描述了当时人们学习草书的痴迷。
草书终于成为最受欢迎的书体：“惟六书之为体，美草法之最奇。
”2、学书张芝师法者如杜操（字伯度，后避曹操讳，以字行）、崔瑗。
书法家卫恒说杜度“杀字甚安，而书体微瘦”，唐代书法评论家张怀瓘将他的章草列为神品。
中国历史上最有影响力的20位著名书法家
中国历史上最有影响力的20位著名书法家中国历史上最有成就、最有影响力的20位著名书法家，其中有两位是书法理论家，还有一位是书法家兼政治家。
他们，可以说都是对中国书法发展最有影响的历史人物。
从古代到近代依次排序。
第一位:秦代大书法家李斯李斯因为其在小篆创造和推广方面的功绩，历史给予他极高荣誉，唐代书法理论家张怀瓘称其书法为：“画若铁石，字若飞动，作楷隶之祖为不易之法”。
第二位：东汉大书法家张芝敦煌张芝，“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。
字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，后人称他为“草圣”。
第三位：东晋大书法家王羲之东晋书法家王羲之，几乎就是中国书法的代名词。
如果说要推选中国书法第一人，无论在学术界还是在民间，大家都会不约而同推荐王羲之。
因为他对中国书法，影响无人可及。
王羲之的代表作《兰亭序》，被成为“天下第一行书”。
第四位：唐代杰出书法家兼理论家孙过庭孙过庭是一个悲剧性大书法家，少有大才，但一生不得志，做一个八、九品小官，且不幸中年夭亡，给历史留下巨大遗憾。
他的草书传“二王”笔法，而另开蹊径，自成一家。
特别难能可贵的是，他在理论上造诣极高，达到同时代的最高水平，在整个中国书法史上也少有匹俦者。
传世名作《书谱》，既为草书名帖，亦为中国书法史上最杰出的书法理论著作之一。
第五位：帝王书家李世民李世民是一位雄才大略的政治家，又是一位才华横溢的文人。
他在理政之余，点染翰墨；并采取了一系列政策措施，推动书法事业发展，对唐代书法高峰的出现产生了不可估量的影响。
第六位：唐代杰出的书法家兼理论家张怀瓘张怀瓘也是中国书法史上最有成就的书法理论家之一。
和孙过庭一样，他也是唐代书法理论的集大成者，中国书法理论的奠基性人物。
第七位：唐代狂草大家张旭推动草书艺术走峰巅的，正是中国书法史上的奇人——大书法家张旭。
张旭的草书纵横奔放，气势凌厉，一如李白的诗，弥漫着一股盛唐时代特有的浪漫气息。
傅山对张芝草书的评价
傅山对张芝草书的评价
张芝是明代著名的草书家，他的草书被誉为“潇洒俊逸、奔放自如、锋芒毕露、跌宕起伏”。
在当时的书法界，张芝草书可谓独步一时。
傅山对张芝的草书也给予了高度的评价。
首先，傅山认为，张芝的草书笔法独特、遒劲有力，充满了张扬的个性和生命力。
他的草书刚柔并济，有力度也不显僵硬，恰恰能体现书法家的情感和艺术追求，引人入胜。
同时，张芝的草书具有浓郁的写意风格，笔墨之间自由流转，洒脱生动。
其次，傅山认为，张芝草书的布局和结构非常严谨，能够烘托出诗意和气质。
他的草书虽然简洁明快，但却能够把握张扬与沉稳、刚健与柔美的平衡点，形成一种优美的艺术感染力。
傅山还认为，张芝的草书具有哲学性意境和深邃的文化内涵。
张芝经常引用古人诗词，让自己的草书不仅具有艺术性的表现，还能够体现中国文化的深厚内涵。
他的草书不再是表面的艺术形式，而是内涵的总合，更多是一种深度文化的外化呈现。
综上所述，傅山对张芝草书的评价高度肯定，认为他的草书极具个性气质、技艺高超、内涵深厚，具有很强的艺术性和哲学性意境。
对于广大草书爱好者和书法爱好者来说，可以从张芝草书中汲取更多灵感，也可以从傅山对张芝草书的评价中发现更多美的本质。
凉州人张芝，神奇一笔书尽自由，“草圣”之名冠绝古今
凉州人张芝，神奇一笔书尽自由，“草圣”之名冠绝古今汉字是世界上现存并被广泛使用的唯一古老文字，一横一竖，一撇一捺，“篆”、“隶”、“楷”、“行”、“草”，汉字的书写方式除了传递人文交流外还具有观赏性，这种观赏性称为“书法”。
中国书法历史源长悠久。
自秦统一六国后，汉字的书写方式有了规范。
汉代的富强开辟了河西走廊，通达了西域，也繁荣了科技与文化，造纸术的发明成就了书法的空前发展，书法史上第一个高峰期出现了，凉州人张芝就是这一时期冠绝古今的书法家，他创造的“今草”影响了整个中国书法史。
“草圣”张芝，字伯英，今甘肃省酒泉市瓜州县人，出生书香门第，也是名臣之家。
父亲张奂，做过武威太守，当过凉州将军，功勋卓著，为人耿直，为政清廉，无论上任何地都能得到百姓爱戴。
“大丈夫处世，应当为国立功边疆。
”是他为官理念，做人原则。
画家董振中创作《张芝画传》永康时期张奂因得罪了宦官遭陷害被罢免了官职，回到家乡的张奂大门不出二门不迈，一心做学问。
慕名而来的门徒上千人，张奂同弟子们谈经论道，墨笔写书，文学成就很大，著有《尚书记难》。
受此事件影响的张芝对官场圈子深感厌恶，他没想到父亲几十年浴血奋战，执政一方，忠心报效国家却落得如今，所以后来数次谢绝朝廷征召为官从政。
小时候的张芝就以父亲为榜样，读书练字，勤奋认真，做人处事，友善正直，虽是“官二代”、“富二代”，不贪图享受，浮夸招摇，不欺负老百姓，平易近人。
张芝对书法的热爱可以说到了痴迷的程度，自识字开始练习，早晚不歇，寒雨不休。
练字的纸张不够用，他就拿家人们刚织好的布来写。
父亲见他如此好书法，特意请来石匠在庭院池塘边上打制石桌、石凳供其练字，张芝如鱼得水，整天在石桌上漫游在书法世界里，写啊！练啊！日往月来池水都被他洗毛笔的墨汁染成了黑色，著名的历史典故“临池尽墨”说的就是张芝的这个故事，写字成了他的全部生活，和追求。
画家董振中创作《张芝画传》青葱岁月时，张芝已经精通诸子百家，“篆”、“行”、“草”书，写得一手好文章，一手好字，草书尤其优秀，武功也是出类拔萃。
临池学书：东汉书法家张芝的家风故事
临池学书：东汉书法家张芝的家风故事张芝，东汉末年的著名书法家，被誉为“临池学书”的代表人物。
他的家风故事，不仅展现了一个家族的高尚品德和良好习惯，也给后人留下了宝贵的家风宝典。
今天，让我们一同来探寻张芝家风的魅力。
张芝的祖父张德，是东汉时期的名士，以清廉而著称。
据史书记载，张德一生清贫朴实、正直无私，深受人们的尊敬和爱戴。
他把这种品质传承给了自己的儿子张毅，张毅也是一个有着执着追求的人，他不仅继承了父亲的财富，还继承了他的品德，以一种难以启齿的品行影响了他的儿子张芝。
张芝是一个天资聪颖的孩子，自小就对书法产生了浓厚的兴趣。
他常常看到父亲张毅一丝不苟地对待工作和生活，从他身上领悟到了一些做人的道理。
父亲对他说：“孩子，书法要用心体会，更要懂得人生的真谛。
只有内心正直，才能悟透书法之美。
”张芝听了父亲的话，心服口服，从此更加努力地学习书法，并将父亲的教诲牢记在心。
张芝长大后，因为在书法方面有了卓越的成就，成为了当时著名的书法家。
他并没有因为成名就忘记了自己家族的家风。
相反，他更加珍惜传承下来的家风，用自己的言行和事迹不断弘扬着家族的美德。
张芝以“临池学书”著称，他的书法作品无论是笔势还是用墨都有着独特的魅力。
他常常在自家的书房中临池学书，默默地体悟着人生的真谛。
在这里，他不仅是一位娴熟的书法家，更是一位道德高尚的典范。
他曾对自己的孩子说：“孩子，学习书法不仅仅是为了练字，更是为了磨练自己的性格。
书法是一种修身养性的途径，要时刻保持一颗宁静并且谦卑的心。
”张芝不仅在书法上有着高超的造诣，在生活中更是秉承了祖父和父亲所传承下来的家风。
他崇尚节俭，一家人过的朴素而幸福。
每逢节假日，他都会邀请一些书法学习者到自己的家中，一起沏茶煮酒，畅谈书法人生。
他对每个学生都像对待自己的孩子一样，倾囊相授，不厌其烦。
他的孩子们照样与他一样，把祖父和父亲所言传身教，帮助身边的人。
张芝的家风，给后人留下了深刻的印象。
他们家族的家风不仅在文化方面有所体现，在日常生活中也是如此。
两千年的草书历史只有四个半人？
两千年的草书历史只有四个半人？第一个是被称为“草圣”的张芝，东汉人；第二个是被称为“书圣”的王羲之；第三个是王羲之的第七个儿子，王献之；第四个人是唐代草书家，张旭。
另外半个是谁呢？怀素，也是唐代人。
草书实际上是从战争中诞生的，这是东汉永元年间出土的一件草书真迹，它叫《永元器物簿》，它记录的是行军打仗的物资簿。
张芝为什么会成为历史上留名的第一个草圣呢？张芝祖籍敦煌渊泉，而草书正是从西北的战争中产生的。
张芝的父亲是一个带兵打仗的将军，叫张奂，《后汉书》中有他的传。
张芝一辈子没有入仕，其实他有两次机会，他都拒绝了。
史书对他的记载是“文为儒宗，武为将表”，可见他不愧是带兵大将军的儿子。
张芝几乎倾其一生都在研究草书，当然历史并没有辜负他的一片苦心。
据我的了解，张芝是第一个没走仕途，纯粹以一个书法家的身份进入正史列传的人。
张芝流传到现在的作品有四件，而且都是刻本，这一件就是他知名的狂草作品《冠军帖》。
第二个草书家王羲之。
“书圣”这个称号并不是他在世的时候就有的，他获得这个称号大概是在他身后200多年。
但是王羲之在世的时候，他的名气也相当大，史书有一个记载说，“声华四宇，价倾五都”。
唐代有一个人叫孙过庭，他在《书谱》中说的这个评价，一共八个字，说他“不激不厉，风规自远”。
也就是说他的字不快不慢，不急不恼，恰到好处。
这是王羲之草书的代表作《十七帖》。
在张芝创立狂草以后200年诞生了一个伟大的草书天才，他就是王羲之的第七个儿子，王献之。
王献之活得很短，42岁就死了，但是我想，一般的草书家即使活142岁，也达不到王献之42岁所取得的成就。
王献之因为高超的草书造诣，还有豪迈不羁的性格，可能他在世的时候就受到来自各方面的打压。
当然更不幸的是，到了东晋之后，也就是南朝刘宋时期，宫廷在收集前人的草书书法名作的时候，到了王献之那里出现了一个问题。
因为王献之狂放不羁，所以他的草书相当地出格，他有在当时看来特别巨幅的作品，有好多超过一丈二尺的作品，怎么办？裁掉。
在中国书法史上，张旭和张芝均被称为“草圣”，还是讹传？
在中国书法史上，张旭和张芝均被称为“草圣”，还是讹传？
在中国书法史上，张旭和张芝均被称为“草圣”，还是讹传？他们到底为草书做出了哪些成就呢？今天就来聊聊吧！
张旭，是唐朝最著名的书法大家，也是当时“吴中四士”之一，
张芝，是三国时期的人物，也是对魏晋书风的重要影响力。
他是将章草转化成今草的重要人物，今草就是王羲之的草书为代表。
他是
书法史上第一位的书法大师，他原创了“一笔书”，被后来的王献之常用“字之体势一笔而成”。
张芝的传世作品不多，流传最多的以“冠军贴”为主的5个草书书帖，他也是具有创新精神的书法巨匠，变古法为今法的大家，被后人尊为“草圣”。
他对后来的二王影响很大，王羲之在继承张芝的基础上再次将草书优化，他们对于中国书法的发展和演变起到了积极的作用。
张芝对于书法非常的勤奋，也成就了一段佳话。
在孙过庭的《书谱》也经常提到张芝（张伯英）、王羲之（逸少）、王献之（子敬）以及钟繇。
也可以看出这些顶尖的书法巨星，才是将中国推向了巅峰的灵魂人物。
由此可见。
我觉得张芝才是“草圣”，因为他的贡献会更大。
你觉得张旭被称为“草圣”真的名副其实吗？
敲黑板：本人持续分享古今著名书法家的书法作品以及书法教材类，方便书友临摹学习，更多资源看我以往发布的文章和视频。
学习书法可以参考《宗少林钢笔书法教学》视频课程以及宗少林编著的《美工钢笔书法教程—行书黄金法则55讲》一书，以专业学习角，系统的讲解演示。
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张芝：书法史上的神秘人
张芝：书法史上的神秘人记得高分电影《海上钢琴师》有这样的剧情：有一个被父母遗弃在游轮上的弃婴，后来因为对音乐敏感，成为一名钢琴家。
钢琴家一生都在游轮之上，拥有举世无双的艺术才华，但从未踏进陆地一步，人生只有留下一张唱片，而这张唱片印证了这位天才的传奇一生！在中国，张芝就是这样的素材，年代久远，身居西北荒凉之地。
他留下作品不多，但绝对都是中国书法史上革命性的作品。
张芝像（甘肃瓜州县雕塑）因为年代久远，东汉的张芝生平详细已经无从考究，只知道他是古代的富家子弟。
（在古代也只有这样的人有条件能舞文弄墨了）陈海良说过，古代世家大族，要么稳稳的当官求富贵好的造福百姓，坏的为自己谋位当奸臣；要么就是寄情山水，成为艺术家，心离官场比较远。
张芝显然属于后者。
他练书法用功非常勤快。
历史上已传为佳话。
晋卫恒《四体书势》中有这样的记载：凡家中衣帛，必书而后练（煮染）之。
大意就是家中做衣服的布，先用来让张芝练上满满的字，再拿去煮染。
临池学书，池水尽墨。
在池边学书法，用功太狠，连池子都被染的黢黑！在他的老家酒泉瓜州可是很缺水的地方，他这样做，应该会让靠这个池子取水的人挺尴尬的吧……但是历史只记住了美好！后来人称书法为“临池”，即来源于此。
张芝的草书影响了整个中国书法的发展，为书坛带来了无与伦比的生机。
东汉末年，就是学草书的风气太盛，甘肃天水的赵壹，写出了一篇著名的书论《非草书》，对这一流行时风予以了尖锐的批评，阐述了他对草书的认识和持有的态度，对后来书法理论的形成与发展也起了极大的推动作用。
赵壹像孙过庭的书谱里面有记录：“书圣”王羲之，中年就师承张芝，对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观，王羲之自认为草书不如张芝。
狂草大师怀素自谓草书得于'二张'（张芝、张旭）。
草书大家孙过庭在其《书谱》中也多次提到他一生是将张芝的草书作为蓝本的，称“张芝草圣，此乃专精一体，以致绝伦”。
《书谱》他擅长章草，将当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性。
对张芝的评价怎样
对张芝的评价怎样历史上对于张芝的评价都是一边倒的赞叹。
虽然张芝流传下来的故事并不多，但正是因为他的刻意隐世，才使我们对他生平了解知之甚少。
那都是怎样评价的呢?下面是店铺为你搜集到的相关内容，希望对你有所帮助。
张芝的评价首先张芝是一个勤奋刻苦的人。
从小张芝就开始练书法，临池洗墨这件事，足可以看到张芝的刻苦。
为了写好字，张芝还特地拜崔杜为师，努力学习书法。
最终，张芝的成就，远远高于其师崔杜。
第二点就是张芝的鄙视功名利禄。
东汉朝廷选官是依据察举制。
张芝身为名门之后，家境殷实。
因此是朝廷按照选官制度，张芝也在被宣召的行列中。
但是面对朝廷的多次宣召，张芝却无动于衷，多次拒绝这一个高官厚禄的诱惑。
着的确是一个惊人之举。
因为在当时那个环境中，入世或许是一个很好的发展前途。
但是张芝却偏偏拒绝了这个很多人都得不到的机会。
从这一点来说，张芝是一个生性淡然，轻视功名财富。
张芝的草书，引起了中国书法界一次新的风潮。
为书坛注入了一股新的血液。
中国书圣王羲之曾经认为，自己的书法，也比不上张芝的草书。
狂草大师怀素也说自己的草书来源于“二张”。
历史上上许多著名的书法家都对张芝的草书，给予了高度的评价。
他从民间和大师书法中，汲取了草书的精华，形成了“一笔字”的特征。
通过对张芝的评价，使我们看到了一个书法大家的光辉一面。
张芝的故事关于张芝的故事，后人最熟悉的，就是他的临池洗墨。
张芝小时候，非常喜欢写字，对于书法，达到了痴迷的境界。
在张芝的家傍边，有一个池子。
张芝的父亲张奂，为了更好地培养儿子的书法水平，就在这个池子边上，设置了石凳和石桌，还买了锦帛给他练。
张芝在这些物质条件的基础上，认认真真的开始练习书法。
他将字写在了锦帛上，写完以后，就将锦帛在池子里清洗，晾干以后再写。
这样日复一日年复一年，张芝的书法水平越来越高，旁边的池子也越洗越黑。
等到他功成名就的时候，清池也变成了墨池。
这足可以看出张芝练习的勤劳。
除了热爱写字。
张芝还不慕荣誉，鄙视功名利禄。
千古风流第一帖——“草圣”张芝《冠军帖》解读
千古风流第一帖——“草圣”张芝《冠军帖》解读千古风流第一帖——“草圣”张芝《冠军帖》解读张芝字伯英，东汉敦煌人，生卒年不详，大约卒于汉献帝时期。
书法上以崔瑗、杜度为本，后变其法并省减章草中之波磔，使得字势上下连贯创“一笔书”。
《宣和书谱》称：“（张芝）于草书尤工，世所宝藏，寸纸不弃”，并被后世尊为“草圣”。
一代“书圣”王羲之更是有：“钟（钟繇）、张（张芝）之外其余不足观”的赞叹。
张芝幼年不仅天赋过人，对于书法的学习也极其勤奋，书法史上“临池学书、池水尽墨”讲的就是张芝学习书法的过程，后来“临池”也泛指书法的学习过程。
虽朝廷也曾征其为官，但他却辞之不仕，后世也多评价张芝有高尚的情操。
张芝的传世作品均为刻本，有《八月帖》《秋凉帖》《冠军帖》《今欲归帖》传世，其中对后世影响最大的当属《冠军帖》，有“天下第一草书”的美誉。
对于《冠军帖》书写内容的分段，历代都有不同意见。
顾从义《法帖释文考异》对于《冠军帖》的分段参考了米芾、黄伯思、姜夔等人之说，认为最后章草《秋凉帖》应为独立一帖。
但刘次庄在《〈法帖〉释文》中却将顾从义所分前三帖为一帖，清代王澍《〈淳化阁帖法帖〉考证》则在刘次庄的基础上认为：“自'知汝殊愁’至此二十二行总是一帖”。
对于“二王”碑帖的临习，清代书法家王铎可以说是“一日临帖，一日应请索”，在王铎传世的临摹《冠军帖》数种中，均为从“知汝殊愁”临至“弥若论听故也”，在这段的书写中风格最为统一，笔势连贯，可证相传的“一笔书”风格，故笔者在研究《冠军帖》时沿用王铎所选取临写部分并录顾从义《法帖释文考异》释文如下：知汝殊愁, 且得还为佳也。
冠军暂畅释, 当不得极踪。
可恨吾病来不辨行动, 潜处耳。
终年缠此, 当复何理耶？且方有诸分张, 不知比去复得一会不。
讲竟不竟，可恨。
汝还当思更就理, 一昨游悉, 谁同。
故数往虎丘, 不此甚萧索。
祖希时面, 因行药欲数处看过, 还复其集散耳。
不见奴, 粗悉书。
云见左军, 弥若论听故也。
张芝和张旭并称草圣，史上称奇
张芝和张旭并称草圣，史上称奇
张芝，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），敦煌酒泉（今属甘肃）人，字伯英，善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，三国魏书家韦诞称他为“草圣”。
对后世王羲之、王献之草书影响颇深。
（张芝是索靖的奶奶的弟弟）张芝称为草圣是因为他把章草发展成了成熟的今草和大草。
其作品有《冠军帖》、《八月帖》（亦称《秋凉平善帖》）
张旭，生卒年不详，字伯高，一字季明，苏州吴县（今江苏苏州）
人，唐代书法家，擅长草书，喜欢饮酒，世称“张颠”，与怀素并称“颠张醉素”，与贺知章、张若虚、包融并称“吴中四士”，又与贺知章等人并称“饮中八仙”，其草书则与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称“三绝”。
张旭初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称"张长史"。
其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女，所以他从舅家得到了王羲之笔法秘传。
比张旭稍后的怀素、高闲等唐代僧人继承了张旭的草法，壮大了狂草的力量。
而被称为“变法出新意”的颜真卿，则是张旭弟子中取得最大成就的一人。
此外，邬彤、崔邈等也是学张旭而有所成就的，至于张旭二传、三传的弟子中有所成就的更是数不胜数。
张旭也称草圣，是因为他把张芝、王献之草书作品中的大草发展成了成熟的狂草。
作品有《古诗四帖》、《肚痛贴》。
张芝创今草探究
张芝与今草的相互影响
相互促进
张芝的书法成就与今草的发展相互促进，彼此成 就。
风格融合
张芝的书法风格与今草的风格相互融合，形成了 独特的艺术魅力。
传承与创新
张芝在传承传统的同时，不断创新，为今草的发 展注入了新的活力。
张芝与今草的对比分析
时代背景
张芝与今草产生于不同的时代背景，所反映出的艺术特点与社会 文化内涵各不相同。
3
张芝在年轻时已经展现出了卓越的书法天赋， 后经过不断的学习和创作，逐渐形成了自己独 特的书法风格。
张芝的时代背景
东汉末年，社会动荡，政治 局势混乱，文化氛围相对宽
松。
这一时期，书法艺术逐渐从 篆书、隶书等传统书体中脱 离出来，开始向更加自由、 抒发个人情感的方向发展。
张芝正是在这样的时代背景 下，汲取了前人的精华，并 加以创新，形成了具有划时
在当代书法创作和研究领域，张芝创今草仍然具有重要 的启示意义和参考价值，将会吸引更多的学者和艺术家 进行深入研究和探索。
张芝创今草作为中国文化的瑰宝之一，将会在未来的发 展中继续传承和发扬光大，为世人所珍视和欣赏。
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张芝的书法风格
创新性
张芝的书法风格具有强烈的创新性，他打破了传统隶书的束缚，创立了独具一格的草书风 格。
个性化
张芝的书法风格极具个性化，他的字形长而扁平，笔画之间连贯流畅，展现出独特的艺术 魅力。
多样化
张芝的书法风格丰富多样，他的作品既有豪放粗犷的草书，也有细腻柔美的行书，充分展 现了他深厚的艺术造诣。
开创今草
张芝是开创今草的代表人物，他的草书风格对后世产生了深远 的影响，为后来的书法艺术发展奠定了基础。
艺术传承
专心成就书法大师
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专心成就书法大师
作者：苠苠
来源：《百家讲坛》2017年第07期
东汉时期的大书法家张芝出生于官宦世家，他的爷爷曾担任过汉阳太守，父亲更是屡立功勋，母亲也是大家闺秀，琴棋书画样样精通。
在这样的家庭环境中成长起来的张芝并没有染上富家子弟的纨绔习气，反而对自己要求严格，年纪轻轻就被人称为“张有道”。
张芝在机缘巧合之下，得到名师杜度、崔瑗的指点，进步神速，也由此深深地爱上了书法。
此后，张芝一直潜心于书法研究。
太尉认为他日后一定大有出息，曾经多次邀请他出来做官，但都被张芝以要专心研究书法为由拒绝了。
后来汉灵帝听说了张芝的名声，也下诏让他做官，他也拒绝了，理由依然是要专心研究书法。
张芝出身于官宦之家，却能做到不汲汲经营做官之道，专研书法，这在当时那种“学而优则仕”的社会氛围中是难能可贵的。
父亲看到张芝颇爱书法，为方便他习文练字，便在府邸里修建了一个大水池，池旁安置着石桌、石凳，让张芝临池学书。
张芝从此有了练书法的好去处，除了吃饭睡觉，他几乎都待在水池边，不到十天时间就写坏一支新笔，一个月就用掉好几块墨。
家里刚织好准备做衣服的白布也被他顺手用来练字了，有时练字练得兴起，他甚至会把身上穿的衣服也脱下来练字……如此日复一日，年复一年，张家的池水变成了墨黑色，无论怎么换池水都无法恢复清澈。
典故“临池学书，池水尽墨”就是从这而来，书法被称为“临池”也来源于此。
后人评价张芝的草书“劲骨丰肌，德冠诸贤之首”，是草书之首。
这一切不仅得益于张芝良好的家庭教育、对名利的淡泊，更来自他对书法的无限熱爱和专心研究。
东汉草圣张芝
东汉草圣张芝东汉草圣张芝★张向明（一）晋代的大书法家，被后代称为“书圣”的王羲之，在其得意于自己的书法时说过：“钟、张信为绝伦，其余不足观”。
钟者，钟繇也，三国魏时颖川长社（今河南长葛）人，字元常，唐张怀瓘在《书断》中评价他的书法：“点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，秦汉以来一人而已！”张者，张芝也，其是东汉时敦煌酒泉（今属甘肃省）人，犹善草书，后人称其为“草圣”。
在书法造诣上，王羲之只认为，作为前辈的钟繇和张芝还可以，其余晋以上各朝代的书家们，其作品真的没有什么看头啊。
要知自秦汉至东晋，历代产生的杰出书法家已不可胜计，而在王羲之眼中，却只有钟张两人。
王羲之好大的口气，但他的大口气是有底气的，要不后代就不会称他为“书圣”，而他的大口气还不敢吞了钟张两人。
而在这两人中，他仍是有排列的，“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之；张草犹当雁行，然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。
”还是书圣的派头和口气。
“要真论起来，我的书法，与钟繇比，可能有点超过了他，与张芝比，可以齐头并进。
但张芝这人练草书，洗笔砚就可将一个大池塘的水染成了墨色，的确是写得十分精熟了，如果我也能花那么大的功夫，痴迷地练习，我就能超过他。
”看来，王羲之还是推崇张芝一点，不得不服。
但这个能被“书圣”推崇的“草圣”，至今没有人能知道他真正的出生之年，只知道他大约死于公元192年，他究竟活了多少岁？至今也还是个谜。
这是否因为他是隐士，隐士的生平都有点隐晦或者饱含着无奈的神秘。
也可能因为了这样的缘故，我对张芝这个隐士就多了一份留意之心，而特别对他的由隐士而成就的草圣多了一点兴趣。
（二）从史料看，张芝有很长的一段时期生活、活动和隐居在敦煌。
敦煌，这个在世界的艺术领域中都是十分神圣和神秘的地方，它代表着中华民族历史文化和艺术长河中涌动着最辉煌浪花的一段。
只要是有成就的艺术家，只要将自己溶汇进去，其艺术上的档次及其艺术美学上的感觉，都会给我们现代人一种脱然和浑厚的感受。
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导语：东汉草圣张芝，是书法发展史上的一个重要人物，为草书的发展做出了巨大贡献。
那么张芝的简介是什么呢？张芝，字伯英，敦煌酒泉人氏。
出身
东汉草圣张芝，是书法发展史上的一个重要人物，为草书的发展做出了巨大贡献。
那么张芝的简介是什么呢？
张芝，字伯英，敦煌酒泉人氏。
出身于东汉官宦世家，他的父亲是张奂，是东汉末年着名的政治家，官至度辽将军、大司农等，有着卓越的战功。
张芝的母亲也是大家闺秀，贤惠淑良。
张芝就在这样一个优越的环境中成长。
虽然出身条件十分优越，但并没有顽固子弟的恶习。
张芝很小的时候就勤奋好学，潜心书法。
朝廷多次征召张芝出来做官，但是都被张芝所拒绝。
因为他的志向并不在此。
为了更好地学习书法，张芝拜了崔杜为师。
他的父亲张奂，为了帮助张芝练文习字，就命令下人锻造了石桌石凳和墨池，将它们设置在河边。
至此以后，张芝就跟他的兄弟一起，以锦帛为书，临池洗书。
先练写书，然后再洗再写。
这样循环往复日复一日，连池水都被洗黑了。
后来就有一个张芝黑池的典故。
在这段练字的过程中，张芝将崔杜的笔法练得炉火纯青。
最终摆脱了这一束缚，独创了张芝体草书。
张芝的草书，开创了书法界的一个新的时代。
后世历代书法大家都称张芝的草书为“一笔书”。
他的字，一笔喝成偶有不连，但血脉不断。
这种写法，足让书法大家叹为观止。
晋朝的大书法家王羲之对张芝的草书也情有独钟，颇受其影响。
通过张芝简介，我们可以知道一代大家的养成，都是前期的刻苦努力所奠定的。
因此要想成功，就必须不断努力。
生活常识分享。