中元节的黑板报内容中元节各地习俗(终审稿)
中元节的来历以及习俗
中元节是什么节
中元节就是我们俗称的鬼节，是中国民间最大的祭祀节日之一。每年农历七月
十五为中元节。
虽说鬼节会让人感觉可怕，但希望大家可以抱着正面的态度去尊重民间民俗风
化的传统。中元节为现代人提供一个表达对祖先尊敬的场合，促进了家人感情，为
人们的精神的寄托有了可存之处。尽管中元现象几十年来一直受到批评，然而存在
必有其合理性，中元节从古至今依然兴盛不衰，可见其生命力之顽强。
中元节的来历
中元节的来历：本意祭司祖先
七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先
报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。
中元节的来历：“盂兰节”的故事
相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得
道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生
活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得
很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即
化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训
他说，他的'母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。后来，这个传说一直流传后世，
逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，
七月15日 中元节 节日介绍 祭祀礼仪 文化习俗 主题教育PPT模板
第一章节
中元节的由来
中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半，佛教则称为盂兰盆节。节 日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。
七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日
中元节由来
中元节的由来是佛、道、世俗的融合
民间的“秋尝”
中元节的诞生，可以追溯到遥远古代，“秋尝”时节，人 们庆贺丰收、祭拜大地，酬谢神灵的庇护，用新米等祭供， 向祖先报告秋成。起初，“秋尝”的日子并不确定，后来 逐渐固定在七月十五前后，一般是立秋后第一个月圆的望 日，秋气新来的阴盛之时，也就是七月半。
中元节也是祭祀地府神明的时候。人们会在家中或庙宇中 设立地府神像，燃香祭拜，以祈求神明保佑亡灵得到安宁。
中元节也有一种祭祀水灵的方式。人们会在河流、湖泊等水 域边上举行仪式，向水灵祈福，以祈求水神保佑人们平安。
中元节祭祀
二、仪式程序 中元节的祭祀仪式通常包括以下几个环节：
1.准备祭品：
2. 点燃香烛：
第二章节
中元节的意义
中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半，佛教则称为盂兰盆节。节 日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。
七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日
中元节意义
敬畏自然，祭祖感恩
中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家 祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。
橙绿中国风中国传统节日中元节
G
H
O
S
T
F
E
S
T
I
V
A
L
01中元节由来
道教的地官生日
中元节的由来是佛、道、世俗的融合
“中元”之名，源于道家，本是祭祀地官的节日。古人以正月十五为天官生日，定为“上元节”（即 元宵节），七月十五为地官生日，定为“中元节”，十月十五为水官生日，定为“下元节”，合称 “ 相三 传元 ，” 这。 一天地官会拿出厚厚的花名册，根据 大家的日常表现，赦罪免刑，阴曹地府也将放 出全部鬼魂，已故的祖先可回家团圆。
中元节是中华民族所特有的一 个以祭奠先人为主题来弘扬孝 道、仁爱的节日。
F
E
S
T
I
V
A
L
从祭祀活动形式看，表达生者对亡人的一种缅怀心理——思念，释 放着生者对过世亡灵的一种特殊的思念方式。前人做给后人看，后 人留给后人悟，年年岁岁，岁岁年年，直至今日。
纪念先人和什么迷信不迷信没有关系，这是一种尊重，一种对于 先人发自内心的敬爱和感恩，也是中华民族的一个优良传统。如 果这些悼念方式不是一种纪念，那么那些纪念伟大人物的纪念馆 岂不是一种浪费？
1.准备祭品：
在中元节前，人们会准备各种 祭品，如水果、糕点、酒水、 烟花等。这些祭品代表着对祖 先和亡灵的敬意和怀念。
2. 点燃香烛：
在祭祀仪式开始之前，人们会点 燃香烛，以示对祖先和亡灵的尊 敬。烛光象征着希望和温暖，也 代表着对亡灵的引导和庇佑。
中元节的由来及各地习俗分析
中元节的由来及各地习俗分析
中元节，又称盂兰盆节，是中国传统的佛教节日之一。盂兰是指“幽冥地狱的河”，中元则是指“盂兰会”，盂兰会是为了
纪念释迦牟尼佛在盂兰河畔为母亲降未妇女犹如众生苦恼而说法教人而设的。中元节公历每年的七月十五日，是佛教精神的体现，同时也是一种传统文化的延续。
中元节的由来
盂兰会的起源可以追溯到佛教刚刚兴起的时候，当时，僧人和居士们都需要向长辈祖先和因助成就善果的法师、圣贤致敬怀念。随着时间的推移，供奉礼佛的方式发生了变化，形成了盂兰节。
据佛教典籍记载，在盂兰节期间，人们会在家中供奉香花，并献上美食和水果去敬零陵郡（东汉末年的著名高僧，被认为是追随佛教的知名禅师），以报答他对自己生命和事业的教化。这些香花、美食和水果被认为是对祖先和僧人的供奉和尊重，而能够被佛祖和祖先接受和欣慰。
盂兰节在唐代后变得更为流行，尤其是唐朝的武则天女皇极力倡导盂兰节，将其推广到全国，并赋予其民生安宁的政治意义，成为了一个人们期盼吉祥和幸福生活的节日。
各地习俗分析
中元节是一个充满文化特色的传统节日，不同地区有不同的庆祝方式和习俗。
南方地区
南方的中元节庆典有很多相似之处，落花流水、烛魂灯彩照、鬼面舞蹈、送移花灯、放烟火等都是南方中元节的传统庆祝方式。其中，赏花、放烟火是南方中元节最具有时代感的习俗，其实，这些习俗在民间已经流传了几百年了。
浙江杭州的习俗为“挂稻草人”，是杭州人民较为流行的一
种传统习俗，浙江湖州那山古镇会举行精彩的花灯节，还有在安徽徽州市庆祝盂兰节，会有各种各样的民间艺术表演，如雕刻灯笼、舞龙、狮子舞、小调杂技等，演员多为当地的民间艺人。
2024中元节的传统食物及习俗
2024中元节的传统食物及习俗
下载温馨提示:文档由本店精心编制而成，希望大家下载以后，能够帮助大家解决实际的问题。文档下载后可定制随意修改，部分格式可能存在问题，请根据实际需要进行相应的调整和使用，谢谢!
并且，本店铺为大家提供各种各样类型的实用资料，如教育随笔、日记赏析、句子摘抄、古诗大全、经典美文、话题作文、工作总结、词语解析、文案摘录、其他资料等等，如想了解不同资料格式和写法，敬请关注!
2022中元节的传统食物及习俗
中元节吃什么传统食物
1、吃鸭，全国很多地方都会选择在七月半吃鸭子，因鸭在水中游，取其河灯普渡祈祷之涵意。也有说法是“鸭”就是“压”，是谐音，吃鸭子是为了压住“魂灵”，这说法有点牵强，因为很多地方“鸭”与“压”不同音。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。
2、广东地区，中元节他们会吃濑粉，代表着祈求平安。濑粉就是他们当地的一种特色小吃，广东各个地方的大街小巷上的小吃摊都有卖。濑粉的吃法也有很多种，广东人在庆祝寿辰的时候也会吃这道美食，有添福加寿的寓意。
3、七月十五节前，民间妇女还盛行面塑活动，数晋北地区最为盛行。每到这时候，就有一家蒸花馍，四邻来帮忙的景象。这时，会根据家庭实有人数，给每个人捏一个大花馍。而不同的花馍有不同的捏法。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿
双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。
4、江浙地区，中元节他们都会吃“饺饼”，这是一种类似春卷的食物，是江浙一带传统的食物，也是江浙地区随处可见的传统小吃。他们还会吃另一种食物，叫做“扁食”，其实就是一种馄饨，这种馄饨皮比较薄，形状狭长。
中元节有哪些习俗
中元节有哪些习俗
中元节传统习俗
放河灯
河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河灯，尤数黄河里放灯壮观。
祈丰收
中元节施祭孤魂与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。
烧街衣
一踏入农历七月，人们都会于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。人们“烧街衣”的目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。
祭祖先
祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限於特定的一天。
放天灯
鬼节这天放天灯也有两个说法，其一是把自己家霉运带走，带的越远越好。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方，如果落下来，就要重新放飞出去。其二是说，家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界，鬼节这天放天灯，是为飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。
中元节的由来
“中元”之名起于北魏，是道教的说法。根据古书记载：道经以正月十五是“上元”，为天官赐福日;七月十五是“中元”，为地官赦罪日;十月十五是“下元”，为水官解厄日。据
《修行记》记载：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”因此，在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。
中元节是道教与中国传统民俗相结合的产物，二者能够相应，主要是基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署。民间通称的“三界公”，便是以三官泛指三界众神。
中元节有什么习俗活动_祭祖_烧纸
中元节有什么习俗活动_祭祖_烧纸
中元节有什么习俗活动
祭祖
民间相信，祖先会在七月半返回家中探望子孙，所以需要祭祖。这种祭祖行为是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现，是一种感德祖先文化传统。时逢小秋的农作物收获，也正好把丰收的喜悦与祖先分享，祭拜的仪式一般在七月中旬傍晚时分举行。平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭。因各地习俗略有差异，因此过节的方式也不尽相同，过节时间上也会有差别。
烧纸
中元节日中，民间俗信行为中，最为突出的是烧纸。据传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通常上坟烧纸时要留下几张，到十字路口焚烧，目的是给尤家可归的野鬼一些施舍，它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了。
祭祀土地
七月半，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。
祈丰收
七月半施祭与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。
吃鸭
全国很多地方都会选择在七月半吃鸭子，因鸭在水中游，取其河灯普渡祈祷之涵意。也有说法是“鸭”就是“压”，是谐音，吃鸭子是为了压住“魂灵”，这说法有点牵强，因为很多地方“鸭”与“压”不同音。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。
中元节手抄报内容简单2021
中元节⼿抄报内容简单2021
每年农历的七⽉⼗五是中元节，那么你对中元节的了解有多少呢，⼀起来了解下吧！以下是由店铺⼩编为⼤家整理的“中元节⼿抄报内容简单2021”，仅供参考，欢迎⼤家阅读。
中元节⼿抄报内容简单2021
中元节的起源
农历七⽉⼗五是我国传统节⽇——中元节，关于中元节的起源，众说纷纭，但⾄少有以下3种说法：
第⼀种说法认为中元节起源于道教的三官崇拜，天官、地官、⽔官为三官，分掌上元、中元、下元，中元节是祭地；
第⼆种说法则认为中元节起源于北魏，佛门弟⼦在这天要举⾏盛⼤的盂兰盆会，追荐先贤，佛家弟⼦⽬连救母，设百味果，供养⼗⽅僧众，救母于倒悬之中，由此演变成民间祭祖⽇，家家祭奠祖先亡灵，并有“放河灯”等活动；
第三种呢，认为是由我国古代“郊社”演变⽽来，农民在夏收之后，趁农闲举⾏祭⽥、祭祖仪式，酬谢管理⼟地的神灵和开辟⽥园的祖先，也含有庆祝丰收之意，此节是伴随先民的农耕⽂化⽣活⽽产⽣。
中元节的风俗
1、祭祖
祭祖民俗相沿数千年，是⼀项隆重的民俗活动，也是具有深刻意义的⼀个古⽼习俗。古时，这种礼俗很盛，甚⾄到今⽇，也有不少⼈在中元节这⼀天去祭祖。
祭祖时，或将祖先遗象供在祠堂，由家⼈同去祠堂进⾏祭祖礼仪。或是焚⾹、点烛、烧元宝、放串炮，全家⼈依辈分、年龄的秩序拜祖先。
因为各地礼俗的不同，祭祖形式也各有不同。有的地⽅也祭祀天地神灵，烧三炷⾹，叩拜后，祈求丰收。
民间相信祖先会在此时返家探望⼦孙，故有祭祖仪式。
2、放河灯
放河灯（也常写为放“荷灯”），是华夏民族传统习俗，⽤以对逝去亲⼈的悼念，对活着的⼈们祝福。
中元节手抄报
中元节手抄报
中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。下面小编整理《中元节手抄报》为主题的手抄报供大家参考学习。
中元节手抄报怎么画
1、第一张中元节手抄报
2、第二张中元节手抄报内容简单
3、第三张中元节手抄报模板大全
4、第四张中元节手抄报文字内容
5、第五张中元节手抄报简单又漂亮不用写字
6、第六张中元节手抄报简笔画
7、第七张中元节手抄报简单又漂亮图片
8、第八张中元节手抄报
9、第九张中元节手抄报内容简单
10、第十张中元节手抄报模板大全
11、第十一张中元节手抄报文字内容
12、第十二张中元节手抄报简单又漂亮不用写字
中元节手抄报内容怎么写
节日由来
古人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是中国传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道；佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为下元节。其主要职责是为人间解厄。
中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新
坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。
历史发展
中元节是本土文化的产物。清乾隆《普宁县志》言：“俗谓祖考魂归，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。”祭品之中，楮衣是不可或缺的。因七月暑尽，须更衣防寒，与人间“七月流火，九月授衣”。
关于中元节手抄报内容：中元节文化
关于中元节手抄报内容：中元节文化
关于中元节手抄报内容:中元节文化
一、“鬼月”
汉民族自古就有迎四时之气的风俗，先秦时就有“迎秋于西郊”的记载。”郑玄解为，“迎秋者，祭白帝白招拒于西郊之兆也”。所谓白帝即是秋神，主杀伐，为死神。汉族又有四时荐享祖先、秋尝之祭的风俗，此俗一直传至近代。先秦楚文化中，春秋二祭是鬼神之祭的最重要时间，迎秋、秋尝与秋祭之俗逐渐在民间形成了七月为神鬼之月的俗信。
盂兰盆节花灯
在汉民族传统的阴阳五行观念中，春夏秋冬分别是少阳、太阳、少阴、太阴。寒季是阴，暑季是阳。南是阳，北是阴。纯阴之鬼与冬、寒、北之阴相对应。五行之水气开始显现的时间正是申，即七月。水气，于七月开始活跃，十一月达极盛，第二年三月消亡。相应地，纯阴之鬼正是在七月开始活跃，十一月达极盛，次年三月沉寂。反应在民俗上即是三大鬼节的出现：七月鬼节，十一月寒衣节，次年三月清明节。故俗语云，“三月七月鬼旺月”。
七月，鬼如何旺的呢?
民间认为，整个七月为鬼月。初一鬼门开，十五鬼门关。此月，鬼经过春夏的沉寂，又可以出来活动，所以叫做鬼门开。民间以路边点火、河中放灯、提供鞋子等办法，满足鬼出门活动的需要，以免它们连基本的需求都得不到满足，无法出行而在原地为非作歹，当然，点灯引路等办法更是希望野鬼能够“远走他乡”。七月时，鬼门初开群鬼纷出，一时“群鬼乱窜”，由于鬼刚刚经历一夏的墓居煎熬，饥肠辘辘，所以给饿鬼施食就成为要紧之事。由于此时鬼可以自由外出活动，祭祀祖先就可不必上墓，只要把祖先的鬼魂“接”到后代子孙的家中，祖先之灵便可饱餐祭品。
农历十二月十五中元节祭祀习俗及活动_节日庆典
农历十二月十五中元节祭祀习俗及活动
农历七月十五中元节请文明祭祀
中元节，俗称鬼节、七月半。
正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。
节日由来
传说地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，所以这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。
在中元法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭品之用。
相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、1 / 9
饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。
中元节的来历及习俗
中元节的来历及习俗
（最新版）
编制人：__________________
审核人：__________________
审批人：__________________
编制单位：__________________
编制时间：____年____月____日
序言
下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!
并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如故事大全、作文大全、教案大全、游戏大全、句子大全、诗词大全、家庭教育、幼儿教育、小学教育、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!
Download tips: This document is carefully compiled by this editor.
I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!
In addition, this store provides various types of classic sample essays, such as stories, composition, lesson plans, games, sentences, poems, family education, early childhood education, primary education, other models, etc. If you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!
中元节的手抄报内容：中元节的来历
中元节的手抄报内容：中元节的来历
中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖相关。道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中
元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。
相传地藏菩萨，也就是人们常说的[阎王爷]，他的母亲去世后来
到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩
萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这个开牢
门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了;
七月半，鬼乱窜之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回
去用来生活和打节希望早日托生。后来人们把这个天就定为中元节。
按佛教典故，关于“盂兰节”的起源，有着以下一个典故：相传
佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，
在得道之前父母已死，因为目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去
察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很心痛，于是就使用法力，将一些饭
菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这
种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他
的母亲在世时，种下了很多的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫
不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是目
连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解
中元节的来历与习俗
中元节的来历与习俗
中元节的来历与习俗
相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们任为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家.
每年农历七月十四/十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神.
农历7月14/15日是阴间最大的节日-----鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。
鬼节源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目连的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。
书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄严肃穆
中元节的黑板报资料：中元节传说
中元节的黑板报资料：中元节传说
###的编辑为您准备了关于《中元节的黑板报资料：中元节传说》
的文章，希望对您有协助！
传说一：每年农历7月14日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭
祀孤魂野鬼的大节日。中元节源自道，，后来佛教改为现现在俗称的
鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬” ，“倒悬”指的的是释迦十
大第子目莲的母亲死后后受饿鬼之苦，不能吃东西。后后来得到释
迦协助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭
祀孤魂都在鬼月农历7月举行普渡会，现在叫鬼节。一般来说古时候
都不愿在这个月作嫁娶等重要事。
传说二：关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，也就是人们常说的
“阎王爷”，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受
十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心
中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打
开放他母亲出来，谁知这个开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出
跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回
家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打节希望早日托生。后来人们把这个天就定为“鬼节”。鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供
品祭奠故去亲人的亡灵。
农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相对
应的考籍讲评活动；不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部实行。不管是对外的校籍辰还是内部的
批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在
佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅仅仅这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚
中元节的来历与习俗
中元节的来历与习俗
中元节的来历与习俗
每年的农历七月十五被称为中元节.中元节,俗称鬼节、七月半,佛教称为盂兰盆节,中元节在农历的七月十五日,部分也有在七月十四日过,今天为大家精心准备了中元节的来历与习俗，希望对大家有所帮助!
中元节的来历与习俗
中元节源于早期的七月半农作丰收秋尝祭祖，七月半的产生可以追溯到上古的祖灵崇拜与农事丰收时祭。古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。如汉代董仲舒在《春秋繁露四祭》中云：古者岁四祭。四祭者，因四时之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰蒸。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但秋尝在其中十分重要。
秋天是收获的季节，人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。从历史文献记载来看，秋尝祭祖的活动，先秦时代已有之;起初，秋尝的日期并不确定，后来逐渐固定在七月中旬，一般是立秋后第一个月圆的望日，秋气新来之时。
古人自古以来就很重视祭祀，七月半源于民间世俗、道教、佛教三种文化，其祭祀文化流传已久，影响地域广泛。佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道;佛教则着重
于为那些从阴间放出来的无主孤魂做普渡。后期的七月半习俗，可以说是世俗、道教与佛教的融合。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，并且逐渐将中元固定为节名。
中元节的祭祀风俗
中元普渡
中元节，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗(有的是请艺师操控钟馗之傀儡)，以消弭亡魂的戾气。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中元节的黑板报内容中
元节各地习俗
TPMK standardization office【 TPMK5AB- TPMK08- TPMK2C- TPMK18】
中元节的黑板报内容：中元节各地习俗
以下是节日作文频道为大家提供的《中元节的黑板报内容：中元节各地习俗》，供大家参考！
相关推荐：建军节作文 |建军节来历作文|七夕节作文 |教师节作文
贵州省
毕节地区、黔南州、黔西南州等地，“烧包”时，以包砌塔，用香烛绕包塔一圈，留一缺口排成阵型，寓意亡者领取纸钱之路，纸钱包均为寸厚，每两包之间夹上画有骏马的纸片一张，称之为“驼钱马”。烧包前，于圈外置金属质盆一个，内盛半盆清水。盆上搁有贵州用来夹取煤炭的“夹钳”一个（也称“火钳”，类似北方的“火筷子”）以及菜刀一把。寓意为防止无主的孤魂野鬼靠近。
河北省
泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为「荐新」。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为「送羊」。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。
山西省
永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以
麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为「行田」。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为「面人」，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。
河南省
商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝.郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。
山东省
长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条「供××使用」，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为「麻屋」，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。
陕西省
临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为「挂锄」。延缓农家，中元节早晨至田间，择取、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为「田旛」。江苏省
吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之「结鬼缘」。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁
食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为「度孤」。
四川省
四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要「施孤送孩」。成都一带人们用纸扎「花盘」，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：「至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗！」说完后端到屋外焚化。
浙江省
嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之「施食」。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太「走八结」，一边念经。天台中元节吃「饺饼」，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛（插在一片蕃薯或芋头上），一人沿途摆设一块豆腐及一饭团（置于一片大树树上），大约每隔百来步设一处祭品。
浙西南（处州一带）称此节为“七月半”又称“鬼节”。晚上一般不让小孩子在外面，因为小孩的心是纯洁的，眼睛是明亮的，能看见大人看不见的东西
江西省
吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。
福建省
永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为「烧纸衣节」。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为「纱箱」，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：「普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接」。举行普度时，也有子弟乐团之演出。闽南地区也是过整个月的鬼节。闽北地区浦城县七月半会请亲人吃饭，做点小吃点心之类的，最普遍的就是大街小巷都卖“火把”(浦城方言有点类似把面条打结放在油里榨出)。
广东省
广州、香港、澳门、佛山、东莞等广府地区的中元节在农历七月十四，以祭祖、上坟与施孤为主。中元节祭祖有两个方面：一方面在家内、祠堂为祖先烧香、上供、叩拜；另一方面是上坟、祭扫先人。除了祭拜祖先外，还要施祭野鬼、孤魂。《中华全国风俗志》：“七月十五日，俗谓鬼节，僧道沿街搭台念经，谓之盂兰会，谓广施佛力，以追荐鬼魂，而为饿鬼施食。”。
中元节，广州人称“七月半”。旧时居民们于节日前上冥店买来金银纸衣(即各种色纸，俗以为可制冥衣)、溪银(冥币)、元宝等冥具，盛于纸袋中，加封，俗称
“包袱”，上面写上先人的姓名、官阶，每人数包不等，择日于午后配上牲醴、果品拜祭祖先，拜毕焚化冥具(包袱)，俗称“烧衣”。入夜以后，又以各种冥具及水饭、酒菜、香纸等祭于门前，施以无主之鬼魂。祭毕燃冥具，将祭品(酒饭)留在门外不收回，俗称“烧幽”。最后还要向街中施撒铜钱。此原意为借金属的声音驱鬼，但把铜钱撒到街上去以后，多被儿童们抢走。
广州现在尚有些居民仍行此俗。
曲江县瑶族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为「架桥」，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。
广西
桂林地区的人多以七月十四为鬼节，整个节日应该是以七月七开始到七月十四晚上，其过程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的过程；有的地方从七月七开始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭饭”（就是祭祀）；七月十四晚送别祖先，晚饭前祭祀后到晚上十点左右进行送祖先仪式，同时将写有祖先名讳（关于写多少代祖先各个家庭不一）的“钱包”及担夫、引路大王的“钱包”纸钱等物于路口烧去洒米水饭等仪式送别祖先；其过程繁杂严肃是当地仪式最为复杂的节日，是当地人相当重视的节日，其重视程度是除春节（当地观念中元宵节也属于春节，包括“小年”）外，是和中秋、清明、端午一样重要的节日。