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比较文学与世界文学论文
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比较文学是一门研究跨越国界和超越同一文化背景的文学思潮、流派、运动、作家、作品以及和文学发展有关的各种现象的学科。总而言之,“比较文学与世界文学专业”这一学科的名称存在很大学术问题。
比较文学与世界文学论文篇1
浅论比较文学与世界文学专业名称质疑研究
摘要:目前,在很多高校中都设置了“比较文学和世界文学”这一专业,然而,国内很多学者对这一专业提出了不同的看法,对其利弊进行了深入的探讨,而本文则主要针对这一名称提出了质疑。
关键词:高校;专业名称;比较文学与世界文学
一、前言
教育部于1998年大规模地调整了二级学科,其中,《比较文学》和《世界文学》这两个二级学科进行了合并,即《比较文学与世界文学》,置于现在中国语言文学的一级学科下。
在该课程名称诞生伊始,国内的学者就提出了各不相同的观点。
例如,谢振天指出,比较文学和世界文学是两个相互独立的学科,强行把它们合并在一起,对学科发展产生了很大阻碍。
一方面,导致认识论的混乱,很多师生没有正确认识到这一学科的实质,从而将世界文学和比较文学同等对待,认为两者的教学研究是一样的。
另一方面,在具体的教学研究过程中也造成了混乱,在很多师生眼中,比较文学和世界文学是相同的,理所当然地把外国文学的相关教学、论著看做是比较文学的教研成果。
再如,孟华指出,把世界文学和比较文学捆绑起来进行学科设置,对于比较文学的长期发展是非常不利的。
二、对“比较文学与世界文学专业”名称的质疑
从本质上来看,世界文学和比较文学并不是一个学科体系的范畴,而教育行政部门在全国教育系统中把这两个学科强制地合并成为一个学科,并没有经过学术意识的公众论证。
比较文学可比性
浅论比较文学可比性
07中师1班廖丽葵 2007014143025
老师说,比较文学是不同国家、不同民族的文学的比较,然而这种说法还是很模糊,很容易让人产生歧义的。因为国家和民族两个概念有交叉的地方,同一个国家可能包含了不同的民族文化,而相同的民族也可能分布在不同的国家。因此,我们似乎应该寻找一个能更清楚地说明问题的概念出来,以期使比较双方的界限清楚分明。在这一方面,我比较认同北师大王向远教授的看法。他将比较文学定义为:一种以寻求人类文学共通规律和民族特色为宗旨的文学研究。它是以世界文学的眼光,运用比较的方法,对各种文学关系进行的跨文化的研究。突出了“跨文化”,尤其是跨“民族文化”。不同的民族,有不同的文化体系,不管这个民族流落何方,只要他的脐带还连着这个体系,他就属于这个民族文化的范围;相反,哪怕是来自不同民族不同国家的人,只要都认同并接受同一个民族文化,并且在这种文化影响下在创作上有所成就,那么,他们都属于一个文化体系,是一类人。因此,我认为,比较文学,首先是要在不同文化体系的标准下进行。在这个标准下,我们可以对文学创作本身,从多个角度进行比较研究:关于文体的研究,关于文学创作过程本身的研究,关于文学理论的研究,等等,从而探寻文学共同规律。
其次,比较文学里的比较也不是单纯的异同比较。如果我们要明确,谁跟谁可比,谁跟谁不可比,那么我们首先要明确一点:他们究竟是为何而比。也就是说,比较的目的是什么。没有目的,没有意义的比较,是不可取的。例如,将潘金莲与简爱相比,恐怕连作者也说不明白究竟在比个什么劲吧,难道是单纯证明简爱比潘金莲有自尊有人格?对于探寻文学的特征和规律来说,这是没有意义的,所以不可比。有一篇著名的比较文学论文《王熙凤和福斯塔夫——谈“美”的个性和“道德化思考”》,证明了即使貌美的王熙凤和肥的流油的福斯塔夫之间差异很大,然而因为有一个明确的研究方向,即对小人物如何在巨著中发光发热的文学技巧有所发掘,符合“寻求人类文学共通规律和民族特色为宗旨”的要求,因此,他们是可比的。总之,比较文学的比较,归根到底是为了促进世界文学的发展。违背这一条,比了也是没有意义的。
比较文学概论范文
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文学概论是对文学的总体研究,是研究文学本质、文学历史、文学流派、文学批评等方面的学科。通过对文学概论的比较研究,可以更好地了
解和把握文学的内涵与发展。
不同文学概论的研究方法也各有不同。在西方国家,文学概论更注重
理论体系构建与辩证思维,运用哲学、社会学、心理学等多学科的理论对
文学进行解读和分析。而在中国,由于文化背景的差异和学科传统的局限,文学概论研究多以文本分析为主,强调对文学作品文字的解读。
此外,文学概论在不同时期也有着不同的关注点。在现代,随着文化
多元主义的兴起,文学概论开始关注跨文化交流、全球文学等问题。同时,由于技术的进步和社交媒体的发展,文学概论研究也开始涉及到新的媒体
形式和数字化文学。
尽管不同的文学概论在内容与方法上存在差异,但它们之间有着共同
的目标。无论是中国的文学概论还是西方的文学概论,都致力于揭示文学
作品的美学特征和内在逻辑,并通过对文学作品的批评与分析,对文学进
行评价与评估。同时,文学概论也为文学研究提供了基础理论和方法论。
在今天社会信息化和全球化的背景下,文学概论也面临着新的挑战与
机遇。随着各种新媒体形式的不断涌现,文学作品的创作、传播和接受方
式都发生了深刻的变化。传统的文学概论也需要与时俱进,积极探索和应
用新的研究方法和理论视角,以适应当代文学发展的需求。
总之,文学概论的比较研究有助于我们更全面地了解不同地区、不同
学科领域中文学概念的发展与演变。同时,它也为我们拓宽了思维和研究
的视野,帮助我们更好地理解和欣赏多元文化的财富。通过比较研究文学概论,我们可以深化对文学的理解,更好地发展文学研究与创作。
比较文学论文 (3)
比较文学论文
1. 引言
比较文学是一门研究不同文学作品之间差异和共同点的学科,旨在通过对比和分析来深入理解不同文化和时代背景下的文学作品。作为一种跨文化的研究方法,比较文学为我们提供了更全面的视角,使我们能够更好地理解和鉴赏文学作品。
本文将探讨比较文学的意义和方法,并以两个经典文学作品为例进行比较分析。
2. 比较文学的意义
比较文学为文学研究提供了新的视角,帮助我们深入了解不同文化和时代的文学作品。通过比较分析,我们可以发现不同作品之间的共同点和差异,进一步理解文学的普遍性和特殊性。此外,比较文学还可以促进不同文学传统之间的交流和对话,加深我们对世界文学的全球化认识。
3. 比较文学的方法
在比较文学研究中,我们可以采用多种方法来进行比较和分析。以下是一些常用的方法:
3.1 主题比较
主题比较是比较文学中常用的一种方法。我们可以选择一
个主题或者概念,在不同的文学作品中进行比较。通过对不同作品中相同主题的深入探讨,我们可以发现不同文化和时代背景下的作品在对待同一主题时的差异和共同点。
3.2 文体比较
文体比较是比较文学中另一种常见的方法。我们可以选择
不同的文学形式,如诗歌、小说、剧本等,在各种文学作品中进行比较。通过比较不同文体的作品,我们可以探讨不同文学形式对文学作品表达和传达信息的影响。
3.3 时代比较
时代比较是比较文学中关注时代变化的一种方法。我们可
以选择不同时代的文学作品进行比较,从而研究文学在不同历史背景下的演变和发展。通过比较不同时代的作品,我们可以了解不同时期文学作品在社会和文化变迁中的反映和回应。
141个比较文学论文选题
141个比较文学论文选题
比较文学论文选题范例一:
1、文本文学与文化:中国比较文学发展的动力
2、比较文学与中国现代文学
3、中国比较文学的发展
4、关于当前比较文学研究与教学的若干问题
5、从比较文学到比较文化──对当代国际比较文学研究趋势的思考
6、关于比较文学的对象与方法
7、比较文学学科理论的新辩证观念
8、文学理论与文化研究:美国比较文学研究趋势
9、鲁迅创造社与日本文学: 中日近现代比较文学初探
10、中日比较文学研究之现状与未来
11、比较文学在当代中国的复兴与发展
12、比较文学的学科定位及元—泛比较文学论
13、比较文学的课程设置探讨
14、比较文学的课程设置探讨
15、跨文明研究:21世纪中国比较文学的理论与实践
16、诠释学与比较文学的发展
17、论世界文学与比较文学的关系
18、比较文学视野中文学传播模式的历史嬗变与当下态势
19、比较文学研究的现状和前瞻
20、比较文学“危机说”辨
21、浅论比较文学与文化研究
22、文化文学与教育:比较文学在教学中应用的现时性
23、也谈比较文学的"平行研究"和"跨文化研究"--与曹顺庆先生商榷
24、语言文学文化的互为载体关系与"比较文学"研究
25、关于比较文学研究的“文化热”
26、建立比较文学中国学派的文化透析
27、比较文学的跨文化研究视野
28、《简明比较文学原理》与《比较文学》的比较研究——从比较文学与文化的关系入手
29、文化语境下的比较文学教学研究
30、梁启超的比较文学与比较文化研究
31、比较文学与跨文化研究
32、基于比较文学的中俄文学文化内涵分析
33、东西方文化的交流与比较文学的发展──著名学者乐黛云先生访谈录
大学生比较文学毕业论文范文
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在比较文学一百多年的学科发展史上, 跨越是比较文学学科扩张的一个显著标签,既包括比较文学发展早期对于语言、民族、国家边界的跨越,也包括其后发展过程中对于文学边界的跨越。下面是店铺为大家整理的大学生比较文学毕业论文范文,供大家参考。
大学生比较文学毕业论文范文篇一
摘要:在我国,比较文学早已与世界文学同属一个专业,并且作为汉语言文学专业学生的必修课,比较文学已经成为世界文学不可缺少的一部分。但这仅仅只是局限于理论层面,比较方法并未在教学实践中真正应用于外国文学的课堂之中。本文将针对外国文学教学现存的落后模式提出一系列的教学改革思路与方法,着重把比较文学放在外国文学史的大背景下,对比较文学进行初步探究,尝试将比较文学真正纳入外国文学教学实践体系之中,并且通过不断探索,旨在改善外国文学的教学效果,培养受教育者在外国文学习得方面的比较意识。
关键词:外国文学;比较文学;教学改革
引言
比较文学一词最早出现于法国学者诺埃尔和拉普拉斯合编的《比较文学教程》(1816)中,但该著作未涉及它的方法与理论。使这一术语得以流行的是法国文学批评家、巴黎大学教授维尔曼(1790—1870)。1827年,他在讲授中世纪和十八世纪法国文学课时,曾多次使用“比较文学”和“比较分析”等术语,两年以后他将题名为《18世纪法国文学综览》的讲稿出版。1865年后,“比较文学”作为专门术语而被普遍接受。[1]
一、比较文学在外国文学教学中的重要性
关于“比较文学”的定义,美国比较文学大师亨利•雷马克于1961年在其《比较文学的定义与功能》一文中曾指出:“比较文学是超出一国范围之外的文学研究,并且研究文学与其他知识和信仰领域之间的关系,包括艺术(如绘画、雕刻、建筑、音乐)、哲学、历史、社会科学(如政治、经济、社会学)、自然科学、宗教等等。”[2]事实上,
比较文学形象学理论研究-比较文学论文-文学论文
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一、“杀人喝血”的兽军与“糊涂死掉”的残兵
日军和日本士兵的形象在胡风抗战时期的诗歌中占据着主导地位。日军在胡风的诗歌中被描绘成野兽的形象。这种野兽形象首先表现为他们的残暴:“踏着血迹冲过哭声,他们把日章旗插遍了满洲。”(《仇敌的祭礼》)日军的兽蹄经过之处哀鸿遍野,血流成河,他们为了侵占中国的东三省发动了“九一八”事变,杀害了多少无辜的人。为了进一步侵占中国,他们发动了震惊中外的卢沟桥事变,事变中的日军是“那露着牙排/挂着指挥刀/帽子上嵌着太阳章的/杀人喝血的东方大盗”(《敬礼》)。倒在血泊里的是“那些在敌人的兽性下被虐杀了的老弱/被掳去了的儿童/被害了的妇女”(《在七月七日》)。日军就如同凶残嗜血的野兽一样视人的生命如草芥,甚至连、孩子和妇女都不放过。残忍只不过是日军的外部行动特征,他们真正可怕之处还在于内心的阴险:“‘为了祖国’———他们用千千的说谎造成了这场把戏。‘为了祖国’———他们用千千的说谎来神圣化这可耻的流血。”(《仇敌的祭礼》)为了侵占中国东北三省的土地,日军制造了大量的借口和谎言,鼓吹“满蒙”危机,以此使得侵略中国的战争变得合理与神圣。
此外,日军还具有人的某些情感意志,是一头十足的怪兽:“在飞机上,在特等头等车里,在银行、公司、衙门和军司令部里,他们在咀嚼着征服者的滋味,在发挥着统治者的暴戾!”(《仇敌的祭礼》)日军无处不在耀武扬威,肆意妄为,显得狂妄自大。然而日军并非是一味的骄傲,他们也有着警醒的时候:“大空飞敌鸟,宽路走穷黎。”(《随感》)胡风于1937年回,看到了当时穷苦百姓在地面行走,日本空军却在空中巡逻,保持着高度的警惕。这只野兽还有着胆怯的时候:“一架中国侦察机/飞到了黄浦江上空/日本的高射炮连珠似地爆响了。”(《记一首没有写的诗》)一架没有战斗力的侦察机却引起了日军的恐慌,他们用高射炮向空中漫无目的的扫射,这是他们害怕遭遇不测的恐惧心理的真实写照。虽然日军的暴行历历在目,但是他们的形象轮廓却比较模糊,因为诗人“把日军作为一个群体加以表现,没有塑造出活生生的具体的形象”[1]。日军在胡风笔下呈现出的是一幅群兽图,他们狰狞的形象并不能全面地反映出作为的士兵个体的面貌和心理特征。
比较文学论文(鲁迅与契诃夫的比较研究)
比较文学论文(鲁迅与契诃夫的比较研究)
摘要:比较文学中关于契诃夫和鲁迅的比较之多,笔者从两位文学大师的作品入手比,试图比较分析两者创作的异同点。如创作的手法,作品
情感的倾向,人物的塑造等等。
关键词:鲁迅契诃夫比较文学狂人嘲讽
鲁迅文学与契诃夫文学的比较
鲁迅,一个为众人皆知的名字,一个近代文学的奠基人。其作品以无穷的魅力风行了
大半个世纪,从《阿q英雄传》至《孔已己》、从《药》至《狂人日记》,从《迷茫》至《欢呼》,再至《朝花夕拾》鲁迅先生始终如一地弘扬着自己的名言,?横眉冷对千夫子,俯首甘为孺子牛?以及?抒寒心荃云云,我以我故乡情?的千古名言‘。他一生都为发生改
变整个民族的命运忙着。年轻时看见整个民族病弱的状态唤起了他学医救国的志向,后来
在日本自学过程中认识到中国人就是病在思想上,因此弃儿科从文,决意用自己手中的笔
发生改变中国人的思想。他的精神可以用三个字去形容――民族魂,他就是存有思想、存
有民族大义、思想开放进步,时代催生的了不起的文学家鲁迅。
他是19世纪末俄国批判现实主义作家,与法国莫泊桑、美国欧〃亨利并称为世界三
大短篇小说家――契诃夫;他说?人的一切都应该是美的:容貌、衣裳、心灵、思想;人
的智慧上应当是明豁得,道德上应该是清明的,身体上应该是清明的?。他也曾和鲁迅一
样关注人类的精神世界?知识分子,偶然遭受一两次痛苦,便会觉得这个刺激过于强烈,
便会大叫起来;可是广大的群众,无时无刻不受着痛苦的压迫,即便感
便麻木了,他们在大街上或者在住宅中所能看到的,只有绝望的人们,不无声息地在
活著颤抖着他们至了过分痛苦的时候,反而只吹起一声口哨。?他就是俄国了不起的抨击
比较文学论文范文精选
比较文学是一门正处在发展中的新兴学科,国内外学界至今都
很难对其做出准确的定位。不过,由于跨越性是比较文学学科成立
的核心属性,国内学界倾向于根据其“跨越性”特征来界定比较文学。下面是为大家整理的比较文学论文,供大家参考。
比较文学论文范文一:瑶族文学植入比较文学教学思路
[摘要]比较文学课程的教学,离不开丰富的跨文化、跨语言、跨区域的实例。将当代广东瑶族文学植入比较文学的教学中,既
能形成较有岭南特色的少数民族比较文学教学,又能彰显教学改
革实践中比较文学课程的民族文化资源整合特色。本文就此展开
教学实例研究,以期实现比较文学特色教学的目标。
[关键词]比较文学教学;瑶族文学;实例研究
比较文学课程是当代高校中文系课程中较为重要的一环。比
较文学相对其他分门别类的文学课程而言,其最鲜明的课程特色
是跨文化、跨语言、跨国别、跨区域,这一课程特色决定了在教
学过程中的通识指向,区域特色资源整合利用到比较文学的教学
之中,有着事半功倍的效果。在广东高校的比较文学教学中,将
瑶族文学植入比较文学的课程实践,有着广泛的学科基础和地缘
优势。从教学对象来看,学生中的少数民族学生群体,大多来自
广东省连南、乳源等瑶族自治县的瑶族学生,其对民族文学加入
教学内容的接受也更为清晰。因此在比较文学课程中,结合少数
民族文学、尤其是当代瑶族文学与文化的内容,是可行而且必要的。本文试图从教学目的、教学内容、教学方法三个方面全方位
展示比较文学教学与当代广东瑶族文学相结合的教学实例研究。
一、教学目标
无论在以文学文科为主的高等院校,还是师范类高等院校,
比较文学论文(鲁迅与契诃夫的比较研究)
内容提要:比较文学中关于契诃夫和鲁迅的比较之多,笔者从两位文学大师的作品入手比,试图比较分析两者创作的异同点。如创作的手法,作品
情感的倾向,人物的塑造等等。
关键词:鲁迅契诃夫比较忧郁狂人讽刺
Abstract: comparative literature on Chekhov and Lu Xun 's comparison, the author from the two literary masters works with more than two, tries to compare the similarities and differences of creation. Such as creation, work emotion tendency, characters and so on.
Key words: Lu Xun Chekhov compare depression madman satire
鲁迅与契诃夫的比较研究
从《阿Q正传》到《孔已己》、从《药》到《狂人日记》,从《彷徨》到《呐喊》,再到《朝花夕拾》他笔耕不辍地践行着自己的名言,“俯首甘为孺子牛”,他一生都为改变整个民族的命运忙碌着。年轻时看到整个民族病弱的状态激发了他学医救国的志向,后来在日本学习过程中认识到中国人是病在思想上,因此弃医从文,决心用自己手中的笔改变中国人的思想。他的精神可以用三个字来形容——民族魂,他就是有思想、有民族大义、思想开放进步,时代造就的伟大的文学家鲁迅。
他是19世纪末俄国批判现实主义作家,与法国莫泊桑、美国欧·亨利并称为世界三大短篇小说家;“人的一切都应该是美的:容貌、衣裳、心灵、思想”他如是说。他也曾和鲁迅一样关注人类的精神世界“知识分子,偶然遭受一两次痛苦,便会觉得这个刺激过于强烈,便会大叫起来;可是广大的群众,无时无刻不受着痛苦的压迫,感觉便麻木了,他们在大
大学比较文学本科论文范文
作为大学比较文学本科专业的学生,毕业论文是不可避免的考验。在写作过程中,我们需要充分发挥自己的思维和创造力,运用所学知识和方法,进行深入的分析和比较,从而形成独到的见解和结论。下面我将以我的毕业论文为例,来谈谈我在撰写中的一些体会。
关于选题。我选择的是比较中国古代小说《红楼梦》和英国文学经典《简·爱》之间的性别表达。选择这个话题的原因很简单,一是由于我对这两部作品都有比较深入的了解和喜爱,二是这两部作品走的是不同的文学道路,一个是中国古典小说,一个是英国文学现实主义小说,它们所表现的性别观念自然也有很大的差异,这就给比较带来了更多的内容和意义。
在撰写论文之前,我深入阅读了两部作品以及相关的研究文献,以此为基础,展开了我的比较分析。作品介绍,对两部小说的背景、主要内容、人物关系等进行介绍和梳理,以此为基础,分别从“女性形象的塑造”、“性别意识的展现”、“爱情观念的差异”等方面进行分析和比较,并结合作者的作品生命和社会背景进行解读。
在论文写作过程中,我最值得注意的是语言的表达和逻辑的连贯。一方面,本文是一篇学术论文,需要注重语言的准确性和恰当性,不能够随意使用流行的网络语言或者口语化的方言,同时,也不能够出现中英语混杂的现象。另一方面,本文需要具有一定的逻辑性和连贯性,需要在文章结构、段落分隔等方面考虑得当,以便让读者能够轻松地理解文章的主旨和要点。
在写作过程中,我结合了老师的指导,采用了清晰简洁、层次分明的表达方式,同时注意段落之间的连贯性和转换,以此来保证文章的整体质量和可读性。
对于好的毕业论文来说,除了归纳总结自己的分析和比较结论,也需要有一定的启示意义和借鉴价值。比如,对于我的研究,从两部作品中可以看出,中华文化和西方文化在性别观念方面存在差异,但人类对于性别的认知和表达具有普遍性,在文学比较中,我们可以尝试用这种普遍性来解读文学作品,发现人类精神园林中一些共同的主题和形象,这对于文学批评、文化研究等领域都有一定的启示作用。
比较文学论文
比较文学论文
引言
比较文学作为一门跨文化研究领域,旨在探讨不同文学作品之间的相似性和差
异性,从而深入理解不同文化背景下的文学创作。比较文学的研究方法多样,研究对象丰富,探讨内容广泛,是文学研究领域中的重要分支。本文将对比较文学进行综合分析,探讨其研究意义、研究方法及发展趋势。
研究意义
比较文学的研究有助于扩大我们对不同文化之间的理解,促进文学交流与互鉴。通过比较不同文学作品的主题、风格、结构等方面的差异,可以深入探讨各种文学作品背后的文化意涵,从而增进我们对不同文化的尊重与理解。
研究方法
比较文学研究的方法多种多样,包括文本比较、主题对比、形式对比等。其中,文本比较是比较文学研究的重要方法之一。通过对比不同文学作品的文本内容、语言风格等方面的异同,可以揭示不同文学传统之间的联系和差异。此外,主题和形式对比也是比较文学研究的重要手段,有助于揭示不同文学作品之间的共性和特殊性。
发展趋势
随着全球化的推进,比较文学的研究受到越来越多的关注。未来,比较文学研
究将会更加多元化和深入化。同时,比较文学研究也将与其他学科进行有机结合,形成跨学科的研究模式。未来的比较文学研究将更加注重跨文化交流与对话,促进不同文学传统之间的融合与共生。
结论
比较文学作为一门重要的研究领域,对拓展我们的文化视野、促进文学研究的
发展具有重要意义。通过比较文学的研究,我们可以更加深入地理解不同文学作品背后的文化内涵,促进不同文化之间的交流与互鉴。希望未来能有更多学者投身于比较文学的研究,为丰富我们的文学研究领域贡献新的智慧和见解。
比较文学论文
比较文学论文
引言
比较文学作为一门跨文化、跨地域的研究领域,旨在通过对不同文学体系的比
较和对比,深入探讨文学作品的异同以及文化交流与碰撞的影响。本文将以比较文学的观点为基础,探讨比较文学的定义、研究方法、意义和局限性,并举例说明比较文学的实际应用。
一、比较文学的定义
比较文学是一门研究不同文学作品之间相互关系的学科。其目的是通过对文学
作品的比较和对比,了解不同文化背景下的共性和特殊性,揭示文学作品的内在联系和共同的人类性。比较文学研究的对象可以是各种文学体系,包括不同国家、不同民族、不同历史时期的文学作品。
比较文学的定义有许多不同的观点和解释。有的学者认为比较文学是一种跨文
化的文学研究方法,旨在寻找不同文化间的共性和差异;而另一些学者则将比较文学视为一种文学批评的方法,也就是通过对文学作品的对比和比较来分析和评价其价值和意义。
二、比较文学的研究方法
比较文学的研究方法主要包括文本对比、文化解读和异质性研究。
1.文本对比:比较文学的核心方法之一是通过对不同文学作品的文本进
行对比和分析,以探讨其共性和差异。这种方法可以从不同作品的主题、结构、风格、语言等方面进行对比,进而揭示文学作品之间的联系和相互关系。
2.文化解读:比较文学研究还需要考虑文学作品所承载的文化因素。通
过比较不同文化背景下的文学作品,可以深入了解不同文化的特点、思想观念和价值取向,从而揭示文学作品与当地文化之间的关系和影响。
3.异质性研究:比较文学还可以研究文学作品之间的异质性,即不同作
品之间的差异和多样性。通过比较不同文学作品的差异,可以拓宽研究范围,深入理解不同文学体系的特点和独特之处。
[浅谈我对比较文学的认识-大学论文] 比较文学经典论文
[浅谈我对比较文学的认识-大学论文] 比较文学经
典论文
浅谈我对比较文学的认识-大学论文
比较文学是一门新兴的学科,在正式接触它以前,在我的观念里,我一直以为这只是中国文学与外国文学作品之间的相互比较,然后找出它们所表达的相同点或者不同点的学科。可是,对此做了进一步的了解之后,才发现这是一门有着其自身的“原则”和“态度”的学科,并且孜孜不倦地想要揭开其“神秘的面纱”的学者也不在少数。在大一到现在,我们分别学习了文学史,文学理论和文学批评,从不同的方面和领域来学习和研究文学,而比较文学,就是提供不同于以上的视角和途径来让我们更加深入地研究文学。什么是比较文学呢?从该学科诞生至今,这个问题在国际学术界几乎从未中断过。回顾历史上对比较文学的研究成果,比较文学学科理论发展经历三个阶段。第一、法国学派为核心的“影响研究”。影响研究源于19世纪的法国,是比较文学最早出现的一种学科理论和研究方法。其主要代表人是梵·第根、卡雷和基亚。在不断的发展中,影响研究确立了由流传学、渊源学、媒介学三大支柱构成的实证性研究方法。这三大方法分别从接受者、放送者和中介者的角度出发,纵向研究国别文学史,横向比较研究不同国家文学体系之间的国际文学关系史,形成人类文学发展的网状结构。比如我国家喻户晓的孙悟空,有学者就发现孙悟空大闹天宫的故事可能渊源于《罗摩衍那》中工巧神猿“那罗”造桥渡海故事的影响。此类例子甚多,可以看出文学的世界性必定会带来各个国家文学之间的相互影响。但是此学派抛弃了“文学性”的分析,试图从文学艺术外部研究来揭示其内部的规律性的这种方法受到了许多学者的批判。第二、美国学派为核心的“平行研究”。平行研究的主要代表人物是雷马克和韦勒克,主张对没有事实联系的不同国家的作家、作品、文学现象进行比较研究,论述其异同点,总结出文学作品的美学价值及文学发展规律性的东西,以及用跨学科的研究方法来揭示出人类文化的共通性和文学性。平行研究以类型学、主题学、文体学等为研究方式。比如在主题学的意象研究中,中国文化中的“狗”多是贬义,如“狗眼看人低”等,但是在西方文化中,“狗”是一种称赞别人,表示衷心的意义。可见平行研究有利于扩宽比较文学的研究领域。但是存在的缺陷是过于注重“不同中的同”,以及研究的范围太
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比较文学相关论文参考例文
比较文学大致可分为法国的影响比较文学、美国的平行比较文学、俄苏的类比比较文学和中国的阐发比较文学等四大派别。下文是学习啦小编给大家整理收集的比较文学相关论文参考例文的内容,欢迎大家阅读参考!
比较文学相关论文参考例文篇1 浅析比较文学的源流
摘要:1829年,法国学者阿•福•维尔曼首次提出了“比较文学”这一术语,自此,开始了比较文学的研究。比较文学学科理论发展的第一阶段是法国学派,法国学派以一整套理论、方法和操作模式为比较文学学科的形成和发展奠定了相当坚实的基础。由于其局限性,法国学派的弊端日益凸显,由此美国学派登场。美国学派以平行研究的方式对作品、现象加以比较分析,探讨并发现其内在联系、共同规律和民族独特性等。
关键词:比较文学 ;研究;源流
一、引言
1829年,法国学者阿•福•维尔曼首次提出了“比较文学”这一术语。1886年英国学者波斯奈特出版《比较文学》一书,该书对文学的本质、相对性、发展的原理、比较研究等许多问题作了精辟的阐述,并从氏族文学、城市文学、世界文学、
国家文学等角度出发,对文学与社会的关系作了比较考察,堪称比较文学的先驱。标志着比较文学已真正成为一门学科。
二、比较文学发展的源流
比较文学是一门研究跨越国界和超越同一文化背景的文学思潮、流派、运动、作家、作品以及和文学发展有关的各种现象的学问。作为一门学科,它和文学史、文学理论、文学批评一样,都是文学发展到一定历史阶段的必然产物。纵观全世界比较文学发展史,我们可以追溯当今比较文学发展的源流。
1、法国学派
按照学者们通常的看法,比较文学学科理论发展的第一阶段是由法国学派所奠定的“影响研究”。法国学派是形成最早、影响较大的一个学派。法国学派的先驱者,如基内、维尔曼和安培等人的讲座和课程,戴克斯特(J.Texte)的第一本专著《让-雅克•卢梭和文学世界主义之起源》为比较文学作为学科的发展并成为大学体制性的课程作出了很好的铺垫。
这一阶段是法国学派的形成初期,它以个体的、创造性的思考和写作为特点,学派、学科意识和学术方向并不是十分明确的。巴登斯贝格曾在《比较文学杂志》中撰写了著名发刊词“比较文学的名与实”。他批判性地总结了学界的观
点并提倡系统采用严密考证的方法研究外国文学和法国文学的相互影响,并与阿扎尔一起推动了该学派的发展。
梵•第根的经典论著《比较文学论》全面阐述了法国学派观点,其中包括对比较文学的定义,即比较应摆脱美学的含义而取得科学的含义。他将研究对象确定为输出者、传递者和接受者。1954年法国成立“比较文学协会”,标志法国学派的正式成立。在法国学者看来,比较文学不是文学比较而是文学史的分支。
作为科学的比较文学可按照文学跨国界传播的环节∶放送、传递、接受分为渊源学、媒介学和流传学三个大的范畴。法国中心论是一种固执的民族主义情结,这决定当年的法国学派从民族文学突破出去,研究了一圈后,又回到民族主义的自我满足之中,致使法国学派作为比较文学的开创者却一度演变为比较文学进一步拓展的“障碍”。
2、美国学派
美国比较文学的历史可以追溯到19世纪70年代,牧师沙克福德早在1871年在康奈尔大学就作过《总体文学还是比较文学》的学术报告,1899年在伍德贝里倡导下,哥仑比亚大学创办了第一个比较文学系;1903年《比较文学杂志》在美国问世。此后,巴尔登斯伯格和弗里德里契在1950年合编发表的《比较文学参考书目》为比较文学迅速发展铺平了道路。
1952年《比较文学与总体文学年鉴》的问世标志着美国学者开始在比较文学领域迈出了自己的步伐。美国学者继承了20世纪人文学科语言学转向的潮流,将形式主义的文本研究加以有效地本土化,以新批评为主导方式敞开了自己的文化立场。1958年国际比较文学学会第二届年会更是比较文学领域的一次划时代的里程碑。韦勒克在大会上作了题为《比较文学的危机》发言,他认为比较文学研究脱离不了文学性,文学作品是差异性的有机体,有其自身的意义和价值的符号结构。
1960年美国比较文学学会成立,标志着美国学派正式登上历史舞台。美国学派第一次认真对待了“比较”和“文学”。雷马克1962年发表的《比较文学的定义与功用》,全面阐述了美国学派的观点。他从比较文学的定义入手,指出“比较文学是超越某一具体国家的局限去研究文学,研究文学跟其他知识和信仰的领域(诸如艺术、哲学、历史、社会科学、其他科学、宗教等)之间的关系。”1969年奥尔德里奇在《比较文学论文选集》中更是清晰地提出了“平行研究”的主张。
美国学派所倡导的“平行研究”),旨在打破法国学派的局限,将有实际接触和影响的两国或多国文学、文学与其他学科(包括自然科学和社会科学)或艺术门类加以比较研究。然而美国学派在自身理论的建设中不够严谨周密,对研究范围的划分模糊,受形式主义影响,且过分强调“美学价
值”以至将难以用美学研究方式解决的东西加以简单排斥。
3、中国学派
不管是法国学派还是美国学派,由文化的异质和学者个体的局限性、狭隘的民族性,因此西方比较文学研究始终脱离不了“西方中心论”的思维模式。然而世界是一个整体,较文学领域若离开东方学者的参与研究,若忽略了非英语文化区域的文化及文学资源的渗透,那么这种研究因没有达到比较文学旨在“跨越”和“打通”的目的,而并不能称其为真正意义的比较文学研究,它的学理意义就自然值得怀疑。而以跨文化研究为特点的中国学派。
1983年,在天津举行了第一次全国性比较文学会议。会上,我国老一代学者季羡林、杨周翰、贾植芳、朱维之等人积极呼吁和极力主张建立比较文学中的“中国学派”。他们认为,中国比较文学研究,通过扎实的实践和不断的开拓,已经探索出一条适合自身发展、具有中国特色的比较文学研究道路。90年代,比较文学“中国学派”问题再度成为我国广大中青年比较文学学者们热议的焦点。
“中国学派”的提出,“正是为了清除不仅在西方,也包括在东方都存在的欧洲中心主义,重估与科学认识非欧洲国家,尤其是中国自身文学及其文化体系,以更客观地沟通中外文学与更正确地把握其规律”。中国大陆学者以跨文化对话作为新的研究范式,在探讨东西方文学异质性,即特色