联坛风景的“潇湘景观”——记潇湘楹联家周渊龙
潇湘游记
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来源：《小雪花·初中高分作文》2019年第08期
“永州”最初的印象，是从初中课本上那篇广为人知的《捕蛇者说》中所得到的，对永州的了解，仅仅知道的就是那么几条毒蛇。但是，去过的人都知道，永州是一本书，得慢慢地去品阅，得用心去聆听，才能感受到它那深厚的文化底蕴。
周家大院——潇湘第一古宅院，坐落在贤水河畔，500为纽带聚族而居，至今已经历27代。在这里，历史文化仍在生活中延续传承。周家大院由6个院落组成，分别是建于明朝的“老院子”“红门楼”“黑门楼”和建于清朝的“新院子”“子岩府”“四大家院”。6个院落自西向东呈北斗星形排列，依山就势，南高北低，好像端坐在太师椅上。周家大院建筑装饰的雕绘技艺之精湛，历史文化含量之丰富，民族气息之浓烈，内容题材之广泛，表现手法之丰富，无不让人叹为观止。在大量的纹饰中，以莲花纹居多，正是其先祖周敦颐之名作《爱莲说》的反映。
萍岛——永州八景之一。相传岛有随水涨落之奇，左湘水，右潇水，潇湘之水汇长流。湘水和潇水相会于萍岛之处后汇入湘江。萍岛上有萍州书院，始建于清乾隆四年（1739年），自创建至今历时近三百年。
游览名胜古迹，总会令自己增长一点历史知识，也会让自己更加尊重歷史。
醴陵古八景诗
醴陵古八景诗作者简介：彭庵酩，字子渊，号南园，亦号岩溪，湖南祁东县人，大学文化，涉猎旧体诗词和篆刻艺术四十余年，兼善琢制石砚、刻铜刻竹，亦好字画骨董。
著有《问觉堂印草》、《古良轩印谱》、《问觉堂吟草》、《逸兴寄潇湘》等书。
状元芳洲彭庵酩状元洲呈纺锤状，浮于渌江之中。
几经沧桑迁变，明朝初期为武童试马场，清末辟为田园，种植桑柘，曾有浮桥连洲接岸，后改为公园，一度繁华热闹。
文笔攲斜渌水平，烟波漾处两泓分。
堤披细柳抽春叶，途见轻沙动马尘。
桑柘田空遗旧迹，苔晕碑古带寒燐。
连洲接岸人声聚，漫客随缘许问津。
①注释：①漫客：任意游乐的人。
明高启《赠漫客》：漫客乃其徒，放意在云水。
圣地瑞渌彭庵酩瑞渌池位于城东青云山下。
醴陵县志载：城东有青云山，上有梯云阁，下有朱子祠，祠旁有瑞渌池。
相传池水如丝如雾，白器勺之以为墨，人皆以为祥瑞之地。
碧霞飞散境清幽，欲洗劳尘物外游。
云阁寻微花月老，朱祠吊古客心愁。
池蒸雾縠层层影，水磨松煤细细流。
①尚有文光相契合，山中宜夏更宜秋。
注释：①松煤：指墨或制墨的松烟。
清姚鼐《涤砚图》：松煤竹管行抛弃，蕉白红丝尘自封。
醴泉浸月彭庵酩醴泉井位于城北姜岭北麓。
名胜志载：城北有陵，陵下有井，涌泉如醴，因以名县。
清朝邑人先后多次修葺此井，并镌刻醴泉浸月，醴泉涌瑞于井边围栏。
姜岭源分势蜿蜒，穿云破雾弄层湍。
朝餐沆瀣穷幽赏，①夜与寒蟾认旧缘。
古树招摇浮络涌，远山罗列断虹连。
蒸蒸尧舜升平代，一县鸿称自醴泉。
注释：①沆瀣：夜间的水汽、露水。
宋陈造《次韵杨宰食蓬戏作》：舌融沆瀣诗能说，手掬珠玑我属思。
剑石含霜彭庵酩三刀石位于城东青云山下。
古貌苍颜之巨石，连山接岭，高约丈余；石理勒痕三道，如剑砍刀削一般。
传说为西晋许逊神功妙济真君，斩孽龙，就石试剑所留。
览胜山前忆遂初，云根盘结在丘隅。
①仙人试剑痕三道，樵侣攀岩陡丈余。
犹想屠龙酣战急，还欣招鹤势凌虚。
寻常若有烟霞梦，一枕何妨到此区。
注释：①丘隅：山丘的曲深僻静处。
湖南风景名胜楹联选
湖南风景名胜楹联选岳楚华辑一、南岳衡山及衡阳其他景区联1、槛外三江合，看云影波光，凫浴鹜飞，真教人在潇湘画景;寰中一境奇，记锦词丽名，唐题宋咏，久会名传南楚诗声。
石鼓山联2、珠玑文字任流传：昌黎首唱，石湖继吟，霞客纪游，姜斋感旧。
佳节数从头，太息前人俱往矣。
绵绣江山烦指点：左挟岣嵝，右挹回雁，远连青草，近接朱陵。
风光都在眼，喜看形胜更超然。
石鼓山联3、谁曾见北宋名流？有隔岸千峰，依然秋色：何处闻南薰法曲？只绕城一水，不断江声。
九成台联4、公毕有余闲，到此游目聘怀，正好是湖畔茶香，瓮头酒熟；园中多胜景，要识诗情画意，应记取林间月上，水面风来。
岳屏公园联5、恸哭西台，当年航海君臣，知已犹余瞿相国：羁栖南岳，此后名山著作，同心惟有顾亭林。
洪亮吉撰船山故居联6、海疆归日启文场，须知回雁传经，南岳万年扶正统；石鼓宗风承宋派，更与重华敷衽，成均九奏协箫韶。
王运闿撰船山书院联7、一瓢草堂遥，愿诸君景仰先型，对门外岳峻湘清，想见高深气象；三篙桃浪暖，就此地宏开讲舍，看眼前鸢飞鱼跃，无非活泼天机。
彭玉麟撰船山书院联8、山半绕群峰，插汉摩霄，勾来名士留题，雅人寄迹；晓云争万派，荡胸惬目，胜过普陀巨浪，天竺奇观。
半云庵联9、弹指见华严，看天马云开，一角小山藏世界；观心礼尊宿，听木鱼晨叩，十方古德应斋期。
西禅寺联10、一笑悟前缘，故国啼鸟，阅世间久同云变幻；廿年留梦影，浮生似雁，冲重霄会见海澄清。
雁峰寺联11、明窗啜茗时，半日闲，三日忙，须勘破庭前竹影；画船携酒处，衡山月，嶷山雨，冷思量城外钟声。
王运闿撰雁峰寺联12、雁序本无心，形影偶留，便令寿域同登，福田广种；峰峦始有意，菩提常住，管教佛宇清静，道场庄严。
雁峰寺联13、到此一回头，忆幽燕云树，吴楚烟波，证五千里新旧，鸿泥敢云倦也；会当凌绝顶，指太华苕绕，岱宗神秀，比七二峰郁葱，佳气毕竟何如。
周芍衫撰雁峰寺联14．纵览豁中怀，对晴天雁字、月夜钟声，好把俗尘涤去；登临寻胜景，看槛外江山、池边烟雨，都从梵宇收来。
米芾《潇湘八景图有序》
米芾《潇湘八景图有序》《湖南九章》评析：潇湘美景湖之南——《潇湘八景图诗序》一、潇湘夜雨苦竹丛翳，鹧鸪哀鸣。
江云黯黯，江水冥冥。
翻河倒海，若注若倾。
舞泣珠之渊客，悲鼓瑟之湘灵。
景点在永州城东。
湘水在永州境内与潇水汇合以后，称为潇湘。
雨落潇湘的夜景，是旧时文人藉以寄情的著名景观。
“涔涔湘江树，荒荒楚天路。
稳系渡头船，莫教流下去。
”(元揭奚斯)凄凉而无助的心境，就像夜雨本身一样哀婉缠绵，千百年来，不少文人雅士以此为题材，创作了许多文艺作品，寄情于山河的夜雨，同时钟情于心灵的夜雨。
宋、元、明、清画家宋迪、夏圭、玉涧、法常、王洪、文征明、张龙章等都作过《潇湘夜雨》图，今均不存。
当代岭南山水画巨擘黎雄才，1932年作《潇湘夜雨图》，参加比利时国际博览会获奖，成为其代表作。
1994年12月15日在中国美术馆举行的黎雄才从艺八十周年回顾展中展出，此幅列为榜首，笔者忝临得观。
开幕式上全国政协主席李瑞环在此画前与众交谈甚欢，端视良久。
元代戏剧家杨显之曾据潇湘夜雨之意创作杂剧《临江驿潇湘夜雨》。
剧情为秀才崔通中举为官后，弃妻再娶。
其原配张翠鸾寻至，崔通加以诬陷并发配远方。
翠鸾沿途受尽苦难，在临江驿同失散多年已作高官的父亲相逢，得到解救。
最后全剧以同崔通重归于好结束。
这出时代感很强的人间悲剧，不少剧种改编移植成《临江驿》或《潇湘雨》，催人泪下，常演不衰。
二、山市晴岚依山为郭，列肆为居，鱼虾之会，茭芡之都。
来者于于，往者徐徐，林端缥缈，峦表萦纡。
翠含山色，红射朝晖。
舒不盈乎一掬，散则满乎太虚。
景点在湘潭昭山。
湘江由衡山北行150余公里到达昭山。
紫气缭绕，岚烟袭人，云蒸霞蔚。
一峰独立江边，秀美如刚出浴的仙子。
宋代米芾曾在微寒的早春游昭山，看见依山为廓，列肆为居，商贾云集，酒旗猎然的景观，特作诗：“乱峰空翠晴还湿，山市岚昏近觉遥。
正值微寒堪索醉，酒旗从此不须招。
”山市晴岚（湘潭昭山）”--昭山名声大震，得益于北宋著名的书画家米芾画的一副《山市晴岚图》，传说米芾到此，十分敬慕这里的景色，即兴绘成《山市晴岚》图，并配诗一首：……写尽了昭山山市晴岚的姿色,该画对昭山的烟雨碧波、晴空朗翠作了传神描绘，从此昭山被列为“潇湘八景”之一。
潇湘八景诗全文
潇湘八景诗全文潇湘八景，又称潇水八景、湖南八景，是指湖南省潇水流域最美的八处自然风光。
潇湘八景自古以来便闻名遐迩，吸引了无数文人墨客前来欣赏，留下了许多脍炙人口的诗篇。
以下是潇湘八景诗全文，带您领略风光无限、诗意盎然的潇湘之美。
1. 岳阳楼景洞庭天下水，岳阳楼上观。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
孟浩然《岳阳楼》2. 君山夜月湘水东南岸，君山入画屏。
碧波荡漾处，夜月皓如银。
杜甫《夜泊君山》3. 趵突泉涌泉声咽危石，树影倒清波。
短绠汲不尽，长溪月欲堕。
白居易《趵突泉》4. 桃花源仙境渔舟逐水桃花岸，洞口春光照。
pillows 花香动，秦人何处寻。
陶渊明《桃花源记》5. 烟雨湘江湘水浮烟翠，楚天接地云。
夜船鸣笛处，乡思正纷纷。
杜牧《湘江夜泊》6. 瀑布飞泉石门中断楚江开，碧水潺潺绕石来。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
李白《庐山谣》7. 十里画廊青青溪水绿，两岸垂杨柳。
鸟啼花落处，千里画廊游。
王之涣《登鹳雀楼》8. 雪峰映日雪峰耸翠插云天，日暮归途映雪山。
天地苍茫间，壮观不可攀。
杜甫《雪峰山》潇湘八景诗全文展现了潇水流域的自然风光和人文景观，诗人以独特的艺术手法，描绘了山水之美，表现了诗人对潇湘风光的热爱之情。
通过这些诗篇，我们仿佛置身于美丽的潇湘之地，领略风光无限，感受诗意盎然。
如今，潇湘八景已成为湖南省的一张名片，吸引了无数游客前来欣赏。
在欣赏这些美景的同时，我们也应该传承和弘扬潇湘文化，让更多的人了解潇湘八景的美丽与诗意。
让我们携手共进，共同书写潇湘八景的新篇章！。
新潇湘八景
新潇湘八景（三类）
2007年04月22日07:23 红网-湖南日报
人文景观类
伟人故里（含韶山毛泽东故居、花明楼刘少奇故居）炎陵觐祖（炎帝陵园）边城栖凤（凤凰古城）星沙访古（含马王堆西汉王室墓陈列馆、岳麓山、岳麓书院、天心阁）九疑文脉（含舜帝陵、浯溪碑林、江永女书园）五溪情韵（含洪江古商城、溆水思蒙、通道侗民俗风情景观）龙回花瑶（含花瑶古寨、魏源故居）桃源寻梦（含桃花源、柳叶湖、常德诗墙）
山水文化类
张家仙界（含黄狮寨、金鞭溪、袁家界、天子山、黄龙洞、宝峰湖、天门山）莨（山献）丹霞（莨山）衡岳灵秀（含南岳衡山、南岳大庙、蔡侯祠、曾国藩故居）巴陵胜状（含岳阳楼、君山岛、屈子祠、张谷英村）紫鹊衔梅（含梅山龙宫、紫鹊界梯田）莽山碧海（莽山）酉水画廊（含红石林、猛洞河、五溪湖）壶瓶飞瀑（壶瓶山）
生态休闲类
湘流诗卷（含长沙湘江风光带、橘子洲）东江击浪（资兴东江湖）灰汤漱玉（灰汤电力温泉）千龙乐水（长沙千龙湖）苏仙涌泉（苏仙岭、天堂温泉）阳明映日（双牌阳明山公园）梓湖逸兴（益阳梓山湖健身休闲度假区）水府醉月（湘乡水府庙旅游度假区）
“新潇湘八景”评选活动，由湖南省旅游学会于2005年4月份启动。
一年多时间中，专家评审委员会评出了山水文化、人文景观、生态休闲三大类“新潇湘八景”。
湘西7个美景(诗联图)
湘西7个美景（诗联图）
福建霞浦一中林承强
1.湘西天星山（联）
翠岭巍峨，松入云端空寂寞轻烟浩渺，鹰翔天际尽风流
2.湘西书架堂古寨（联）
青山依旧留诗卷
古宅自然入画图
3.湘西小溪自然保护区（联）
融春碧水来天上
醉晓琼楼入镜中
4.湘西山江腊尔山苗族风情区（七绝）百转山溪绕石楼，情歌悦耳意悠悠。
随波画舫摇明月，翠谷烟迷香更浮。
5.湘西民俗一条街（七绝）
旧街大雅能容物，青石高怀不染尘。
美酒红灯留古韵，银筝铜鼓庆新春。
6.湘西溪州铜柱（联）
苍松有本性
铜柱见盟心
7.湘西沱江（联）
东鸟西翔，丹凤来仪，几度沧桑重说
梦
南龙北跃，金鸡报晓，满江碧水好寻
诗。
八百里洞庭连湘水对联
八百里洞庭连湘水对联
大如天，君山拳石；
观于海，洞庭一杯。
吴獬题大观园，即岳阳漉湖周嘉淦旧园烟光随地尽；
水色到天无。
石城山，在洞庭湖中，亦名石矶山
僻在荆蛮，以水德王；
沿于江海，为玄冥师。
陈逢元题君山王庙
世间错过姻缘，泾上乘龙千古恨；
座边追谭往事，衡阳归雁一封书。
陈逢元题君山王庙
驾驭有权衡，行雨坐看云起处；
庸流开鉴别，登科莫说凤仪年。
陈逢元题君山王庙
昔者崔兴宗到此题诗，千古不传双子美；
今之王湘绮聚徒讲学，一门自有两船山。
陈逢元题君山王庙洞庭庭苑千里月；
君山山庄十分春。
黄养辉题君山山庄
洞庭连天碧；
君山入地青。
黄养辉题君山山庄
八百里洞庭沧浪水；
三千尺衡岳艳阳天。
黄养辉题君山山庄
僧归白玉堂中，萧萧暮雨芟红蓼；
灵在水晶宫里，袅袅秋风荐白萍。
陈逢元题君山北渚亭。
芟：割除。
红蓼：一种开淡红色花的草本植物，常生长于水边。
白萍：祭神之物
驰骋云路三千，我原过客；
管领重湖八百，君亦书生。
左宗棠题君山柳毅祠。
云路三千：日夜在几千里的征途上奔走。
重湖八百：古称八百里洞庭
落地寄书邮，事缘羊牧阿娇，云外神仙当尚主；
中流凭砥柱，嫁得龙乘佳婿，世间才子几封王。
君山柳毅祠。
羊牧阿娇：即牧羊女。
尚主：娶公主为妻室
海国旧传书，是英雄自怜儿女；
湖山今入画，有忠信可涉风波。
左宗棠题君山洞庭庙，位于柳毅井侧，相传此庙为柳毅入洞庭龙宫传书的下水处。
全国最牛的一副对联
全国最牛的一副对联对联，是汉字文化中独具特色的一种表达形式，它以对仗工整的韵脚和内容的对照衬托来体现句子的美感。
对联通常是成对出现的，左右两句相同的字数、音调和意思呼应，为古人表达情感和思想提供了一种独特的方式。
每个地方都有一副最牛的对联，今天，我们要探讨的是全国最牛的一副对联是什么。
全国最牛的一副对联来自于湖南省岳阳市。
这副对联表现了湖南人民的创新意识和对传统文化的深厚情感。
它的上联是“潇湘英雄心腕力，丹霞大地风神韵”，下联是“岳麓名山剑气凌，洞庭胜景梵音韵”。
这副对联以岳阳市著名的潇湘楼、岳阳楼、洞庭湖等景点为背景，将英雄气概与山水风景相结合，展现了岳阳市的山水文化和英雄精神。
首先，上联“潇湘英雄心腕力，丹霞大地风神韵”通过形象生动的词语描述了湖南人民的英勇和坚韧的品质。
潇湘英雄心腕力，既表达了湖南人民崇尚英雄、崇尚创新的精神，也体现出他们对发展的信心和决心。
丹霞大地风神韵，指的是丹霞山地貌的壮美景色，它象征着岳阳市悠久的历史和丰富的文化底蕴。
接着，下联“岳麓名山剑气凌，洞庭胜景梵音韵”以岳麓山和洞庭湖为象征，展示了岳阳市的自然风光和独特的音乐文化。
岳麓名山剑气凌，形象地描述了岳麓山的险峻和雄伟，体现了毅力和勇气。
洞庭胜景梵音韵，指的是洞庭湖的美丽景色和悠扬的梵音，它传达出岳阳市独特的音乐文化和博大精深的艺术氛围。
这副对联充分展示了湖南岳阳市的山水文化和英雄精神，并融入了当地独特的音乐文化元素。
它不仅形象生动、意境深远，而且内涵丰富、意义深刻。
这副对联作为全国最牛的一副对联，不仅仅是一个简单的文化表达形式，更是体现了岳阳市人民对自己家乡的热爱和自豪，以及对美好生活的向往和追求。
总之，全国最牛的一副对联来自于湖南岳阳市，它以潇湘楼、岳阳楼、洞庭湖等景点为背景，融入了山水文化和英雄精神，展示了湖南人民的创新意识和对传统文化的热爱。
这副对联以其形象生动的描述和丰富的内涵，成为全国最牛的一副对联，引发了人们对岳阳市深厚文化底蕴和美好生活的向往。
湖南长沙天心阁楹联
湖南长沙天心阁楹联程士万题天心阁------胜地重重，三面云山一面雨予怀渺渺，两篇策记九篇歌黄兆梅题天心阁------四面云山都在眼万家灯火最关心曹治勋题天心阁------天上何如人间好心中常似海洋宽李宗廉题天心阁------窗中岳麓分明见阁外江声空自流天心阁------阁峙九霄迎日月城留一角看江山将到天心宜驻足且留亭外好吟诗阁上天心天上阁园中画境画中园天浮云锦来衡岳心伴江流去洞庭身登高阁三千丈心系长沙百万家游目聘怀，信可乐也抚今思昔，深有感焉郑家溉题天心阁------此阁巍然，为全省观瞻所系世乱久矣，是一阳来复之机袁翥鸿题天心阁------天在半空，虚旷自宜风月近心游万仞，孤高应与市尘疏易培基题天心阁------飞阁嶷天，碧马金戈同幻梦故乡何处，澧兰沅芷总关情天心阁------拔地千寻，四面云山齐俯首去天尺五，九霄日月正摩肩天心阁------阁耸云端，直欲飞桥平衡岳人来天上，俯看流水下潇湘天有性灵，列七二座衡峰，悠然入画心无挂碍，让卅六湾湘水，自在东流丑泽棠题天心阁------天地本无私，长留杰阁崇楼，供人俯仰心花须怒放，好趁夜游日涉，畅我胸襟天心阁------天地苍茫，前不见古人，后不见来者心胸开拓，仰以视衡岳，俯以视洞庭苍天已死，黄天当立，来日大难，登斯楼也人心唯危，道心唯微，群儿相贵，卜之鬼乎高毓衡题天心阁------天地一沙鸥，何劳屈子九歌，贾生三策江山留胜迹，犹是夕阳城郭，烟雨楼台杨介福题天心阁------高阁此登临，笑看岳麓湘江，如屏如带公园新建设，好供澧兰沅芷，树木树人何元文题天心阁------何止路三千，上摘星辰，万丈高楼从地起不容尘半点，只谈风月，一江秋水映天心曹伯闻题天心阁------高阁耸云端，看风物依然，长沙自古雄天下名园成劫后，喜林亭新造，洛阳今日到城南马续常题天心阁------漫云指天为盟，有万户蜿蜒当前，莫误作蜃楼海市到此扪心自问，看四水潆回如故，谁激起骇浪惊涛李澄宇题天心阁------偶乘黄鹤返，复见天心，世劫已多回，似犹是汉口夕阳，洞庭秋月曾从五岳起，何论云麓，城楼聊一望，却猛忆朱张义理，屈贾词章何芸樵题天心阁------千古名胜又重新，是谁润色江山，应追思屈子文章，贾生才调四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云黄石逸题天心阁------来七二峰云气，挹八百里湖光，沅澧芷兰，自古人才推楚尾聚十万户炊烟，明卅六湾秋月，沧桑兵火，欲将世事问天心天心阁------天心阁，鸽对鸽，鸽飞阁不飞水陆洲，舟望舟，舟流洲不流李爱岐题天心阁------天工巧妙，敷陈出锦绣河山：汇八百里洞庭，耸七二峰衡隺；熊槐游梦泽，宋迪写潇湘；归隐陶潜记武陵，重瞳舜帝崩宁远。
岳麓书院古八景诗
岳麓书院古八景诗作者简介：彭庵酩，字子渊，号南园，亦号岩溪，湖南祁东县人，大学文化，涉猎旧体诗词和篆刻艺术四十余年，兼善琢制石砚、刻铜刻竹，亦好字画骨董。
著有《问觉堂印草》《古良轩印谱》《问觉堂吟草》《逸兴寄潇湘》《地方古八景寄慨》等书。
柳塘烟晓彭庵酩岳麓书院为潭州太守朱洞于北宋开宝九年创建。
书院八景为清乾隆四十七年（1782），至嘉庆十三年（1808）历任山长营造。
柳塘烟晓位于书院大门南面。
清乾隆五十二年，山长罗典于池中增建了草亭，周遭环植垂柳和奇花异草，为院区胜景。
黉序门前绿净天，①瑶塘柳色映微澜。
横拖软翠烟方淡，倒挂斜阳雨未干。
莺燕群歌喧泮岸，亭轩一览入吟篇。
圣儒经学关尘事，风雅书香累世传。
注释：①黉序：古代的学校。
宋刘黻《和陈大庾新建邑庠》：从来道体播翔沉，黉序舂容领佩衿。
桃坞烘霞彭庵酩该景是书院大门外路坡下的桃林，山长罗典所植。
原桃坞纵横百丈有余，桃树数以百计；桃林古树随年更换，凝霞满地，繁花似锦。
初匀新绿已春融，绮阁芳园一望中。
烟沫溪亭花灼烁，雨昏畛陌草蒙茸。
①空山暮霭分还合，落日余晖淡复浓。
桃坞烘霞涵岳麓，黉门信与武陵通。
注释：①畛陌：泛指田间的道路。
风荷晚香彭庵酩该景位于书院大门北侧，文庙照壁之外的黉门池。
相传为宋代尚书钟仙巢所建，宋理宗亲书仙巢吹香亭。
清乾隆三十五年重修，池亭改名东亭。
东亭帘外露凝玑，月满华池水拍堤。
郁散酣红开玉沼，色分腻绿出淤泥。
晚香袅袅涵清绮，净植亭亭润彩霓。
游赏岳莲思茂叔，①斯文余韵至今遗。
注释：①茂叔：北宋理学家周敦颐，字茂叔，祖居道州濂溪，世称濂溪先生。
桐荫别径彭庵酩该景指黉门池经文庙北通爱晚亭之曲径。
古代曾是连接麓山寺与道乡祠的通道，因路旁遍植桐木而名之。
沿途植被丰茂，溪涧潺缓，鸟语花香。
幽通别径覆桐荫，新绿浮光四望明。
众鸟腾挪空欲唤，孤岚静饰韵尤生。
麓山红树留佳气，①溪涧清弦续政声。
会得昔贤亭下意，坐从日暮寄遥情。
注释：①红树：这里指岳麓山的丹枫。
潇湘阁楹联
潇湘阁楹联
影印星空，此阁疑来天际外;
声迷笛韵，伊人宛在水中央。
在长沙烈士公园景观中，有湖南民俗文化村的潇湘阁，它矗立在年嘉湖中，四周环水，宛如出水芙蓉，亦如沐浴玉湖中的仙姝。
特别是阁上那副楹联，更令人流连忘返：
影印星空，此阁疑来天际外;
声迷笛韵，伊人宛在水中央。
阁影只印入湖中，何以印入星空?因水清如镜，映入的不止是人间的画阁，还有天上的星星，二者交织在一起，人们
从画阁混入星空这一浩阔的画面中，会感到它不在人间，而在天上。
画阁中传来的笛声，在烟波浩渺中回响。
因笛韵迷人，惹人细听，才知吹笛者深居水中的画阁。
“伊人宛在水中央”，语出《诗·蒹葭》。
联中袭用此句，切地切景。
游人惝恍、沉醉、迷恋、追寻的神情，都包含在其中。
此联构思新颖，立意新巧，视角新异，想象新奇。
作者让想像的翅膀在人间、仙境、历史、现实的广袤空间里自由翱翔，使画面平添生气，令人精神愉悦。
全联亦真亦幻，虚实相生，营构了一种扑朔迷离、耐人寻味的审美意境;引经据典，亦天衣无缝。
作者既表现了景观的特色，又表达了自己热爱乡土风物的情怀，真不愧联坛高手。
潇湘八景对中国传统文化的影响
潇湘八景对中国传统文化的影响1.引言1.1 概述概述：潇湘八景是中国历史上著名的风景名胜之一，它由湖南省湘潭市、岳阳市和常德市三座城市的景区组成。
这八个景点分别是洞庭秋月、岳阳楼春晓、湘江晚波、韶山云雾、衡岳烟云、南津渔火、杜甫江阁、莲花石。
每个景点都有其独特的美丽景色，以及文化和历史故事。
潇湘八景作为中国传统文化的重要组成部分，对中国文化产生了深远的影响。
首先，在中国古代文学作品中，潇湘八景经常被赞美和描绘，成为了诗人们创作的重要源泉。
这些景点的美丽和灵感激发了众多文人墨客的创作灵感，他们用诗歌、散文和绘画等形式，表达对这些景点的赞美和致敬。
其次，潇湘八景还在传统文化的美学思想和艺术表达方式上产生了重要影响。
潇湘八景所呈现出的自然景观和人文风情，成为了古代艺术家们艺术创作的灵感之源。
这些景点展示了大自然的风光和人类与自然的和谐相处，这种关系在中国传统文化中被视为至高无上的美。
此外，潇湘八景还承载着中国传统文化中的哲学思想。
在中国古代的哲学思想中，自然和人类之间的关系是十分重要的。
潇湘八景中的景色所展现的自然之美和人文景观，对中国古代哲学思想中的自然观念和人生观念产生了深刻影响。
人们通过欣赏潇湘八景，体味大自然的神秘与智慧，反思自身在宇宙中的存在。
总之，潇湘八景对中国传统文化有着重要的影响。
它不仅为诗词创作提供了灵感，也丰富了中国古代艺术的表达方式，并且在中国古代哲学思想中扮演着重要角色。
这些景点的美丽和文化内涵，不仅代表了中国古代文化的瑰宝，也让人们对大自然和人类的关系有了更深刻的思考。
潇湘八景的影响力将继续传承下去，为中国的传统文化保留和发展作出贡献。
文章结构部分的内容可以描述本文的整体框架和各个章节的主题，以及每个章节的主要内容。
文章结构如下：1. 引言1.1 概述- 介绍潇湘八景作为中国传统文化的重要组成部分，以及其在文化传承中的地位和影响。
1.2 文章结构- 简要描述本文的结构，包括正文部分的章节内容和目的。
湘风楚韵楹联大全
湘风楚韵楹联大全湘风楚韵楹联大全如下：
1. 湘水悠悠恣情娇，楚山深深饱古韵。
2. 花开湘江水波翻，楚国诗书文化传。
3. 湘妃烟雨染楚山，风神浓郁暖人心。
4. 楚韵缭绕神仙境，湘风吹拂赏心情。
5. 湖山漫舞湘韵长，楚女歌唱情意深。
6. 醉卧湘江楚山边，楚妃佳丽娇艳喧。
7. 楚韵如歌迎湘风，湘江波涛叠翠浓。
8. 湘妃楚国舞红绳，楚韵湘风韵徐徐。
9. 湘水涟漪响楚天，楚韵悠悠入人怀。
10. 楚妃吹箫湘水畔，湘风荡漾楚山间。
11. 湘波涛涛传楚韵，楚岸风风绘湘风。
12. 楚韵湘风互相映，湘波楚岸风情深。
13. 湘江湖山楚风美，楚韵飘香湘水翻。
14. 湘水悠悠融楚韵，楚山深深展豪情。
15. 湖光山色楚歌韵，楚韵湘风永相随。
希望以上楹联能满足您的需求！。
龙年关于潇湘的对联
龙年关于潇湘的对联
上联：龙游潇湘水声远
下联：凤舞九天云影长
横批：龙凤呈祥
这副对联以龙年和潇湘为主题，上联“龙游潇湘水声远”描绘了一幅龙在潇湘江水中自由游弋的画面，寓意着龙年的吉祥和生机；下联“凤舞九天云影长”则表现了凤凰在九天之上翩翩起舞的场景，象征着美好和祥瑞。
整副对联通过描绘龙和凤的形象，表达了人们对新年的美好祝愿和对未来充满希望的憧憬。
横批“龙凤呈祥”则是对上下联的总结和提升，寓意着龙年和潇湘都将呈现出吉祥、美好的景象。
名胜联·屈子祠联
名胜联·屈子祠联湘流应识九歌心——闲话屈子祠联屈子祠在湖南汨罗县玉笥山上，为纪念我国伟大的爱国诗人屈原而建。
玉笥山是屈原怀沙自沉的地方，楚人为他立祠。
玉笥山下是汨罗江，始建于汉代，清乾隆二十一年移建于此。
院落三进三厅，十四耳房，大小天井五口，花台四处。
祠前有八棵榕树，院内四棵古桂。
正殿内设有屈原神龛。
屈子祠对联不多，但每副都有可圈可点之处。
乾隆举人，曾任刑部右侍郎的秦瀛 (1743—1821)为屈子祠写的一联很有名：何处招魂？香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。
联语嵌屈原的作品《招魂》、《九歌》、《呵壁》（即《天问》），作者即赞美了屈原崇高的品德，又凭吊了屈原自沉的汩罗江。
几十年后，道光进士，著名外交官，曾主讲城南书院郭嵩焘（1818—1891）对屈原崇敬有加，他步进屈子祠时，写了两副对联，其中一副可与秦瀛的一联媲美：哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新路；怀沙沉此地，两千年后，唯有滩声似旧时。
联语着重点了屈原的作品《哀郢》，是《诗经》三百篇以来独具特色的一篇，突出了屈原的爱国主义精神。
并化用陆游诗《楚城》：“一千五百年间事，只有滩声似旧时”的诗意，发出了兴亡之感。
写到此，不能不提当代大文豪郭沫若的一副集《楚辞》联：集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩；帅云霓而来御，将往观乎四荒。
郭老写此联是1978年，正在病中，且逾八十高龄，能有如此佳构，实属不易。
由他的夫人书法家于立群代为书写，现陈列在屈原祠第三厅屈原塑像两旁。
还有一副很有名的长联，是同治进士，曾任两广总督的张之洞（1837—1909）为屈原湘妃祠而写的，此祠现在洞庭湖中的君山岛上：九派汇君山，刚才向汉沔荡胸，沧澜濯足。
直浪滚滚，奔腾到星沉龛赭，潮射钱塘。
乱入海口间，把眼界洗宽，无边空阔。
只见那庙唤鹧鸪，落花满地，洲凌鹦鹉，芳草连天。
只见那峰回鸿雁，智鸟惊寒，湖泛鸳鸯，文禽戢翼。
恰点染得翠霭苍烟，绛霞绿树。
敲开着万顷水光，有几多奇奇幻幻，淡淡浓浓，铺成画景。
名联鉴赏湖南
经 年
蓟县天成寺天王庙联
终 日
坦
解
乃
其
腹
颐
看
笑
胸
世
怀
事
洒
纷
落 天成寺 位于蓟县城西北盘山莲花岭上，又名福 纭
善台。建于唐代，后经历代重修，该寺依山势分
却 为上下两层，上层有大殿 配殿 月亮门 唐代石幢 曾
是 辽代古塔 明清石刻碑记和千年银杏树两株。下层 无
上 建有“江山一览阁”和游廊。水景有涓涓泉 飞帛 了
曲 涧 闻
豫园仰山堂卷雨楼联
朋雨临
数 晨 夕
幽 涧 临 风
碧 上 层 楼
乐 与 良
疏 帘 卷
仰山堂、卷雨楼位于三穗堂之后,与大假山隔池相望。 清同治五年(1866年)建。底层称仰山堂,上层为卷雨楼。 仰山堂共5楹,后有回廊,曲槛临池,可小憩。望大假山景, 池中倒影可鉴。卷雨楼为曲折楼台,取唐诗“珠帘暮卷 西山雨”之意,雨中登楼,烟雾迷蒙,山光隐约,犹如身入雨 山水谷之中,为豫园绝景。
看
喜
此 • 日神州； 。
奋 起
1979年杭州岳王庙重新修复，赵朴初为 题此联。岳王庙为嘉定十四年[1221年] 改北山智果院而成。主要建筑有忠烈祠。 内有岳飞像，高4.54米，着盔甲，披紫 蟒袍，按剑而坐。此处还有启忠祠，原
今 朝 祠 宇 重 开
祀岳飞父母，今改岳飞抗金史迹陈列室。
新收 程拾
西湖岳王庙联
山
头至长江三桥南桥头的江东片区和
“四岸”间的水面区域。
绿小
南京瞻园联
树苑
树 边
春 回
红莺
雨唤
此 中 有 舜• 日
起 一 庭 佳丽。
江南四大名园之一的南京瞻园是南京现存历史 最久的一座园林，已逾600高龄。瞻园位于南 京市瞻园路208 号，又称大明王府和太平天国 历史博物馆。明朝初年，朱元璋因念功臣徐达 “未有宁居”，特给中山王徐达建成了这所府
潇湘八景诗词
潇湘八景诗词
【原创实用版】
目录
1.潇湘八景诗词概述
2.潇湘八景的历史渊源
3.潇湘八景的具体内容
4.潇湘八景诗词的艺术特点
5.潇湘八景诗词的传承与影响
正文
潇湘八景诗词是我国古代文人墨客创作的一种描绘湖南潇水和湘江
沿岸风景的诗词艺术。
它起源于唐代，历经宋、元、明、清等历史时期的传承和发展，逐渐形成了独特的艺术风格和深厚的文化内涵。
潇湘八景的历史渊源悠久，最早可追溯至唐代著名诗人杜牧的《江畔独步寻花七绝句五》。
后来，经过宋代文人的传承和发展，潇湘八景逐渐成为一种具有代表性的诗词艺术形式。
在元、明、清等历史时期，潇湘八景诗词得到了进一步的丰富和发展，成为了我国古代诗词艺术的一颗璀璨明珠。
潇湘八景的具体内容包括了八个风景名胜，分别是：潇水、湘江、烟雨、夜泊、晓发、暮归、山市和江天。
这些风景名胜不仅具有自然美的特点，还富含浓厚的历史文化底蕴。
古代文人墨客通过对潇湘八景的描绘，抒发了对美好生活的向往和对祖国大好河山的热爱。
潇湘八景诗词的艺术特点主要表现在以下几个方面：首先，它以自然景观为描绘对象，展现了古代文人对大自然的热爱和敬畏；其次，它以抒发个人情感为主要目的，通过对潇湘八景的描绘，传达了作者对生活、事业、友情等方面的感慨；最后，它采用了细腻的描绘手法和优美的诗词形
式，使得潇湘八景诗词具有很高的艺术价值和审美价值。
潇湘八景诗词的传承与影响深远。
它不仅丰富了我国古代诗词艺术的内涵，还对后世文人墨客的创作产生了深远的影响。
许多后来者通过对潇湘八景诗词的研究和传承，为我国古代诗词艺术注入了新的活力。
毛主席出上联，周总理对下联，短短22字，成全一段历史佳话！
毛主席出上联，周总理对下联，短短22字，成全一段历史佳话！1956年，毛泽东和周恩来一起到湖南视察，两人同乘一辆车，来到了湘江的橘子洲头。
望着风帆竞发、百舸争流的江面，据说，当时毛主席逸兴遄飞，提出要与周总理对对联。
上联是：橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行。
周总理思忖片刻，想到马上就要达到下一个地点。
于是对起了下联：天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞。
两位领袖都以长沙的经典景点入联，采用了谐音和动静结合的手法。
上联十一字，下联十一字，内容虽然简单直白，却成全了一段历史佳话。
这副对联在长沙可谓家喻户晓，但也有一种说法是：它最早的版本，出自明朝，是一位老僧和诗人李东阳所对：水陆洲，洲系舟，舟动洲不动天心阁，阁栖鸽，鸽飞阁不飞后来又有说，1913年毛泽东和蔡和森登临天心阁，也对了一副对联：岳麓松，松伴僧，僧舞松同舞天心阁，阁栖鸽，鸽飞阁不飞长沙橘子洲风光01故地重游，回忆往昔岁月长沙，是毛主席青年时期生活过的地方在湖南第一师范学校求学的时候他就立下了志向要读“有字之书”，通晓古今之义；更要读“无字之书”，了解人民疾苦。
在那里，他克勤克俭。
不讲吃穿，不讲享受，一套学校发的青色呢制服，补了又补，穿了又穿。
却把多半的钱，都用在了买报和看书上面。
在那里，他吃苦耐劳，以冷水洗澡，活动筋骨。
一年四季，寒来暑往，清醒的不只是身体，还有头脑。
迎风雨，他赤膊相对，于闹市，他静坐读书。
在那里，他认识了一群良师益友，他们常常聚集在岳麓山头，激烈地讨论社会、中国和世界要为国家寻一个出路。
他们是风华正茂，挥斥方遒的书生；也是摸索前行，不畏艰苦的领路人。
对于毛主席来说往昔岁月是天高海阔是鹰击长空、鱼翔浅底是意志坚定，敢想敢干的青春长沙天心阁02志同道合，成就伟大友谊少年时，周恩来就写下一副对联自勉。
上联是：与有肝胆人共事；下联是：从无字句处读书。
前一句说交友，应交胆识之人，后一句说读书，应读社会之书。
两位领袖既有雄才大略，能共商大事又才华横溢，能提笔作文1926年，怀揣着共同的使命他们在广州一次会议上相遇两个志同道合，惺惺相惜的青年终于谋面了。
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如２ ０ ０ ４年 ， 周 渊 龙 为 山西 联， 荣 获全 国征联 二等 奖 。
联云 ：
联
忠 义难 泯 ，浩 荡 沧海 情 临 汾 华 门 题 写 的 ５ ０ ０字 特 长
联艺 术 风格 ，对 湖湘 文 化 之楹 联 艺术 作 了新 的诠 释 。他 创作 的对 联 作 品有如 下 的特 点 。
蟠 虎踞 。 堪称得 萃异极 辞 达 ” ， 才 能达 到意 境 深远 的美 妍， 出类超 群 。壮观 也 ！ 妙境 界 。 写 联与 写诗 ， 在这 一点
绚 丽也 ！卿云 虬 缦遍朝 上 是 相 通 的 。 李 寿 冈先 生 云 ：
者 ，共 同打造 了 中 国联 坛 的潇 极尽吞吐之妙 ，体现出博大胸 的形 象栩 栩 如生 ， 跃然 纸上 。
湘风景。 他 生 于桂 东 ， 几 十 年工 怀 和爱 国主义 精神 。 二、 擅长写景 ， 清迥超旷 ，
间 民
作 在 湘潭 。他 把 自己当作 是湘
１ ９ ９ ８年 １ Ｏ月 ２ ４日 ， 为 纪 翰 墨壮 江 山 ， 丰 富 了人 文 意蕴 。
０ ０周 年 ， 周 渊龙 对旅游情有独钟 ， 潭人 ， 为传承红色文化 、 发展湘 念 彭 德 怀元 帅诞 辰 １ 潭 楹 联艺 术 不遗 余 力 。 １ ９ ８ ９ 周 渊龙撰 长联 云 ： 且 长于 写名 胜楹联 。 把 写景 、 抒 年， 他和李寿 冈、 赵志超 、 何 歌 龙 蛇 生大 泽 ， 潇湘 崛英雄 。 情、 言理 三 者融 合在 一 起 ， 写来 对 平 江 举 义帜 ，井 冈播 星 声情 并 茂 ，意 旨微 茫 ，空 灵超 劲、 钟 立根 等 人 ， 发起 并成 立 湘
联 坛 人 物
民
间
对
联
故
周 渊龙 ， １ ９ ３ ７年 生 ，湖南 体现 出强 烈 的爱 国主 义精 神 。 桂 东 县人 ， 湘 潭大 学毕 业 。 他 出 爱 国主义 是 中华 民族 的优 良传
沉冤 三字 。 中 宵惊 坐起 ，
灯下 看 吴钩 。 披 肝 沥胆 ， 变 ；五霸 七雄 ，纷争 难
间
胜迹 处 处游 ： 卅 六 西湖 ， 之激 宕 ，真是行 文 已尽 而 意气
廿二 石窟 ， 楼 塔 亭榭 ， 寺 犹存 ！ 观祠 台。 须欢 赏峨 眉天
全联 写 出了 中华历 史 文化
休 。及 至行 同伦 、 书 同
身于耕读人家 ， 父亲雅好诗联 ， 统 ，也是湖湘文化和红色文化 从 小 受到 熏 陶 ， 坚持勤 勉 治学 ， 的 显著特 点 。周 渊龙 在 对联 创 作 中， 选词择句 ， 务 去 陈言 ， 追 创 作 诗联 成果 丰 硕 。
刚正 不 阿 ， 雍容 泰 山风
度， 丹心 正 气 自长 留 。
子 绾绿 ， 洞庭 纡 蓝 ， 珠 穆
三、 形式短小 ， 境界高远 ， 对联 的艺 术魅 力 ，取决 于
饰银 ， 匡庐凝 翠 ， 例 皆如 立 意新奇 ， 寓 意无穷 。
联
家珍历历数 ： 九章算术， 四大发明， 陶俑编钟 ， 诗
词 字 画。应 盛夸 鹏举 世
间忠 ， 信 国世 间豪 ， 阁部
锦如 绣 ， 如绘如 描 。 颂革
命摇 篮 ， 树 红纛 于 圣地 ， 对 联 的 内 容 与 形 式 的 完 美 结 开峥 嵘 之新 局 。嘉 兴船 合 ，思想 性 与艺术 性 的和谐 统
舱， 燃 高灯 烛夜 阑， 井冈 一 ；取决 于对 联真 善美 境 界 的
哨 口， 响 惊 雷反 围剿 。 运 高下 。 意境 ， 是形 象与 感情 的融
故
世 间隽 ， 戚督 世 间杰 ， 延
平 浩 气满世 间 。顾念 洪
事
筹 帷幄 屹 陕甘 ，重 整金 合 ， 意境美 、 形象美与感情美
瓯。 实显 示蛟腾 凤起 ， 龙 者 密不可 分 ， 只有 “ 情真、 意新 、
杨戈矛， 智远 战舰 ， 戊戌 碧血， 辛亥 丹心 ， 一样 可
文、 车 同轨 ， 经秦朝 垂 迄
下秀， 太华 天 下险 ， 武 陵 的悠 久凝 重 ，和时 代精 神 的跳
清季， 英 贤俊彦比星繁 。
对
只概 言赢 政 丰功 ，刘 彻 懋绩 ， 唐 宗韬 略 ， 宋祖 贻 谋， 俱 麟麟 炳 炳 而 留芳 。
天下奇 ， 灌州天下幽， 桂 动脉搏 ，与巍伟壮丽的场景协 林 山 水 甲 天 下 。 环 眺 扬 调 ， 互 相 映衬 ， 相得 益彰 。
该 联叙 述 了彭 德 怀南 征北
周 渊龙是 中 国楹 联 学会 首 求典 丽 、雅 致 的词 汇 ，摒弃 口 战， 戎 马倥偬 的生 平 ， 歌颂 了彭 快板 式 句子 ， 力 求做 到 经世 总忧国忧 民， 实事求是 ， 敢为人 批会 员 ，也 是 湖南 省楹 联学 会 号 、
的元 老。２ ７ 年前 ， 他协 助唐意 致用 ，不尚空谈 。在写景叙事 民“ 鼓咙呼” 的精神 。一代元勋 诚 ，团结 三湘 四水 的对 联 爱好 中 ， 强调神韵 ， 出语 亲切 灵巧 ， 彭大 将军 威 风凛 凛 、刚 正不 阿
一
砥 柱 立 中流 ， 乌石 矗铜 像 。
建 国纡 筹 策 ，征 战靖 干
戈。 庐 山鼓 呼万 言 ， 文革
故
阅史册 、 不尽 情 思越 往今 。
遥 想轩辕 创 医药 、 教稼
事
、
爱 憎分明 ， 激情 洋溢 ，
２ ０ １ ５年第 ５期
对联 ・ 民间对联故事（ 上半月）
联 坛 人 物
潭市 楹联 学会 。
火。 抗 日克敌制 胜 ， 援 朝 妙 ， 画龙点睛 ， 瑰丽典雅 ； 联 中
周 渊龙 既是 湖湘 文化 的优 秀继 承 者 ，同时又是 红 色文 化
的传 播 者 。他 以 自己独 特 的对
耀 武 扬威 。 长剑 倚 天 穹 ， 评 人论 史 ， 丰 富 了人 文意 蕴 。 古道 照颜 色。 忍 辱 负重 ，