贾老师论文(小悦悦)
申论热点-小悦悦事件
小悦悦事件反应的本质1.道德的滑坡、人性的冷漠：佛山那18个人的冷漠，以及肇事司机的逃逸，就是中国社会道德面貌的一个真实细节，它度量出了中国社会道德水平线的“最低值”。
相关事件：中国社会的道德骨架确有折断处，互联网关于“自己若在现场会不会出手相救”的调查显示，仅有88%的投票者表示“会”。
这样的回答率应当是100%，但非常遗憾，我们没法“及格”。
这就是为什么在佛山的撞人现场，施救与拒绝施救的真实比例是颠倒的1：18。
相关事件：今天可能是在佛山，18个人见死不救，明天可能出现地沟油，后天可能出现苏丹红，鸡蛋里面放点苏丹红油。
2. 道德的滑坡、人性的冷漠折射出在社会转型期（或者在城市工业化、城市化、现代化、国际化进程中）出现了问题：一是外来人口多，构成了一个陌生的世界，相互之间存在隔膜；二是很多人可能会担心被栽赃，南京彭宇案给我们树立了一个不好的典型，法院没有维护助人者，相反让英雄流泪又流血，做好事没有保障，所以从“利己”角度来讲，正义由外而内的受到压制：不是我们不想做，而是我们想做不敢做。
这也体现出在社会发展过程中，情、理、法三者的冲突，以及法制和法治之间还存在必要的衔接，尤其在彭宇案中法官不是根据实事来断案，而是按照主观常识推断来断案，这些都造成正义的伸张失去了必要的土壤；制度上应该有一个保障，像撒玛利亚人，有撒玛利亚法，也叫好心人法，比如美国、欧洲都有这样类似的，它规定：如果路人遇到这种情况，你是善意的救助，而且你救助不是为了你个人的利益，你可以从这个事情上面去免责。
而且从证据法上来讲，如果你要涉及到诉讼这个案子，这种行为本身是不能作为证据来用的，法院会排除掉。
3.信仰的缺失，文化的缺失：缺少普世的关怀；中国的价值体系从孔夫子来说，那就是我爱人，但是我爱的是我的亲人，在这种情况下虚拟呀，一看这小孩不是我的亲人，那我可能不救。
但如果是自己的小孩、自己的外孙女肯定会救，或者邻居、同事的孩子也会救，但一看是外地的，如日本的可能就不会救，这就是费孝通先生说的差距哲学，随着距离远我的态度是不一样的。
“责任伴我成长”主题征文获奖作品展：关于小悦悦事件的思考：责任心
“责任伴我成长”主题征文获奖作品展：关于小悦悦事件的思考：责任心关于小悦悦事件的思考：责任心高二(5)班姚新凯此时是20XX年10月13日下午5时30分许，在我面前躺倒着一个小女孩。
她看上去只有两岁多且身上有血迹好像是被车撞倒在地。
在看到她时我的第一反应是出车祸了，要赶快救人，但我伸手时我突然愣住了。
“这该不会又是一起‘彭宇’案吧”。
我看了看四周，这是下午的五金城，虽然此事的人流量较少但路过的人绝对不少，而这小女孩看上去不像是刚刚被撞倒。
我犹豫了，我脑中闪现了彭宇在扶起老人后却反被诬陷是他撞倒老人并为此吃了官司的事情。
“我应该救她”良知对我呼喊着；“不，快走别自找没趣。
”“她是假装的，救了你就被骗了。
再说就算是真的你救了她，你被诬陷成为肇事者怎么办？还有这里人这么多你不救别人会救的！别多管闲事，快走快走！”在摇摆不定中我成了十八个路人之一！以上就是我对小悦悦事件中见死不救的一个路人的猜想。
10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小柜车碾过。
而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十八个路人，竟然对此不闻不问。
最后，一位捡垃圾的阿姨陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。
但为时已晚，20XX年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。
面对这一事件一开始我和大家一样拼命指责这十八个见死不救的路人，但我想到这里面必然有更深层次的原因，于是我做出了开头路人的思想过程的猜想。
连续十八个人视而不见这几率有多低？把这换算成百分比又有多少人会见死不救呢？我也这样想的话我敢救人吗？冷汗从我身上涔涔的冒出。
“会还是不会？”我喃喃自问道。
而在犹豫中我就会成为一位路人！不，不对，这或许和彭宇案无关。
当一个有责任心的人看到路上躺倒的一个垂死的小女孩他的第一反应和第一动作就是就她，就像陈贤妹一样而不会想到其他的。
从小悦悦事件反思中国道德体系建设
从小悦悦事件反思中国道德体系建设摘要：小悦悦事件发生后一直受到全国舆论的关注，掀起了一场关于道德和价值观念的大范围讨论。
此事件是否有力证明社会道德滑坡论调和人际关系冷漠，通过此典型案例，结合社会主义市场经济体制和多元化的时代背景，如何进行中国特色的道德体系建设，把精神文明建设推向一个新的高峰，引领当代人形成正确的价值观念，这是我们应着重思考的。
关键词：小悦悦事件；道德体系；法律；市场经济；价值观念一、城市化发展、市场经济体制背景下社会关系的变化。
（一）小悦悦事件以小见大，一定程度上反应了社会人际关系的冷漠和当代人价值观的一定扭曲。
案件发生在广东佛山。
两岁的小悦悦在五金店旁边被车撞到，肇事司机逃逸。
在长达六分钟的时间里，严重受伤的她不仅没有得到路人的救助反而被过往的车辆二次碾压。
整个过程中有18位路人经过，他们有的视而不见，有的被受伤的景象吓到不敢施救，有的声称没有看清。
最后，危在旦夕的小悦悦被拾荒婆抱起，送到医院救治，终因伤势严重，抢救无效死亡。
随即，人们纷纷声讨见死不救的十八位路人，谴责人与人之间的冷漠无情。
媒体对部分路人进行了采访。
其中不乏有令我们汗颜的事实。
有的人完全持见死不救的态度，说：“又不是我的小孩，我管那么多干嘛？”有的是被小悦悦的严重受伤的情景吓坏了，不知所措，因而没有采取措施。
还有的，明明看见了，目光停留了几秒后就径自走开了。
从统计学上说，这十八位路人，是有一定的代表意义的，绝对不能看成是情况特殊的群体，而是大众群体的一个缩影，他们的道德水平不是我们社会大众群体中道德低下的部分。
如果是一两个人作出类似行为也许没有说服力，但是18个人是不能再简单看作特殊个体和特殊现象的。
假如把这件事放到一个更大的范围之内，路人对小悦悦的施救情况依然是不容乐观的。
所以，普遍认为的小悦悦事件反应了当代现实社会人们的普遍冷漠的观点，是有一定合理性和说服力的。
这件事起到了一个以小见大的作用和窗口效果，将人与人之间的冷漠和价值观念扭曲给迅速放大了。
珍爱生命12篇
珍爱生命12篇珍爱生命1这两天听说“小悦悦事件”中的肇事车主被判刑了，这又勾起了我对“小悦悦事件”的回忆和心痛。
说到小悦悦，大家或多或少都有一些了解吧！小悦悦事件是在广州佛山发生的，在她被撞倒后，有十八个冷漠的路人经过了她的身边，直到第十九个路人才救起了她，但终因抢救无效而死亡。
小悦悦的事件，让我很伤心，不仅仅因为我的小名也叫“悦悦”，更重要是我无法理解大人们的心理，为什么教育我们小孩子都要互相帮助，乐于助人，怎么大人们自己却如此冷漠，无视生命，我很心痛！我想：如果小悦悦的父母能照顾好她，不让她跑到路上，那就不会发生惨剧；如果第一汽车司机能够及时注意，遵守交通规则不逃逸，那也就可以避免；如果第一个经过的路人及时发现小悦悦，并对她伸出授助之手，那也许可以挽回她的生命。
当然，没有如果，所以我很难过。
虽然，大人们也解释了诸如好人会被诬陷等说词，但我想不能因为吃饭被噎着了，就不吃饭了吧！所以我真心希望大家都能互相帮助，是体现在行动上，而不是一句说教的话语。
我也真心希望每个人都能多一点热情，少一点冷漠。
在大人们教导我们关爱自己生命的同时，也多关爱他人的生命。
“予人玫瑰，手有余香”，让这个社会多充满一些关心，多充满一些爱吧！珍爱生命2生命是自己一生最宝贵的东西，我们可以用自己“有限的生命，创造出无限的价值”。
有许多次，我和妈妈去买鱼，阿姨已经把鱼杀了，而鱼还可以动，我感觉到了鱼那顽强的生命。
我还有许多次都想到了，那些修房屋、干重活的人，他（她）们是多么辛苦呀，有时稍不留心就会丧失自己那保贵的生命，有点不值得，但是又是他们给我们提供原开卷有美好的生活，但那是用自己的生命去换来的，真是让人心痛，尤其是老人了，那么老了还要用那保贵的生命，去干苦活，万一他（她）们在一次工作中失去了生命，那他（她）们的家人是多么的伤心呀！还有一些小动物生命仅仅只有几分钟，几小时，几天，那么短的生长，但对于它们来说，几天就是自己多寿了，而我可以活几十年，生命比小动物长多了，那么为什么它活几天就觉得生命很长呢？因为动物眼里，生命是很宝贵的，而对于我们来说，活几天就死亡了，没有意义，觉得生命很短，但仅仅这只天就可以学雷锋做许多好事了，生命很脆弱，我们要珍惜生命。
【优质】“小悦悦事件”大透视800字作文-推荐word版 (2页)
本文部分内容来自网络整理所得，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即予以删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑修改文字！ ==“小悦悦事件”大透视800字作文这是小悦悦生命的警钟——题记这是一件足以载入21世纪中国悲剧史的事件，这个两岁的女孩，用她的生命，给中国敲响了警钟。
10月13日，两岁多的小悦悦在佛山市一五金市场先后被一面包车以及一货柜车碾压4次后悲惨离世。
在此期间，共有十八名路人经过，但没有一个人报警，最后是一名叫陈贤妹的拾荒老太太出手相救。
这是什么事？漠视道德，漠视生命，漠视法律！两个司机先后碾过，为什么没有一人下车查看？这是道德问题，同时也是社会问题。
事后，日本一电视台曾对此展开分析：为什么陈贤妹会出手相救？第一，因为陈贤妹是社会最底层的人，再怎么敲诈她，她也没钱给你。
第二，陈贤妹目不识丁，不看报纸，也就不知道外面的社会已经如此混乱和复杂，她的良心还在。
第三，因为陈贤妹是老人，老人是最富同情心的阶层，所以她向小悦悦伸出了援手。
老天啊！我们的社会怎么啦？中国又怎么啦？难道中国只剩下这些目不识丁的底层人还保留着一颗同情心吗？十八个路人漠视一条生命，漠视道德，同时漠视的还有自己的良心啊！记者事后对那十八个路人进行了采访，大家都说“没看见”，这样的冷酷，这样的视若无睹，除中国以外还有哪里会有呢？十八个路人里，不乏西装革履、披金戴银的大老板，可是这些所谓的文明人为什么不伸手拉小悦悦一把？是因为灵魂的腐朽和道德的沦丧啊！这些人整日奔波于七八位的数字之间，心灵已经落满了尘埃，灵魂已经腐朽成灰，他们光鲜的西装下，包裹着一颗丑陋、自私的心啊！那些小市民呢？南京徐老太的事件一经曝光，一般人都会想：扶个老人害得自己险些倾家荡产，不值啊！所以以后还是少管闲事了。
这样一来，那些市民经过时就会想：哎呀，还是不要自找麻烦了，要是我救了她，说不定还说是我撞的呢！反正我装作没看见就好了。
小悦悦事件感想论文1
小悦悦事件感想作文：反思小悦悦事件来源：高分网文章作者：cindy0403 发布日期：2011-10-25连续几天的时间里，10月13日下午发生在佛山南海的小悦悦事件让中国人心绪难宁。
这一天，先哲早已大加挞伐、今人尤有切肤之痛的“国人冷漠症”进行了最彻底的表演：面对遭面包车碾轧的两岁女童小悦悦，在长达近七分钟的时间里，18名路人居然熟视无睹、不闻不问，直至拾荒的阿姨陈贤妹将小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。
在见惯了老人跌倒无人搀扶等类似场景之后，按说我们对冷漠的承受力是大大提高了。
但小悦悦事件还是激起了国人普遍的震惊和愤怒，对此有人从利害关系上分析，搀扶倒地者毕竟存在一定风险，而小悦悦事件中，经过的路人完全可以通过打电话报警等近乎零成本、零风险的方式进行援助。
尽管如此惠而不费，那18名路人也不愿意选择，容忍的底线再低，那18名路人注定都没法通过。
小悦悦事件感想作文：我一直在迷惑：为什么面包车第一次碾过之后停了停又碾了一次？为什么货柜车也随之碾过，视而不见？为什么十几个过路人均冷漠无情？在这些时间中，家长在哪儿？为什么最终是一位拾荒阿姨伸出援手？人们总是习惯反思，既然是反思，那么总有一些人、一些事，成了反思的缘由。
事情发生在别人身上，做出的反思其实只是对自己的良心的一种安慰，好有个还有脸活下去的理由。
人们本来喜欢给自己塑造一种道德光环，就像食品上贴的商标，显出一种活着的阔气。
事情已经发生了，辩解似乎显得小家子气，于是以退为进，转而反思起自己，反思起社会。
于是，反思成了一种习惯，就像鸵鸟总是习惯把头埋在沙漠里，而余下一个腚。
自从悦悦事件发生后，我一直关注新闻。
人们在事情发生后，总是显得愈来愈活跃，于之相对的是，悦悦的气息越来越弱。
眼看着一个生命慢慢结束了，在别人的谴责里，在反思里，在感动里，我一直在迷惑：为什么面包车第一次碾过之后停了停又碾了一次？为什么货柜车也随之碾过，视而不见？为什么十几个过路人均冷漠无情？在这些时间中，家长在哪儿？为什么最终是一位拾荒阿姨伸出援手？在回答这些问题之前，我们先看另外一些事。
中学生小悦悦事件议论文范文精选
中学生小悦悦事件议论文
在前几天，一件震惊全国的事件发生了，这件事不仅关系到人的心，而且还和我们整个社会的风气有关。
这件事还得追叙到某天的下午，那天，小悦悦在马路上玩耍，一不小心被一辆车撞倒了，后来又来了一辆面包车又再一次从他那幼小的身躯上碾了过去，而在这期间，一共有18名路人经过，并冷眼从小悦悦身旁经过。
而这一切，则被路边的监控拍了下来……最后，第一个向小悦悦伸出援手的是一名马路清洁工，她无意间看见一个小女孩躺在马路上，并且满脸鲜血，急忙把她抱离马路，并且焦急地寻找她的妈妈，找到她妈妈后，小悦悦最终被送进了医院，可是她经过了8天的的抗争，最终还是带着这个世界的冷漠与无情遗憾的离开了，她的.父母悲痛欲绝……不少的人纷纷指责那些从小悦悦身旁漠然经过的，的确，小悦悦的死亡与这些路人是有关系的，可是从另一方向想，这何尝又不与我们的社会有关呢？在报纸上“好心人帮助别人，却那惨遭诬陷”的事件时有发生，渐渐地每个人都不敢在向需要帮助的人伸出援助之手了，总算有人不怕麻烦毅然去帮助别人，最后，也会被一句，二句，三句的“千万别多管闲事”，把最后的一丝善良给震住了，每个人几乎都说这几个人没有人性，可是这何尝不是被这个冷漠无情的社会给逼的呢？倘若当他们遇到这一类的事，又会如何做呢？
其实，这个社会也是有一些好心人的，见义勇为也时有发生，可是，大多数人见义勇为后成为“烈士”，也只不过得了一张证书，可是一张证书，就能补偿给那些见义勇为的人吗？或许这也是这类事件发生的因素之一吗？反正我想政府以及社会都应该做出一些适当的行动。
“小悦悦”事件有感600字
我也希望以后这件事情不会再发生了，也不要让外国人笑话，我们中国人是如此的冷血。
【中学生小悦悦事件议论文】
1。
审视与反思——对“小悦悦事件”的多视角剖析
审视与反思——对“小悦悦事件”的多视角剖析内容摘要】年月日，广东佛山黄岐的广佛五金城内，两岁女童小悦悦被货车撞倒，先后被两辆车的轮胎碾压次重伤。
在随后的分钟内，名路人经过，无一人施以援手。
最终，一位拾荒者看到并施救。
时至日，南方卫视《今日一线》拍摄了交通部门的监控录像并在节目中播出。
之后，这则消息迅速在网络以及各大平面媒体广泛报道传播，不断拷问着社会的道德底线。
笔者重新审视此事件的始末，多角度进行深刻反思。
【关键词】小悦悦事件网络传播价值观公信力身心健康一、“小悦悦事件”的网络传播学角度分析自上个世纪年代中期至今，互联网迅速普及，因其制造、传播信息成本低廉，覆盖面广，效果良好，已名副其实的成为中国的“新大字报”。
学者阂大洪曾言：网友言论的活跃程度己达到空前状态，国内、国际事件都能马上形成网上舆论，进而产生巨大的舆论压力，甚至达到任何部门、机构都无法忽视的地步。
舆论总是针对有争论性的问题而发，无争论又无倾向性的问题就不可能成为舆论。
[]舆论的评价性，即方向性或倾向性是舆论的一个基本而又重要的特征属性。
“小悦悦事件”的相关信息及进展在网络各大论坛上被纷纷转载，网民也展开了激烈的讨论。
各种对名路人进行道德谴责与社会黑暗面的言论铺天盖地的席卷整个网络，加之社会媒体对此事的大肆报道，做好事反不得好报的效应逐渐被放大，不仅加重了人们的道德压力，也让更多民众对社会失去信心。
当然，微博以及各大社区论坛信息快速传播、及时广播与转发，使这起事件迅速广为人知，成为全民热点话题。
更多的人开始关注这个可怜的小生命，医务部门、社会各界民众都送上温暖的关怀。
与此同时，监控录像对于名路人的曝光以及网友的“人肉”，也给当事人的生活带来了巨大的影响，他们也受到相应的良心谴责与道德的审判。
鲁迅曾说：中国就是看客多。
笔者认为这与心理学上的责任分散效应（decentralized responsibility effect）不谋而合。
当一个人遇到他人处于紧急情境时，若只有他自己可为事者提供帮助，那么他会清醒地意识到自己的责任，并给予帮助。
从小悦悦事件看当代中国社会道德建设
从小悦悦事件看当代中国社会道德建设第一篇：从小悦悦事件看当代中国社会道德建设从小悦悦事件看当代中国社会道德建设摘要：广东佛山两岁女童小悦悦惨遭汽车连续二次辗压，血泊下，先后有18人路过，竟无一人伸手救援，后在一位58岁的拾垃圾阿婆陈贤妹发现下才救起，可是终因时间耽误太久和伤势太重，小悦悦在医院不治身亡。
这一事件在全国，在国内外立即引起普遍震惊，引起热议哗然。
人们在对小悦悦表达深切关怀和怜惜的同时，纷纷谴责那18个人性冷漠见死不救的路人，简直到了人神共愤的程度。
这段时日里，全体国人一直深切关注着小悦悦命运的悲情，对肇事者和那些见死不救者而义愤填膺，同时又在广泛地视听着社会思想对事件深层次的热议和拷问。
小悦悦已经无可挽回地铸成了人世悲哀，这是令所有的社会良知伤心的，这该是引起国人痛定思痛的对事件所链接的社会道德意义进行反思的时候了。
关键词：道德滑坡反思建设正文：(一)社会道德现状考察两岁女童接连遭遇两辆汽车碾压，18名路人无人施救，一名捡破烂的阿婆的善良反被质疑为“想出名”。
广东佛山的“小悦悦事件”引发舆论的沉痛反思，人们有发自内心的刺痛和疑问，我们这个社会怎么了，让人变得如此冷漠、冷血，道德被搁置，良善被嘲弄。
面对遭面包车碾轧的两岁女童小悦悦，在长达近七分钟的时间里，18名路人居然熟视无睹、不闻不问，直至拾荒的阿姨陈贤妹将小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。
小悦悦事件不是一个孤立的、偶然的事件。
在小悦悦之前，2011年“7．23”甬温线特别重大铁路交通事故的“奇迹女孩”小伊伊——项玮伊获救，成为最后一个获救者，而她父母的鲜活的生命永远停滞于此件事故中。
面对几度宣布“没有生命迹象，停止搜救”之后又从废墟中救出来、被埋20个小时之久的两岁半小伊伊，铁道部发言人王勇平只能用“这是个奇迹”来推诿、掩饰。
而“奇迹”一词的背后，恰恰显现了政府道德的缺失。
然而，“奇迹”并不止于此，动车事故发生后，竟然还得到了如此的上级救援指示：第一抢救伤员；第二安抚现场；第三尽快通车。
小悦悦的思修论文
10月13日佛山市发生的“小悦悦被车碾压事件”，已经引起了社会上的广泛关注。
小悦悦两次被车碾压，而十几个路人无人出手相救的悲剧让人深感震惊,道德心灵又一次被考验。
我们承认这个社会有道德、有良知的人还是绝大多数的，但这次事件中是连续十几个人而不是一两个人所表现出的冷漠，折射出的社会问题值得我们思考。
作为一名大学生,我们为小悦悦的悲剧表示心痛，更为路人甚至是社会的冷漠表示痛心！我们该悼念，我们更该思索。
到底该怎样看待“小悦悦事件”，到底该如何改变社会的冷漠现状，也许对于我们当代大学生来说已经是一个不容小觑的使命。
据了解，小悦悦事件的完整经过恰好被路边一个商铺用来防盗的摄像头记录了下来。
前十八个人的行为如出一辙，似乎每个人选择良知之前总有一道不可冲破的障碍，拿出手机播几个键报警是多么简单的动作，也许在他们由于想了一些其他的后果之后，这一系列动作就变得如此沉重，他们最后宁愿受着内心的煎熬去迈开他们继续前进的步伐。
在第三、四个路人之间，又有一辆小货车摧残小悦悦的身躯，也许在此之前的路人只要再犹豫一下，小悦悦的命运以及她一家人的命运就完全不同了，可是没有如果，事实就是这样，虽然残酷，但我们要面对，我们更要思考。
第十八个路人是善良的拾荒阿姨，她看到小悦悦后丢下肩上的沉甸甸的蛇皮袋，跑向小悦悦并将她扶到路边大声呼救。
此时小悦悦的母亲才出现，而路上又驶来一辆大货车停在了小悦悦被碾压两次的地方。
心灵的高贵永远与财富无关，陈姨的救助在这么路人中肯定不是最好的，可以拥有更还救助条件的人，心灵被冷漠所腐蚀，那么这些所谓的救助条件越好的人，受到社会的谴责将也是最深刻的。
而现代社会有钱人一点也不缺，缺的正是陈姨这种拥有美好心灵的天使。
出事地点在五金城，新华劳保经营部旁边。
新华劳保经营部老板陈先生表示，事发时自己正在结账。
“我起初听到几声哭声，[7]以为是小孩子打闹，便没有理会，后来就没听到哭声了。
”陈先生说，“如果我当时看到，肯定会报警，或者把肇事车辆拦住。
关于小悦悦之看法
iatf16949内部审核程序（含乌龟图）内部审核程序（IATF16949-2016）1 目的通过内部审核确定质量管理体系是否符合策划的安排，符合IATF16949-2016质量管理体系的要求；本公司所确定的质量管理体系的要求；确定质量管理体系是否得到有效实施与保持，并不断予以改进。
2 范围适用于本公司所有部门、所有班次。
3 定义3.1不合格项。
3.1.1文件不符合IATF16949-2016质量管理体系的要求。
3.1.2质量管理体系与现状不符合质量管理体系文件的规定。
3.1.3质量管理体系运行结果不符合目标。
3.2严重不合格项3.2.1质量管理体系运行出现体系性失效。
3.2.2质量管理体系运行出现区域性失效。
3.2.3对产品质量或质量管理体系的运行会产生严重后果的不合格现象。
3.3一般不合格项3.3.1除了3.2中提及的严重不合格项以外的不合格项。
4职责4.1 管理者代表负责内部质量管理体系审核的管理。
4.2 品管部负责内部质量管理体系审核的组织实施，以及纠正预防措施的实施效果验证。
4.3各相关部门负责配合内部质量管理体系审核和对本部门不符合项，制定纠正预防措施并实施。
5 程序内容5.1 内部质量管理体系审核的范围为本公司涉及质量管理体系的全部过程和实施部门。
5.2内部质量管理体系审核每年进行两次（每隔六个月进行一次），内部审核必须覆盖IATF16949-2016所有要素、与质量管理有关的过程、活动和班次，且必须按年度计划进行安排。
当内部/外部不符合，或顾客抱怨发生时，审核频率必须适当增加；由管理者代表提出增加审核频次。
5.3品管部编制内部质量审核的年度计划，其内容应包括：内部质量管理体系审核、产品审核和过程审核，年度计划经管理者代表审批后实施。
每次审核应该使用规定的检查表。
5.4品管部根据审核的工作要求，确定审核员，推荐审核组长，报管理者代表审批。
审核员不应审核自己的工作。
5.5审核员必须同时具备以下条件：a)了解汽车审核过程方法，包括基于风险的思维；b)了解适用的顾客特定要求；c)了解ISO9001与IATF16949中适用的与审核范围有关的要求；d)了解与审核范围有关的适用的核心工具要求；e)了解如何计划审核、实施审核、报告审核以及关闭审核发现。
小悦悦事件感想篇一
小悦悦事件感想篇一：小悦悦事件感想2011年10月13日下午5时30分，广东佛山两岁的王悦（小悦悦）刚从幼儿园回来，妈妈收衣服去了。
像往日一样，小悦悦一个人在家门口的巷子里玩耍着，厄运突然降临，一辆迎面驶来的面包车猛然加速，将悦悦撞倒卷到车底，右侧车轮从悦悦胯部碾过。
司机停了一下车，又加油门开走了，后轮再次从悦悦身上碾过。
一个目击者从她身边走过，看都没看她一眼。
又有两名路人从悦悦身边经过，同样漠然不理。
这时，一辆小型货柜车开了过来，司机好像没有看到地上的悦悦，再次从她身上碾过。
此时的悦悦已经一动不动。
接下来的5分钟更像一场噩梦，有十多位路人从悦悦身边走过，每个人只是看了看，没有人伸出援手，哪怕是打个电话求助。
路边的店铺里似乎也忙得不可开交，没有人出来看一眼。
就这样，先后18人从悦悦的身边走过。
最后还是有一位善良女性来救了这一位孩子，一位捡垃圾的大婶。
也许在中国社会的最底层，这份善良还没有磨灭。
中国现在富翁很多，但是毫无疑问，同时也是世界上精神最贫穷的国家。
中国，是一位巨人，从外表上看。
而它的内脏，所有主要器官，却已烂了，已经发臭了。
中国自从毛公砸烂四旧，多次运动，已让人性丑恶之极，道德沦丧，人间再无信任。
到邓某摸着石头过河，物质第一，金钱至上，提出让一部分人先富起来这个伪命题，中国人便彻底地沦为金钱和权力的奴隶。
毫无信仰、毫无道德约束的中国，成为世界人民的笑柄。
中国要想成为世界强国，光有金钱是不行的，更需要成为一个让世界各国人民尊敬的国家。
彭宇案是促使中国道德沦丧到极点的一个标志性案件。
2007年，一个叫彭宇的年轻人去年好心扶一名跌倒在地的老人并送去医院。
不想，老人及家人得知要花费数万元医药费时，异口同声指其撞了人，要他承担数万元医疗费。
索赔未果后，老人向法院起诉，要求赔偿损失13万多元。
2007年9月5日此案一审判决，彭宇被判一次性给付原告元。
判决书称“彭宇自认其是第一个下车的人，从常理分析，他与老太太相撞的可能性比较大。
小学议论文作文：从“小悦悦”说起2
从“小悦悦”说起
从“小悦悦”说起全椒县实验小学五（7）班陈思昊最近，我从电视上看到一条热播新闻——就是路人皆知的“小悦悦案”。
那天下午小悦悦在马路边玩耍时，突然一辆汽车飞驰而来，就在一瞬间一场悲剧便酿成了。
小悦悦受伤后被后轮卡住，司机似乎没有听见小悦悦的哭声，猛踩油门向前驶去，这让小悦悦再次受到伤害。
车子驶过后，陆续有十几名路人经过，看到正在哭泣的小悦悦，都只是望望而已，谁也没有去救小悦悦，最后还是一位打扫卫生的大妈伸出救助之手。
这件事对我触动很大。
中国自古以来崇尚以道德治理天下，可社会发展到如今，经济条件和生产力水平有翻天覆地的变化，人们却越来越注重个人利益、越来越自私了。
于是产生一个现实问题：当有人受伤时，是帮还是不帮？帮的话，可能会被赖上，招来麻烦。
不帮的话，又会显得麻木不仁。
关于这个问题，其实早在几千年前就有了答案。
当有人问孟子：“男女授受不亲，如果嫂子溺水，是救还是不救？”孟子断然回答道：“不救还是人吗？”孟子的意思很明确，救人高于一切。
因此，我认为那位肇事司机和那些冷漠路人应该为自己的作为和不作为感
到可耻！如果受伤的是自己或是亲友，别人熟视无睹该怎么
办？每个人都多一份爱心、信任和宽容，那么世界将会更和谐！。
小悦悦事件看法的道德
小悦悦事件看法的道德小悦悦事件是中国社会近年来引发广泛关注和讨论的一起悲剧。
这一事件涉及到对人性的道德反思，引发了全社会对亲情、责任和公共道德的思考。
在这篇文章中，我将从不同角度探讨小悦悦事件所呈现的道德议题。
首先，小悦悦事件使我们对亲情的道德关怀有了更为深入的思考。
小悦悦是一个无辜的孩子，在遭受交通事故后被无人理会，这让我们深感震惊和痛心。
这其中涉及到亲情的伦理问题，即作为大人是否应该对孩子承担起更多的责任和关怀。
小悦悦事件引发了社会对亲子关系的反思，让人们意识到亲情是一个道德上的基石，任何时候都不能被忽视或者丧失。
其次，小悦悦事件引发了对个人责任和社会责任的思考。
小悦悦被多个人撞倒后，没有人及时施以援手，这使得我们不禁反思个人对他人遇难时的道德义务。
尽管人们可能害怕法律的约束，但是在道德上，我们应该秉持着对他人生命安全的责任感。
在社会中，每个人都有义务为他人提供帮助和保护，这是社会的基本道德准则。
此外，小悦悦事件引起了对道德教育和公共道德的重视。
小悦悦事件中很多路过的人没有提供帮助，这引发了人们对道德教育的思考。
在现代社会，道德教育的重要性不言而喻。
通过道德教育，我们可以培养人们的同理心和责任感，让每个人都能够在遇到困难时提供援助。
此外，小悦悦事件也让我们对公共道德有了更多的关注。
在公共场所，我们应该遵守交通法规、遵纪守法，同时也要具备对他人的基本关爱和尊重。
这样的公共道德规范是社会安定和谐的基础。
另外，小悦悦事件还引发了人们对法律责任和立法需求的思考。
在小悦悦事件中，涉事司机没有及时停车并报警，这引发了人们对法律责任和立法的质疑。
我们应该反思交通法规是否健全，是否需要进一步加强对交通参与者的法律教育和监管。
法律对于维护社会秩序和道德准则具有重要作用，只有通过立法和加强执法，才能保护每个人的安全和权益。
综上所述，小悦悦事件引发了社会对亲情、责任和公共道德的广泛讨论。
它让我们更加关注亲情的伦理问题，引发了对个人责任和社会责任的思考。
“小悦悦”事件给材料命题作文
我在网上看了小悦悦事件的监控录像。 这一次，我是出离愤怒了。18个路人经过， 看到一个小孩子流着血躺在路上，居然不 闻不问就过去了。这还是人吗？是活生生 的人吗？是正常人的反应吗？ 不！绝不！！！这些路人，根本不是 人，最起码不是正常的人。他们不过是一 具具行尸走肉！他们如此麻木不仁，如此 漠视生命，如此消极避世，他们的灵魂已 经灭亡，只剩一具具腐臭的身体在世间制 造垃圾！
我们不能等待，我们不能观望，我们 只能从自己做起，从我们的良知做起，这 样我们的社会才不至于如此肮脏，如此麻 木不仁。 面对躺在地上血肉模糊的肉体，我们 叩问自己的心灵，如果你从旁边经过，你 会不会成为第十九个路人？希望小悦悦的 死能唤起全社会所有心灵深处尚存一丝丝 良知的人们的一点点思考。 希望小悦悦在天堂里找到幸福。
这就是答案！历史上对文人学士的血腥镇 压，迫使这些最热血的中国人为了自保，带头 消极避世，变得麻木不仁。连最有血性的人都 如此，他们的冷血，必然会影响到绝大多数中 国人。于是几乎人人变得麻木不仁！形同行尸 走肉。 幸好，我们还有一丝希望！第19个人出现 了，一位捡破烂的阿姨。她挺身而出，抱起小 悦悦，喊来小悦悦的妈妈，小悦悦这才得以送 去医院。正是这位好心的热血的阿姨，让人还 不致于绝望！ 今日之中国，老人在路上摔倒，没人肯扶； 小孩子躺在血中，没人肯理。世人如此麻木， 到头来吃亏的还是自己：谁家没有老人小孩？ 甚至自己也有可能出意外！
在街上看见小偷偷东西，看见坏人行凶，有多 少人害怕引火上身而视若不见？这里面包括你， 也包括我。在中国办一点芝麻绿豆大的小事都 要塞红包托关系找后门，这已经成了中国人最 习以为常的习惯，国人厌恶贪官，痛恨贪腐， 可是国人又在不停的实施贿赂，不停地制造贪 官，我们左手接受别人的红包，右手又去贿赂 别人，这里面包括你，也包括我……所以我们 无需指责这个社会怎样的丑陋，我们无需指责 别人怎样冷漠麻木，因为这里面包括你也包括 我。我们只能自省，我们只能自律，我们只能 从自己做起，不做丑恶的制造者，不做丑陋的 参与者。
小学议论文作文：由小悦悦想到的3
由小悦悦想到的
在论坛看帖，在一个叫总有一些图让人想杀人的帖子。
小悦悦的事又被翻了出来。
底下只跟了一条品论。
“一个泱泱大国最后的尊严，是一个拾荒的老者来捡起，情，何以堪”我没有留言。
因为我觉得已经无话可说。
底下跟了一张陈贤妹老人的照片。
没有别的评论，只是一句又一句的好人一生平安。
我也留了言，我也希望陈贤妹陈奶奶一生平安。
想起一篇微小说，说小悦悦离世后去了天国，上帝愿意满足她一个心愿。
小悦悦想了想说：“让陈贤妹奶奶多活几年。
”上帝很吃惊，问：“我以为你想让自己复生呢，为什么啊？”小悦悦说：“还有许多小悦悦。
”天使们哭了。
我也哭了。
18个人走过，她又不是我孩子。
你的良心喂狗了么！
好一个她又不是我孩子！说得好！说得太好了！我真的想笑！好呀，不是你孩子！改日你孩子撞下来了喊我去哦，我要去围观，去拍照，反正也不是我孩子啊！死了就死了呗，我才不心疼呢。
在哪撞的我做火箭去都要看，反正和我没关系。
好嘛！应了那么多网友的一句话：“天朝毁了！”
汶川地震时平均一下一人不到3块钱！维修一个东西投几千万眼都没眨一下！政府你们是干什么吃得！
还有好笑的，政府官员去吃饭，没有汤一个菜，报纸报道，说他们艰苦朴素！我靠你哪只眼睛看见他们艰苦朴素了！睁大你那双被蒙蔽好久的眼睛看一看！满桌的一个菜，是什么！满桌的螃蟹！！
艰苦朴素啊，还真是艰苦朴素啊。
从小悦悦的离世，当真折射出不少我们不愿意直面的东西、。
社会道德思考——小悦悦事件
社会道德思考——小悦悦事件摘要以礼仪之邦自称的中国，几千年传承下来的传统美德和精神财富，在流传的时间中在逐渐的变弱[1]，当需要其他人来帮助的情景出现时，出现的更多的是冷漠，袖手旁观，站出来给与援助之手的人变得少之又少，曾几何时，作为大家公认的救助行为，现在却在报纸等媒体上进行着长篇的报道，仿佛这种见义勇为的精神才是罕见的，我想我们有必要进行反思。
的精神才是罕见的，我想我们有必要进行反思。
当在10月22日早上起来知道小悦悦离世的消息时，心情异常沉重，面对媒体对18名路人进行抨击指责时，面对如此之高的漠然率，说这是巧合恐怕没有人会相信，中国没有因见死不救而治罪的法律，中国没有因见死不救而治罪的法律，更多的是对道德价值观的衡量，更多的是对道德价值观的衡量，更多的是对道德价值观的衡量，社会社会信任的缺失恐怕是罪魁祸首，一半是海水，一半是火焰，这恰是真实的中国。
中国人并不缺乏爱与善，只不过因为上述慈善行为大多数是单向行动，人们不必担忧发生对自己不利的后果。
街头救助、的后果。
街头救助、见义勇为行为又不一样，见义勇为行为又不一样，见义勇为行为又不一样，有些人觉得需要考虑的不仅是能力，有些人觉得需要考虑的不仅是能力，有些人觉得需要考虑的不仅是能力，还要权衡还要权衡利弊，防止惹祸上身。
因此，人与人之间不得不筑起一道高墙，而墙一边挡住了外界的威胁，另一边却也扼制了自己的良知[2]。
一种有利于他人的助人行为。
一种有利于他人的助人行为, ,这种行为不一定给那些施助者带来直接的利益助者带来直接的利益, ,甚至还可能给他们带来风险[3]。
还记得好心人好心人被冤枉的事情屡屡见诸报端，其中最有名的案例发生在2007 年的南京：一位老太太摔断了腿，一位老太太摔断了腿，一位名叫彭宇的年轻人送她去医院。
一位名叫彭宇的年轻人送她去医院。
一位名叫彭宇的年轻人送她去医院。
法院判彭宇为老太太支法院判彭宇为老太太支付四成的医药费，理由是：根据“常理”，如果彭宇对老太太的摔倒没有某种责任的话，他是不会帮她的。
从小悦悦事件看社会价值观重塑的重要行
《马克思主义基本原理概论》论文从小悦悦事件看社会价值观的重塑问题专业：财务管理二班姓名：hhhhh学号：hhhhhhhhhh系部：经济管理学院指导教师：hhhhhh摘要：2011年10月13日，2岁的小悦悦（本名王悦）在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。
此事发生至今已将近三周，小悦悦也已不幸于10月21日伤重不治身亡。
毫无疑问，两名司机肇祸逃逸的不负责任行为，以及那18名路人见死不救的表现，都应该受到谴责，而见义勇为的拾荒妇陈贤妹也应该受到表扬。
至于这起事件在中国引发了全社会对于道德和良知的探讨，小悦悦事件”虽然掀起了关于社会道德的讨论，但社会道德终究还是要以个人道德修养为基础.在此时我们在社会上明确正确的价值观评价标准和树立正确的价值观则显得尤为重要关键词：小悦悦价值评价标准社会价值观10月21日零时32分，遭两车碾压的广东佛山女孩小悦悦离开人世，一朵含苞待放的小花提前凋谢。
一个年幼生命的离去，带给我们的是巨大的心灵震撼，她引发了一场关于道德危机的全社会的大讨论人们开始反思：如何才能让社会停止冷漠？如何才能让类似的惨剧不再发生？如何才能让见义勇为者越来越多？对此，部分律师、学者建议将见死不救、见危不助等行为入罪，也有很多学者表示，与其立法惩处“见死不救”，不如立法鼓励和保障“见义勇为”。
法与道德的关系不能随意模糊。
对于小悦悦事件中18名路人的行为，我们可以谴责他们道德缺失，但不能说他们是“犯了罪”，因为法律并没有规定他们有必须救人的义务。
现实生活中的确发生过公民因为救人而惹上麻烦的事，比如被诬赖为肇事者；或是因为救助不当，扩大了损害；或是救助时自己受到伤害，使许多人在伸出援手之前有了顾虑。
这种正常顾虑，如果被定位为一种“具有严重社会危害性”的行为，显然是对刑法的滥用，刑法作为惩处手段，必须恪守“最后的”、“必须的”、“万不得已”的底限。
从“小悦悦事件”看传统道德的解构
济 机 制 等 更 深 层 次 的 问题 。纵 观 一系 风 、 习 惯 以 及个 人 私 生活 中 的道 德 ，
没 有 追 悼 会 和 告 别 仪 式 ，小 悦 悦 遗 体 列评 论 文 章 ，大 多 数人 都 认 为 随 着 改 约 束 个 体 行 为 ， 如 见 义 勇 为 ， 这 是 个 在 广 州 市 殡 仪 馆 火 化 ，其 骨 灰 将 被 带 革 开放 ， 国 人 的腰 包逐 渐 鼓 了起 来 ， 管 他 家 瓦上 霜 ” 。 “ 小Байду номын сангаас 悦 事 件 ” 再 发 展 ， 重 建 社 会 道 德 已经 刻 不 容 缓 。
次 引发 了每 一 个 中 国 人对 鲁 迅 先生 当 因 此 ，思 考 此 类 事 件 的 实 质 ，并 对道 从 小 悦 悦 面 前 走 过 去 的 １ 位 路 人 ，在 ８ 年 批判 的 国 民劣根 性 的思考 。 ２ １ 年 １ 月２ 日零 时３ 分 ２ 女童 ０ ０ １ １ ２ 岁 小悦 悦 离世 ， 各地 网 民纷 纷 在 微 博 、 论 坛 为 小悦 悦 祈福 、 寄托 哀 思 。而 小 悦 悦 事 件 所 引 发 的全 国 性关 于道 德 、 德解 构进 行深 入 分析 显得 尤为 必要 。 那 一 瞬 间用 “ 德 ”的 行 为 扭 曲 了 自 失
生态危 机 。 【 关键词 】小悦悦 ；公 民道德；解构；重建
现 代市场 经济 的发展使 传 统的 熟人 广 泛 的讨 论 ，如 何 重构 社 会道 德 体 出 了什 么 问题 需要进 一步 思考 。 社会 向陌 生人社 会转变 ，传统 的道 德规 系 、挽 救 社 会 信 任 危 机 ，是 中 国的 社 在 社 会 生 活 中 的 每 个 人都 有 自 己 范开 始解 构 ，出现 了许 多 的引起道 德反 会 主 义现 代 化 建 设 必须 面 对 的一 个 严 的 需 求 ， 同 时 又 不得 不 受 到社 会 的法 ０１ 思 的社会 现象 。全社 会对此 类事件 的强 峻 问题 。广 东省 委 书 记 汪 洋 也 在２ １ 律 、道 德 的 支配 和 约束 。 为 了 使 人 真
由小悦悦事件想到的作文
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由小悦悦事件想到的作文
大庆五十七中初三（5）班张炜伦
20xx年10月13日，广东佛山市发生了震惊全国的“黑色七分钟”，两岁女孩小悦悦在马路上被车撞倒，司机没有停车，从她身上轧了过去。
在随后的七分钟里，还有一辆车也从孩子身上轧了过去，陆续有18个人从小悦悦身边路过，无一人伸出援手。
最后，一位拾荒的老太太把女孩抱到路边。
小悦悦被送到医院后抢救无效于10月19日死去。
这件事的监控录像在网上曝光后引起了轩然大波。
一时间，网友群情激愤，有的骂司机没有良心，有的谴责那18个路人太冷漠，有的指责父母照顾不到位……我要说的是，那18个人是多么冷酷，如果说司机有罪，那么他们就是间接地犯罪！拨打120很难吗？如果孩子早一点得到救助，也许她会活下来。
这18个人中有青年人，有中年人，还有一个领着孩子路过。
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长江大学政法学院硕士研究生作业簿年级_____________________专业_____________________课程名称_____________________姓名_____________________交作业时间_____________________浅析社会转型期的道德建设------小悦悦事件有感[摘要]:随着我国经济的快速发展和社会的急剧转型，反应社会道德滑坡的事件屡见不鲜。
在2011年10月13日，小悦悦这个名字却成为了中华民族道德的伤口，一道永远也抹不去的伤痕，让每一个中国人感到痛心和悲伤。
本文先对小悦悦事件进行了概述并加以分析，之后强调加强道德建设的必要性，并具体的论述了道德建设的内容以及道德建设的措施。
加强社会主义道德建设并提高社会公民的道德程度已经刻不容缓。
关键词：小悦悦，道德建设，文化一小悦悦事件概述2011年10月13日，2岁的小悦悦（本名王悦）在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，共有18名路人路过但都视而不见，有的装作若无其事地路过，有的只是停下来看一眼就绕道而走，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，将小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。
2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。
“仁、义、礼、智、信”一直是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求，“仁”，是指同情、关心和爱护这样的心态，仁的道德内涵和道德地位也促使仁的理念成为中华民族传统美德的第一要素。
同时，儒家的核心理念“仁者爱人”经过了中华文化千百年传承，深深的融入了中华民族的灵魂之中。
然而，在2011年10月13日，小悦悦这个名字却成为了中华民族道德的伤口，一道永远也抹不去的伤痕，让每一个中国人感到痛心和悲伤。
二小悦悦事件分析一个年幼生命的离去，带给我们的是巨大的心灵震撼，也引发了一场关于道德危机的全社会的大讨论，同时，小悦悦事件也受到了国际社会的高度关注，英国《每日电讯报》、华尔街日报、路透社、BBC等全球各大媒体都对此事做了具体的报道。
路透社报导中指出，路人漠视女童被撞，拷问中国社会良知。
中国经济的繁荣以及贫富分化，使社会价值观改变这一话题变得极富争议，一些人痛心地将他们所见到的现象归因于物质至上的思想替代了道德规范。
以仁爱之心著称的中华民族到底怎么了，是否真如国外媒体所报道的那样道德规范已经被物质至上的思想替代了？首先，能否单凭小悦悦事件就认为整体社会道德水平已经严重滑坡？相信并非如此，中华民族一直以来就不是缺乏仁爱之心的民族，我们的社会也从来没有彻底丧失良心，中国社会也不乏乐于助人也勇于助人的好人好事。
不过，像那18名路人那样的冷漠态度，在当今社会之中也具有了一定的代表性。
因此，小悦悦事件并不能表明中国社会的道德规范已经被物质至上的思想所替代，但却是有一定的代表性的。
[1]改革开放三十多年以来，中国经济持续高速增长，经济增长率已经连续27年保持在9%以上，年均增长率达到9.6%。
同时，按照GDP来算，中国已经超越日本成为世界第二大经济体。
而在老百姓个人的生活方面，中国人民生活水平相对于改革开放前也有了巨大的提高，2009年，中国农村居民人均纯收入为5153元，城镇居民人均可支配收入为17175元。
在中国经济高速发展和人民生活水平不断提高的时候，我们似乎已经将道德建设的重要性遗忘。
小悦悦事件的出现，提醒着我们中国社会的道德建设已经迫在眉睫，避免小悦悦事件的再次出现已经成为人们的心声和呼唤。
三. 加强社会主义道德建设内容（一）在中国社会进行的道德建设，首先在内容上必须与中国的传统文化相结合，让中国人民能够接受，能够认同并且在日常的生活中去践行。
当然，对于中国传统文化中的那些消极因素，例如还残存在中国社会的封建残余思想，我们要坚决进行抵制，不能让其融入到现阶段的社会主义道德建设中。
在进行与中国的传统文化相结合的道德建设过程中，尤其要加强利用处在中国文化核心地位的儒家思想中的精华部分。
当中阐述了许多关于道德教育的名言例如：“作德，心逸日休；作伪，心劳日拙”、“老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼”等等，儒学特别重视道德教育，提倡建立仁者爱人的社会，将个人修养和和对他人、国家、社会应有的义务和应负的责任联来,是儒家文化的一个重要的特点，这对于在当前社会经济快速发展的条件下如何加强道德建设有重要的意义，而且也更能让人们接受和理解，并自觉的贯彻到社会生活中。
（二）研究马克思关于道德建设的理论，将其与中国社会实际情况和传统文化相结合。
在马克思看来，道德是“一种本身神圣的独立范畴”，有其自身的特点和规律，历史唯物主义为全面认识和揭示社会道德现象提供了科学的方法,但不能因此代替具体的道德研究。
因此，在随后的《哲学的贫困》、《德意志意识形态》、《共产党宣言》、《1857—1858年经济学手稿》、特别是《资本论》及其《手稿》等著作中,马克思强调并运用唯物史观研究全部历史,研究各种社会形态存在的条件,并从这些条件中引出相应的道德,形成了在道德问题上的系统的基本理论，如:关于道德的起源、本质、和发展规律；关于恋爱、婚姻和家庭道德；关于商品经济与道德等等。
[2]这些思想和理论都可以作为社会主义道德建设内容的重要部分，在与中国社会实际情况和传统文化相结合的条件下发挥重大作用。
（三）道德建设的内容要面向世界,从国际文化大环境中吸,发展自己。
同时要秉持着与时俱进的思想进行更新道德建设的内容，用发展的眼光看待道德建设。
道德不仅具有很强的历史性,民族性,还具有很强的开放性，当今世界经济和现代科技的迅速发展已经打破了民族界限,任何国家和民族已不可能孤立存在。
我们需要让道德建设的内容走向世界。
在这条道路上，我们应该吸取资本主义国家的教训,同时，从资本主义国家规范人们的道德行为、抑制道德恶化所采取的加强道德调控机制建设的通行做法和一般规律中吸取有益的经验。
[3]道德建设也需要具有与时俱进的精神，在内容方面要抵制一切腐朽落后的伦理道德观念的侵蚀，同时对于新时期出现的新道德理念予以重视和研究，例如，现在普遍出现的网络道德、国际交流道德等等。
四. 加强道德建设的具体措施（一）加强道德建设,首先要靠教育邓小平指出:“改善社会风气要从教育入手,教育一定要联系实际,对一部分干部和群众中流行的影响社会风气的重要思想病,要经过充分的调查研究,由适当的人进行周到细致、有充分说服力的教育,简单、片面、武断的说法是不行的。
”道德教育是把道德要求转化为人们道德品质的不可缺少的重要活动,是社会道德活动的一种重要形式。
通过教育,可提高道德认识,陶冶道德情操,锻炼道德意志,并养成良好的道德行为习惯。
[4]经过了小悦悦事件之后，需要对现阶段的社会主义道德教育进行相应的改革，增强道德教育的程度、深度和广度。
具体的来说，从程度方面讲就是要加强重点教育，宣传道德教育的重要性，用人民生边的优秀事例树立榜样，在无形之中增强人们的道德观。
从深度方面将就是要从小就加强道德教育，小时候的道德培养对于成长以后的道德观有着重要的影响，应该加强学校的道德宣传和增加道德课程。
从广度方面就是道德教育要覆盖全社会的人，而且也要达到社会生活的各个方面，争取在全社会的每个地方都建立道德模范，并加以宣传。
（二）古今中外的许多事实都充分说明,一个国家、一个社会,没有道德规范不行,没有法律的作用也不行。
只有使两者相结合,才能起到相辅相成的作用。
加强道德建设,也要靠法治建设。
必须建立健全规范道德行为的法律、法规和制度。
要加强法制教育,增强人们的民主法制观念和权利义务观念,把道德规范纳入法制建设之中,形成扶正祛邪、扬善惩恶的社会风气。
同时，从小悦悦事件中，我们也应该看到我们法治建设的不足一面。
中华民族一直以来是仁爱的民族，2008年的汶川地震、2010年甘肃舟曲特大泥石流等等，在这些重大的灾难面前，中华民族表现出了巨大的仁爱精神。
“一方有难，八方支援”近年来应对各种自然灾害中，全国人民表现出来巨大的无私和奉献精神。
可是，才过了很短的时间，到了小悦悦事件中，却无法再发现这样的精神。
相反，在小悦悦事件中可以隐约的看见南京彭宇案的影子，虽然这并不是小悦悦事件出现的主要原因，也不能成为我们逃避小悦悦事件的借口。
但是，我们必须认识到南京彭宇案等这一类案子的出现，已经在社会上造成了极大的不良影响。
进行法治建设中，应该加强法律保障建设，避免类似的案件再一次发生。
（三）现代媒体已经发展成为了社会的窗口，是人民获取信息的重要手段和途径，在现阶段的中国社会中，网络、手机、视频等新媒体和传播手段的高度发达导致的信息泛滥，资讯传播形式多样、渠道复杂，大大增加了政府和媒体紧急处置和有效化解突发公共事件与危机事件的难度。
尤其在当今社会，媒体的功能对突发公共事件的进展和演变起着不可小视的作用，因此，如何发挥媒体的作用以及加强对媒体在紧急情况下的管理显得十分重要。
突发公共事件下媒体要始终坚持正确的舆论导向，坚持媒体的基本原则，不能为了自身利益，夸大宣传和歪曲事实，造成社会的恐慌和混乱。
应该发挥媒体的积极作用使舆论朝着有利于将突发公共事件和危机事件转变为“转机”的方向发展。
[5]从小悦悦事件中，我们也应该看到过多的报道社会不良事件所带来的巨大危害，过于宣传社会的黑暗面，更容易让人们对社会失去信心，一定程度上导致了人们在遇到相类似事件中的道德缺失行为。
媒体应该更多的报道社会生活中的先进道德事迹，比如说长江大学学生救人事件、龙口女孩以身救人事件等等。
让社会充满在道德的环境下，将道德的理念传播到社会的每一个角落。
（四）中国正在建设社会主义和谐社会，在加强和谐社会建设的道路上应该将的社会主义道德建设最为重点。
实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。
我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会.，其中诚信友爱，就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处。
这些理念与道德建设有着本质的联系，社会主义道德建设的内容必须要与建设社会主义和谐社会相联系，将社会主义道德建设的内容融入到建设和谐社会中，融入到建设和谐社会的经济、政治、文化各个方面。
五. 在文化战略中深入开展道德建设不久前刚刚闭幕的党的十七届六中全会审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。
《决定》强调，“要深入开展社会主义荣辱观宣传教育，弘扬中华传统美德，推进公民道德建设工程，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，评选表彰道德模范，学习宣传先进典型，引导人民增强道德判断力和道德荣誉感，自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，在全社会形成知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚”。