《红高粱》赏析剖析

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《红高粱》赏析.

《红高粱》离开了历史教科书的立场，从民间生活方式的直接铺陈中重新构筑历史场景。
《红高粱》
三、历史文化意识：
八月深秋，无边无际的高粱红成汪洋的血海。高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡。……生存在这块土地上的我的父老乡亲们，……，几十年如一日。他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧，使我们这些活着的不肖子孙相形见绌，在进步的同时，我真切地感到种的退化。
《红高粱》
“我爷爷” “我奶奶” 罗汉大爷余大牙王文义
《红高粱》
四、叙事方式的新变：受魔幻现实主义影响
1、从将来的角度回忆过去的倒叙方法
马尔克斯《百年孤独》： “许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”
《红高粱》
“一九三九年古历八月初九，我父亲这个土匪种十四岁多一点。他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令Biblioteka 队伍去胶平公路伏击日本人的汽车队。”
《红高粱》
2、独特的叙述方式：
“我爷爷”、“我奶奶” 将第一人称和第三人称结合起来，创造出贴近历史情景、复活历史想象的功效。
《红高粱》
父亲说：“爹,俺娘想你啦，叫你去。” 爷爷问:“你娘还活着？” 父亲说：“活着。”父亲牵着爷爷的手,向着高粱深处走。奶奶躺在高粱下，脸上印着高粱的暗影，脸上留着为我爷爷准备的高贵的笑容。奶奶的脸空前白净，双眼尚末合拢。父亲第一次发现，两行泪水，从爷爷坚硬的脸上流下来。爷爷跪在奶奶身旁，用那只没受伤的手，把奶奶的眼皮合上了。
《红高粱》
3、两种视角： “豆官”/“我父亲” “我”
“父亲不知道我的奶奶在这条土路上主演过多少风流悲喜剧，我知道。父亲也不知道在高粱阴影遮掩着的黑土上，曾经躺过奶奶洁白如玉的光滑肉体，我也知道。”

《红高粱》分析与阐述

１、《红高粱》通篇都是由作为孙子的“我"充当叙述者，而构成了故事时间的红高粱地里的那一场战斗则是通过父亲“豆官”的视角呈现的，但在逆时序的叙述中视角的承担者则有所变化.请就以上情形结合《红高粱》文本分析小说中叙述声音与叙述视角的变化及其组合，并指出其功用。

1《红高粱》中“爷爷"、“奶奶”的传奇人生不由叙述者直接叙述,而是由故事外的“我”提供声音，故事内人物“我父亲"提供叙述眼光,将“爷爷"、“奶奶”高粱地里的爱情故事设置在“我"的追述之中，将先辈们墨水河畔的抗日故事界定在“我父亲”的回忆之中。

面对“爷爷”、“奶奶"的传奇人生,“我”的叙述声音是当代的，而“我父亲”的叙述眼光是历史的,“我”和“我父亲”由于年龄、时空、观念的差距而产生不同的认识。

这样，《红高粱》就从不同角度展示“爷爷”、“奶奶”等先辈们历史故事的多元性，这与新历史小说所追求的叙事效果有关2.然而，《红高粱》不仅将“我”作为一个公开露面的叙述者,而且还创设了独特的叙述视角“我爷爷”、“我奶奶”――以“我"的叙述声音为基点前瞻后顾，通过对叙述焦点“爷爷”、“奶奶"故事的不断交错返回，将“我"的现实与“爷爷”、“奶奶”的历史拼贴在一起，建构现实与历史、现在与过去的对话3用人称的变化带动视角的变化，把人称和视角结合起来创设了“我爷爷”、“我奶奶"这种独特叙述视角。

作者形式上是将叙述视角定位在第一人称“我”的位置上，以“我"的口吻叙述祖父母余占鳌、戴凤莲和父亲豆官的抗战经历,但在叙述中，叙事人又突破了第一人称的限制，栩栩如生地讲述了解放后出生的“我”根本无法亲历的故事。

作者实际上是将叙述岔入了父亲豆官的视角,或者干脆甩开第一人称视野,在第三人称全知叙述中展开叙述。

这种特殊的叙述方式，一方面使整个作品看上去是“我”在叙述自己家族的故事，给人很强的真实感和亲切感；另一方面又获得了第三人称全知叙述那种视野的开阔性。

《红高梁》赏析

《红高梁》赏析关于《《红高梁》赏析》，是我们特意为大家整理的，希望对大家有所帮助。

《红高粱》中充满对于人的个性和生命强力的热烈赞美。

在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生活方式。

这种现实人生与过往历史的交流，使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。

崇尚生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题。

下载论文网在这里，莫言引出了一个关于“原始生命力”的主题。

这一主题首先可以通过其所描写的野生的“红高粱”这一富于象征寓意的意象而得以确立。

这些野生的、蓬勃的“红高粱”，既是农民们赖于生存的物质食粮，又是他们生存活动的现实空间。

他们在高粱地里野合和打埋伏。

这里是性和暴力、生命和死亡的聚合地。

“红高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方中国农民的生命力的象征。

《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了中国人的生存活动与生存环境之间的复杂关系，并包含了更为深该的生命力寓意。

与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种由正统文明观念所认定的所谓“历史主体”，而是那些被主流历史排斥在外的人群。

在《红高粱》中，参与那场英勇的战斗的主角是一帮由地匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。

然而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下人身上，莫言发现了强大的生命力。

站在正统的文化立场上看，这些人是历史的“边缘性人物”。

他们的生存方式和行为，大大僭越了文明的成规。

他们随意野合、杀人越货、行为放荡、无所顾忌，像是未被文明所驯化的野蛮族群。

在他们身上，体现出了生命力的破坏性因束缚。

莫言赋予这种破坏性的生命强力以精神性，升华为一种“酒神精神”，透露了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志。

尼采曾说：“肯定生命，哪怕是在最异样最艰难的问题上；生命意志在其最高类型的牺牲中，为自身的不可穷竭而欢欣鼓舞，我称这为酒神精神，我把这看作通往悲剧诗人心里的桥梁，不是为了摆脱恐惧和怜悯，不是为了通过猛烈的宣泄而从一种危险的激情中净化自己（亚里士多德如此误解）；而是为了超越恐惧和怜悯，为了成为生命之永恒喜悦本身，这种喜悦在自身中也包含着毁灭的喜悦。

解读文学名著《红高粱》

解读文学名著《红高粱》一、引言（1）背景介绍（2）研究问题（3）研究意义二、《红高粱》的文学特征（1）小说的叙事结构（2）小说的主题思想（3）小说的语言表现（4）小说的人物形象三、《红高粱》的历史背景（1）解放战争背景（2）土改和社会主义改造背景（3）抗美援朝和“三反五反”运动背景四、《红高粱》与现实世界的关系（1）小说与现实社会的联系（2）小说的启示与警示五、《红高粱》的艺术评价（1）文学价值（2）美学价值（3）社会价值六、结论（1）小说的创作历程与成就（2）小说的意义和影响（3）小说对当代文学的启示摘要：《红高粱》是由莫言创作的一部小说，被誉为中国乡土文学的经典之作。

小说曾获得1987年毛泽东文艺奖金奖，1988年茅盾文学奖，1991年法国文学与艺术骑士勋章等多个文学奖项，被翻译成多种语言在世界范围内广为流传。

《红高粱》的故事背景设定在1930年代的中国。

小说以一个山村为背景，主要讲述了两个家族之间的恩怨情仇以及中国农村社会中占据重要地位的女性在其中扮演的角色。

小说以一个村庄的三个代表性女性为主线，揭示了中国农村社会中存在的激烈的阶级斗争和无尽的人性悲欢。

小说中，董卓瑶是故事的女主角之一，她出生在一个显赫家庭，国共内战爆发后，父母相继离世，她被迫嫁给一个革命军官，但这个军官死了。

董卓瑶之后成为了一个孤女，没有人管她，要想活下去自己也得想办法。

她依靠自己的勇气和才智在乡下生活下来，并与高家庄的三个男人展开爱情纠葛。

其中一个男人刘连昌虽然身世平凡，但善良、体贴，是董卓瑶心中的真爱。

但在阶级分化的农村中，他们的感情遭到了坚决反对。

另外两个男人之一是姓高的富翁，他有豪门背景，拥有巨大的势力，但其人品却十分卑鄙狡诈，他一直想方设法地占有董卓瑶；另一个人是高家庄的庄主高耀云，他身负着重大的秘密，却因为对董卓瑶的渴望而让自己陷入了去势。

小说中另一位女主角是阿香，她出身贫苦，但她坚强勇敢，拥有无比的智慧和胆识，经历了许多的艰辛，最终成为了一位女英雄。

《红高梁》赏析

《红高梁》赏析关于《《红高梁》赏析》，是我们特意为大家整理的，希望对大家有所帮助。

《红高粱》中充满对于人的个性和生命强力的热烈赞美。

在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生活方式。

崇尚生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题。

下载论文网在这里，莫言引出了一个关于“原始生命力”的主题。

这一主题首先可以通过其所描写的野生的“红高粱”这一富于象征寓意的意象而得以确立。

这些野生的、蓬勃的“红高粱”，既是农民们赖于生存的物质食粮，又是他们生存活动的现实空间。

他们在高粱地里野合和打埋伏。

这里是性和暴力、生命和死亡的聚合地。

“红高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方中国农民的生命力的象征。

与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种由正统文明观念所认定的所谓“历史主体”，而是那些被主流历史排斥在外的人群。

在《红高粱》中，参与那场英勇的战斗的主角是一帮由地匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。

然而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下人身上，莫言发现了强大的生命力。

站在正统的文化立场上看，这些人是历史的“边缘性人物”。

他们的生存方式和行为，大大僭越了文明的成规。

他们随意野合、杀人越货、行为放荡、无所顾忌，像是未被文明所驯化的野蛮族群。

在他们身上，体现出了生命力的破坏性因束缚。

莫言赋予这种破坏性的生命强力以精神性，升华为一种“酒神精神”，透露了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志。

红高粱剪辑赏析

红高粱剪辑赏析《红高粱》剪辑赏析。

《红高粱》是一部由张艺谋执导，姜文、张曼玉、田壮壮等人主演的经典电影，该片于1993年上映，改编自著名作家莫言的同名小说。

影片讲述了中国北方一个农村家庭的故事，以及在历史动荡的时代背景下，家庭成员之间的情感纠葛和人性的挣扎。

这部电影在中国乃至全世界都获得了巨大的成功和好评，成为了中国电影史上的经典之作。

在这篇文章中，我们将对电影《红高粱》进行一次剪辑赏析，探讨影片中的经典场景、人物塑造以及导演的艺术手法，以及对影片所传达的深刻内涵进行探讨。

首先，影片中的经典场景给观众留下了深刻的印象。

比如开头的那场红高粱地里的火灾，火光映照着整个村庄，烧毁了大片的庄稼和房屋，这一场景不仅展现了自然灾害对农村生活的影响，也为整个故事的发展奠定了基调。

另外，影片中描绘的红高粱地的壮美景色也给人留下了深刻的印象，这一景色的运用不仅令人赏心悦目，也与影片的主题相呼应，成为了影片中的一大亮点。

其次，影片中的人物塑造也是其成功的关键之一。

姜文饰演的男主角阿妈是一个性格坚毅、正直善良的农村汉子，他对家庭的责任感和对爱情的执着让人印象深刻。

而张曼玉饰演的女主角菊子则是一个聪明伶俐、善解人意的女性形象，她与阿妈之间的爱情故事也成为了影片的一大亮点。

此外，影片中其他角色的塑造也各具特色，每个角色都有着鲜明的个性，使得整个故事更加生动。

再者，导演张艺谋的艺术手法也是影片成功的重要因素之一。

在影片的剪辑和镜头运用上，张艺谋运用了大量的特写镜头和细腻的镜头语言，将人物内心的矛盾和挣扎表现得淋漓尽致。

尤其是在表现人物情感的细节上，导演更是做到了恰到好处，使得整个故事更加感人。

另外，影片的音乐也是其成功的重要因素之一，配乐的运用恰到好处，为影片增添了不少情感色彩。

最后，影片所传达的深刻内涵也是其成功的关键。

《红高粱》不仅是一部关于爱情、家庭的故事，更是一部关于中国农村社会变革和人性挣扎的作品。

影片通过家庭成员之间的情感纠葛，展现了人性的复杂和矛盾，以及在历史动荡时代背景下人们的挣扎和生存状态。

《红高粱》文学评论

《红高粱》文学评论《红高粱》是当代著名作家莫言的一部长篇小说，发表于1986年，讲述了发生在一个中国北方小村庄中的故事，描述了农村生活的变迁和人们的命运。

作为莫言的代表作，它赢得了广泛的社会关注和认可，并在文学史上具有重要地位。

本文将对《红高粱》进行文学评论，探讨它的叙事手法、主题及意义。

首先，《红高粱》的叙事手法独特，具有强烈的艺术表现力。

莫言采用了第一人称叙事，通过描述主人公回忆录式的叙述，将过去、现在和未来三种时态巧妙地融合在一起，展示了故事中人物的成长、变化和心理状态。

此外，莫言还运用了大量的象征手法，如用高粱花暗示爱情、用红色代表欲望等，使故事更加生动形象。

其次，《红高粱》的主题深刻，反映了农村生活的变迁和人们的命运。

小说通过描述主人公的一生，反映了农村社会从传统到现代的演变，以及人们在这个过程中所经历的种种困扰和抉择。

在这个过程中，高密东北乡的农民们经历了巨大的变革，从贫困落后走向文明富裕。

在这个过程中，他们不断面对着传统道德观的挑战，追求自由和尊严，展现出了人性中善良、勇敢和坚韧的一面。

此外，《红高粱》还揭示了人性的复杂性和多样性。

小说中的人物各具特色，他们既有善良的人，也有充满欲望和野性的恶人。

这些人物在不同的历史背景下，作出了不同的选择，从而导致了不同的命运。

这充分展示了人性的复杂性，也提醒我们要警惕欲望的膨胀和恶行的滋生。

《红高粱》的意义不仅在于它的艺术表现力和主题深刻，更在于对当代文学的启示。

从莫言的这部作品中，我们可以看到当代中国文学巨大变革的脉络，以及中国文化的精髓和传统。

同时，它也提醒我们要继续关注农村地区的发展，关注人们的生活状态，以更好地描绘当代中国的繁荣和进步。

总之，《红高粱》是一部充满艺术魅力和人文关怀的文学作品，它通过讲述一个充满传奇色彩的故事，展示了当代中国农村生活的变迁，以及人性中善恶复杂的挣扎。

作为莫言文学创作的代表作品，《红高粱》为我们呈现了一个丰富的艺术世界，让我们更加深入地理解和欣赏莫言独特的文风和叙事手法。

《红高粱》赏析

《红高粱》
2、独特的叙述方式：
“我爷爷”、“我奶奶” 将第一人称和第三人称结合起来，创造出贴近历史情景、复活历史想象的功效。
《红高粱》
父亲说：“爹,俺娘想你啦，叫你去。” 爷爷问:“你娘还活着？” 父亲说：“活着。”父亲牵着爷爷的手,向着高粱深处走。奶奶躺在高粱下，脸上印着高粱的暗影，脸上留着为我爷爷准备的高贵的笑容。奶奶的脸空前白净，双眼尚末合拢。父亲第一次发现，两行泪水，从爷爷坚硬的脸上流下来。爷爷跪在奶奶身旁，用那只没受伤万千，阵势列在墨河边。余司令，阵前站，一举手炮声连环。东洋鬼子魂儿散，纷纷落在地平川。女中魁首戴风莲，花容月貌巧机关，调来铁耙摆连环，挡住鬼子不能前„„
《红高粱》
余司令的队伍连聋带哑连瘸带拐不过四十人，但这些人住在村里时，搅得鸡飞狗跳，仿佛满村是兵，队伍摆在大路上，三十多人缩成一团，像一条冻僵了的蛇。枪支七长八短，土炮、鸟枪、老汉阳，方六方七兄弟俩抬着一门能把小秤砣打出去的大抬杆子。哑巴扛着一盘长方形的平整土地用的、周遭二十六根铁尖齿的耙„„
《红高粱》
3、两种视角： “豆官”/“我父亲” “我”
“父亲不知道我的奶奶在这条土路上主演过多少风流悲喜剧，我知道。父亲也不知道在高粱阴影遮掩着的黑土上，曾经躺过奶奶洁白如玉的光滑肉体，我也知道。”
《红高粱》
“站在河堤上，抬眼就见到堤南无垠的高粱平整如板砥的穗面。它们都纹丝不动。每穗高粱都是一个深红的成熟的面孔，所有的高粱合成一个壮大的集体，形成一个大度的思想。
《红高粱》
另一条是激情的故事线索，突现出来一种生机勃勃的民间激情，包括对性爱与暴力的迷醉和狂野不羁的野性生命力。这是对民间世界和原始生命的讴歌。

莫言《红高粱》故事梗概和作品赏析

莫言《红高粱》故事梗概和‎作品赏析1939年‎古历八月初‎九，我父亲这个‎土匪种十四‎岁多一点。

他跟着后来‎名满天下的‎传奇英雄余‎占鳌司令的‎队伍去胶平‎公路伏击日‎本人汽车队‎。

奶奶披着夹‎袄，送他们到村‎头。

余司令说：“ 立住吧。

” 奶奶就立住‎了。

奶奶对我父‎亲说：“ 豆官，听你干爹的‎话。

” 父亲就这样‎奔向了故乡‎通红的高粱‎地。

八月深秋，无边无际的‎高粱红成洋的血海。

高粱高密辉‎煌，高粱凄婉可‎人，高粱爱情激‎荡。

秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上‎游荡着一朵‎朵丰满的白‎云，一队队暗红‎色的人在高‎粱棵子里穿‎梭拉网，几十年如一‎日。

他们杀人越‎货，精忠报国，他们演出过‎一幕幕英勇‎壮烈的活剧‎。

很快，队伍钻进了‎高粱地。

父亲不知道‎我奶奶在这‎片高粱地里‎主演过多少‎风流喜剧，父亲也不知‎道在这高粱‎阴影遮掩着‎的黑土上，曾经躺过洁‎白如玉的光‎滑肉体，但父亲记得‎待他如亲爹‎的罗汉大爷‎，就是去年死‎在这里。

他的尸体被‎割得零零碎‎碎，扔得东一块‎西一块。

躯干上的皮‎被剥了，肉跳、肉蹦，象只褪皮后‎的大青蛙，父亲一想起‎罗汉大爷的‎尸体，脊背沟就发‎凉。

刘罗汉大爷‎是我家历史‎上一个重要‎人物。

老人们说，他和我奶奶‎之间不太清‎白。

他与我奶奶‎是否有染，现已无法查‎清。

罗汉与我的‎家族只有经‎济上而无血‎缘上的联系‎，我奶奶是他‎的东家。

我奶奶是否‎爱过他，他是否上过‎我奶奶的炕‎，都与伦理无‎关。

爱过又怎样‎?我深信，我奶奶什么‎事都敢干，只要她愿意‎。

她老人家不‎仅仅是抗日‎的英雄，也是个性解‎放的先驱。

罗汉大爷象‎一个忠实的‎老家人为我‎家历史增添‎了光彩。

县志载：民国二十七‎年，日军捉高密‎、平度、胶县民夫累‎计四十万人‎次，修筑胶平公‎路。

毁稼禾无数‎。

公路两侧骡‎马被劫掠一‎空。

农民刘罗汉‎，乘夜潜入，用铁锹铲伤‎骡蹄马腿无‎数，被捉获。

翌日，日军在拴马‎桩上将刘罗‎汉剥皮零割‎示众。

《红高粱》赏析.解读

《红高粱》
东北乡，人万千，阵势列在墨河边。余司令，阵前站，一举手炮声连环。东洋鬼子魂儿散，纷纷落在地平川。女中魁首戴风莲，花容月貌巧机关，调来铁耙摆连环，挡住鬼子不能前„„
《红高粱》
余司令的队伍连聋带哑连瘸带拐不过四十人，但这些人住在村里时，搅得鸡飞狗跳，仿佛满村是兵，队伍摆在大路上，三十多人缩成一团，像一条冻僵了的蛇。枪支七长八短，土炮、鸟枪、老汉阳，方六方七兄弟俩抬着一门能把小秤砣打出去的大抬杆子。哑巴扛着一盘长方形的平整土地用的、周遭二十六根铁尖齿的耙„„
《红高粱》
2、独特的叙述方式：
“我爷爷”、“我奶奶” 将第一人称和第三人称结合起来，创造出贴近历史情景、复活历史想象的功效。
《红高粱》
父亲说：“爹,俺娘想你啦，叫你去。” 爷爷问:“你娘还活着？” 父亲说：“活着。”父亲牵着爷爷的手,向着高粱深处走。奶奶躺在高粱下，脸上印着高粱的暗影，脸上留着为我爷爷准备的高贵的笑容。奶奶的脸空前白净，双眼尚末合拢。父亲第一次发现，两行泪水，从爷爷坚硬的脸上流下来。爷爷跪在奶奶身旁，用那只没受伤的手，把奶奶的眼皮合上了。
——我父亲那时还小，想不到这些花言巧语，这是我想的。”
《红高粱》
4、感受化、体验化的叙述方式：
小说是“人”写的——作家的眼、耳、鼻、舌、身，他流动的血液，他的心脉，他勇敢的、无坚不摧的力比多一股脑儿和汉字搅和在一起了。
《红高粱》
出村之后，队伍在一条狭窄的土路上行进，人的脚步声中夹杂着路边碎草的窸窣声响。雾奇浓，活泼多变。我父亲的脸上，无数密集的小水点凝成大颗粒的水珠，他的一撮头发，粘在头皮上。从路两边高粱地里飘来的幽淡的薄荷气息和成熟高粱苦涩微甘的气味，我父亲早已闻惯，不新不奇。在这次雾中行军里，我父亲闻到了那种新奇的、黄红相问的腥甜气息。那味道从薄荷和高粱的味道中隐隐约约地透过来，唤起父亲心灵深处一种非常遥远的回忆。

电影---《红高粱》《红高粱》作品赏析2.1 主题思想

作品赏析《红高粱》小说的主题思想既张扬活得豪爽、个性解放、坦坦荡荡的生命观，又歌颂英勇抗日的爱国主义精神。

所谓“个性解放”，指“人”的个性的解放。

“人”是“灵”与“肉”，“神性”与“兽性”，“精神”与“物质”，“社会的人”与“自然的人”的统一。

人具有“自然人性”——“人”的生存本能与自然情欲。

鲁迅提出人所必需的“生存、温饱、发展”又予以限定——呼唤感性形态的“生”的自由与欢乐；又注重“限制纵欲”，明确提出要用“理性”对自然本能进行适当的抑制与调节：“我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。

”既要求自由发展自我，又讲究自我控制与自我负责，理性和非理性的互相联系、渗透与制约。

《红高粱》既描写与肯定了“我爷爷”余占鳌、“我奶奶”戴凤莲旺盛的生存本能与自然情欲、充盈的感性生命的自由与欢乐；同时，又描写与肯定了他们的另一侧面，即“社会的人”的“理性生命”。

余占鳌面对劫贼的劫财劫色，目睹戴凤莲这一弱女子向自己求助的“亢奋的眼睛”，实难苟安，只得冲上去铲除劫贼。

他遵循的就是民间广为流传的“路见不平，拔刀相助”的道德准则。

有些论者将“高粱地野合”说成是余占鳌占有戴凤莲，实在冤枉。

小说的描写很清楚：“奶奶和爷爷在生机勃勃的高粱地里相亲相爱，两颗蔑视人间法规的不羁心灵，比他们彼此愉悦的肉体贴得还要紧。

”他们不仅是“感性生命”的两情相悦，而且更是“理性生命”的两颗反叛封建强迫婚姻之心的相通。

再者，就在这个高粱地里，戴凤莲“六神无主，泪水流到腮边”，向余占鳌求救地诉说：“他真是麻风。

”而单家父子凭借强大的经济势力，置戴凤莲的誓死反抗与全体村民的沉默反对于不顾，实际上即将强行用麻风病菌慢性屠戮一个16岁的花季少女。

你死我活，别无选择。

余占鳌清醒地看透了事态的严峻与紧迫，毅然先下手铲除了这两个企图杀人于无声的凶手。

这不仅于情，而且于理，甚至于民间的不成文法，他的选择都是对的。

此外，余占鳌与戴凤莲投身于民族革命战争，伏击日军车队，显然既是出于对日寇的痛恨与愤慨之情，也是为了卫国保家乡的崇高目的。

笔下的红高粱,赏析。

《红高粱》赏析——信0905-3班刘崇崇《红高粱》，这是一部用血和激情写成的小说，弥漫着屠杀、血腥，与死亡恸哭，更回荡着对生命的颂歌。

红高粱是挑战传统的见证，是民族生机的征兆。

莫言自己评论这部作品时说：“这部作品恰好表达了当时中国人的一种共同心态，在长期的个人自由受到压抑之后，《红高粱》张扬了个性解放的精神——敢说、敢想、敢做。

”确实，在高密东北乡这片神圣的土地上，生活着以及流淌着高粱般血液的人们。

在小说《红高粱》中，作者分两章来描述，一章是以生机勃勃的红高粱为题；另一章则是以坚毅刚烈的高粱酒为题。

全文是以两条平行线索来穿插的：一条是写“奶奶与爷爷”的曲折爱情，是对“奶奶”的回忆，那是过去的事；另一条则描述了现在“爷爷与父亲”的情况。

这是一篇线索清晰明了的小说，读后让我觉得这种方式是我们写作时应该借鉴的，也是一篇好文章的关键所在。

小说中的人物描写则是小说中闪亮的一点。

“爷爷”，他是一个轿夫，但却胆敢为了“奶奶”、为了一段“奸情”去杀人；他本是个农民，却为反抗日寇而成为“余司令”；他是一个劳动者，一个杀人犯通奸犯，一个土匪，而他又是个抗日英雄，这样一个充满了让人着迷的男性的力与美，然而如此这样的一个形象，却集美丑善恶于一身，为我们提供了全新的阅读体验，让我们真正思考什么才是真正的“正义以及罪恶”。

他是红高粱的化身，他血液里迸射出来的是生命的活力。

“奶奶”，她本是一个女子，却敢爱敢恨，深明大义，具有男子汉的气概。

她大胆刚烈，敢说敢做，正如文中所说“她老人家不仅是抗日英雄，也是个性解放的先驱，妇女自立的典范。

”她极端反传统，作为一个主宰自己命运的女性，奶奶反叛了传统的价值道德观念。

当她被父母为一头毛驴而许配给麻风病人单扁郎时，她勇敢的选择了与爷爷通奸，以此来惊醒反抗传统的束缚，她勇于冲破婚姻的牢笼，寻求所爱；她撑起了高粱酒的生产，成为全乡最富有的人家。

她是红高粱的化身，她血液里散发出来的是生活的勇敢。

读后评析——《红高粱》

评析历史小说－《红高粱》看过莫言的《红高粱》之后，我对于中国的历史小说有了新的认识，传统的历史小说如我们所熟知的元末明初著名小说家罗贯中的《三国演义》，该书描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，内容上以描写战争为主，反映了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争和最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。

反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。

全书可大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。

在广阔的背景上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。

同时编者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。

由此我们看出通常所被人所认知的历史小说大部分都有着一种宏伟磅礴的色彩，有大人物，大事件，和当权者和一个社会是紧密相连的，当然这些也都是我在学习了解历史小说之前的认知，创作都是对某个既定成规的暗中遵循或有意违反，中国历史小说也有其成规所在，一般人们所认可的历史小说，都存有一场大事件，像是政治斗争，军事斗争大多是其取材来源，比如吴强的《红日》；或是描写一个大人物，历史上曾存在过的伟大人物，如二月河的《康熙大帝》。

当然这也只是我们狭义认识下的一方面的历史小说的概念，实际上，这并不是历史小说的全貌，从相关搜索资料可以了解到，历史小说是小说的一种形式，它以历史人物和事件为题材，反映一定历史时期的生活面貌；长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。

这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据，但容许适当的虚构。

因此，它虽然可以给读者提供一些历史知识，但它的主要目的在于给读者以启示和教育。

所以在遵循历史小说成规的同时，我们还是可以从另一角度出发创作出新的历史小说的版本，新历史主义小说的创作呈现叙事立场的民间化、历史视角的个人化、历史进程的偶然化、解读历史的欲望化和理想追求的隐寓化的特征。

叙事立场的民间化表现在对人物的去阶级界限与对历史局部、细部的关注上；历史视角的个人化表现在以第一人称口吻叙述历史和对讲述的有意识介入上；历史进程的偶然化表现在将偶然性作为人物命运与历史进程的发展的推动力量与决定性因素；解读历史的欲望化表现在将人的生存欲、情欲、权力欲等作为历史发展的动因；理想追求的隐寓化表现在作者对理想人物的塑造、对人性丑恶的展露及对理想的人生态度的肯定上。

浅析作家莫言笔下的红高梁

浅析作家莫言笔下的《红高梁》中女姓人物形象王才摘要：当代著名作家莫言的中篇小说《红高粱》以红高粱地的“红”为女性主义背景，通过“我”的奶奶这一乡土女性在性别意识上，社会性别角色上的描写，刻画出一个追求女性权利与幸福的伟大女性形象。

在原始，充斥蛮力的红高粱地里的女性主义沿袭了母系社会时期的女性主义，追求自由与幸福，大胆热烈，充满生命力量与激情。

《红高粱》是莫言在1986年发表的中篇小说，曾获多个奖项。

关健词：《红高梁》野性；女性主义；生命力；孕育一、前言中国当代著名作家莫言的小说作品突出在语言独特、风格多样，大部份作品都围绕女性人物形象展开，甚至可以说莫言小说的成功与其作品对女性形象的成功塑造不无联系。

本文笔者粗浅的探究了莫言小说里女性形象的创作来源，以中篇小说《红高梁》为例，着重概述了莫言在作品中对女性形象的创作鲜明，来分析了莫言小说中不同的女性形象，同时，针对作家莫言在不同创作时期刻画善变的女性形象，浅析自己的观点。

二、探究莫言小说里女性形象的创作来源1、由于作者独特的人生经历和亲身体验。

作家莫言自幼家境贫寒，据《莫言研究资料》中记载：其少年生活的记忆受政治歧视以及贫困生活的影响惨痛多于快乐，故乡山东又是儒家文化的发源地，因此，苦难的生活情感体验和礼教规范束缚在作家心灵留存的烙印自然体现于他所著的作品当中。

2、作者历来对女性持有的崇拜心理。

莫言曾毫不避讳的承认自己是女性崇拜者，因此，作品中的女性通常具有在苦难环境中抗争生存的坚强坚忍品质。

3、作者对母亲的深厚感情。

莫言对母亲有着深切的依恋，认为给自己无尽关爱的母亲用瘦弱的双肩坚强挑起沉重的家庭重担，母亲在莫言心中的形象伟大坚强。

所以，母亲的一生对莫言后来在文学创作中产生了巨大的影响，并且在其他很多作品里的女性形象都能发现他母亲的影子。

三、莫言在《红高粱》中女性形象的创作意义作家莫言以一个男性作家的角度形象的刻画出各种不同类型女性的形象，表达了他对女性命运和社会地位的关注，同时也表达了对男性主义和夫权主义的批判否定。

红高粱小说句子赏析

红高粱小说句子赏析1. 《红高粱》镜头赏析400字左右观看完《红高粱》后，在我脑海中挥之不去的是总包含有或月亮或太阳这两个意象的镜头。

在这部片里各用了一个空镜头捕捉夕阳西下和烈日当空两幕景，总共用了三个空镜头捕捉月亮悬空画面，而既出现主要角色又有太阳这一意象的镜头就更多了。

“'空镜头不空'，它往往含义丰富，耐人寻味。

”上面谈到的那几个空镜头就是一种隐喻性、象征性的镜头。

追本溯源，中国传统文化的阴阳理论认为男性属阳，女性属阴。

中国古代把根据太阳运行的周期制定的历法称为阳历，把根据月亮运行周期制定的历法称为阴历。

因此在中国文化里，太阳往往是男性的象征，月亮则是女性的象征。

在《红高粱》这部片里，太阳与月亮的出现与变化就寓意象征着男女主角的境遇。

举个例子：女主角与男主角在高粱地里野合后，女主角背着太阳光、骑着黑骡子，幸福地走在小道上的这一近景镜头，寓意着男主角将作为女主角的守护者，这与后面李大头被杀、找郑三炮算账等事遥相呼应。

此外，在片尾以全景镜头捕捉日全食的全过程，无疑是作为男主角凄凉惨痛心境的形象写照，女主角的死对他的打击不言而喻。

但是很快地烈日重现，这暗示着男主角甚至是更多的中国人民将与日本侵略者抗争到底。

2. 描写高梁的句子【第1句】细长的高粱头上，像戴着一顶红珠帽。

红彤彤的高粱不时地弯着腰杆笑一笑。

如海的高粱举起火把，烧红了半边天。

秋天，高粱像一个害羞的小姑娘，“脸涨得通红。

”【第2句】终于盼到高粱熟了。

枣红色的衣壳、珍珠白的籽粒，在阳光下闪烁晶莹，穗状如烟花绽放，俯首悬垂如虹，真是赏心悦目。

【第3句】高粱像喝醉了酒的红脸大汉。

火红的高粱穗子，籽粒饱满，圆鼓鼓的在阳光下闪着光亮。

红红的高粱.像无数支火把，映红了天际。

【第4句】从未见过这样繁茂的高粱地，只见一片辉煌的绿色铺在土地上，汇成一片浓郁的海洋。

仔细看那一枝枝挺拔的高粱，每个都伸展着自己坚硬的叶子，像一个威武的将军。

那一串串胖嘟嘟的谷穗从空中垂下，压弯了那细细的枝头，像一个正在鞠躬的战士，永远低着那沉重的头。