诗词的象与境——邓碧泉诗词赏析之三

诗词的象与境——邓碧泉诗词赏析之三“象”，即事物的表象，是能用“色声香味触”五官感受到的事物。

诗词中的象又分为物象和意象，物象是指客观事物的形象，意象则是融入了诗人主观情思的形象。

《周易•系辞》就有“观物取象”、“立象以尽意”之说。

诗词之用象，绝非无由而为，之所以用此象而非他象，本身就融入了诗人的情感好恶与思想选择。

例如，诗词取“梅”为象，梅这种植物、景物就是物象，而一旦入诗，它就已经不是单纯的景物，而是“坚强、不屈不挠”的代指，这就是它蕴含的意象，但在字面，也仅是“梅”一字。

“境”，即意境。

评价一首诗词，我们常说诗味浓、境界高，这些感受并非诗词的字面反映，而必须透过诗词的象用心去领会。

诗词的意境是诗词深层次的感情映射、思想内涵，但它并非凭空存在，而必须要依靠字面的景、物、事得以附着。

因此，要想真正理解一篇诗词，不但要对诗词的象加以研读，更要对诗词的境加以揣摩。

优秀的诗词创作，必于高远处立意境，善细微处用象。

对于立意和用象，碧泉先生也有他自己的心得感悟。

虞美人诗词感悟从来韵律怡情性，心在阳春景。

风花雪月水烟波，总揽湖光山色不嫌多。

寓情松竹垂杨柳，妙在三巡酒。

作诗心静坐春风，多少名言佳句月明中。

这首词是碧泉先生总结自己诗词创作感悟所作。

其中不但对诗词的立意、用象作了精到的阐释，也谈及他个人诗词创作的一些心得。

首句是他对诗词的总体看法——“从来韵律怡情性”，此处以“韵律”代指诗词，无论是诗词创作还是诗词欣赏，都是愉悦心灵、陶冶性情的好途径。

“心在阳春景”，诗词能怡情冶性，是因为创作的灵感、欣赏的情趣均是源自美好的意境。

因此，只有好的立意构境，才能使诗词有阳春白雪之雅，读者也才能有如沐春风之感。

对于象，碧泉先生是赞成博取而精选的，应当充分观察考虑相关的物象，“风花雪月水烟波”，动静虚实、色形声味，皆不可放过，只要使用得当，即使“总揽湖光山色”也“不嫌多”。

但对于象的使用，就必须结合诗词意境来精拣准用，凡所用物象，必考虑其深层意象，“寓情松竹垂杨柳”，例如松之傲岸、竹之气节、柳之伤感，并非随意而用，关键就在于“寓情”，用所选之象抒己之情，表己之意。

该词末三句则是诗人的个人创作感悟，醉意、静心、更深月明，皆是他创作诗词的最佳状态，三巡酒后，精神轻松；心静之时，文思敏捷；皓月当空，更是浪漫情怀，心旌摇曳，好词佳句自是唾手而得。

循着碧泉先生立“阳春”之境，揽“不嫌多”之景，择“寓情”之象的立意用象之法，仔细赏玩其诗词，就会发现，这样的创作手法，正是他的诗词立意宏阔、诗味浓郁、意象生动的成功经验。

特定物象的撷取但凡行文作诗，必有其所选题材、所述对象。

如登临怀古之作，登临之古迹，即为所述之对象；又如游览抒怀之作，游历之景物，即为所赞之客体。

而这些对象，又必是特定的，黄山的景物当然与泰山不同，春之生机盎然当然与冬之肃杀苍莽迥异，因此，行文作诗就必须着眼于所选题材的特定性，对于所选物象也必考虑其与题材的特定对应。

王维在《使至塞上》一诗中所写：“大漠孤烟直，长河落日圆”，堪称边塞诗中的绝唱，此句将塞外大漠的风景刻画得苍劲细腻，令人一读就能感受到塞外的苍凉浩阔，原因就在于诗人对塞外特定物象的细致观察和绝妙运用。

大漠无风无碍，烽烟孤升，自然不同于普通农家的袅袅炊烟；塞外气清野阔，黄河上一轮圆日西沉，自然比山角树头的落日更为醒目而壮阔。

作者正是紧扣这些塞外风光的特点，恰如其分地运用特定的物象，才营造出如此逼真生动的如画之境。

对于特定物象的撷取，碧泉先生的说法浅显明了：“诗词，尤其是写景状物的诗词，必须抓住写作对象的特点，所选取的物象必须是最能反映其特点的东西。

切忌随意堆砌物象，泛泛而写。

要衡量所选用的物象是否有其特定性，有个简单的方法，就是让读者只看诗词内容，别告诉他标题，如果读者能准确的读懂你要写的是什么，那就是成功的。

倘若诗词内容‘放之四海而皆准’，让人不明所指，例如写名山的诗词，看完之后不知道是写山的，或者看得出是写山，却不知道写的是黄山还是泰山，那就是失败的，原因就是没有抓住描写对象的特点和特定物象。

”青衫湿海浪人生栖身海岛波涛上，海浪也情浓。

熟闻看惯，潮升潮落，秋月春风。

遮阳斗笠，丰收竹篓，解困烟筒。

推船出海，捕鱼捉蟹，其乐融融。

湛江，是一个半岛城市，不但有着1400多公里的海岸线，港口岛屿更是星罗棋布。

许多生活在海边的渔民，看惯潮起潮落，栖身风浪之中，过着辛劳而又怡然自乐的生活。

碧泉先生作为一位土生土长的湛江人，对他们充满了感情，更将他们的生活刻画于自己的诗词之中，创作了这首《海浪人生》。

渔民有着他们独特的生活方式，体现在诗词中，也就必须精准地选用其特定的物象，方能收到意象生动之功。

该词上阕使用了远景的描写手法，给我们营造了一个海边远眺的诗词景象。

“栖身海岛波涛上，海浪也情浓”，如同一张海上渔歌唱晚的美丽画面：辽阔无垠的大海，夕照之下，伴着潮起潮落，泛起金黄色的片片鳞光。

而在那远远的波光与小岛之间，隐隐地，我们看见了一叶扁舟，在海浪温柔的簇拥下，正倔强地向着岸边划来。

仿佛我们也能看到站在船头的渔民那充满丰收喜悦的笑容和在夕阳下与海面一样泛着光辉的古铜色皮肤。

下阕，诗人则使用了长焦特写的方法，“遮阳斗笠，丰收竹篓，解困烟筒”。

这三个物象均是渔民身上最普通也最有代表性的东西，一顶抵御阳光暴晒的竹斗笠、一个满载收获的鱼篓、一把消除困乏寂寞的水烟筒，诗人并没有正面描写渔民的形象，而是简单的撷取了这三个特定物象，就在读者面前将一个渔民的形象刻画得栩栩如生，劳动的辛勤、丰收的喜悦、怡然自乐的休闲，都轻松在这寥寥十二字中得以清晰反映。

这就是运用特定物象描写特定题材的成功范例。

碧泉先生的诗词中不乏游记类的佳作。

从这些诗词中，我们可以看到，他不仅是在旅游中放松心情，更是凝神去捕捉当地的特点，用心去感受当地的人文风情。

2007年，碧泉先生前往福建龙岩，参观了堪称世界上独一无二的神奇的客家民居建筑——永定土楼。

独特的建筑风格、深厚的历史积淀、淳朴的客家民风，激发了诗人的创作灵感，且看他是如何来描述这一独特题材的：望海潮永定土楼武夷余脉，博平岭下，汀江南去蜿蜒。

岚拥翠涟，土墙黛瓦，楼分五凤方圆。

聚散势延绵。

过小桥流水，石巷回旋。

四落三堂，族居围屋脉根连。

楹联题刻诗篇。

配雕梁画栋，花木芊芊。

深屋读书，清溪洗砚，山歌喝犊梯田。

门户对桃源。

见柿红一路，峰谷开颜。

竹马童谣，心随唢呐入新年。

该词上阕采用了层层递进的方法，由远及近，由大环境渐入小环境，最终将目光锁定在全词对象——永定土楼。

武夷山、博平岭、汀江，此三个物象均为地理坐标，清晰地定位了永定土楼的地理位置，有地理常识的读者便能一目了然；诗词的镜头进一步推进，“岚拥翠涟”，依山偎绿，这是永定土楼的自然小环境，仅用“岚”、“翠”二象就将土楼周边生态景观生动点染；接着，镜头聚焦到全诗的主角——风格独特、形态各异的土楼，有美轮美奂、廊道纵横的方楼圆寨，也有三堂两横、前低后高的五凤楼，虽星罗散布，却散聚有致，格局有法。

下阕以人文为主，特写镜头不断切换，充分选用了最能反映土楼客家居民人文风俗的景象，有“楹联题刻诗篇，雕梁画栋”的文化积淀，也有“深屋读书，清溪洗砚，山歌喝犊梯田”的耕读家传；有“门户对桃源。

见柿红一路，峰谷开颜”的人文生态，也有“竹马童谣”生活情趣。

收笔处更是化实为虚，遥想新年的热烈场面，使诗词意象更为深远。

全词镜头感强烈，层次渐进，虚实有度。

所用物象颇多，可谓目不暇接，但诗人择象绝非泛泛，均为能准确描绘永定土楼及客家生活的特定物象，故令人读之如身临其境、印象深刻。

所谓物象的“特定”，不仅在于它是事物客观存在的特质，更在于作者对该物象的特定理解。

对物象特定性的不同理解，直接决定了作者对该物象的选择，甚至有时对于同一题材，出于作者的特定视角或需要，会出现截然不同的撷取手段，产生风格迥异的艺术效果。

湖光岩，是中国独一无二的玛珥湖（火山喷发后形成的湖泊），也是湛江的著名景点。

此地山水灵秀，实是文学创作的好题材，历代文人墨客多有遗墨。

而湖光岩本身的特定物象，无论是白日之碧湖赤岩，抑或深夜之湖光镜月，为前人几近用绝。

也正因为这样，如何别出心裁，写前人之未写之景，猎前人之未用之象，为现时的诗人、作家增加了超越的难度。

碧泉先生也以湖光岩为题材作过一首《渡江云》，让我们看看他是如何避免雷同，另辟蹊径的：渡江云月夜游湖光岩闲游偕百侣，秋高气爽，夜色染茱萸。

赏玉壶悬壁，镜月湖光，云影有中无。

雄狮对峙，林深处、宿鸟情呼。

漾月圆、冰清玉洁，好运见龙鱼。

鸿儒。

题名玩月，赤壁生辉，胜万千话语。

僧老去、留温石桌，经绕藤葫。

今宵正对中秋月，古寺前、素酒香菇。

蘸玉液，齐来描画天图。

此词诗人实是煞费苦心而作。

他精心地构思出一个中秋夜游湖光岩的情景，在幽静淡雅之中凭立出独特的怀古追思之境。

以此为出发点，选用了符合这个特殊意境的特定物象。

从重阳“茱萸”，到月夜的“镜月湖光”；从林中“宿鸟情呼”，到湖光岩“龙鱼”；从历代文人的“题名玩月”，到湖畔楞严寺的“经绕藤葫”。

有实景的“雄狮”岭，也有虚景的“玉壶”壁；有实写现时的“漾月圆、冰清玉洁”，也有虚写当年释琮长老与李纲论道的“僧老去、留温石桌”。

这些物象俱是精心选择、串用得当，令全诗营造出一种亦真亦幻、古今交叠、情景交融的美妙意境，别出机杼，不落窠臼，真可谓“绝妙好词”。

寓情于物，化意为象枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

这首脍炙人口的《天净沙·秋思》，所取物象皆平常无奇，却令人读之如临悲怆凄冷之境，思而悲，悲而泣，泣而痛。

盖因这短短二十八字，比兴之十一景，景景溢情，字字含意，为人勾画出一幅逼真的羁旅荒郊图，感人动情之处，不在字面的物象，而在于潜隐于背后的丰富意象。

难怪王国维在《人间词话》中赞道：“廖廖数语，深得唐人绝句妙境”、“一曲《秋思》，心中隐隐作痛，悲泪欲出”。

诗词意象是联结物象与意境的关键环节，只有认真体味物象背后的意象，才能真正感悟到诗词的意境。

正所谓“托物言志，借景抒情”，如咏菊之诗，必体味菊之色香外的清高纯洁，方能明白诗人坚贞高洁的人格追求。

又如以梧桐为象之景，必体味梧桐之萧瑟冷寂，方能感受诗人凄凉悲伤的情感流露。

这就是意象在诗词中的重要作用。

鹧鸪天雷州西湖海国西湖凝义情，曲桥北折又南行。

青芜青石贤踪路，难弟难兄送别亭。

风澹澹，雨轻轻。

平湖杨柳小浮萍。

十贤祠纪留文墨，万世千秋座右铭。

这是碧泉先生的一首登临怀古之作。

宋代文豪苏轼曾被贬儋州，与其胞弟苏辙同寓雷州西湖，泛月湖中。

词中借景抒情，所用之景取喻准确、意象生动。

“曲桥”北折南行，不仅实写湖中曲桥之形，也寓意苏轼自惠州再贬海南，暗叹一代贤臣身世坎坷曲折。

用“青芜青石”、“风澹澹”、“雨轻轻”的凄冷意象，意构出文人落难的悲凉情景。