文章体裁

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桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹(jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异 之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。 初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè） 俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其 中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自 乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì ）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì ）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此 人一一为 (wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。 停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì ）太守,说 如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì ），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。 后遂 无问津者。
• 书 即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰 “信札”，是一种应用性文体，多记事陈 情。尺牍文学功能多种多样：可以抒情， 如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与 妻书》；也可以写景，如吴均的《与朱元 思书》；可以写私人化的事件和感情，如 嵇康的《与山巨源绝交书》；也可以进谒 显贵，勉励后学，形成别具特色的书牍文 传统。尺牍讲究谋篇布局，文质俱佳。
古代文章体裁
• 说 是古代的一种散文体裁。从内容上看，文体可以叙述 事情，可以说明事物，也可以发表议论；大多是一事一议， 要求说出作者对某个问题的深刻见解。这种“说”，它的 叙事及议论，都是为了表明作者对社会生活中的某个问题 或某种现象的看法，从本质上说，它是属于议论性的文体， 与现代的杂文或杂感小品相似。 • 爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，
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臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑 鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝 以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效， 以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三 军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先 帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德 之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道， 察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。
• 记 是古代的一种散文体裁。文言文标题中的“……记”， 相当于现代文“记……”的形式。如“小石潭记”，就是 “记小石潭”，即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物。 这类文章当中，大多数是游记，一种用来记叙旅途见闻和 某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古 迹等的散文体裁。其次是些普通的叙事性散文或者“杂记”
• 铭 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字， 后来成为一种文体。一般都用韵，形式短小，文字简洁， 内容多含颂扬、鉴戒之意。 • 陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之 有？
世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直， 不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(盛爱 一作： 甚爱) • 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者 也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜 乎众矣！
• 表 是我国古代的一国时期统称为“书”，“书” 是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分成四个 小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙· 章表》里 说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可 见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望， “动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文 体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常 有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。
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陈情表臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，
舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤 苦，至於成立。 既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近 之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。 臣侍汤药，未尝废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉。后刺史臣荣，举臣秀才。 臣。以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。 猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切 峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急於星火。臣欲奉诏奔驰， 则以刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣 少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过 蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人 命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终馀年。母孙 二人，更相为命，是以区区不能废远。
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• ．传 记述个人生平事迹的文章。一般来说 多为记述那些在历史上较有影响而事迹突 出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写 等手法，展示人物的生平风貌。这种文体， 惯用于史书。一般为他人所写，如《张衡 传》等，也有写自己的传记，如陶渊明的 《五柳先生传》。
• ．传 记述个人生平事迹的文章。一般来说 多为记述那些在历史上较有影响而事迹突 出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写 等手法，展示人物的生平风貌。这种文体， 惯用于史书。一般为他人所写，如《张衡 传》等，也有写自己的传记，如陶渊明的 《五柳先生传》。
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出师表 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存
亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇， 欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自 菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者， 宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗 陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏， 有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议 举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓 也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、 长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而 待也。
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核舟记明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿(mǐn) 、人物，以至
鸟兽、木石，罔(wǎng)不因势 雕橄榄核小舟(乾隆二年)象形，各具情态。尝贻(yí )余核 舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有(yòu)奇(jī)，高可二黍(shǔ)许。中轩敞者为舱，箬(ruò)篷覆之。旁 开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水 落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁(sǎn)之。 船头坐三人，中峨冠(guān)而多髯(rán)者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅 一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。 东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶(zhě)中。佛印绝类 弥(mí )勒，袒胸露(lòu)乳(rǔ)，矫(jiǎo)首昂视，神情与苏、黄不属(zhǔ)。卧右膝，诎 (qū) 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之--珠可历历数也。 舟尾横卧一楫(jí )。楫左右舟子各一人。居右者椎(chuí )髻(jì )仰面，左手倚一衡木，右 手攀(pān)右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚(fǔ)炉，炉上有壶，其人视端 容寂，若听茶声然。 其船背稍夷(yí )，则题名其上，文曰“天启壬(rén) 戌(xū) 秋日，虞(yú)山王毅叔远甫 刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆(zhuàn)章一，文曰“初平山人”，其色 丹。 通计一舟，为人五;为窗八;为箬(ruò)篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对 联、题名并篆(zhuàn)文，为字共三十有(yòu)四;而计其长曾(céng)不盈寸。盖简桃核修 狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉!
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臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节於陛下之日长，报刘之 日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明 知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保馀 年，臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
• 序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文 之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做 “赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞， 如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。 还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏 故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的《水调歌头· 明 月几时有》前面有一段序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉， 作此篇，兼怀子由。”这段小序即交代了作词的缘起与过 程。