哈贝马斯交往行为理论共24页文档
哈贝马斯的交往行为理论
哈贝马斯的交往行为理论哈贝马斯的交往行为理论哈贝马斯的行动理论是德国理性主义哲学和社会学传统与米德符号互动理论以及当代语言哲学与批判理论的综合。
这种综合的目的是克服现代世界中生活世界与系统的分裂。
而建立在生活世界概念基础上的普通语用学，在哈贝马斯看来，是现代人走向自由的必要手段。
哈贝马斯是当代德国最负盛名的社会学家、哲学家和思想家，法兰克福学派第二代最重要的代表人物。
在当代思想家中，像哈贝马斯那样致力于庞大的理论构建、在那么多领域作出深刻思考的人，几乎没有了。
哈贝马斯的影响遍及社会学、哲学、法学、历史学等各个领域。
90年代在国际汉学界引起广泛讨论的“中国市民社会”问题，其中最重要的理论动力之一就是来自哈贝马斯。
哈贝马斯学说的特点，一是它的系统性，在西方社会理论界，在帕森斯以后，他可能是唯一致力于大理论构造的人；二是它的“对话性”，哈贝马斯的所有作品都是在与近代和当代著名学者的对话中展开的。
他的最主要的“对话”伙伴除了韦伯与马克思外，还有德国的伽达默尔，法国的列维•施特劳斯和德里达，美国的整个社会学派和当代实用主义哲学（分析哲学）学派。
两卷本的《交往行动理论》（第一卷：行动的合理性，德文版1981年；第二卷：功能主义理性批判，德文版1984年。
中文版：洪佩郁、蔺青译，重庆出版社1994年版）是哈贝马斯思想的最系统的表达，使之成为一个具有内在思想逻辑的框架。
在本书中，“哈贝马斯以理论建设与对经典思想家的思想进行历史重建相结合的方式”〔1 〕展开自己的思想。
这本书对马克思、韦伯、迪尔凯姆、米德、卢卡奇、霍克海默、阿多尔诺和帕森斯的著作进行了分析，实现他自己思想的逻辑与历史的统一。
一、行动的概念在《交往行动理论》第一卷中，哈贝马斯先比较简单地对行动与合理性概念进行规定，然后在对韦伯与卢卡奇、法兰克福学派的分析中详细展开了他的关于行动与合理性的思想。
他区分出四种行动类型。
〔2〕第一种是目的性行动，又称作工具性行动。
哈贝马斯的交往行为理论
马克思文论作业——哈贝马斯的交往行为理论学院：文学院专业班级：B11汉语言文学四班姓名：X X学号：XXXXXXXXXXXXX哈贝马斯的交往行为理论摘要：哈贝马斯是法兰克福学派第二代的主要代表人物，他由对当代西方社会问题的诊断而提出其交往行为理论。
交往行为是哈贝马斯交往理论的核心范畴，重建交往理性，实现社会合理化是哈贝马斯交往行为理论的目标。
生活世界是构成宏观社会理论的基础，是交往行为理论的重要补充。
尽管哈贝马斯交往行为理论带有一定的乌托邦倾向，但对我们具有重要的启迪性和借鉴意义。
关键词：哈贝马斯交往行为交往理性生活世界哈贝马斯生于杜塞尔多夫，曾先后在哥廷根大学、苏黎世大学、波恩大学学习哲学、心理学、历史学、经济学等，并获得哲学博士学位，。
1955年进入法兰克福大学的社会研究所，同阿多诺一道工作。
1961年任海德堡大学教授，1964～1971年在法兰克福大学教授，并协助阿多诺指导法兰克福社会研究所。
1983年，哈贝马斯重返法兰克福大学，任哲学和社会学教授。
由于思想庞杂而深刻，体系宏大而完备，哈贝马斯被公认是“当代最有影响力的思想家”，威尔比把他称作“当代的黑格尔”和“后工业革命的最伟大的哲学家。
”，在西方学术界占有举足轻重的地位。
哈贝马斯是法兰克福学派第二代的主要代表人物之一，是当今世界上依旧十分活跃的著名思想家。
他同法兰克福学派的关系十分微妙，一方名，他是法兰克福学派社会批判理论的主要传人，在学派中占据十分重要的地位；另一方面，由于新的研究范式的探究和确立，他又一直同霍克海默、阿多诺等老一代法兰克福派的代表人物处于紧张的关系之中，甚至发生很大的分歧和冲突。
站在新世纪的开端来审视上一个世纪的这一学术事件，我们应当明确一点：哈贝马斯的确修正、深化和丰富了法兰克福学派的社会批判理论。
如果没有他不断进行理论探究，法兰克福学派在20世纪60年代前后就应当彻底画上一个句号。
更为重要的是，不仅哈贝马斯的理论探究是对法兰克福学派的一种特殊贡献，他也是一位对当代世界进程产生重要影响的思想家。
分析哈贝马斯的交往理论
智库时代·278·智库理论分析哈贝马斯的交往理论蓝海瑛（河北大学马克思主义学院，河北保定 071002）摘要：德国著名思想家哈贝马斯的《交往行为理论》在20世纪80年代的学术界产生了划时代的影响，他从人际之间理性交往的视角对社会现实进行了无情地揭露和批判，表现了其理论与实践相结合的学术思维模式，对当今我国的社会主义建设具有重大的指导和启发意义。
关键词：哈贝马斯；交往行为中图分类号：C912.68 文献标识码：A 文章编号：2096-4609（2018）29-0278-002一、哈贝马斯交往理论的形成（一）社会背景哈贝马斯经历了两次世界大战和资本主义国家的工业革命，他在年幼的时期见证了人之人之间的血腥战争、人际关系的冷酷和无情；在德国由传统的封建国家走向资本主义的时候，他感受到了工业经济带给整个国家和世界的变化，社会文明程度的提升虽然在一定程度上实现了社会的稳定，但是也隐藏着些许危险的因素。
物质利益将人际之间的距离拉近，但是也酝酿着人与人之间的斗争和冲突，使人际交往披上了物质性的外衣。
哈贝马斯看到了人与人之间的关系对于社会个体发展以及整个社会进步的重要影响力，也认识到人际之间交往行为的可塑性，于是产生了研究社会交往理论的动力，并展开了研究。
（二）理论基础哈贝马斯的社会交往理论是建立在理性主义和非理性主义的夹缝中的，他以感性和理性相结合的立场审视康德的实践理性准则，并提出了商谈伦理这一具有普世价值的思想观点。
在哈贝马斯看来，理性并非绝对的，而是充满着弹力的主体性概念。
哈贝马斯还分析了韦伯的行为理论，他认为韦伯的交往行为合理性理论的出发点是正确的，但是“合理性”不应该仅仅作为一个哲学概念加以运用，应该在实践的层面实现社会交往的合目的性。
哈贝马斯所谓的合目的性注重人的情感的满足，是物质利益和精神价值的统一。
此外，哈贝马斯还解决了韦伯理论在现代化应用中遇到的困境，强调了有机关联性在社会进步中的重要意义。
浅析哈贝马斯的交往行为理论
《西方政治思潮》期末论文题目浅析哈贝马斯的交往行为理论学院马克思主义学院专业思想政治教育年级2011级学号1085姓名曾婷指导教师黄其洪成绩2014年 6 月17 日浅析哈贝马斯的交往行为理论曾婷西南大学马克思主义学院400715摘要：哈贝马斯是当代德国最有名气的哲学家、社会学家、思想家之一，是法兰克福学派第二代最重要的代表人物。
作为法兰克福学派代表人物之一，哈贝马斯敢于正视传统理性的分裂，对当代资本主义社会交往中出现的异化现象展开了深入的批判，认为应在交往行为和生活世界的基础上，重建理性以拯救理性，从而建立以重建交往理性、实现人际关系和谐为目的的交往行为理论。
所以我们也可以说，哈贝马斯交往行为理论，顺应了现代西方人文主义和科学主义两大哲学思潮走向融合的潮流，对现代西方的社会学、心理学等进行了一次大综合与创新。
因此，对哈贝马斯交往理论进行探究，对于推动我们个人发展和推动社会主义和谐社会建设具有促进作用。
本文主要阐述了哈贝马斯的交往行为理论的主要容，如行动的概念、普遍语用学、生活世界和系统以及对该理论的评价。
关键词：哈贝马斯交往行为系统生活世界当今社会发展越来越多元化、复杂化，尤其在市场经济高度发展的背景下，“金钱交往”、“地位交往”侵蚀和影响着人们的心，诱惑、欲望更多，导致的矛盾冲突也就更多。
人与人之间的交往也产生了变化，互相的猜疑，不信任，社会的诚信危机以及过度的放大自我价值观等现象的出现。
人和人的交往也变得越来越复杂而有深度了。
所以在这种情况下，从理论上研究“交往”更有助于审视人际关系、端正人们的价值观，而哈贝马斯提出的交往理论，旨在构建一个具有和谐价值的世界，这样就为社会的稳定和人们的交往奠定了和谐的基础，也为人权的保障提出了基本的目标和准则。
那么，哈贝马斯的交往行为理论到底是怎么样的，包括哪些主要容，而我们又该如何正确的评价它呢？这都是我们下面所要讨论的容。
一、哈贝马斯交往理论的主要容（一）交往行动的概念哈贝马斯基本上在他所有著作中都使用过“交往行动”这一概念。
哈贝马斯交往行为理论探析
哈贝马斯交往行为理论探析交往总是在人与人之间进行，而这些人是由他们所生活的社会所塑造的。
因此，对于尔根·哈贝马斯（JürgenHabermas）而言，社会对于人们之间的交往方式也具有决定性作用。
在《交往行动理论》中，哈贝马斯从具有固定世界观的古老社会跨越到理性化的新时期再到经济和国家变得越来越重要、影响人们私人生活的当代。
哈贝马斯的著作显然受到马克思主义思想以及霍克海默和阿多诺的批判理论的影响，但他也与韦伯、米德、涂尔干、帕森斯和卢曼等其他思想流派和作家进行了广泛的接触。
哈贝马斯的某些前提（例如交流主要是为了达成共识，并且可以通过推理实现这种共识），看起来似乎有些不现实或至少是理想化的。
此外，该作品并不容易阅读。
那些没有被吓退的读者会在书中找到许多有趣的想法，帮助他们更好地了解我们的现代社会。
《交往行为理论》是哲学家和社会学家哈根马斯（Jürgen Habermas）的主要作品。
在书中，他将传播理论与对现代资本主义社会的批判结合起来。
根据他的理论，如果一个演讲可以被检验和批评，它就被认为是合理的。
这项测试是在与他人互动时进行的。
演讲者为每一个演讲提出三个有效的命题作为前提:他的演讲是真实的，适合于某种情境，那就是他所想的。
受众必须决定是否接受这三种有效性陈述。
即使他只拒绝其中的一个，也意味着他拒绝整个演讲。
沟通的意义就是共识，共识必须通过推理来达成。
在资本主义经济体系的现代社会，直接交流的部分被媒体用金钱和权力取代。
它们越来越多地决定人们的私人生活，并对他们产生负面影响。
哈贝马斯用交往行动理论来处理许多其他社会学家的著作，如韦伯、卢卡奇、阿多诺、米德、涂尔干和帕森斯。
这本书是社会科学中讨论最多的著作之一。
人们以某种形式组成社区，也有某些共同的信念。
这些形成了他们的生活世界Lebenswelt。
生活世界决定着人们的行动，并展现了所有交往发生的背景。
古代社会有固定的世界观，是由神话和信仰塑造的。
哈贝马斯的交往行为理论
哈贝马斯的交往行为理论马克思文论作业——哈贝马斯的交往行为理论学院：文学院专业班级：B11汉语言文学四班姓名：X X学号：XXXXXXXXXXXXX哈贝马斯的交往行为理论摘要：哈贝马斯是法兰克福学派第二代的主要代表人物，他由对当代西方社会问题的诊断而提出其交往行为理论。
交往行为是哈贝马斯交往理论的核心范畴，重建交往理性，实现社会合理化是哈贝马斯交往行为理论的目标。
生活世界是构成宏观社会理论的基础，是交往行为理论的重要补充。
尽管哈贝马斯交往行为理论带有一定的乌托邦倾向，但对我们具有重要的启迪性和借鉴意义。
关键词：哈贝马斯交往行为交往理性生活世界哈贝马斯生于杜塞尔多夫，曾先后在哥廷根大学、苏黎世大学、波恩大学学习哲学、心理学、历史学、经济学等，并获得哲学博士学位，。
1955年进入法兰克福大学的社会研究所，同阿多诺一道工作。
1961年任海德堡大学教授，1964～1971年在法兰克福大学教授，并协助阿多诺指导法兰克福社会研究所。
1983年，哈贝马斯重返法兰克福大学，任哲学和社会学教授。
由于思想庞杂而深刻，体系宏大而完备，哈贝马斯被公认是“当代最有影响力的思想家”，威尔比把他称作“当代的黑格尔”和“后工业革命的最伟大的哲学家。
”，在西方学术界占有举足轻重的地位。
哈贝马斯是法兰克福学派第二代的主要代表人物之一，是当今世界上依旧十分活跃的著名思想家。
他同法兰克福学派的关系十分微妙，一方名，他是法兰克福学派社会批判理论的主要传人，在学派中占据十分重要的地位；另一方面，由于新的研究范式的探究和确立，他又一直同霍克海默、阿多诺等老一代法兰克福派的代表人物处于紧张的关系之中，甚至发生很大的分歧和冲突。
站在新世纪的开端来审视上一个世纪的这一学术事件，我们应当明确一点：哈贝马斯的确修正、深化和丰富了法兰克福学派的社会批判理论。
如果没有他不断进行理论探究，法兰克福学派在20世纪60年代前后就应当彻底画上一个句号。
更为重要的是，不仅哈贝马斯的理论探究是对法兰克福学派的一种特殊贡献，他也是一位对当代世界进程产生重要影响的思想家。
论哈贝马斯的交往行为理论
2019年05月（下）法制博览社科纵横论哈贝马斯的交往行为理论李佳楠河北大学马克思主义学院，河北保定071000摘要：哈贝马斯作为法兰克福学派第二代的领袖人物，他研究的涉及到多个方面，研究范围很广泛。
他否定了马克斯韦伯的工具理性解说，批判了主客体分离的意识哲学，提出把语言当做交流的一种媒介，把当前西方生活世界作为联系的纽带，通过理解来指导交往理性，他尝试利用合理化的交往来创造一个具有合理性的西方世界。
这使得他转手于《交往行为学理论》的研究，并在当时起到了重要的学术影响，具有划时代的里程碑意义，对当时社会创造平等、自由交往起到了引导作用。
关键词：哈贝马斯；交往行为中图分类号：B516．59文献标识码：A 文章编号：2095－4379－（2019）15－0282－02作者简介：李佳楠（1995－），男，汉族，河北石家庄人，河北大学马克思主义学院，硕士研究生在读，马克思主义发展史专业。
一、背景（一）当代西方语言哲学转向西方世界哲学的发展经历了三个不同的阶段：①倾向于探索宇宙存在的本源或者某种形而上学本体的古希腊时期的本体论阶段；②倾向于探索认识的起源、人认识能力的界限和认识世界的方法以及途径等近代认识论阶段；③发展到现代语言哲学阶段，语言阶段替代了认识阶段成为重点研究问题，即语言哲学转向，现在西方哲学家把这次转变看成一次重大变革，语言成为了哲学的基本问题。
与英美分析哲学和欧洲大陆哲学相比较来说，哈贝马斯与欧洲大陆流派哲学家而言，他对语言理解的看法更具有偏好性，即他把语言当做理解的媒介之一，哈贝马斯所要研究的正是对这种语言的深入分析，将其放入当前社会背景中分析。
（二）马克斯韦伯合理性理论的影响从理论发展这个角度来研究，马克斯韦伯的理论对哈贝马斯的交往行为理论有很大的贡献，它为交往理论提供了坚实的理论基础。
在他的观点中，"目的—工具合理性"的产生和延伸的过程，即是整个西方社会现代化过程的主要表现，人们的所作所为都是围绕着目的工具合理性来开展，整个西方社会的发展也得益于对目的合理性的追随和发展。
浅析哈贝马斯的交往行为理论
浅析哈贝马斯的交往行为理论作者：张静来源：《青年文学家》2009年第16期摘要：哈贝马斯是法兰克福学派第二代的主要代表人物，他由对当代西方社会问题的诊断而提出其交往行为理论。
交往行为是哈贝马斯交往理论的核心范畴，重建交往理性，实现社会合理化是哈贝马斯交往行为理论的目标。
生活世界是构成宏观社会理论的基础，是交往行为理论的重要补充。
尽管哈贝马斯交往行为理论带有一定的乌托邦倾向，但对我们具有重要的启迪性和借鉴意义。
关键词：哈贝马斯交往行为交往理性生活世界作者简介：张静，女，汉族，湖北人，重庆师范大学外国语学院硕士研究生，研究方向为西方文化。
【中图分类号】C912【文献标识码】A【文章编号】1002-2139(2009)-16-0207-02尤尔根·哈贝马斯是当代德国著名的哲学家、社会学家和思想家，是法兰克福学派第二代的主要代表人物，其影响遍及全世界。
他著作颇丰，理论涵盖面极广，其学术思想涉及哲学、社会学、政治学、伦理学、美学和文化理论。
他秉承早期法兰克福学派思想家的批判精神，创立了一个庞大的交往理论体系。
哈贝马斯毕生致力于交往行为理论的建构，他在1981年出版的《交往行动理论》一书中证明了现代是社会进化不可避免的阶段，探讨了现代西方社会中普遍存在的重大理论和现实问题，批判了社会日益严重的弊病，并提出了一种旨在克服这些弊病的方案，力图使西方民主社会获得稳固的基础向更为民主、自由和公正的方向发展。
深入地分析哈贝马斯交往行为理论的本质意义。
对了解西方社会批判理论的发展脉络和我国社会主义现代化建设的和谐发展具有重要的启迪性和借鉴意义。
—、交往行为的概述交往行为是哈贝马斯交往理论的基本概念。
受行为主义的影响，哈贝马斯把交往称之为“交往行为”。
哈贝马斯认为这一概念是由三个论题构成的一个复合体，一个是交往合理性概念，一个是与“生活世界”和“系统”概念相关的社会概念，一个是关于现代性的社会进化理论。
交往行为理论的基石是哈贝马斯的理性理论。
尤尔根哈贝马斯的交往行为理论
254尤尔根哈贝马斯的交往行为理论■菩 提（Budi Kristanto）／哈尔滨师范大学马克思主义学院摘 要：尤尔根哈贝马斯的研究成果是卓越而独特的，因为他成功的（或者至少认为是成功的）把马克斯韦伯的理性主义观点和卡尔马克思的解放思想相结合。
尤尔根哈贝马斯认为，实际上工作是一种被“交往行为”取代的手段。
尤尔根哈贝马斯指出，在交流的过程中双方理性地彼此争论，解释和交换他们的想法，坚持、拒绝最终达到一致，建立“双方共同的平台”。
这些观点在一定程度上与被卡尔·马克思用他的阶级辩证法所接受的黑格尔的辩证法相类似，所得出的结论实际上是从论点和对立内部的辩证法中产生、综合出来的。
本文试图追溯、解析尤尔根哈贝马斯的交往行为理论。
关键词：交往行为 批判理论 马歇夫法兰克福 尤尔根哈贝马斯直到现在，尤尔根哈贝马斯仍然被马克斯霍克海默称为率先倡导知识传统的改革者。
在哲学界马克斯霍克海默有着举足轻重的地位，他长期在成立于1923年的法兰克福研究所担任所长，该研究所学术力量雄厚，为这门称为批判理论的涵盖多学科的学术流派的开发和确立奠定了坚实的基础，在以黑格尔和卡尔马克思开创的批判哲学的道路上又向前迈进了一步。
［1］阿多诺、霍克海默和马尔库塞的重新阐述包含了对启蒙辩证法的一个重要分析，以解释实证主义是如何成为“神话”的。
［2］启蒙辩证法对包括马克思主义理论在内的所有以前的现代理论进行了批判，主要原因是它对他们称之为“统治”的问题的质疑，根据马克斯霍克海默和西奥多阿多诺的观点，统治者应该带有在被西方社会理解的包括自然在内的世界中掌握人类利益的对象的倾向。
在这一点上马克斯霍克海默和西奥多阿多诺试图表明，自然科学中存在实证主义问题，即无论社会实践和道德如何都可以用实证主义预测客观的自然科学。
［3］启蒙辩证法的批判理论诘难认为实证主义的客观性消除了临界维度，通过客观性视角，实证主义被指责为反向实践，这是对试图从虚假现实中解放出来的压制行为。
哈贝马斯的交往理论.ppt
一、作为“意识形态”的技术与科学
• （一）科学技术的两重性 • （二）以兴趣为导向的认识论 • （三）交往行为与技术异化的扬弃
1968年《作为“意识形态”的技术与科学》 系统论述了科学技术具有意识形态性质这 一理论。
• 一方面继承了法兰克福学派的批判理论；
• 另一方面与老一代理论家之间形成一种理 论差异和张力。
第七章：哈贝马斯的交往行为理论
尤尔根·哈贝马斯（Jürgen Habermas，1929年6 月18日—）
• • 是德国当代最重要的哲学
家之一。他同时也是西方马 克思主义中法兰克福学派第 二代的中坚人物，是当今世 界上依旧十分活跃的著作思 想家。 •
生平简介
• 1、少年时期（1929－1949）
• 主要争论：是否对法兰克福学派的社会批 判理论本身进行合法性论证问题。
• 法兰克福老一代理论家基本没有提出自身 的合法性基础的问题。
• 哈贝马斯直接提出了批判理论的合法性问 题。他认为在批判社会之前要先反思批判 理论本身，解决批判理论的规范性问题。
（一）科学技术的两重性
• 一方面，科学技术的确是“第一生产力” ，成为社会发展的主要推动力量之一；
• 二战期间：德国少年团、希特勒青年团。
• 2、大学时期（1949－1954年）
哈贝马斯先后在哥廷根大学、苏黎世大学和 波恩大学学习哲学、心理学、历史学、德 国文学和经济学。期间1953年的海德格尔 事件对他触动很大
• 3、自由记者时期 1954－1956年 任自由记者，获 “德意志科研协会”助教奖学金。
其次，从阶级属性看，意识形态是特定利益集团， 特别是统治阶级的观念形态。
再次，从社会功能看，意识形态是异化和分裂的世 界的虚假意识或异化之意识。
哈贝马斯的交往行为理论
交往行为：指的是两个或者两个以上的具有行为能力和 语言能力的交往主体，主体之间在相互理解的情况下进 行交往，使他们的计划或本身的行为能够达到一种共识， 通过友好协商得到一种大家都认可的，都愿意遵守的或 者相互制约的一种准则。
（二）交往行为的规范基础—普遍语用学（3个方面） 1、语言是交往行为产生的基础
后果：一是自由和意义的丧失； 二是交往行为的扭曲；
四、基本内容（4个方面）
（一）行为和交往行为内涵 行为：就某种意义而言，是通过身体的运动体现出来
的，但是只有当行为者遵循一种技术的行为规则，或者 一种社会行为规则而同时来进行这种运动时，这种行为 才能体现出来。这种同时进行意味着，行为者是有意完 成一种行为计划的，而不是有意进行借以体现他的行为 的身体运动。
3、话语行为有效性的三个要求 第一、命题的真实性，也就是这个命题是具有存在前提的。 第二、规范的正当性，也就是语言行为所涉及到的规范是 否符合现存的规范。 第三、言说者的真诚性，也就是言说者在发表言论时应该 与自己所要表达的意图相一致。
（三）交往资质理论 1、选择陈述性语句的能力：能够让听者分享言说者表
达的知识 2、表达言说者本人的意向的能力：所用的语言学表达
呈现出被意向的东西，使听者能够相信言说者。 3、实施言语行为的能力：该行为与被认可的规范或者
被接受的自我—影像相一致，使听者能够在共同具备的价 值取向中认同言说者。
（四）交往合理性理论 交往合理性是为交往行为寻找合理的根据，这种合理
根据是指人们在合理交往过程中，通过协商所达成的交往 主体共同认同和自觉遵守的规范。
一、哈贝马斯简介 二、交往行为理论社会背景 三、交往行为理论的哲学基础 四、交往行为理论的基本内容 五、交往行为理论的启示
哈贝马斯的沟通行为理论
哈贝马斯自进入法兰克福大学社会研究所开始涉猎学术研 究起便以思想活跃、政治激进著称。
他通过跨学业科的研究方法，对不同的思想领域进行了深 入的研究；通过历史分析和社会分析，对西方思想史、特 别是法兰克福学派自身的历史进行了清理和批判，并在此 基础上建立起了自成一说的“交往行为理论”。
由于思想庞杂而深刻，体系宏大而完备，哈贝马斯被公认 是“当代最有影响力的思想家”，甚至被誉搂“当代的黑 格尔”，在西方学术界占有举足轻重的地位。
实践的认识兴趣，在人家交往行为领域发挥作用，它是通 过语言这个媒体形成的，它所关心的是人际间的理解、沟 通、共识，它的突出作用是为人们的交往行为规定方向， 引导人们在语言沟通获得意义。
解放的认识兴趣，是以自我解放为目的更高层次的兴趣， 它是在“支配” 或“统治”中产生的，它的作用在于通 过自我反思提高社会成员的自我意识能力，它的目的是引 导社会成员摆脱制度化的权利的压抑与控制，解除社会异 化对人的存在与发展的扭曲。---是人类对自由、独立和主 体性的兴趣，其根本追求是人的发展与解放。
人的兴趣最初是完整的、多元的，未分化的原初 兴趣是综合的、没有明确指向的，它作为基本兴 趣为超越在各种领域中因专门化而产生异化的兴 趣提供了心理基础或认识基础。
次级兴趣是在基本兴趣中分化出来的三种指导认识的兴趣： 技术的认识兴趣、实践的认识兴趣和解放的认识兴趣
技术的认识兴趣，在关于事物和事件的现象领域中发挥作 用，它是通过劳动这个媒体形成的，它所关心的是用各种 操作的技术手段实现主体的对象化或客体化行为，用各种 工具行为实现对外在对象的技术处理---实证的经验分析的 科学
有关哈贝马斯思想的介绍论著：
曹卫东，《曹卫东讲哈贝马斯》，北 京大学出版社2005年。
哈贝马斯交往行为理论探析
哈贝马斯交往行为理论探析交往行为理论既非一种元理论，也非一种借助其它手段进行的认识论的继续。
交往行为理论的分析让我们联接了与社会分析相关的三种理性：一个是涉及解释学和英美分析哲学中作为论争的理性，特别是关系到相对主义的问题。
如果不同文化或生活方式有他们自身内在的合理性标准，那么在何种意义上才可能按照普遍性的标准比较他们并使其服从于批评？另一个是涉及到行为理性，即如何领会人的行为中有特殊意义的性质？这触及到理解的意义问题，还触及到了当行为者本人已经为他们的行为设定了理由时，社会科学在主张更好的解释时其自身的任务问题。
最后一个是是关于理性的社会扩张问题，即作为现代西方社会特有的那种合理化问题。
一、行为和交往行为的概述一提到行为，人们通常会想到是身体的运动。
哈贝马斯是不赞成这种传统定义的，而是从规范性的角度重新定义了行动的内涵。
“行动就某种意义而言，是通过身体的运动体现出来的，但是只有当行动者遵循一种技术的行为规则，或者一种社会行为规则而同时来进行这种运动时，这种行动才能体现出来。
这种同时进行意味着行为者是有意完成一种行为计划的，而不是单纯的身体运动。
”行动不同于一般的躯体运动，而是一种被赋予了规范内涵的运动，并且是为了完成一定的行为计划，也就是说，哈贝马斯所说的“行动”总是具有社会规则内涵的。
哈贝马斯根据不同的行为方式把行动划分为四种类型：目的论行为，规范性行为，戏剧性行为和交往行为。
所谓目的论行为指的是行为者选择一定的手段，以一种相对恰当的方式来实施这种手段以达到一定目的的行为。
规范性行为指的是规范调节的行为，规范性行为所针对的是在一定社会环境下的群体而不是个人，这个群体对于规范或者规则都采取认可的态度，大家共同遵守这个群体的规范和准则。
戏剧性行为指的是单个的主体想要在群体面前自我展现的行为，这种行为涉及的是主观表现和交互活动这两种概念。
交往行为指的是两个或者两个以上的具有行为能力和语言能力的交往主体在相互理解的情况下进行交往，通过友好协商得到一种大家都认可或都愿意遵守的或者相互制约的一种准则。
论哈贝马斯交往行为理论（2）
论哈贝马斯交往⾏为理论（2）相关推荐论哈贝马斯交往⾏为理论 ⼆、哈贝马斯的交往⾏为理论的主要内容 1．交往⾏为概念的内涵及其实质。
哈贝马斯认为，研究交往问题，在哲学层⾯上必须从相互关系⼈⼿。
由于这种相互关系是指不同的主体之间的相互关系，因此必须求助于未受⼲扰的主体之间的经验。
他试图追溯到相互关系的原初状态，即未受⼲扰的主体之间的经验，通过考察不同的有语⾔和⾏为能⼒的主体间的相互理解的过程，包括相互理解所需要的媒介和背景，来阐明他的交往⾏为理论”。
哈贝马斯对⾏为类型进⾏了分析。
⾏为分为四类：⼀是⽬的性⾏为即“劳动”；⼆是规范调节性⾏为；三是戏剧⾏为；四是交往⾏为。
交往⾏为所涉及的⾄少是两个具有语⾔能⼒和⾏为能⼒的主体之间的关系，是⾄少两个具有语⾔能⼒和⾏为能⼒的主体之间通过符号协调的互动，遵循着⼀定的规范，借助语⾔媒介，通过对话达成⼈与⼈之间的相互理解和⼀致。
哈贝马斯认为，四种⾏为侧重于不同的世界。
⽬的性⾏为主要考虑客观世界；规范调节性⾏为与社会世界相联系；戏剧⾏为涉及主观世界与客观世界特别是社会世界的关系，其关键是⾃我表现；交往⾏为导向客观世界、社会世界和主观世界。
哈贝马斯认为，交往⾏为本质上更具有合理性的要求，因为它把各种不同经验导向合理的协调和发展。
交往⾏为组成的世界，也就是⼈们的⽇常语⾔所⽀撑的世界，哈贝马斯称之为⽣活世界。
2．交往⾏为是以理解为核⼼的⾏为。
哈贝马斯认为：“理解这个词是含混不清的，它最狭窄的意义是表达两个主体以同样的⽅式理解⼀个语⾔学表达；⽽最宽泛的意义则是表达在与彼此认可的规范性背景相关的话语的正确性上，两个主体之间存在着某种协调；此外还表⽰两个交往过程的参与者能对世界上的某种东西达成理解，并且彼此能使⾃⼰的意向为对⽅所理解。
哈贝马斯认为，理解是⼀种展开于主体之间的交互性的意识活动，要真正实现“理解”就必须借助于语⾔媒介。
哈贝马斯认为，在⽬的性⾏为中，语⾔是许多媒介中的⼀种，⾏为者通过语⾔试图影响他⼈，实现⾏为者对于客观世界的意图。
哈贝马斯交往理论
哈贝马斯交往理论哈贝马斯的交往理论哈贝马斯批判的社会哲学是一个复杂的、多层面的“理性联盟系统”。
他一方面继承了波普的多元实在论、胡塞尔的先验现象学，米德的符号互动记和帕森斯的行为主义理论，形成了他自己对世界、行为以及这二者的关系的见解；另一方面在继承康德先验主义认识论基础上，吸取了释义学、发生认识论、语言学、精神分析学的观点和方法，构建了自己的交往行动理论。
可以说，哈贝马斯交往行动理论，顺应了现代西方人文主义和科学主义两大哲学思潮走向融合的潮流，对现代西方语言哲学、社会学、心理学等等进行了一次大综合、大创新。
因此，对哈贝马斯交往理论渊源的考察，实质上是对现代西方哲学关于交往及其相关问题的一次梳理。
1、对“生活世界”理论的继承和批判“生活世界”原是胡塞尔后期现象学的主要概念。
这一概念反映了胡塞尔对传统思辩哲学和现代英美科学主义以僵硬、冰冷的逻辑取代人的生存的不满。
胡塞尔从两个意义上使用“生活世界”这一概念。
一个是经验层面上的“生活世界”。
胡塞尔称之为“日常生活世界”。
他在《欧洲科学危机和超验现象学》第一卷中明确地说：“作为唯一实在的，通过知觉实际地被给予的，被经验到的世界，即我们的日常生活世界”。
①另一个是在超验意义上使用的“生活世界”，它较之“日常生活世界”概念更为“原始”，也更为重要。
也就是说，胡塞尔的生活世界必须在其整个经验现象学方法的背景下才能得到理解。
它是“前科学的”、“前要领的”和“前理论的”，属于先验的原发境域。
其后继者海德格尔，舍勒尔都渐渐舍弃了胡塞尔生活世界的超验本性，放弃了理性追向精神，由超验现象学转变为经验现象学，直接将生活世界看成是客观意义上的永恒客体。
而这一切在胡塞尔看来，恰恰预示着整个欧洲现代文明危机的到来，也意味着根植于欧洲文化传统中超验精神的失落。
哈贝马斯十分重视胡塞尔“生活世界”学说，一方面他认为胡塞尔从他的现象学哲学角度富有说服力地阐述了“生活世界”的自明确性（或非课题性）特征和奠基性特征。