生命与爱情的礼赞-2019年精选文档

生命与爱情的礼赞鲁北民间婚礼剪纸是传统文化资源的重要组成部分，其喜庆热烈的色彩、独特的造型语言，具有意象美的内涵。

恩爱百合、避凶求安、生殖崇拜和种族繁衍是婚礼剪纸的重要内容，它是劳动人民真情实感的载体。

――题记鲁北位于山东省北部，属于黄河三角洲地区，主要包括滨州市、东营市和淄博市。

在这片肥沃的土地上，自古人杰地灵，根植于民俗文化中的剪纸艺术，承继了自上古以来的文化内涵，承载着劳动人民对生活的热爱和美好向往。

它由物象转向情感臆化，是广大劳动人民精神的凝聚。

所以，鲁北婚礼剪纸既是地方的又是民族的，既是传统的又是现代的，它是世界文化艺术中的一朵奇葩。

鲁北婚礼剪纸是对生命与爱情的礼赞，笔者从民俗学的角度，从色彩、功用、内容三个方面进行探讨。

一、从色彩上看婚礼剪纸，又叫礼花、喜子花、嫁妆花、喜花，它是用大红的剪纸，象征喜气洋洋的气氛。

鲁北婚礼上剪纸的应用可谓“红花如海、喜庆吉祥”。

1.单色类在鲁北，红色是婚礼的代名词，婚礼使用红色的程度超过人生其他任何时候，红衣、红花、红旗、红灯笼、红蜡烛或红灯泡……他们把婚礼叫办喜事。

各村有“红理事会”组织操办婚事。

“红红火火迎新娘，热热闹闹庆新婚”是民间婚俗的主题。

红色的“红”与“洪”谐音，在民俗中有喜气吉祥无限无量之意。

同时，红色是避邪之色、生命之色。

红色是喜庆吉祥的色彩符号，是中国原始文化的沿袭。

红色在民间是不用文字、语言说明记载的心理“通用符号”，是约定俗成凝练的色彩象征寓意，是集体参与、重感情重意象的色彩表现。

2.彩色类鲁北婚礼彩色剪纸主要是分色、衬色、勾绘等形式。

衬色是应用较广的一种表现方法,它以阳刻为主，进行大面积镂空，再将主稿纹样拼贴上所需的各种色纸，整体套色，精美无比，局部套色画龙点睛。

在上世纪50―70年代，在惠民县、广饶县有一种以黑色为主稿，背面衬红、黄、蓝、金、橙五彩纸片的剪纸。

由于套色的需要，主稿纹样线条粗壮有力，块面分割完整，用黑色线形的力量压住斑斓色彩对形的干扰。

冯秀源、翟清玉等创造出了以反映农村现实生活为主的剪纸作品，用色清新明快，深受群众的喜爱，这些也被视为婚礼珍品。

分色也叫拼色，是用剪好的不同颜色、不同形状的纸拼组而成。

在喜花拼色中，多以红色为主拼金。

鲁北民谣就有“红配黄喜煞他娘”，红中有黄是最喜庆的颜色。

红色纹样贴在金黄色纸上，或者金黄纹样贴在红纸上，在阳光的照射下，纸面金光闪闪、光彩照人。

现在红纸上配金色双喜已很普及，在市场上处处可见。

“一方水土养一方人”，鲁北的自然环境决定了民间剪纸的鲜明性和强烈的对比性。

剪纸在重视美感的同时，更重视吉凶祸福的象征寓意，即心理效应，是“心象之色”。

“红配绿心里恣”“好看不好看，颜色要鲜艳”“深配浅浓配淡，红黄蓝绿要配全”“黑是骨头绿是筋，配上红黄就会新”“花头轻花根重，枝叶茂盛找均衡”等等，这些民间配色口诀都表现出了民间剪纸传承中的本土风味，既热烈深厚、粗犷淳朴，又有明显的自发精神的启示性。

二、从功用上看结婚时把各种庆贺婚礼的剪纸贴在窗格上、屋顶棚上、炕围墙上或摆放在妆奁器、箱橱、被褥、衣服及各种用品上，主要是为了营造喜庆气氛，它不仅具有“装饰”的实用性，而且依附婚俗、伴随庆典而呈现出吉庆祝福的含义。

1.墙花墙花一般有两种：墙围花和灶头花，象征着“时运交移，质文代变”。

①婚礼剪纸是根据当地时尚和人民群众的自身需求随时代的演变而变化的，在惠民县、阳信县、滨城区就有一种贴在门口旁的墙花，当地人把它叫“天地花”，是婚礼拜天地时的专用花。

男方要在父母住的房门口旁贴“正天地花”，新房门口旁贴“副天地花”。

女方家门口只贴单个的“天地花”，“天地花”由中间的一幅大剪纸和旁边的多幅小团花组成。

男女方家中的“天地花”内容也有区别，男方“天地花”的中间的大剪纸多为方形，题材是双喜、春燕、莲花、鸳鸯等；女方的“天地花”是“福”字居中，呈圆形，下配牡丹、菊花等。

原来，人们常用五朵小团花，分别用蝙蝠象征富；马、鹿象征禄；桃象征寿；喜鹊、梅花象征喜；牡丹、菊花象征财，这些都暗示人生五福。

现在，人们有的剪六朵小团花，表示六六大顺；也有的剪八朵小团花，表示发家致富。

实际中人们为了简洁方便，将小尖尖瓣或圆形瓣小花叠加组成小团花，花心用色突出、鲜明，十分美观大方。

据当地剪纸老艺人李桂英讲，这种“天地花”她不知剪了多少年，更不知剪了多少套，只要乡里乡亲有结婚的就请她去剪，剪到高兴时，边剪边唱，“喜鹊叫喳喳，剪个大团花，送人结婚用，表示我祝贺，一祝夫妻富，二祝夫妻美，三祝生个胖娃娃……”这些都道出了人们对新婚夫妇的祝福和对新生命的期盼。

2.喜字花在黄河沿岸的惠民、高青、博兴等县，有的把双喜字剪成长条，寓意长久喜庆。

“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜挂名时”。

②此为人生四喜。

在惠民、高青等县，婚礼或者谁家的孩子出生时，家里都要贴“四喜”。

“四喜”连接一体，由16个单“喜”字组成，是鲁北最长的“长喜”。

人们有的在四喜下剪贴牡丹、菊花，上剪蝙蝠、蝴蝶。

寓意喜中富贵，也内涵阴阳结合人类出生之意。

3.窗花婚礼中贴在窗户上的喜花，又叫“喜窗花”，它是最有代表性的门类之一。

过去，鲁北民居的窗户多为木头做成的方格，窗户多用毛边纸糊，现在多是玻璃窗，再贴上红红的喜花，格外喜庆。

喜窗花有单幅、双幅、多幅成套的，样式自由，纹样内容更是丰富多彩，主要有“鲤鱼串连”“鸳鸯戏水”“龙凤呈祥”“扣碗”“茶壶”……最多的窗花属葫芦，最精彩的是“双喜葫芦”，其中无棣“双喜葫芦”造型寓意最具特色。

此纹样精美绝伦，意味深远，线条流畅、纯朴，刚柔中饱含乡土的魅力，当地剪纸老人已无从知道“双喜葫芦”的原始意义。

笔者认为有多层含义：①根据学者研究，“扣碗”（又叫“合碗”）、茶壶和葫芦，其实是一回事。

“扣碗”与“合卺”的“卺”字有关，其原始形象就是葫芦，“壶”与“瓠”都是古人将葫芦当作始祖和子孙众多的象征吉祥物，从新石器时代的彩陶至今，绵延不绝，象征着阴阳合体与“男女精构，万物化生”。

③闻一多先生在《诗与神话》一文中认为：“伏羲”“女娲”就是葫芦，葫芦是繁衍子孙的象征。

②“双喜葫芦”中的“双喜”传说是宋代大文豪王安石所创。

王安石进京赶考，见一员外家门楼前张灯结彩，灯上悬挂一副上联，求对下联，对上者将其独生女儿许配于他。

科考结束，王安石对出下联，当了乘龙快婿。

洞房花烛夜，金榜又题名，王安石喜上又喜，挥毫写下了双喜。

从此，双喜便成为一种家喻户晓的吉祥符号。

③在鲁北民俗中有“家贴葫芦形，要啥啥都行”的讲法。

葫芦能生出金银财宝，是发家致富的宝贝。

④葫芦能驱除“五毒”（即蝎、蛇、蜈蚣、蟾蜍与蜥蜴），呵护生命。

明代《帝京景物略》记载，京师有除夕日“门窗贴红纸葫芦，日收瘟鬼的习俗”，直到现在鲁北还有挂葫芦驱邪、避魔鬼的习俗。

在新房的门窗上贴葫芦是镇宅、祈求保佑平安的象征。

⑤彝族史诗《查姆》记载，古代洪水泛滥，有兄妹二人，用葫芦当作船得以生存，后来兄妹结婚繁衍了人类。

从此，葫芦与人的生存繁衍结下了不解之缘。

“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，此纹样是兄妹二人的化身吗？这留给我们的只能是推思和遐想。

4.门笺门笺原名叫“过门钱”。

有人将“过”字去掉，改“钱”为笺，在报刊上沿用既久，就改为“门笺”。

门笺外形上是长方形，它合乎黄金比，中心是“膛子”，其上、左、右留“边框”，下面是“穗子”又叫“穗头”。

在惠民、阳信、滨城有一种专门为婚礼所准备的“喜门笺”，膛子不是剪刻的纹样，而是写上的毛笔字。

这样的门笺不透风，寓意喜气长留。

喜门笺每套四张，每张上写一字，常写有“幸福美满”“万事如意”“白头偕老”“欢天喜地”等。

每套一般由红、黄、蓝、绿四色组成，每张字的下方剪有两朵团花，团花是套色，花心用色明亮，非常突出。

剪纸艺人讲：“红色婚装，粉红面，剪点蓝绿才新鲜。

”“天美、地美、人最美，你好、我好、心最好”，用花心象征新婚夫妇心灵美。

这种喜门笺，喜庆吉祥又含有新意，它是书法艺术与民间剪纸艺术的一种完美结合，是婚礼剪纸中的新形式，是门笺在传承中的新发展。

三、从内容上看鲁北婚礼剪纸艺人会剪花卉的特多，当地人把剪花卉叫“剪花花”，在惠民县又叫“剪开头”（盛开的花），剪纸花卉主要有莲花、石榴花、牡丹、菊花、葫芦花等。

根据花头的大小又分为“大开头”“小开头”。

“大开头”多呈怒放姿态，仿佛向四面八方散发着诱人的香气，展示着喜庆的温馨。

“小开头”多含苞待放，是新生活新生命的开始。

花头、花瓶、花盆、花篮代表女性，花心或花瓣上的花籽，代表子孙。

“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，花上的尖尖、锯齿、蜻蜓代表男性，带有这些符号的剪纸十分常见。

“花配蝴蝶自古多”，蝴蝶是美丽、爱情的象征。

蝴蝶剪法在鲁北主要有两种形式，一种叫“站蛾”（侧面站立姿态），另一种叫“飞蛾”“闹蛾”（正面展开飞动姿态），“剪花必剪蛾，花蛾不分家”。

蝴蝶是男性的象征，花是女性的象征，广大劳动人民把它当作祈求繁衍、多子多福的象征。

笔者在近二十年的收集、整理中发现，鲁北婚礼剪纸中最多的纹样是荷花、鱼两种，形式有单独式和组合式。

据考古发现，河南安阳在公元前13世纪的商代出土的青铜盘形上常用鱼形纹样，在仰韶半坡的彩陶纹样中鱼纹有十余种。

据闻一多《说鱼》，鱼是具有生殖繁盛的隐语符号。

在民间剪纸中，“鱼”与“余”谐音，象征有余，但更多的是“瓜瓞绵绵”、子孙不断的祝福。

现在，鲁北婚俗中，还保留着“下水礼”，即在结婚前，男方要带上两条活鲤鱼到女方家送彩礼。

鱼的形象至今仍明确地反映着古老的内涵。

自汉代起，中国装饰纹样随着佛教的传入也发生了很大的变化，莲花是佛教的圣物，是“净土”的代表。

荷花又叫莲花，“莲”与“恋”“怜”谐音，是爱的象征。

“荷”与“和”“合”谐音。

在婚礼剪纸中，荷花象征“和睦相爱”“子孙绵延”。

剪一幅枝繁叶茂的荷花，表示家道昌盛。

剪莲花鸳鸯，表示夫妻和谐美满。

剪两朵并蒂同心莲花生于一藕的纹样，表示夫妻恩爱、百年合好。

莲花与莲蓬同生长，隐喻“早生贵子”，莲花中出现一孩童叫“连生贵子”“连要子”，这些都是对生命与生殖的崇拜。

莲花多子，有寄托多子多福的愿望。

莲蓬籽的表现方法，或方或圆，方形多为剪制，圆形则多以香或者烟头烧制，这种“火绘”法由来已久。

据利津县、沾化县等剪纸老艺人讲，原先的祖辈多用粗细不等的秫秸圪节瓤烧绘。

由此可见，用圪节瓤烧绘或许是更原始的“火绘”剪纸方法。

鲁北民间剪纸常有“鲤鱼串莲花”“连年有余”“鱼咬莲”“鱼钻莲”等纹样。

这里的鱼是喻男，莲花是喻女，鱼莲是一种隐喻、谐音的象征符号，是阴阳结合，男女情投意合的爱情。

生命崇拜是民间剪纸恒久的主题，表现为对祖先的崇拜和繁衍生殖的观念。

在民间婚礼剪纸中还有“抓髻（鸡）娃娃”“狮子滚绣球”“金鸡探花”等等，它们都是喻男喻女，男女结合，化生万物的中国原始哲学观念的延续，并非自然生活现象的写照，而是人类生命意识、繁衍意识和生生不息的隐喻符号，是心理与视觉所凝视的生命的灵魂。