最全中国音乐史【精品】
中国音乐史
• 隋唐时期的民间音乐有清商乐（汉族）、西凉 （今甘肃）乐、高昌（今吐鲁番）乐、龟兹（今 库车）乐、康国（今俄国萨马尔汉）乐、安国 （今俄国布哈拉）乐、天（今印度）乐、高丽 （今朝鲜）乐等。
唐代的音乐机构
1、唐代的音乐机构规模空前，太常寺是唐代 最高的礼乐行政机构，大乐署、鼓吹署是 隶属于太常寺的音乐机构；另外还有教坊、 梨园等。
中国音乐史
中国的历史发展
• 远古时期→夏→商→西周→东周→春秋时 代→战国时代（① 秦 汉西汉② 东汉 ）→三国 （魏、蜀、吴）→ 西晋 →东晋十六国（南北
朝：宋、齐、梁、陈；北魏、东魏、北齐、西魏、 北周）→隋→唐 →五代十国（后梁、后唐、后 晋、后汉、后周、十国）→宋（北宋、南宋）
→ 辽→ 西夏 →金→元→ 明→ 清 →中华民 国→中华人民共和国
2、法曲、大曲、燕乐、变文以及七声音阶。
宋、金、元时期的音乐
• 宋、金、元时期音乐文化的发展以市民音 乐的勃兴为重要标志，较隋唐音乐得到更 为深入的发展。
远古时期的音乐
1、中华民族音乐的蒙昧时期早于华夏族的始 祖神轩辕黄帝两千余年。 2、“三人操牛尾，投足以歌八阕 ” 3、《吕氏春秋》——“候人歌”（涂山氏之 女）
夏、商时期的音乐
1、放弃古老的图腾崇拜思想，对征服自然的人类 的颂歌。
——《大夏》、《大蠖 》
2、商代出现的巫（女）和觋（男），是最早的音 乐职业人。 3、青铜时代——编钟
4、陶埙（五声、七声音阶出现）
西周、东周的音乐
1、西周时期宫廷首先建立了完备的礼乐制度。
2、我国第一部诗歌总集－－《诗经》 3、编钟出土标志着乐律理论成熟。 4、“三分损益法”
秦、汉பைடு நூலகம்期的音乐
中国音乐史全面 - 副本
八阙：原始乐舞的概念是指歌、舞、乐“三位一体”的艺术形式，这是我国音乐的早期形态。
《葛天氏之乐》是比较有代表性的原始乐舞作品。
《吕氏春秋·古乐篇》载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙：一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总禽兽之极》”这部乐舞反映了原始人的敬神意识、宗教信仰和生活愿望。
三分损益法：我国最早的生律法，春秋时期的生律法。
记载于《管子，地员篇》即用增加或减少弦长的三分之一，往返交替反复求律的方法。
假设宫音弦长为81，依次得出徵商羽角各音的弦长为108，72，96和64.求出了徵羽宫商角“五音”的弦长和音高。
“三分损益法”生出了徵、羽、宫、商、角五音。
李延年：“乐府都尉”李延年是汉武帝时“乐府”机构的最高领导人。
早年因犯法受“腐刑”，在宫中管理猎犬。
由于他“性知音，善歌舞”得到汉武帝宠爱。
他不仅唱歌出色，还擅长作曲，他利用张骞出使西域带回的《摩珂兜勒》一曲改编创作出二十八首。
汉代“乐府”重视民间音乐的优良传统与李延年的领导管理所作出的贡献是分不开的。
歌舞戏：歌舞戏是南北朝后期兴起的一种有故事情节、角色化妆、歌舞兼具，并有伴唱和管弦伴奏的戏曲雏形。
其产生的渊源可追溯到汉代。
其代表剧目有《大面》、《钵头》、《踏摇娘》。
贾湖骨笛：1986、1987、2001年三次在河南舞阳贾湖新石器时代遗址出土。
前两次共出土25支，出土后完整者为11支。
分早、中、晚三期：早期距今9000多-8600年；中期距今8000余年；晚期距今8200-7800年。
其中编号为M282:20的一支中期骨笛，距今8000余年，可以吹奏完整的六声或七声音阶。
反映了原始先民对音高观念和音阶规律的认识。
骨笛也是我国目前所知新石器时代年代最早的乐器。
郑卫之音：在周代，郑国和卫国都是商民族后裔聚居的地区，因此他们的音乐都保留着商民族传统音乐的特色，是一种带有浓郁的巫文化特点的、宗教狂热意识的音乐。
中国音乐史
中國音樂史遠古時期（西元２１８３年以前）1.在四千多年前，黃帝命令伶倫用竹管製造十二支律管，並規定基礎音是「黃鐘」，奠定了中國音樂的基礎。
2.當時詩歌、音樂、舞蹈三者合一，而成為樂舞。
夏、商、周三朝1.夏朝（西元前2183-1752）：著名的是「大夏」，當時樂器以石磬、陶壎、銅鈴為主。
2.商朝（西元前1751-1111）：樂舞以「大護」為代表，當時樂器以銅鼓、磬、鐃等打擊樂和壎、排蕭為主。
3.周朝（西元前1111-222）：是上古時代音樂發展的最高峰，當時掌管樂政的機構是大思樂。
周公制禮作樂，那時已有八音（金、石、絲、竹、匏、土、革、木）匏，也是中国古代所说的“八音”之一，《三字经》中有这样的句子：匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
（中国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
）中国古乐器中的笙、竽属于匏音。
秦、漢時代（西元前２２１－２２０）1.秦朝：秦始皇暴政，不重視禮樂，所以焚書、坑儒，大部分音樂都已失傳。
2.漢朝：西漢有「樂府」，漢武帝命李延年主持「樂府」，漢武帝派張骞通西域，開始了國際音樂文化交流。
魏晉南北朝（西元２２０－５８１年）1.魏晉南北朝局勢動盪不安，雅樂只是沿襲前代，沒有新發展。
2.南北朝時：南朝盛行民間音樂，北朝盛行胡樂。
隋唐時代（西元５８１－９０７年）1.隋煬帝將民間音樂、西域音樂和東北高麗音樂分為「九部伎」。
2.唐代宗把九部伎擴展為十部伎。
3.唐玄宗精通音律,他把舞樂分為坐部伎、立部伎二種，樂曲分為大曲、法曲、雜曲、教坊曲，此時音樂是中國音樂全盛時期，日本音樂受我國影響最大。
4.唐代樂曲以燕樂為主。
5.唐朝盛行樂器是琵琶，琵琶名家有段善本、康崑崙。
6.敦煌琵琶譜是研究唐代音樂風格最寶貴的資料。
7.在唐代的大曲都是以變奏曲形式譜寫。
8.唐代用變文來講唱佛經故事。
五代（西元９０７－９６０年）局勢動盪不安，音樂無法發展，主要樂器「箜篌」，形狀像西洋的豎琴，屬於一種古老的樂器。
中国音乐史1
中国音乐史名词解释【乐舞】：远古及周初，诗歌、舞蹈、音乐三者结合在一起时。
一般称乐。
亦称乐舞，先秦乐舞以六代之乐最为著名，分别是皇帝的《云门》、尧时的《咸池》、舜时的《大韶》禹时的《大夏》、商时的《大濩》和周初的《大武》。
------------------------------【礼乐制度】：周初统治者吸取商朝灭亡的教训，为巩固其统治，采取了一系列措施。
他们认为，“礼”可以分别贵贱等级，“乐”可以使人相互和敬，两者结合起来就能够维护贵族的等级秩序，巩固统治阶级内部而有效地统治人民。
------------------------------【乐府体】：后人把乐府公署所采制的歌谣以及魏晋直至唐代可以入乐的诗歌，或模仿乐府风格的作品，统称为乐府。
-----------------------------【乐府】：秦汉代宫廷音乐机构，是继西周之后我国音乐史上第二个庞大的国家音乐机构，其主要职能是采集民间歌谣，另外还创作填写歌辞，创作，改编曲调，研究音乐理论进行演唱、演奏等。
以适应宫廷音乐的需要。
--------------------------【相和歌】：两汉及魏、晋期间对民间歌曲（北方）作艺术加工而形成的歌、舞、大曲等音乐的总称。
最初只是将徒唱的民歌加上管弦乐器伴奏，所谓“丝竹更相和，执节者歌”。
后来经过发展，创造了一种结构较复杂的歌舞形式，称为相和大曲。
这种大曲的结构包括三个部分，一为“艳”，二为正曲及“解”，三为“趋”或“乱”。
------------------------【鼓吹乐】：汉代吸收北方少数民族的音乐（北狄乐）及其他民族音乐，经整理和改编运用于军队出行、宴会、宗庙祭祀等场合的音乐形式。
因以打击乐器鼓和吹管乐器排箫、笳、角为主，故称“鼓吹”，分为黄门鼓吹、骑吹、横吹、短箫铙歌四种。
-------------------------【新律】：南朝宋人何承天，在三分损益律的基础上进行内部调整，从而创造出的一种非常接近十二平均律的律制。
最全中国音乐史
一．古代音乐（一）远古1、20世纪80年代河南舞阳县贾湖骨笛，9000年可考历史。
2、原始音乐的基本因素：节奏3、原始音乐往往与现实生活、巫术、宗教相结合。
4、《弹歌》反映原始狩猎生活。
《八阕》反映原始农牧生活。
5、《云门》黄帝时期崇拜天神的乐舞。
6、《咸池》尧时期崇天（水鱼图腾）乐舞。
浪漫主义气息。
7、《九韶》（《箫韶》）：舜。
原始社会最高水平。
伴奏乐器：排箫。
共九段。
歌、舞、乐三位一体。
孔子“尽美以，尽善也”。
尽善尽美的由。
8、远古时期的乐器：吹奏乐器、打击乐器9、《大夏》夏朝。
乐舞。
大禹治水。
《大濩》商朝。
商汤伐纣。
（二）周秦时期1.（1）礼乐制度：周代周公制定的等级制度。
（2）礼乐机构：春官（史上第一个）2.（1）乐舞：六代乐舞（黄帝《云门》、尧《咸池》、舜《箫韶》、夏《大夏》、商《大濩》、西周《大武》）小舞、散舞、四夷之乐、宗教性乐舞（《傩舞》秋季驱除瘟疫）（2）乐歌：雅乐（大雅、小雅）、颂乐（大典）、南音（长江中下游一代民歌）、郑卫之音（黄河流域郑卫宋齐民歌）、九歌（祭典，大型歌舞曲）、成相（劳动）。
3. （1）乐器：八音（按照制造材料性质划分）标志我国古代器乐艺术发展进入成熟阶段。
（2）编钟：战国时期达到历史性高峰。
湖北随州曾侯乙墓编钟。
4. 乐律学理论：三分损益法（弦长为计算基础）我国古代最早记载的、采用数学运算求律的方法。
春秋时期。
产生宫商角徵羽。
（三）三国两汉1.汉代乐府：秦汉时期建立的音乐机构。
大规模、大范围采集民间歌谣。
代表人物：李延年（汉代协律都尉）根据西域音乐创作“新声二十八解”。
最早汲取西域音乐精华。
2.相和歌：汉北方歌曲形式。
特点：一唱众和，器乐伴奏。
发展的最高形式：汉魏“相和大曲”，（歌舞套曲）三段式歌舞曲。
结构：艳、曲、解、趋、乱。
3.乐器：吹管，弹弦（《广陵散》琴唱结合）4.音乐思想：（1）《乐记》：我国最早一部百科全书式的音乐理论著作。
其中八篇总结了先秦时期儒家音乐美学思想。
中国音乐史
1.《葛天氏之乐》传说中的原始乐舞。
这部乐舞反映了原始人的敬神意识，宗教信仰和生活愿望。
是一首鸟图腾崇拜的歌谣。
2.《蜡辞》是祭歌..叫“蜡祭”反映了先民岁末祭祀是希望不要发生自然灾害，向神灵祈求收获的愿望。
3.《云门》黄帝部族崇拜云图腾的乐舞。
以“云”记事。
4.《朱襄氏之乐》炎帝部族的乐舞。
反映了原始人在干旱等自然灾害面前以音乐娱神.祈求降雨的愿望。
4.《箫韶》舜时乐舞。
是历史上真实存在了很长时间的乐舞作品。
1.贾湖骨笛--在河南舞阳贾湖新石器时代遗址出土。
距今8000余年..是最早的乐舞实物2.骨哨--浙江余姚河姆渡遗址，距今有7000年左右。
3.陶埙--再黄河流域和长江流域均有出土.距今7000年4.鼓--原始社会的打击乐器距今4000年1.《大夏》夏代歌颂大禹治水的著名乐舞。
《史记·夏本纪》是司马迁记述我国原始社会末期尧舜之时洪水泛滥的历史传说。
2002年春在香港市场发现一件西周中期的青铜器“遂公盨”，上面的文字《大夏》不是传说.存在历史真实性。
2.《大濩》商朝初期创作的乐舞，是一部歌颂商汤伐桀的乐舞3.《舞》商民族盛行的求雨舞。
4.《魌舞》尚待驱鬼遂疫的乐舞。
礼乐制度（周朝）：是指古代为维护君臣上下等级秩序而建立的一套文化店长制度，以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。
体现：音乐的等级化，“消”指乐舞行列（一行为一消），一般指8人为一列，不同等级的贵族想用不同等级规格的乐舞；“乐悬”是指悬挂钟磬多寡的规格。
“六代之乐”：《云门大卷》黄帝，《云门》是崇拜云图腾的作品；《大咸》尧，《咸池》是水、鱼图腾崇拜的乐舞；《九韶》舜，《箫韶》是鸟图腾崇拜的作品；（前3部都以“颂神”为主要内容）《大夏》禹；《大濩》商；《大武》周，歌颂了无望伐纣的历史性战功，有真宏伟的战争场面和磅礴的气势。
“大司乐”是周朝职官的名称，即大乐正，为乐官之长。
《诗经》我国最早的一部歌诗总集，儒家经典之一。
歌词305首，分“风”（包括十五国风，共160篇，民间歌谣）；“雅”（分大雅31篇、小雅74篇，朝庭）；“颂”（为祭拜宗庙祖先的乐舞，共40篇）《楚辞》战国时期南方流行的一种歌曲体裁。
中国音乐史
中国音乐史一、先秦时期（公元前十一世纪——公元前221年）1．据今六千七百年至七千余年的新石器时代，已有出土乐器，如陶埙、骨笛。
2．远古的音乐文化根据古代文献记载具有歌、舞、乐互相结合的特点以及这些歌、舞、乐互为一体的原始乐舞还与原始氏族的图腾崇拜相联系。
葛天氏氏族中的所谓“三人操牛尾，投足以歌八阕”的乐舞就是最好的说明。
当时，人们所歌咏的内容，诸如“敬天常”、“奋五谷”、“总禽兽之极”反映了先民们对农业、畜牧业以及天地自然规律的认识。
这些歌、舞、乐互为一体的原始乐舞还与原始氏族的图腾崇拜想联系。
3．夏商渐渐离开了原始的图腾崇拜，转而为对征服自然的人的颂歌。
例如夏禹治水，于是便出现了歌颂夏禹的乐舞《大夏》。
夏桀无道，商汤伐之，于是便有了歌颂商汤伐桀的乐舞《大蠖》。
商代巫风盛行，于是出现了专司祭祀的巫（女巫）和觋（男巫）。
他们为奴隶主所养，在祭祀时舞蹈、歌唱，是最早以音乐为职业的人。
4．据史料记载，在夏代已经有用鳄鱼皮蒙制的鼍鼓。
商代已经发现有木腔蟒皮鼓和双鸟饕餮纹铜鼓，以及制作精良的脱胎于石桦犁的石磐。
青铜时代影响所及，商代还出现了编钟、编铙乐器，它们大多为三枚一组。
各类打击乐器的出现体现了乐器史上击乐器发展在前的特点。
始于公元前五千余年的体鸣乐器陶埙从当时的单音孔、二音孔发展到五音孔，它已可以发出十二个半音的音列。
根据陶埙发音推断，我国民族音乐思维的基础五声音阶出现在新石器时代的晚期，而七声至少在商、殷时已经出现。
5．西周时期宫廷首先建立了完备的礼乐制度，共分五类：六代之乐、颂、雅、房中乐、四夷乐。
其中，“六代之乐”，即黄帝时的《云门》，尧时的《咸池》，舜时的《韶》，禹时的《大夏》，商时的《大蠖》，周时的《大武》。
周代还有采风制度，收集民歌，以观风俗、察民情。
赖于此，保留下大量的民歌，经春秋时孔子的删定，形成了我国第一部诗歌总集——《诗经》。
它收有自西周初到春秋中叶五百多年的入乐诗歌一共三百零五篇。
中国音乐史资料
1.葛天氏之乐。
传说中远古氏族葛天氏的乐舞。
《吕氏春秋•古乐篇》载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。
”这八支歌的内容分别是：《载民》歌颂载负人民的大地；《玄鸟》是表示崇拜氏族“图腾”，即一种黑色的鸟，有人认为是燕子；《遂草木》是祝愿草木茂盛；《奋五谷》是祈求五谷丰收；《敬天常》是歌唱遵循大自然的规律；《达帝功》是歌颂天帝的功德，希望天帝保佑；《依地德》是感谢土地的赐予和地神的恩惠；《总禽兽之极》是盼鸟兽繁殖，为人们提供吃用不尽的肉食、皮毛。
葛天氏之乐勾画出一幅远古时代人们的生活图景，反映了人类进入农业定居阶段后的信仰、观念和愿望，是原始社会极为著名的一部乐舞作品。
（名词解释）2.《箫韶》：舜时乐舞。
简称韶；又名韶、大（韶）、九招；由于作于虞舜时代，故又名韶虞；乐舞由编管乐器排箫作为主要伴奏乐器，所以称为《箫韶》；乐舞有九个段落，所以又叫《九韶》；有九次歌唱，又称为《九歌》；有九次变化，所以又叫《九辩》。
由这多个名称可知，《韶》乐是内容丰富而富于变化的多段体乐舞。
所谓“箫韶九成，凤凰来仪”（《尚书•益稷》），乐舞的高潮是第九段，并以鸟图腾崇拜为主要内容。
乐舞的风格是“温润以和，似南风之至”（《乐纬•动声仪》），具有高度抒情化的特色。
春秋时期吴国公子季札和孔子都欣赏过这部作品，并给与高度评价。
据《通典•乐》载，秦时名招舞，公元前201年有汉高祖更名《文始》。
这是一部在历史上真实存在过、并且有着极为深远的影响的作品。
（名词解释）3. 大武：又名武。
《大武》是一种武舞，以歌颂周武王伐纣的功绩为内容。
据《礼记•乐记•宾牟贾》记载，春秋时期孔子所见的《大武》演出，结构共分六段，第一段舞队由北面而来；第二段表现消灭商纣的战争胜利；第三段再向南方进军；第四段表示巩固了南国疆域；第五段分成两个舞行，周公、召公分列左右辅理朝政；第六段表现对周天子的尊崇。
有人考证，《大武》的六篇歌章保存在《诗经•周颂》中。
中国音乐史——精选推荐
中国古代史（一）一、音乐的起源：答：音乐，作为人类的一种社会现象，是伴随着人类的出现而产生的，是人类社会发展到一定阶段的产物。
音乐起源解释中，古往今来有各种各样的回答，归纳起来有：1、劳动起源说：认为音乐起源于社会集体劳动。
《淮南子》卷十二·道应训：“今夫举···”。
2、太一说：认为音乐起源于世界的物质本质。
《吕氏春秋》卷五·仲夏纪·大乐：“二曰：音乐之所···”。
3、巫术说：认为音乐是从原始民族巫术中产生的。
4、异性求爱说：认为音乐起源于鸟鸣声特别是鸟儿吸引异性的鸣叫声。
代表人物是达尔文。
5、模仿自然说：认为人类从自然声中得到灵感，创造了音乐。
《吕氏春秋》卷五·仲夏纪·古乐篇：“昔黄帝令···”。
6、语言抑扬说：认为人类在感情兴奋、激动时所产生的昂扬语调就是歌曲。
代表人物是卢梭、斯宾塞。
7、信号说：认为原始人为了与远方联络，相互喊叫发出的声音保持一定长的时间，形成了音乐。
代表人物是修顿普佛。
二、原始乐舞：定义：是指远古歌、乐、舞三位一体的艺术形式，强调自娱性，也常与巫术、宗教相结合。
代表作品有《弹歌》《葛天氏之乐》《朱囊氏之乐》等。
1、《弹歌》——狩猎。
反映远古时期孝子驱赶野兽的情景。
歌词：“断竹，续竹···”。
2、《葛天氏之乐》——远古氏族葛天氏的乐舞，反映原始农牧生活。
《吕氏春秋》卷五·仲夏纪·古乐。
3、《朱囊氏之乐》：与干旱作斗争的情况。
······4、《阴康氏之乐》: 与水灾作斗争的情况5、《伊嗜氏之乐》——反映先民在岁末祭祀时祈求丰收的愿望。
6、《云门》——黄帝拜神乐舞（图腾）。
7、《咸池》——尧崇天乐舞（星座）。
8、《萧韶》——舜时期宗教性乐舞。
中国音乐史
中国音乐史一．古代音乐（一）远古1、20世纪80年代河南舞阳县贾湖骨笛，9000年可考历史。
2、原始音乐的基本因素：节奏3、原始音乐往往与现实生活、巫术、宗教相结合。
4、《弹歌》反映原始狩猎生活。
《八阕》反映原始农牧生活。
5、《云门》黄帝时期崇拜天神的乐舞。
6、《咸池》尧时期崇天（水鱼图腾）乐舞。
浪漫主义气息。
7、《九韶》（《箫韶》）：舜。
原始社会最高水平。
伴奏乐器：排箫。
共九段。
歌、舞、乐三位一体。
孔子“尽美以，尽善也”。
尽善尽美的由来。
8、远古时期的乐器：吹奏乐器、打击乐器9、《大夏》夏朝。
乐舞。
大禹治水。
《大濩》商朝。
商汤伐纣。
（二）周秦时期1.（1）礼乐制度：周代周公制定的等级制度。
（2）礼乐机构：春官（史上第一个）2.（1）乐舞：六代乐舞（黄帝《云门》、尧《咸池》、舜《箫韶》、夏《大夏》、商《大濩》、西周《大武》）小舞、散舞、四夷之乐、宗教性乐舞（《傩舞》秋季驱除瘟疫）（2）乐歌：雅乐（大雅、小雅）、颂乐（大典）、南音（长江中下游一代民歌）、郑卫之音（黄河流域郑卫宋齐民歌）、九歌（祭典，大型歌舞曲）、成相（劳动）。
3. （1）乐器：八音（按照制造材料性质划分）标志我国古代器乐艺术发展进入成熟阶段。
（2）编钟：战国时期达到历史性高峰。
湖北随州曾侯乙墓编钟。
4. 乐律学理论：三分损益法（弦长为计算基础）我国古代最早记载的、采用数学运算求律的方法。
春秋时期。
产生宫商角徵羽。
（三）三国两汉1.汉代乐府：秦汉时期建立的音乐机构。
大规模、大范围采集民间歌谣。
代表人物：李延年（汉代协律都尉）根据西域音乐创作“新声二十八解”。
最早汲取西域音乐精华。
2.相和歌：汉北方歌曲形式。
特点：一唱众和，器乐伴奏。
发展的最高形式：汉魏“相和大曲”，（歌舞套曲）三段式歌舞曲。
结构：艳、曲、解、趋、乱。
3.乐器：吹管，弹弦（《广陵散》琴唱结合）4.音乐思想：（1）《乐记》：我国最早一部百科全书式的音乐理论著作。
其中八篇总结了先秦时期儒家音乐美学思想。
中国音乐史(上篇)——第一章 远古至明清音乐历史简介
四、三国、两晋、南北朝时期 （220——589）
• 我国音乐迎来新的春天大概在东汉后期至三国魏 晋之际。原来西汉乐府中的民间音乐——相和歌、 鼓吹等等有了新的发展，琴的演奏艺术也达到相 当高的水平，产生了《广陵散》、《胡笳十八拍》 等著名乐曲。
• 1民族音乐大融合佛曲、曲项琵琶从印度传入。 • 2音乐思想、乐律纯律得到发展。 • 3 欣赏《酒狂》：此曲相传为阮籍所作，见于
湖北曾侯乙编钟（65枚图片）
• 1997年5月，湖北省随县城郊擂鼓墩曾侯乙大墓揭棺。一 套坚毅地挺立了2400余年的钟架和上面悬挂的总重量达 5000余斤的64件编钟，以青铜时代凝重森严的风格和钟 磬之乐庞大奢华的气魄，赫然托出春秋战国时朗诸侯国宫 廷中音乐活动的场面该套编钟钟架共分3层，高3米，由6 个青铜佩剑武士，以头和双臂承顶横梁。全套编钟共64件 （其中钮钟19件、甬钟45件，另有傅钟1件），分列八组， 呈一图形排开。另一面则是分列四组的32件编磬。最大的 甬钟通高153.4厘米，重203公斤。最值得注目的是，每件 甬钟都可在隧部、鼓部敲出相距三度的两个乐音，并在相 应的部位镌刻着所发音高的音级名。一钟双音是先秦乐人、 工匠的杰出创造。它的奥秘在于钟体的横截面是合瓦形， 两端锐角部分利于声音衰减、且在振动中形成两条音响节 线走向，敲击一个发音点，一条节线走向共鸣，另一基频 便受到抑制，反之亦然。体理了古代音乐家和工匠的卓越 才华。
附加知识《秦王破阵乐》
• 据唐刘餗《隋唐嘉话》﹑《旧唐书‧音乐志》﹑《太平广记》 卷二百零三等记载﹐620年﹐秦王李世民破叛将刘武周﹐ 解唐之危﹐河东(山西永济)士庶歌舞於道﹐军人利用军中 旧曲填唱新词﹐欢庆胜利﹐遂有秦王破阵之曲流传於世﹐ 後编入乐府。贞观初(627)﹐唐太宗诏魏徵等增撰歌词7首 ﹐吕才协律度曲﹐订为《秦王破阵乐》。贞观七年﹐李世 民亲制《破阵舞图》﹐对舞蹈进行加工﹕左圆﹑右方﹐先 偏﹑後伍﹑鱼丽﹑鹅贯﹑箕张﹑翼舒﹐交错屈伸﹐首尾回 互﹐往来刺击﹐以像战阵之形。舞凡3变﹐每变为4阵﹐计 12阵﹐与歌节相应。令吕才依图教乐工120(一说128)人﹐ 披甲持戟﹐执纛演习﹐定名为“七德之舞”。凡宴三品以 上的官员及“蛮夷酋长”﹐於玄武门外奏之。擂大鼓﹐声 震百里﹐气壮山河。後用马军2000人﹐引队入场﹐尤为壮 观(《通典》卷一百四十六﹐《唐会要》卷三十二等)。
中国音乐史简述
中国音乐史分为古代和现代两部分【一】、古代音乐史一、远古夏商时期：古歌（八阙、弹歌、邪许歌、候人兮猗）古乐舞（皇帝的云门、咸池、舜的韶、夏的大夏、商的大霍）古乐器（打击和吹奏）重点是吹奏乐器中的埙二、西周春去战国时期1、礼乐制度（目的内容作用）2、音乐机构-春官3、乐舞（六代乐舞、小舞、散乐夷乐、四夷之乐、宗教性乐舞）4、歌曲（北方诗经、南方楚辞）5、说唱音乐《成相篇》6、乐器（八音、曾侯乙墓编钟、）7、乐律（十二律、三分损益）8、音乐思想（儒墨道三家）三、秦汉时期1、乐府2、鼓吹乐3、相和歌（相和大曲）4、百戏（击鼓说唱俑）5、古琴（特点、《广陵散》、《酒狂》《碣石调幽兰》）6、歌舞戏7、乐律（京房六十律、钱乐之三百六十律、何承天新律、晋荀笛律）8、音乐思想（嵇康《琴赋》《声无哀乐论》）三、隋唐时期1、宫廷燕乐（多部伎、坐立部伎、歌舞大曲、法曲）2、民间俗乐（曲子、变文、散乐）3、音乐理论（八十四调、二十八调）4、记谱法（减字谱、燕乐半字谱）5、音乐机构（行政：大乐署、鼓吹署宫廷：教坊梨园）6、音乐家（李隆基、李龟年）四、宋元时期1、音乐特点2、市民音乐（瓦子勾栏、书会、社会）3、音乐形式（曲子、唱赚、散曲）4、说唱（鼓子词、诸宫调、陶真、货郎儿）5、戏曲（北方杂剧、南方南戏）6、乐律（俗字谱、律吕字谱、十八调）7、音乐论著五、明清时期、1、戏曲（明朝四大声腔和清朝四大声腔）2、说唱（北方鼓词、南方弹词）3、器乐（古琴、琵琶）4、琴谱（神奇秘谱、琵琶谱、弦索备考）5、朱栽育以上就是古代音乐史还可以按几种音乐形式的发展来背，如说唱音乐、记谱法、戏曲、音乐机构等等【二】近代音乐史一、传统音乐新发展二、戏曲发展-梅艳芳三、说唱音乐1、大鼓2、弹词四、民歌1、内容改变2、歌舞（北方秧歌、南方花鼓花灯）五、器乐1、社团2、地方乐种3、流浪艺人4、华彦钧六、学堂乐歌1、定义2、内容3、创作手法4、代表人物（沈心工、李叔同、曾志忞）5、历史意义七、音乐教育1、20世纪20年代（普通学校、专业学校、社会教育）2、20世纪30年代（普通、专业、社会）八、代表人物1、20世纪20年代（王光祈、萧友梅、黎锦辉、赵元任、青主、刘天华）2、20世纪30年代（黄自、聂耳、冼星海、贺绿汀）九、20世纪40年代1、国统区、沦陷区音乐2、马思聪3、江文也4、近代歌剧发展(1)新歌剧探索（西洋歌剧、传统改良、小歌剧）（2）秧歌剧（3)《白毛女》以上就是全部的中国音乐史。
[大学音乐]中国音乐史
![[大学音乐]中国音乐史](https://img.taocdn.com/s3/m/ac06ed04302b3169a45177232f60ddccdb38e67d.png)
《大学音乐——中国音乐史》一、远古时期的音乐中国音乐的历史源远流长，早在远古时期，音乐就已经成为人们生活的一部分。
据考古学家研究发现，距今约8000年前的贾湖遗址中，就出土了七音孔骨笛，这表明当时的人们已经能够演奏出简单的旋律。
在那个时代，音乐主要用于祭祀、求雨、驱邪等仪式活动，成为人们与神灵沟通的桥梁。
二、夏商周时期的音乐夏商周时期，音乐得到了进一步的发展。
据《周礼》记载，周代设有专门的音乐机构，负责宫廷音乐的创作、演奏和传承。
这一时期，音乐分为“雅乐”和“郑声”两大类，雅乐主要用于宫廷祭祀、宴享等正式场合，而郑声则更多体现了民间风情。
三、春秋战国时期的音乐春秋战国时期，诸侯争霸，百家争鸣，音乐也呈现出多元化的特点。
这一时期，涌现出一批著名的音乐家和音乐理论家，如伯牙、子期、师旷等。
他们的音乐作品和理论，为后世音乐发展奠定了基础。
儒家、道家等学派也对音乐产生了深远的影响，使音乐具备了更多的哲学内涵。
四、秦汉时期的音乐秦汉时期，国家统一，音乐得到了空前的发展。
汉武帝设立乐府，收集整理民间音乐，使音乐更加丰富多样。
这一时期，丝绸之路的开通，使中外音乐交流日益频繁，胡乐、羌乐等少数民族音乐逐渐融入汉族音乐，为我国音乐发展注入了新的活力。
五、魏晋南北朝时期的音乐变革进入魏晋南北朝时期，音乐风格发生了显著变化。
这一时期，战乱频仍，民族融合，音乐呈现出多样化的发展态势。
佛教音乐的传入，为我国音乐增添了一抹神秘的色彩。
同时，文人音乐的兴起，使音乐更加注重个人情感的表达。
如竹林七贤中的阮籍、嵇康等，他们的音乐作品充满了对现实生活的反思和对理想境界的追求。
六、隋唐时期的音乐盛世隋唐时期，国家强盛，经济繁荣，音乐进入了鼎盛时期。
唐代的宫廷音乐达到了前所未有的高度，燕乐、清乐、胡部乐等丰富多彩。
唐代还设立了教坊和梨园，培养了一大批音乐人才。
著名歌手李龟年、琵琶演奏家曹纲等，都是这一时期的代表人物。
唐代音乐的对外交流也十分活跃，日本、朝鲜等国的音乐受到了唐朝音乐的深远影响。
中国音乐史
中国音乐史一、宫廷音乐分类：1、六代之乐（也叫：六代乐舞）：（1）黄帝：《云门大卷》；（2）尧：《咸池》；（3）舜：《大韶》（《九韶》《韶》）；（4）夏：《大夏》；（5）商：《大濩》；（6）周初：《大武》。
2、颂乐：颂也是大典乐歌，用于天子祭祖、大射、视学以及两君相见等重要典礼中，内容大都是史诗性的，往往带有一些神话色彩；音调也以缓慢为特色，但比六代之乐可能要清越一些，唱时用瑟伴奏。
3、雅乐：（1）周代宫廷音乐的一种，后历代沿袭使用。
（2）雅乐分大雅与小雅。
（3）大雅是大典的乐歌，主要用于天子祭祖、大射、视学及两君相见等重要典礼中。
（4）小雅较接近民歌，有些是根据民歌加工、改编而成。
小雅用于诸侯的大射、典礼及士大夫乡饮酒礼等仪式中，有唱的，也有只奏不唱的。
4、房中乐：宫廷音乐的一种。
起于周代。
大型的房中乐用于殿堂，设乐悬。
房中乐用于宴享宾客，亦有用于后宫。
它多采用民间乡乐加以改编，在娱乐性方面要求较多。
5、四夷之乐：周代宫廷音乐的一种，其“四夷”则指秦、楚、吴、越以及北方地区。
上述地区的民间音乐被收集在宫廷，称为“四夷之乐”，并设“鞮鞻氏”掌管。
它用于祭祀与宴乐，以炫耀其政教远被。
6、小舞：为规模较小的乐舞，有帗舞、羽舞、旄舞、干舞、人舞等。
她们有乐师掌教。
7、宗教性音乐：天旱求雨时用的《雩》，每年秋季驱除瘟疫时所用的《傩》。
二、郑卫之音：是周代郑、卫、宋、齐、魏、秦、王、陈、豳等十五国的民谣，尤其是以周人中心地域的郑、卫、宋、齐等为代表，这些流行于黄河流域广阔地区的民谣被士大夫简称为“郑卫之音”，代表北方的民歌。
这些民谣的歌辞，现保存在《诗经》的“国风”之中。
三、曾侯乙编钟：湖北随州出土的曾侯乙墓编钟，全套共65件（甬钟45件、钮钟19件、镈钟1件），分列八组，分三层悬挂在高大的钟架上。
每个甬钟都能敲击出两个乐音，钮钟有可能用于定调。
这套曾侯钟的总音域跨五个八度，基调和现代的C大调相同，中心音域十二律齐备，可以在三个八度内构成完整的半音阶，也可以在旋宫转调的情况下演奏七声音阶的乐曲。
中国音乐史
中国音乐史1.远古时期的乐舞：原始人类的歌舞，主要以集体形式进行.2.葛天氏之乐：一日《载民》表达对载负人民的土地的赞美；二日《玄鸟》对图腾的赞颂；三日《逐草木》祝愿草木繁茂；四日《奋五谷》祈求五谷丰收；五日《敬天常》表达顺应自然规律的心愿；六日《达帝功》歌颂天地的功德祈求护佑；七日《依地德》感谢土地的赐予与恩惠；八日《总禽兽之极》祈求鸟兽繁衍不息。
反映了远古人民已经开始从事农，牧，林，家禽饲养等生产劳动，并能顺应自然时节的变化进行劳作。
3.六代乐舞：是西商统治者用于祭祀大典和重大宴会活动的最重要的典礼音乐，简称“乐舞”或“刘乐”大多是先代传下来的古乐舞。
有最高乐官乐掌教。
4.最早的乐器分类法—八音：是我国最早的乐器分类法，按照制作乐器时所用材料的不同而将乐器分为八类称为八音，分为金，石，土，革，丝，木，匏，竹。
5.曾侯乙编钟：是至今发现的规模最大，器型最完美，音响效果最好的一套编钟，编钟上一共刻有2800多字的错金铭文，此编钟音域宽广，每枚钟能发出三度关系的两个音，除重复外共可奏出61个音，达5个八度，其音色优美，音质纯正，基调与现代的c大调相同，中心音域十二律备齐，三个八度内可以构成完整的半音阶，也可以在转调的基础上演奏七声音阶的乐曲。
6.孔子：名丘，字仲尼，鲁国陬邑人儒家学派的创始人，春秋时伟大的思想家，政治家，教育家，思想精髓是‘礼’‘仁’及‘中庸’在音乐审美准则方面，他提出‘尽善尽美’的审美思想，是对艺术特征和美的本质认识的一大飞跃，在音乐情感的表现方面，孔子强调‘思无邪’‘乐而不淫，哀而不伤’的准则，也就是思想纯正无邪，音乐中的表现情感必须有度，在音乐政治功用方面，主张正乐，推崇雅乐，反对民间俗乐‘郑卫之声’，在音乐教育作用方面，认为音乐帮助道德实施教化作用，道德同时也渗透进音乐，好的音乐应该美善合一，孔子的音乐思想对我国的音乐美育，音乐发展有着深远的影响。
7.孟子：名轲，字子，邹人，战国时期的教育家，思想家。
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中国古代音乐史第一章远古一、陶埙：陶埙是一种用陶土制成的圆形或橄榄性的形状的吹奏乐器。
内空，外有吹音孔和按音孔。
通常根据按音孔的多少来称呼埙的形式，如：没有按音孔的陶埙称无音孔埙，有一个按音孔的陶埙称一音孔埙，有两个按音孔的陶埙称二音孔埙。
以此类推。
目前发现的远古时期的陶埙主要有以下几种：半坡陶埙，河姆渡陶埙、山西万荣荆村陶埙，山西太原义井村陶埙。
二、骨笛新石器时代乐器，是一种吹奏乐器，1987年发掘于河南舞阳县贾湖新石器时代墓葬里，共25支，距今约7800—9000年。
贾湖骨笛系用猛禽肢骨制成，是贾湖先民生活中相当普遍的乐器。
这批骨笛形制统一，制作规范。
吹奏方法是斜持，直吹。
可吹奏五声、六声、七声音阶。
贾湖骨笛是我国乃至世界发现年代最早且尚可用于演奏的乐器，据它的年代判断和测音数据已经证明，至少在九千年前，中国音乐已经萌芽。
三、葛天氏之乐传说中的一种古乐，是远古氏族葛天氏的乐舞，《吕氏春秋仲夏纪》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阙。
阙意为终曲。
八阙在这里指八首乐曲，一曰《载民》二曰《玄鸟》三曰《遂草木》四曰《奋五谷》五曰《敬天常》六曰《建帝功》七曰《依地德》八曰《总禽兽之极》。
其中有祈求天地神灵的歌曲，有赞颂民族图腾的歌曲，也有期盼万物茂盛的歌曲。
这些都反应了远古先民对生产和生活的思想感情。
第二章夏商、西周雅乐雅乐是我国古代祭祀天地神灵、祖先祭典礼中所演奏的音乐和表演的乐舞。
它起源于周代的礼乐制度。
在后世的历朝历代中均是宫廷音乐不可或缺的一部分。
雅乐一般有两种来源，一种是前代流传下来的古典音乐和仪式音乐，另一种是当代做新传的雅乐。
雅乐以和平中正为原则以庄严肃穆为标准。
二、周代雅乐有哪些主要特点？周代建立历史上第一个比较完善的宫廷雅乐体系，其主要特点有：1、周代雅乐有大规模的组织机构，形成严格的国越制度，体现了独特的历史。
2、周代雅乐随礼仪活动而产生，它依附于一定的礼仪场合，以满足仪式需要为其存在的前提，3、周代雅乐用乐丰富，曲目多，来源广泛，有乐舞、有乐、器乐及乡乐，诗乐等形式和类别，而各种场合的用乐内容都有一定的规定。
中国音乐史_总结
音乐：以声音为材料，按照一定的规律组成曲调，通过人声演唱或乐器演奏来表达感情的艺术。
音乐史的划分：古代(远古--清末）是确立我国音乐风格和传统的时期。
分三个时期：1.远古--春秋时期（上古钟磬乐时期，功利性，艺术性，审美性）突出现象：古乐舞曲。
2.秦--宋：中古伎乐时期，突出现象：娱乐性，艺术性较强的歌舞大曲3.宋--清末，远古俗乐时期，突出现象：戏曲音乐的发展和繁荣近代：是学堂乐歌的时期（清末1840--1919年）现代：是新音乐启蒙和发展时期（1919--中华人民共和国成立）第一章远古及夏商的音乐巫术说（宗教）：指从欧洲传入中国的音乐《韶》：是一种宗教性的乐舞，共有九次变化叫“九辩”，歌也有九段，也叫“九歌”伴奏乐器是用若干“管”编排起来的叫做萧（排箫）的乐器，内容歌颂龙凤呈祥，国泰民安的太平盛世。
承受“吴国季札”和孔子尽善尽美的评价。
舜时则有《韶》乐舞，因为它是用编管的萧作伴奏乐器，故也叫《萧韶》，因史料记载它有九个段落，所以也叫《九歌》，《九辩》。
古歌与古乐舞。
原始音乐的特点：1.形成是歌舞乐三位一体的乐舞。
2.创作具有集体性。
3.功利性强与艺术性《弹歌》被认位是最早的歌曲，记载：“昔葛天氏之乐。
三人操牛尾，投足以歌八阕”（八段）第二章周代的音乐标志：西周雅乐和雅乐制度的出现及春秋战国时期民间音乐的兴起。
周代的礼与乐：“郊社”“食祭”“王师大献”总结雅乐制度：不同的等级音用不同规模的乐队和舞队，不同的场合使用不同的乐舞节目。
这一时期是我国音乐初步繁荣时期六代乐舞简称（六舞）：黄帝时的《云门大卷》（云门）尧时的《咸池》（大咸）舜时的《大韶》（韶）夏禹时的《大夏》周初时的《大武》。
用途主要是为了祭祀天地，山川，祖宗；其特点是：规模宏大，诗，歌，舞一体，而声调平缓，表现一种庄严，平和，中庸的情绪，具有严肃静穆之感。
颂乐主要用于天子祭祖，天子相见，大射，视学及其他重要的典礼之中，伴奏乐器是：瑟雅乐分大雅和小雅，风格典雅和平纯正。
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一．古代音乐（一）远古1、20世纪80年代河南舞阳县贾湖骨笛，9000年可考历史。
2、原始音乐的基本因素：节奏3、原始音乐往往与现实生活、巫术、宗教相结合。
4、《弹歌》反映原始狩猎生活。
《八阕》反映原始农牧生活。
5、《云门》黄帝时期崇拜天神的乐舞。
6、《咸池》尧时期崇天（水鱼图腾）乐舞。
浪漫主义气息。
7、《九韶》（《箫韶》）：舜。
原始社会最高水平。
伴奏乐器：排箫。
共九段。
歌、舞、乐三位一体。
孔子“尽美以，尽善也”。
尽善尽美的由。
8、远古时期的乐器：吹奏乐器、打击乐器9、《大夏》夏朝。
乐舞。
大禹治水。
《大濩》商朝。
商汤伐纣。
（二）周秦时期1.（1）礼乐制度：周代周公制定的等级制度。
（2）礼乐机构：春官（史上第一个）2.（1）乐舞：六代乐舞（黄帝《云门》、尧《咸池》、舜《箫韶》、夏《大夏》、商《大濩》、西周《大武》）小舞、散舞、四夷之乐、宗教性乐舞（《傩舞》秋季驱除瘟疫）（2）乐歌：雅乐（大雅、小雅）、颂乐（大典）、南音（长江中下游一代民歌）、郑卫之音（黄河流域郑卫宋齐民歌）、九歌（祭典，大型歌舞曲）、成相（劳动）。
3. （1）乐器：八音（按照制造材料性质划分）标志我国古代器乐艺术发展进入成熟阶段。
（2）编钟：战国时期达到历史性高峰。
湖北随州曾侯乙墓编钟。
4. 乐律学理论：三分损益法（弦长为计算基础）我国古代最早记载的、采用数学运算求律的方法。
春秋时期。
产生宫商角徵羽。
（三）三国两汉1.汉代乐府：秦汉时期建立的音乐机构。
大规模、大范围采集民间歌谣。
代表人物：李延年（汉代协律都尉）根据西域音乐创作“新声二十八解”。
最早汲取西域音乐精华。
2.相和歌：汉北方歌曲形式。
特点：一唱众和，器乐伴奏。
发展的最高形式：汉魏“相和大曲”，（歌舞套曲）三段式歌舞曲。
结构：艳、曲、解、趋、乱。
3.乐器：吹管，弹弦（《广陵散》琴唱结合）4.音乐思想：（1）《乐记》：我国最早一部百科全书式的音乐理论著作。
其中八篇总结了先秦时期儒家音乐美学思想。
“我国最早一部音乐美学专门性著作。
”（2）《声无哀乐论》：魏末，嵇康，自律色彩音乐美学著作。
基本观点：音乐不能表达人的喜怒哀乐。
（四）两晋、南北朝1.外国及外族的乐伎乐舞传入中原。
2.清商乐（清商曲或清乐）：是相和歌的直接继承和发展。
3.古琴：《广陵散》《酒狂》《碣石调·幽兰》（南朝梁代丘明，我国现存最古老的文字琴谱）4.乐律学：何承天“新律”，苟勖“管口校正法”（五）隋、唐、五代1.宫廷音乐（1）隋唐宫廷燕乐：天子及诸侯宴饮宾客时所用音乐。
（隋代：七部乐、九部乐。
唐代：九部乐、十部乐、坐部伎、立部伎）最后确立于玄宗时期。
立部伎：大型歌舞，伴奏。
坐部伎：小型歌舞，与歌唱、舞蹈同为演奏。
（2）唐大曲：歌舞大曲。
综合器乐、歌唱、舞蹈，多段结构。
结构：散序，中序、拍序或歌头，破或舞遍。
《霓裳羽衣舞》唐玄宗李隆基改编，唐代最著名歌舞大曲。
2.民间俗乐曲子：于民歌，经过选择加工，近似艺术歌曲。
变文：唐佛教寺院用于宗教宣传，将佛经写成通俗文辞，有说有唱的话本。
我国目前保存最早的说唱本子：敦煌藏经洞的变文。
3.音乐机构：（1）太常寺：大乐署（艺人训练考核）鼓吹署（管理仪仗中的鼓吹音乐）（2）宫廷管辖：梨园（专习法曲、器乐）教坊（训练、培养乐工）4.乐器：最早的拉弦乐器：轧筝、奚琴（六）宋、元1.姜夔：《白石道人歌曲》：《扬州慢》《凄凉犯》《杏花天影》《鬲奚梅令》《暗香》《疏影》*我国现存最早的宋词谱集。
2.瓦舍（瓦市、瓦子、瓦肆）、勾栏：市民音乐活动中心。
瓦舍：宋代大型娱乐场所集中的地方。
勾栏：百戏杂剧的演出场所。
民间艺人的行会组织：书会，社会。
3.说唱音乐：（1）鼓子词：说唱相间或只唱不说。
《元微之崔莺莺商调蝶恋花》北宋赵德麟《十二月鼓子词·渔家傲》欧阳修（2）诸宫调：由属于不同宫调的许多乐曲构成，说唱相间。
《刘知远诸宫调》《西厢记诸宫调》《天宝遗事诸宫调》4.戏曲艺术（1）杂剧：兴起于北方。
关汉卿：《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》白朴《墙头马上》王实甫：《西厢记》马致远《汉宫秋》郑光祖《倩女离魂》（2）南戏：南戏五大传奇：《琵琶记》《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》5.乐器：胡琴（嵇琴或奚琴）新乐器：三弦、云璈（今云锣）、火不思（西域传入）、兴隆笙（西洋管风琴）器乐演奏形式：细乐、清乐、小乐器、鼓、教坊大乐6.乐律学：十八律：南宋，蔡元定。
在理论上合理地解决了三分损益律的转调问题。
（七）明、清1.民歌：收集工作由官府转到文人。
演唱形式：独唱、对唱、和唱。
2.说唱音乐：（1）鼓词（大鼓）：流传于北方。
分类：西河大鼓、梨花大鼓、京韵大鼓。
前身：鼓子词（2）弹词：流派：陈腔（陈遇乾）俞调（俞秀山）马调（马如飞）前身：宋代“陶真”演唱形式：单档（1人）双档、三档，演员自弹自唱，坐唱。
3.戏曲（1）四大唱腔：明代；海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔（流传最为广泛）；《浣纱记》魏良辅，奠定昆山腔地位。
《临川四梦》：汤显祖；《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》（2）京剧：皮黄腔——西皮（高亢跳跃、轻快活泼）+二黄（低回缓慢、端庄凝重）4.器乐：（1）古琴：《平沙落雁》《渔樵问答》（2）琵琶：出现琵琶谱集。
《华秋苹琵琶谱》——《十面埋伏》（继承自《秦汉》）《霸王卸甲》；武曲（3）民间器乐合奏形式：十番锣鼓、十番鼓、潮州音乐、西安鼓乐、山西八大套、福建南音、北京寺院管乐西安鼓乐（细乐）：吹奏乐和锣鼓乐相结合。
坐乐：大型器乐演奏。
笛为主，笙管为衬。
节奏乐器起突出作用。
行乐：街道行进、庙会场合；站立演奏。
形式简单。
节奏乐器用伴奏击拍。
乐谱：宋代俗字谱。
福建南音（南管、南曲、南乐）：艺术形式：清唱、器乐演奏三大部分：曲（散曲）指（套曲）谱（器乐曲）指：《自》《一纸相思》《趁赏花灯》《心肝拨碎》《为君出》谱（四季景色、花鸟昆虫、骏马奔腾）：四《四时景》梅《梅花操》走《八骏马》归《百鸟归巢》曲（抒情、写景、叙事）：《山险峻》《出汉关》《共君断约》《因送哥嫂》5.少数民族歌舞音乐：木卡姆—维吾尔族；囊玛—藏族；白沙细乐—纳西族。
6.乐律学和记谱法（1）《乐律全书》：朱载堉。
综合性巨著。
律学、乐学、舞学、历学、算学。
新法密律：音乐历史上最早出现的“十二平均律”律学理论。
具划时代意义。
（2）工尺谱：昆腔基础上形成的。
我国独有的传统唱名谱。
以“上”为宫的七声首调唱名法。
二．近现代音乐（一）说唱音乐：北京琴书、西河大鼓、河南坠子、四川清音（二）戏曲：京剧，四大名旦：梅兰芳、程砚秋、尚小云、苟慧生四大须生：余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良地方戏：评剧、越剧、楚剧（四）民族器乐：器乐合奏：广东音乐、江南丝竹、河北吹歌代表作品：《步步高》《旱天雷》《行街》《放驴》民间艺人：华彦钧（阿炳、无锡）杨元亨（河北）安绪（陕西）舍拉西（蒙古族）（五）学堂乐歌1.内容：富国强兵、抵御外辱的爱国主义思想；男女平等、妇女解放；学生思想情感和生活。
2.特点：旧曲填词。
选自欧美流行歌曲，军歌、学校歌曲、中国传统乐曲、民歌小调、创作。
3.社会意义：近代民主主义音乐文化的开端，确立和传播集体歌唱形式，普及简谱，介绍五线谱和西方知识，歌曲体裁对之后音乐创作影响大，培养了音乐人才，直接影响“五四”以后的音乐文化发展。
4.代表人物和作品：（1）沈心工：我国第一批音乐教育家，最早编写乐歌教材的人之一。
代表作品：填词歌曲：《竹马》《体操—兵操》创作歌曲：《革命必先革人心》《黄河》（2）李叔同：作曲家、音乐教育家。
代表作品：《音乐小杂志》中国最早的音乐期刊填词歌曲：《送别》创作歌曲：《春游》《留别》《早秋》（3）曾志忞：开发、普及音乐的社会活动；编写学堂乐歌；音乐著述。
学堂乐歌：《练兵》《游春》《扬子江》《海战》《新》《秋虫》《教育唱歌集》音乐著述：《乐理大意》《唱歌及教授初学者》《乐典教科书》（我国最早出版的较完备系统介绍西方音乐体系的乐理教科书）《音乐全书》《和声略意》（六）音乐理论1.王光祈：社会活动家，音乐理论家；德国波恩大学音乐博士。
《中国音乐史》《欧洲音乐进化论》《东西乐制之研究》2.丰子恺：艺术教育家。
《音乐入门》《生活与音乐》《世界大音乐家与名曲》《音乐的常识》（七）音乐创作：1.萧友梅：音乐教育家、作曲家。
“中国近代音乐教育的宗师”主要贡献：为中国20世纪专业音乐教育的发展奠定了基础；在上海创办中国第一所音乐院——国立音乐院（标志我国音乐高等教育的开始）后改为“国立音乐专科学校”（国立音专），担任校长。
代表作品：群众歌曲：《五四纪念爱国歌》独唱歌曲：《问》合唱歌曲：《柏树林回旋歌》，管弦乐曲《新霓裳羽衣舞》，大提琴曲《秋思》；著作：《中西音乐的比较研究》《中国历代音乐革命概略》《和声学》《普通乐学》2.赵元任：“五四”时期语言学家、作曲家代表作品：群众歌曲：《劳动歌》《呜呼！三月一十八》；独唱歌曲：《卖布谣》《教我如何不想他》；合唱歌曲：《海韵》（徐志摩诗，赵元任曲；我国早期的一部代表性的大型合唱作品）；钢琴曲：《和平进行曲》（中国人写的最早的钢琴作品）3.黎锦晖：“明月音乐会”兼任会长；“中华歌舞专科学校”兼任校长；首创儿童歌舞剧体裁。
中国流行歌曲第一个创作者。
代表作品：儿童歌舞剧《麻雀与小孩》《葡萄仙子》《月明之夜》《小小画家》儿童歌舞表演曲：《可怜的秋香》《老虎叫门》流行歌曲：《桃花江》《毛毛雨》《特别快车》4.刘天华：中国现代民族器乐领域杰出音乐家。
在中国音乐史上第一次把二胡搬上了音乐独奏舞台。
与萧友梅齐名的中国现代专业高等音乐教育的奠基人。
代表作：（1）揭示知识分子对反动统治不满和当时阴暗的生活现实：《病中吟》《苦闷之讴》《悲歌》《独弦操》（2）借景抒情：《月夜》《空山鸟语》《闲居吟》（3）对光明幸福的憧憬与对社会及生活的信心：《光明行》《良宵》《烛影摇红》《歌舞引》（琵琶）5. 黄自：作曲家、音乐教育家、音乐理论家；培养了贺绿汀、刘雪庵、丁善德。
代表作品：合唱《抗敌歌》《旗正飘飘》；清唱剧：《长恨歌》（韦瀚章词，强烈民族意识，我国现代史上第一部清唱剧）；艺术歌曲：《南乡子》《点绛唇》《花非花》《春思曲》《思乡》《玫瑰三愿》；儿童歌曲《西风的话》《雨后西湖》《踏雪寻梅》5.聂耳：中国无产阶级音乐的重要奠基人。
代表作品：群众歌曲：《码头工人歌》《大路歌》《毕业歌》《义勇军进行曲》抒情歌曲：《梅娘曲》《铁蹄下的歌女》《塞外村女》儿童歌曲：《卖报歌》；器乐曲：《金蛇狂舞》《翠湖春晓》6.冼星海：音乐家、音乐教育家。
“人民的音乐家”代表作品：群众歌曲：《救国军歌》《到敌人后方去》《在太行山上》独唱曲：《夜半歌声》劳动歌曲《拉犁歌》《抬土歌》《路是我们开》儿童歌曲《只怕不抵抗》大型合唱曲《黄河大合唱》（中国近现代音乐史上里程碑式的杰作）《生产运动大合唱》《九一八大合唱》《牺盟大合唱》7.贺绿汀：音乐家，教育家，曾任上海音乐学院院长。