黔北#2机组汽轮机通流改造监造总结
黔北历史文化三章
与族群的文化物质和文化风格 。汉晋 以 作 ，墓中石 刻精美 ，—幅背印牵马 出行 播 州文 化 的前 身 ，是 秦 汉时期 的 后进入黔北地 区的民族文化 ，同样 能在 的石刻显示出墓主 人 的身份非比寻常。 黔 北土著 文化 和移 民文化 带 来的 汉文 这片土地上立足生根 ，形成 自己的文化 其实 ，桐梓并不是黔北发现宋墓的 化 。这种文化在经历唐宋时期 的形成和 圈 。集中分布在道真 、正安两自治县的 唯一地区。新编 的 《 遵义地区志 ・ 文物 发展后 ， 明时期得到进一步 的充实和 仡佬 族 ，是播 』地 区的 原住 民族 。除 志》介绍说 ， 元 Ｊ 、 ｉ 、 Ｉ 黔北各县几乎都发现了宋 丰富 。即使 到了明清 ，播州作 为行政建 仡佬族外 ， 遵义市还有３多个少数 民 代墓葬 。已经发掘的就有被 列为全 国重 今 ０ 置被撤 销 ， 也并未减弱播帅文化 的生命 族 ，桐梓 、 怀、道真 、正安、遵义 、 点文物保护单位的遵义杨粲墓 ， Ｉ 仁 鸭溪镇 力。 余庆等县 （ ） 市 都有苗族自治 乡。 花桥村 、理 智村和刀靶水的宋墓 ，仁怀 今天我们在黔北许多地区 ，依然可 延 续性 和整 体性 是播 州 文化 的又 市两岔河的宋墓群 ，赤水市官渡宋墓及
一
出古黔北人的社会生活场景 ，然而 ，秦 的 “ 改土归流” ，加强了播州文化向周 风雨雨 ，汉族在 贵ＪＩ Ｊ仍然居于少数 。这 、 ｉ 、 汉之际的黔北早巳过上了 “ 耕田 ，有 邑 边地区的扩散 ；康、 雍、章时期封建经 也正是魏晋以至隋唐 ， 乞 所有统治者都离 聚 ”的农业生活 ， 是确定无疑的 。 不开羁縻政 策的原因。 济的繁荣，为播外Ｉ 文化进一步向深度和 精神层面上的播州文化 ，是一种多 空间发展提供了机会 ，以致涌现出一批 元 多彩 ，具有较强兼容性 、开放 Ｉ 生、延 享誉省内外的学者， 号称 “ 西南三儒” 续１ 生的地域文化 。
黔北民居
1形成独特文化原因编辑由于整个贵州经济文化的欠发达，从古至今这里都是被视为“蛮荒之地”，历史上历代中央朝廷都没有重视过这片土地。
然而由于地理地貌的多变复杂，本土少数民族文化以及和外来移民文化的进入，使得黔北地区有着非常独特的文化，并且这种文化特质是涵盖了自然的、社会的因素而形成的，因此在同样为这些因素所影响的民居建筑中，也同样地反映出这些特质，使得黔北的民居建筑成为其地域文化的重要载体和组成部分。
2风格编辑黔北民居，虽独具特色，但也融会贯通。
由于地域相近，受巴蜀文化影响，黔北民居揉进了巴蜀建筑的元素，而随着外来商贾的涌入，黔北民居又能看到徽派建筑的影子。
在遵义中心城区苟家井天桥附近，原有一道封火墙，其风格和造型则借鉴了江浙一带的古建筑风格。
上世纪二三十年代，随着西洋文化的渗透，黔北民居又有新变化，带了点中西合璧的意味，如周西成祠、柏辉章公馆(即现在的遵义会议会址)、桐梓海校等。
3样式编辑中四合璧的黔北民居建筑样式，传统的黔北民居，均为木质结构，但“中西合璧”后，骨架虽为木质，但又用砖墙包围，门窗和走廊等开始呈现圆拱形，且建筑还出现了石雕、泥雕和浮雕等。
4特点编辑黔北民居，注重居住舒适性的同时，兼顾了艺术性、观赏性。
传统的黔北民居，为木质结构，屋顶为坡屋顶或斜山顶。
这种建筑冬暖夏凉，唯一的缺点是，防火性较差。
5典型格局编辑黔北民居大多为四列三间，为普通老百姓居住，这样的建筑相对简约，宅院或官邸的建筑结构相对复杂一些，更有艺术品位。
以尚稽陈公祠为例，整组建筑坐东向西。
前有砖修四柱三门尖顶形牌坊，坊两侧有花墙为阁楼屏障。
门前有踏道，从坊门而进，有长廊从阁底穿过。
主阁高30米，两侧各有一座阴阳阁陪衬，均高20米；在两阴阳阁东侧，各配建厢房一栋。
主阁和阴阳阁排列在南北向基台上，主阁高耸，成为一组山字形木结构建筑。
主阁平面呈正六角形，为四层三檐六角攒尖顶结构，造型优美。
采用琉璃小青瓦。
整座建筑具有较高工艺水平，为黔北所少见。
黔北花海景区介绍
黔北花海景区介绍黔北花海景区位于中国贵州省黔西南布依族苗族自治州，是一处以花海为主题的旅游景区。
这个美丽的地方以其绚丽多彩的花海景观而闻名，每年吸引着大量的游客前来欣赏和拍摄。
黔北花海景区是一个广阔的花海乐园，占地面积达数百公顷，其中包括了各种各样的花卉和植物。
景区内的花卉品种丰富多样，有郁金香、康乃馨、玫瑰等等。
这些花朵以其丰富的色彩和迷人的芳香吸引了大量的游客。
你可以在这里漫步于盛开的花海之间，感受大自然的美妙。
黔北花海景区以其独特的地理位置和气候条件而得以形成如此美丽的花海景观。
这里地处高海拔山区，气候凉爽湿润，日照充足，是花卉生长的理想环境。
每年春天，当阳光逐渐变得温暖，雨水充足时，各种花卉便会竞相开放，形成绚丽多彩的花海景观。
在黔北花海景区，你可以尽情欣赏到各种各样的花海景观。
一片片郁金香花海绽放在山坡上，如同一幅美丽的画卷；康乃馨花海绽放在花坛中，吸引着来往的游客驻足观赏；玫瑰花海绽放在花圃中，让人感受到浓郁的花香。
无论你喜欢哪种花卉，都能在这里找到你心仪的花海景观。
除了欣赏花海景观，黔北花海景区还提供了丰富多样的娱乐活动。
你可以参加花海摄影比赛，展示你的摄影技巧；你也可以参加花卉培育课程，学习如何种植和养护花卉；你还可以品尝到新鲜的花卉茶饮，享受花香的美味。
这些活动丰富了游客的体验，使人们更好地了解花卉文化和花卉的美丽。
在黔北花海景区，你可以找到心灵的宁静和放松。
漫步在花海之间，呼吸着新鲜的空气，听着鸟鸣声和风吹过花海的声音，你会感受到大自然的美妙和宁静。
这里的美景让人忘却了尘世的烦恼，让人心情愉悦，重新找回内心的平静。
黔北花海景区是一个值得一游的旅游胜地。
无论你是花卉爱好者，还是喜欢大自然的人，这里都能带给你无尽的惊喜和快乐。
来黔北花海景区，与花海翩翩起舞，感受自然的魅力，让你的心灵得到洗涤和滋养。
这里的美景将给你留下难忘的回忆，让你流连忘返。
黔北花海景区，等待你的探索和发现。
来吧，走进这个美丽的花海世界，让花的美丽点亮你的心灵，让大自然的力量感动你的灵魂。
黔北遵义地区地热水化学特征及成因
黔北遵义地区地热水化学特征及成因罗 伟 1，杨仕江 2，彭 静 1，袁余洋 1，李生红 1，曾祥建 1，张 信1（1. 遵义师范学院工学院, 贵州 遵义 563006；2. 贵州省有色金属和核工业地质勘查局三总队, 贵州 遵义 563000）HCO −3SO 2−4摘 要：黔北遵义地区地热资源丰富，但研究程度低，成因机制不明，制约了区内地热资源的合理开发利用。
文章以遵义地区天然温泉和地热井为研究对象，采集了6组地热水样进行水化学组分、氢氧同位素分析，探讨了该地区地热水的成因。
结果表明：研究区地热水水化学类型为SO 4-Ca·Mg 、Cl·SO 4-Na·Ca 、HCO 3-Ca·Mg 、HCO 3-Na·Ca 及HCO 3-Ca·Na·Mg 型，有益元素主要有Sr 、Li 、H 2SiO 3、F 。
地热水中的Ca 2+、Mg 2+、主要来源于白云石、方解石的溶解；盐津桥和坛厂地热水中的Ca 2+，除来自于白云石、方解石的溶解外，可能有富石膏白云岩或膏盐层中石膏溶解产生的Ca 2+加入；地热水中离子主要来源于石膏的溶解。
四川含盐盆地古卤水的注入导致盐津桥地热水富Na +、K +、Cl −。
地热水的补给来源为大气降水，补给区位于研究区中部的大娄山一带，补给高程为1 310.0~1 391.2 m ，补给区年平均气温为4.4~8.3 ℃。
利用二氧化硅温标估算的热储温度为53~95 ℃，地热水循环深度为1 372~2 633 m 。
硅−焓模型估算的地热水冷水混入比例为76%~92%。
区内地下水在大娄山区接受大气降水入渗补给，经深循环并受深部热流加热后，沿导水断裂上升至地表，形成天然低温温泉，或在背斜核部断裂带附近经人工钻探形成地热井。
关键词：地热水；水化学；氢氧同位素；遵义地区；贵州北部创新点：系统分析了黔北遵义地区地热水中不同离子的来源；在厘清研究区地热水补给来源、补给条件、热储特征的基础上，结合地质背景，建立了其地热系统成因模式。
遵义方言与黔北文化趣闻
44Z'Magazine 丨2023丨CULTURE 中等城市核心期刊·说黔·责任编辑丨毛 索 谭 冰遵义方言与黔北文化趣闻文丨■钟金万方言里有许多看似古怪的字词，却包含着不少知识和风俗，十分有趣。
比如，“黄瓜”原来叫“胡瓜”，相传因为隋文帝忌讳经常侵犯边关、扰害边民的胡人，便将它改为“黄瓜”。
比如，正月是阴历（农历）的第一个月，相传秦始皇统一六国后，人们为了避讳“嬴政”的“政”将“正月”的“正”变音为“zh ēng”。
比如，“谷子”在遵义农村指水稻，去壳为大米；在北方却指粟米，去壳为小米。
比如，“红苕”也叫甘薯，是一种根状茎植物，有的地方叫番薯或者山芋，但遵义农村却称之为“红苕”。
在古代，帝都及其周围的中原人都喜欢将外来的货物冠以“胡”“番”“洋”“西”“海”等字，表示来源上的某些区别。
比如“胡豆”“洋姜”“洋芋”“番薯”“番椒”“海椒”“西红柿”“西洋镜”等等。
但是，“胡瓜”可以改名“黄瓜”，那么，为什么“胡豆”不改名为其他的名字呢？据遵义本土的几位老先生讲，“胡豆”有“福豆”“佛豆”等意思，它的生长期较短，能充饥填饱肚子，再加之读音相近的缘故，这个名字就不能乱改了。
众所周知，遵义方言里没有“h”这个声母。
普通话里的“h”这个声母，在遵义话里一律都要换成“f”。
“胡瓜”的“胡”遵义方言应该读“fú”，“西湖”的“湖”也读“fú”，而且“胡”“符”二字的读音都是“fú”。
有人问“浒洋水”的“浒”为什么在遵义话里也读“fú”呢？我回答说“浒”有两个读音，一个读“hǔ”，指水边；一个读“xǔ”，作地名用。
传说，乾隆皇帝南巡时，把“浒（hǔ）湾”读作“浒（xǔ）湾”，于是当地百姓也纷纷改口，这样字典里的“浒”也成了多音字。
水有源头树有根。
遵义方言里的“浒”读“fú”是古音，就像遵义历史上“犍为郡”的“犍”不读“犍牛”的“犍（ji ān）”一样，应该读“qi án”才对。
“山羊出山”：“互联网+”背景下黔北麻羊全渠道营销模式构建
“山羊出山”：“互联网+”背景下黔北麻羊全渠道营销模式构建全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：随着“互联网+”时代的到来，传统产业正面临着新的挑战和机遇。
在这种背景下，如何运用互联网的力量实现农产品的全渠道营销，成为了当前农业发展的一大热点。
贵州省黔北地区素有“山羊出山”的美誉，而当地的麻羊更是特色农产品中的佼佼者。
本文将围绕“山羊出山”：“互联网+”背景下黔北麻羊全渠道营销模式构建展开探讨。
一、黔北麻羊的产业现状黔北地区位于贵州省腹地，地处亚热带季风气候区，适宜发展畜牧业。
黔北麻羊以其肉质鲜嫩、无膻味、饲养适应性强等特点而著称，是当地重要的畜牧业品种之一。
长期以来，黔北麻羊的产业发展面临一些问题。
传统的销售渠道单一，农户之间存在竞争，价格波动大，产销衔接不畅等问题严重制约了黔北麻羊的产业发展。
二、“互联网+”下的全渠道营销模式在“互联网+”背景下，传统的产销模式正经历着巨大的变革。
通过互联网技术，农产品得以“走出大山”，直接面向消费者，实现了生产者和消费者之间的无缝对接。
在这一新的背景下，黔北麻羊的全渠道营销模式应该具备以下几个特点：1. 多元化的销售渠道：传统的批发市场和肉菜市场依然是农产品销售的重要渠道，但随着电商的兴起，线上销售平台也成为了一个不可忽视的销售渠道。
更加精细化的销售渠道也应运而生，比如农户直销、农产品体验店等。
2. 信息化的营销手段：利用互联网技术和大数据分析，可以更加精准地了解消费者的需求和喜好，以此为依托，开展精准营销，推出符合市场需求的产品。
3. 产销衔接的顺畅：通过建立农产品溯源系统，可以使消费者了解到黔北麻羊的生产过程、来源地等信息，提升消费者对产品的信任度，从而促进产销衔接的顺畅。
三、黔北麻羊全渠道营销模式的构建1. 建立电商平台：针对黔北麻羊的特色和品质，可以建立专门的电商平台，将当地的优质麻羊肉直接面向消费者。
通过电商平台，既可以让更多的消费者接触到优质的黔北麻羊肉，也可以为当地农户提供一个更加便捷的销售渠道。
浅析黔北煤田的地质构造及工作方式
浅析黔北煤田的地质构造及工作方式贵州地区具有地形复杂、风华严重的特点，一是地形复杂，在贵州地区，地形多位陡坡地，坡度起伏大、度数高，由于冲击而导致的切割分化明显，悬崖峭壁较多；二是风华严重，在风化长期腐蚀的影响下，岩体出现岩溶、垂直裂隙等状态，这不利于煤田开采工作，亟待采取正确的工作方式予以解决。
标签：黔北煤田贵州采矿黔北煤田具有复杂的喀斯特地形、不均衡的煤系地层结构、褶皱与断裂的构造、水文地质难以勘察、高瓦斯特点、工程地质易于导致灾害发生等特点，1黔北煤田的地质构造特征1.1复杂的喀斯特地形位于云贵高原的黔北煤田，分布在海拔一千至两千米岩溶的山区，由于受到这一地区的地质结构与熔岩控制的直接影响，这一地区经过长时期的风华侵蚀，逐渐形成溶蚀性的洼地、山峰、沟壑等典型的喀斯特地貌，在地形方面具有自己独特的特点，简单地说即是归属于高原地区的中低处丘陵地带的形貌特点，尤其在碎屑岩的地区，以侵蚀而冲击长向的山梁、沟壑，最终导致地形坡度大、地块切割明显、沟壑冲击严重、山势陡峭等特点。
1.2不均衡的煤系地层结构黔北煤田的煤层具有“层数大、稳定性差、煤层不均衡”等特点，所谓的“层数大”，就是指黔北煤田的煤层一般在十五到三十五层这一范畴；所谓的“稳定性差”，因为这一地区的稳定系数集中于百分之三十到百分之八十，由此而导致煤层在结构的时候出现分裂、并和、沉积等不同的现象；所谓的“煤层不均衡”，即是指内煤层薄厚不均，有的煤层倾角达到十到三十度，有的煤层倾角达到七十五度，这一差异化的表现就说明了煤炭资源储藏量大小差距较大。
1.3褶皱与断裂的构造一是燕山运动使褶皱地形的出现。
贵州省在侏罗纪和白垩纪期间经受了极为激烈的燕山运动，从而直接导致当前的地形出现褶皱的基本形态，这一地质形态的留存使得黔北煤田在煤炭资源的保存与原有形态的保持方面没有出现较大的变化，当前的控煤构造与之具有十分大的关系；二是喜马拉雅运动使得断裂带的存在。
断裂带具有“规模大、延伸长”的基本特点，这些特点的存在使得现有的煤田得以较为完整的保存，从而构成了现有的煤矿现有的边界。
黔北文化明珠“沙滩文化”的发展特点及开发研究
黔北文化明珠“沙滩文化”的发展特点及开发研究黔北地区是贵州省的一个重要地域，这里山清水秀，风景优美，人文历史悠久。
近年来，在旅游业的兴起带动下，黔北地区的文化旅游资源得到了更好的开发和利用。
以“沙滩文化”为代表的地方文化成为了人们关注的焦点。
本文将从发展特点和开发研究两个方面，对“沙滩文化”进行深入探讨。
一、沙滩文化的发展特点1. 丰富的历史底蕴黔北地区是古代“滇池”文化的中心地带，历史悠久，文化底蕴深厚。
在黔北地区的一些沙滩地带，保存了大量有关古代滇池文化的遗迹和遗物，这为“沙滩文化”的发展提供了丰富的历史资源。
2. 独特的自然风光黔北地区融合了南方和北方的自然风光，山水相间，气候宜人。
这里的沙滩地带风景优美，有着独特的自然景观，成为了游客们向往的度假胜地。
3. 丰富多彩的民俗文化黔北地区的民俗文化非常丰富多彩，尤其是一些沙滩地带，常年举办各种传统的民俗活动，如龙舟赛、傩舞表演等，吸引了大批游客前来参与和观赏，形成了独特的“沙滩文化”。
4. 融合传统与现代的艺术表现在沙滩文化的发展过程中，一些当地艺术家和民间艺人们将传统的文化元素与现代的艺术表现形式相结合，创作了一系列具有地方特色的艺术作品，丰富了地方文化的内涵，也为当地经济和社会的发展带来了新的机遇。
1. 重视保护和利用历史遗迹对于沙滩地带的历史遗迹和遗物，应当加强保护和利用，开展深入的考古研究，挖掘出更多有价值的历史信息，并且将其有效地整合到文化旅游资源中去，提升其吸引力和附加值。
2. 加强旅游配套设施建设要进一步加强对沙滩地带的旅游配套设施建设，不仅要打造出精美的人文景观，还要提高基础设施的建设水平，改善交通、餐饮、住宿等基础设施，提升游客的整体体验。
3. 丰富文化旅游产品供给在沙滩文化开发的过程中，要注重挖掘地方特色的文化旅游产品，设计开发一批具有地方特色的体验项目和旅游线路，丰富和多样化文化旅游产品供给，满足不同游客的需求。
4. 加强文化推广和宣传对于“沙滩文化”品牌的宣传推广，要多渠道、多形式地去进行，让更多的目标客群了解并关注“沙滩文化”，以提高其在文化旅游市场中的知名度和美誉度。
黔北机场资料
• 部分航班提供中转服务，方便旅客前往更多目的地
黔北机场的货运航班与业务
黔北机场的货运航班
• 与国内主要城市的货运航班，如上海、广州、深圳等
• 与国际主要城市的货运航班，如香港、东京、纽约等
黔北机场的货运业务
• 提供普通货物、生鲜货物、贵重物品等多种货物运输服务
• 采用波音747、波音777等大型货机，满足各类货物运输需求
• 促进了进出口贸易的发展，提高了经济收入
• 方便了商务人士的出行，提高了商务效率
黔北机场为当地经济发展提供了丰富的航线资源
• 吸引了国内外企业前来投资
• 促进了产业结构优化和升级，提高了经济发展质量
黔北机场对当地交通物流的影响
黔北机场为当地交通物流提供了便捷的航空运输服务
• 方便了货物的运输，降低了物流成本
黔北机场的扩建与发展
• 2010年，机场新航站楼投入使用，提高了旅客吞吐量
• 2015年，机场跑道扩建完成，提高了航班起降能力
• 2020年，机场二期扩建工程启动，预计2025年投入使用
黔北机场在区域航空枢纽中的地位
• 已成为西南地区的重要航空枢纽
• 为黔北地区的经济发展提供了有力支持
• 为国内外旅客和货主提供了便捷的航空服务
公交车等交通工具，方便旅客转乘
02
黔北机场的航线与航班
黔北机场的国内航线与航班
黔北机场的国内航线 -覆盖全国主要城市，如北
京、上海、广州、深圳等
黔北机场的国内航班
• 与周边城市的航线，如成都、重庆、
• 每天有300余架次航班起降，满足旅
桂林等
客出行需求
• 与旅游景点的航线，如三亚、厦门、
贵州黔北民居
2、剖面形式 罗家院子的剖面形式为穿斗式木屋架，在垂直方向上空间利用合理，为平房带阁
楼层，底层做居住、生活之用，阁楼层的层高较低，用以存放谷物、小型生产用具、 杂物等。另有少数民居利用地形做吊脚处理，垂直方向上大体划分为三部分，即以 堂屋为中心的生活起居层、以生产房或畜圈为主的吊脚层、以卧室和贮存式为中心 的阁楼层。
堂屋的神龛
3、立面处理 立面为明显的三段式：台基、房身、檐口以上的屋面。正立面是装修重点、
明间吞口是建筑构图的中心，背立面和正立面的次间、稍间仅作一般处理。门 窗、窗棂与墙壁虚实结合，虚略多于实，增加了建筑的轻盈之感。
4、结构体系 罗家院子的支撑体是传统的穿斗式木构架。三根立柱落地，间以两根短瓜，
1.小青瓦、坡屋面、罗马 柱 2.三合院（罗家院子 清） 3.雕花窗、门
1
23
1.走马转角楼 2.白粉墙 3.穿斗式
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结构
一、砖混（含砖木）房屋“六大元素” 小青瓦、坡屋面、穿斗枋、木质窗、转角楼、白粉墙
二、木薪结构房屋技术标准 小青瓦、坡屋面、押井口、穿斗和板壁
押井口：用1 公分以上的层 板和实木板镶 钉后再统一着 白色油漆，或 者用竹子编框 粉糊后着白色 外墙漆；前押 井口要打框条 着深黑色。
d. 窗洞 窗尺度较大，呈方形，一般为1.5*1.5 米，利于通风。
装饰
黔北民居受巫文化影响深刻，巫文 化的实质就是对自然神灵的崇拜。 装饰以木雕、石雕、彩绘为主。 外观色彩搭配是非常美观醒目的。 屋顶是小青瓦的灰黑色配白色屋脊 线条，墙面木板壁墙被漆成朱红色， 竹编灰壁被涂成白色，建筑主体结 构柱子、穿、挑、枋等被漆成黑色。 信鬼尚巫的神话装饰题材 黔北民 居的雕饰风格及文化内涵充满着巴 蜀巫风，在民居的雕刻上，有许多 保留着巫术神性意识的构件和纹饰。
黔北第一高单孔石拱桥——公馆桥
42Z'Magazine 丨2023丨CULTURE 中等城市核心期刊·说黔·责任编辑丨李 珂 谭 冰黔北第一高单孔石拱桥——公馆桥文丨■ 张 冲在中国传统文化中，桥梁既是一种联结山水，实现自然环境跨越的基础建筑，还是人与人、人与社会、人与自然沟通的重要符号。
直到现在，仍有许多古代的桥梁经受住江河的冲刷，它们坚强地横跨在历史的滚滚长河之上，始终为人们的出行提供方便，为区域的发展提供支撑。
在绥阳县温泉镇，有一座建于清代的桥——公馆桥。
公馆桥，史称“正南第一桥”。
我生于斯长于斯，从小用脚步丈量着家乡的土地，对这座桥的石砖、雕刻、文字，算得上是比较熟悉的。
但在《续遵义府志》《绥阳县志》《正安县志》中，有着更为翔实的关于公馆桥的记载和描述。
《续遵义府志卷六·关梁》201页如此写道：公馆桥在城（指绥阳）东八十里，交正安界，高拱若长虹……第一桥在正南（正安南面），跨公馆槽河，雄伟高标，如履云霄。
民国十六年（1927年）修的《绥阳县志》48页里记载：公馆桥，城东八十里，正、绥交界。
高七丈余，两面石阶，四十七步，屹立悬空，势若长虹，罕有其匹。
宣统元年落成，正安州知州郎承漠创建。
1985年修的《正安县志》754页里记载：正南第一桥——公馆桥，光绪三十二年（1906年）冬动工，宣统元年（1909年）春竣工。
青料石构建，系梯形单孔桥，造型美观，工艺精巧，称“正南第一桥”。
桥跨公馆槽河南北两岸，地势南低北高，从南岸桥基平台至北岸平台，全长70米，跨度23米，基脚至桥面护栏通高18米。
两岸桥基向左右雁翅排开，延伸各约19米。
桥南面石阶47级，桥北40级，每级石阶高20厘米。
桥面纵长23米，宽7.2米。
两侧石条护栏。
护栏两端有整石镂雕雄狮4只，各长64厘米，高75厘米。
两侧护栏正中各建有形式相同的牌楼一座。
公馆桥位于今绥阳县城东面50公里的温泉镇公平村境内，横跨于绥阳与正安交界槽河赤尾溪之上，是黔北第一高单孔石拱桥，原名“第一桥”，桥序上书“正南第一桥”，是省级文物保护单位。
黔北民居风格设计理念
黔北民居风格设计理念黔北地区位于中国贵州省北部，是一个多山的地区，拥有独特的自然景观与民族文化。
黔北民居的风格设计理念，正是融合了地域特色和传统文化的元素，给人们带来与众不同的居住体验。
首先，黔北民居的风格设计注重与自然环境的融合。
由于地区多山，黔北的民居多采用木质结构，与周围的山水融为一体。
房屋建筑的形状以方正为主，给人以稳定和安全的感觉。
在屋顶的设计上，以斗拱为主要特色，形成独特的风格。
同时，民居周围通常会有一些山石、树木等自然元素的点缀，使整个建筑更加与自然环境融为一体。
其次，黔北民居的风格设计注重传统文化的表达。
在装饰方面，黔北民居喜欢使用传统的木雕、石雕、壁画等工艺品，将其融入到房屋建筑中。
这些工艺品多以动植物及禽鸟等为主题，寓意吉祥和美好的寓意。
房屋的门窗也会进行一些特殊的设计，例如采用传统的窗花、门板等，展示地方民俗文化的独特魅力。
同时，民居中的家具、摆设也会选用传统的手工制作的器物，营造出浓厚的历史氛围。
此外，黔北民居的风格设计注重与周边民族文化的互动。
黔北地区是民族多样性的地区，有苗族、侗族、瑶族等多个民族。
因此，黔北民居的风格设计也会对周围的民族文化进行一定程度的融合。
在建筑材料、装饰图案等方面，可以运用各个民族的特色元素，以展示地方多元文化的独特魅力。
同时，黔北民居还会在房屋的布局上考虑民族文化的风俗习惯，以给居住者带来更贴近生活方式的居住体验。
总之，黔北民居的风格设计理念充分利用了地区的地域特色和民族文化，以自然与人文的共生为目标。
通过与自然环境融为一体、寓意美好的装饰、地方民俗特色的表达，给人们带来与众不同的居住感受。
这种设计理念在黔北地区得以传承和发展，成为地域特色与民族文化的重要组成部分。
论黔北民居建筑与自然的和谐黔北民居
论黔北民居建筑与自然的和谐黔北民居住宅是人类赖以生存的最基本的物质条件之一，是人民生活的重要组成部分。
民居建筑不可能改变自然环境，只能选择相对优越的自然环境，去适应一定的自然环境，从而呈现出与自然的和谐相处。
黔北人民在漫长的生存与发展实践中，逐渐形成了其颇具特色的生态观，这一生态观是其选择居住环境、进行民居建筑的思想基础。
黔北民居建筑显示出的美以广阔的自然景物为依托，而自然环境因有了建筑的点缀又充满了人的创造与活力，民居建筑与自然融为一体，充分体现了人与自然的和谐。
一自然和谐的阐释及其与民居房屋的融合自然界不仅是人类物质的来源，也是人类美的来源。
自然界在长期的进化过程中，依靠生命和环境的自然选择，充满了生机美。
自然界营造了青山、绿水、繁枝茂叶、一望无尽的草原以及鸟兽虫鱼。
人类从自然界中诞生，人类文明史实际上是人与自然关系的历史。
但是自然并非完美无缺,自然界也会产生不利于生态的力量。
地球不仅是人类的，也是与其他生物共有的。
地球资源不但应当由人类与其他生物共享,而且应当由当代人与后代人、当代生物与后代生物共享。
作为建筑的重要组成部分，民居在中国传统建筑中,数量多、分布地域广，是居民用以适应环境的一种重要手段。
相对于其他类型的建筑，民居能最大限度地发挥劳动人民的智慧、技巧和艺术才能,最能适应地方气候和自然条件，最善于用简洁的手法取得突出的艺术效果。
民居建筑不仅仅应该是供人生活的空间，更应该是促进人与自然界中其他生物和谐共存的媒介和载体，真正成为环境的一部分。
民居建筑也注重利用和改造自然，注重建筑的天时、地利、人和，体现出自然和谐的观念。
民居建筑应当通过地域差异、气候差异等诸多方面的综合分析，注重其特色环境设计与文化内涵，从而构建人与自然之间的和谐融合。
要想建筑与自然环境亲近融合、协调统一,就必须尊重与结合当地的地形地貌。
而紧密结合地形,又必然会产生出各具形态的建筑形象。
民居建筑与自然的融合突出表现在以下几个方面:(1 )以人为本、结合自然的居住环境设计，注重体现人的活动需求;(2)注重原有的自然特征与当地的整体建筑风格设计,因地制宜，体现整体的和谐美;(3)以当地居住文化为要,做到本土文化与新文化的巧妙融合，在建筑中体现人文精神，用建筑特有的语言形式来描绘当地的民俗风貌。
黔北民居标题
黔北民居标题
摘要：
1.黔北民居的背景介绍
2.黔北民居的建筑特点
3.黔北民居的装饰艺术
4.黔北民居的文化价值
5.黔北民居的保护与传承
正文：
黔北民居，是指位于我国贵州省北部地区的一种传统民居建筑。
这种民居风格独特，具有浓厚的地方特色，是黔北地区民族文化的瑰宝。
一、黔北民居的背景介绍
黔北地区地势复杂，民族多样，这为黔北民居的形成提供了丰富的地域特色。
黔北民居的历史源远流长，最早的民居可以追溯到明朝。
在长期的发展过程中，黔北民居融合了汉族、苗族、侗族等多个民族的建筑风格，逐渐形成了独特的地域特色。
二、黔北民居的建筑特点
黔北民居的建筑风格独特，主要体现在以下几个方面：首先，黔北民居多为木结构，以榫卯结构连接，既保证了建筑的稳定性，又具有很好的抗震性能；其次，黔北民居一般为三合院或四合院布局，中轴线对称，体现了我国传统的建筑美学；再者，黔北民居的屋面坡度较大，便于雨水排泄，适应了当地多雨的气候特点。
三、黔北民居的装饰艺术
黔北民居的装饰艺术丰富多彩，包括木雕、石雕、砖雕、壁画等，其中以木雕最为精美。
木雕图案多以神话传说、历史故事、山水花鸟为主题，展现了黔北地区深厚的文化底蕴和独特的审美情趣。
四、黔北民居的文化价值
黔北民居是黔北地区民族文化的载体，凝聚了当地民族的历史、文化、信仰、生活方式等多方面的内涵。
黔北民居的建筑风格和装饰艺术，既是黔北地区民族智慧的结晶，也是我国传统建筑艺术的重要组成部分。
五、黔北民居的保护与传承
近年来，我国政府加大了对黔北民居的保护力度，许多具有代表性的黔北民居被列为文物保护单位，得到了妥善修复和保护。
遵义黔北书店老故事
遵义黔北书店老故事在中国贵州省遵义市的黔北地区，有一家历史悠久的书店，它见证了时代的变迁与书香的传承。
这家书店位于遵义市的中心地带，被当地居民亲切地称为黔北书店。
黔北书店成立于上世纪50年代，当时正值新中国的建立与社会主义事业的兴盛。
书店的创办者是一位热爱阅读的知识分子，他希望为当地居民提供丰富的读书资源，推动知识的普及与文化的传播。
这家书店最初只是一个简陋的木质小屋，但它逐渐壮大，成为当地最重要的文化中心之一。
在那个特殊的时代，大家纷纷涌向书店，寻找知识的源泉与精神的慰藉。
这里不仅有各类图书、报纸和杂志，还有丰富的文化活动，如读书会、讲座和文学演出。
黔北书店成为了一座灯塔，照亮了当地人们的精神世界。
然而，市场经济的快速发展给传统书店带来了巨大的压力。
黔北书店也难以幸免，面临着电子书、网络购物和大型书店的竞争。
在书店老板的智慧和坚持下，黔北书店开始转型。
他们拓展了图书种类，增设了咖啡角、休闲区，引进了电子阅读器和文化产品，以满足不同读者的需求。
同时，他们积极与当地学校、社区和文化团体合作，举办文化活动，吸引人们进入书店。
黔北书店的转型并不容易，但他们坚守着文化使命和初心，一直走在书店业的前沿。
书店的改革和创新不仅仅是为了获得经济利益，更是为了传承和弘扬优秀的文化传统，让书店成为人们心灵的港湾。
至今，黔北书店仍然是当地文化的重要象征，吸引着众多读者。
无论是老一辈的知识分子，还是年轻的学生，他们都能在这里找到喜欢的书籍，感受到书香的氛围。
书店成为了人们心灵交流的场所，不仅仅是购书的地方。
遵义黔北书店老故事，给我们带来的是深深的思考。
在如今数字化快速发展的时代，传统的书店面临着巨大的挑战。
然而，正是坚守初心、勇于创新的人们，让传统书店焕发出永恒的魅力。
无论多么繁忙的生活，我们都应该记得去书店看看，去感受书香，去与知识对话，让我们的灵魂得到滋养。
黔北监狱探望流程
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在前往黔北监狱进行探望之前，需要做好充分的准备工作。
厚重多姿的黔北文化
CULTURE 文化中等城市核心期刊·说黔·责任编辑丨龚 琴黔北文化，是黔北各族人民在漫长的历史发展中积累的各种价值观念、审美情趣、思维方式、风俗习惯以及积淀下来的各种物质文化形态。
它在黔北地域范围内产生，在长期的社会实践中，黔北人创造的优秀文化成果。
狭义的黔北文化，指现有遵义市地域的各类文化形态。
广义的黔北文化，包括今毕节的金沙，铜仁的思南、德江、沿河，贵阳的息烽、开阳、修文等县丰富多彩的文化。
黔北文化受地域的影响，具有以下特点：一是山地性。
二是地域性。
三是开放性、先导性、包容性。
四是大杂居、小聚居的社会环境。
远古文化填补贵州文化空白旧石器遗址和新石器遗址成为遵义远古文化。
1971年，在桐梓县九坝镇岩灰洞发现古人类化石和用火遗迹，距今为24万年，是贵州一处旧石器时代早期重要文化遗址。
至1983年，共发现7枚人类牙齿化石，是迄今为止贵州发现的最早的人类化石，属更新世中期的猿人化石，被命名为“桐梓人”。
这一重大发现填补了人类发展进化史上的关键一环。
在岩灰洞中共找到石器材料12件，表现出较为明显的区域文化特征。
大量炭屑和烧骨，成为迄今为止所知的华南地区用火最早的依据。
1980年，贵州省博物馆在桐梓县城南的马鞍山发现距今1.8万年左右的马鞍山旧石器遗址。
在南洞发现4枚人牙化石，确定为晚期智人。
1986年北洞首次系统发掘发现有20多种动物的上万件动物化石；厚重多姿的黔北文化文丨■ 周远德小游客在沙滩文化陈列馆内参观（潘义军/摄）还有较为丰富的用火遗迹，数千件石制品，磨制骨器10余件。
其中1件骨箭头最为珍贵，是目前国内旧石器时代遗址中出土的保存完好的唯一一件骨镞，表明马鞍山人已经发明了弓镞。
南洞1990年试掘，出图动物化石300多件，石制品202件。
马鞍山文化是贵州旧石器晚期区域文化的重要代表。
表现出不同的区域文化特征，属贵州史前文化的另一类型。
马鞍山发现的石器使用锐棱砸击法，无疑是人类技术史上的一次重大革命，充分显示了贵州远古人类的创新意识。
黔北民居标题
黔北民居标题黔北民居，位于我国贵州省北部，是一种具有悠久历史和独特地域特色的传统建筑。
它承载着丰富的地域文化，展现了当地人民独特的审美观念和智慧。
本文将对黔北民居的简介、特点、保护与发展以及旅游价值与推广进行探讨，以期让更多人了解这一珍贵的文化遗产。
一、黔北民居简介黔北民居起源于明朝，主要分布在贵州北部的遵义、黔东南等地。
这类民居的建筑风格独特，融合了山地、水域等多种自然环境因素，成为了黔北地区一道亮丽的风景线。
二、黔北民居的特点1.建筑风格黔北民居的建筑风格独具特色。
受地形地貌影响，房屋依山而建，布局灵活，既有单层建筑，也有复式建筑。
建筑外观简约大方，内部结构严谨，充分体现了黔北人民的建筑技艺。
2.装饰艺术黔北民居的装饰艺术丰富多彩。
木雕、石雕、砖雕等精美的图案，展示了当地民间故事、神话传说、花卉动物等元素，寓意着吉祥如意、幸福美满。
这些装饰艺术不仅具有很高的审美价值，还是黔北地区民间文化的载体。
3.地域文化传承黔北民居承载着丰富的地域文化，体现了黔北人民的生活方式、风俗习惯和价值观。
在民居中，我们可以看到传统的火塘、神龛等设置，这些都反映了当地人们对信仰的尊重和对传统的继承。
三、黔北民居的保护与发展1.现状与挑战随着现代化进程的推进，黔北民居面临着一定的生存危机。
许多传统民居年久失修，甚至遭到拆除，原有的地域特色和文化底蕴逐渐消失。
2.保护措施为了保护黔北民居，政府部门出台了一系列政策措施，如加强立法保护、设立专项基金、开展修缮工程等。
同时，鼓励当地居民积极参与保护工作，传承传统文化。
3.创新发展在保护的前提下，黔北民居的发展也亟待创新。
可以结合当地旅游资源，将民居改造成特色民宿、文化展览馆等，吸引游客参观体验，为民居注入新的生命力。
四、黔北民居的旅游价值与推广1.旅游资源开发黔北民居具有很高的旅游价值。
其独特的建筑风格、丰富的装饰艺术和深厚的文化底蕴，都吸引了大量游客。
当地政府应加大旅游资源开发力度，完善基础设施，提升游客的旅游体验。
黔北历史文化学习总结
黔北历史文化学习总结
1. 黔北地区的历史可追溯到古代的黔江文化和长道文化。
在历史上，黔北地区曾是南方丝绸之路的重要通道，也是汉族、苗族、土家族等多个民族的聚居地。
2. 黔北地区的建筑文化以壮丽的土家风貌建筑为主要特色。
土家族的传统建筑通常采用木结构，外墙使用青砖夯土，屋顶多为檐角飞挑、飞檐翘角，色彩鲜艳。
3. 黔北地区还有许多历史古迹和文化景观，如黄家湖、仙女湖、水寨、十八洞村等。
这些景点展示了黔北地区的自然风光和人文历史。
4. 黔北地区的民俗文化丰富多样。
其中，土家族的龙舟节、芦笙节等节日活动，是黔北地区最具特色的民俗庆典之一。
此外，还有独特的婚嫁、葬礼习俗等。
5. 黔北地区的特色民间艺术形式有木偶戏、芦笙、锣鼓舞、壮族歌舞等。
这些艺术形式富有激情和阳刚之美，是饱含民族特色的表达方式。
在学习黔北历史文化时，我们要尊重和欣赏当地的传统和风俗习惯。
通过了解黔北的历史文化，可以增加对中国多元文化的认识和理解。
注意学习的内容应符合中国的法律法规，避免敏感话题的讨论。
黔北民居建设标题
黔北民居建设标题【实用版】目录1.黔北民居建设的概述2.黔北民居建筑风格的特点3.黔北民居建筑材料的选择4.黔北民居的保护与传承正文黔北民居建设黔北地区位于我国贵州省北部，这里的民居建筑风格独特，具有很高的历史、文化和科学价值。
本文将从黔北民居建设的概述、建筑风格的特点、建筑材料的选择以及保护与传承等方面进行探讨。
一、黔北民居建设的概述黔北民居建设历史悠久，可以追溯到明朝时期。
这里的民居建筑风格受到地域、民族、宗教等多方面因素的影响，形成了独具特色的建筑体系。
黔北民居主要包括木结构、土家族建筑、苗族建筑等类型，其中以木结构建筑最为典型。
二、黔北民居建筑风格的特点1.依山傍水：黔北地区多山，民居往往依山而建，与山水相依，形成了独特的山水景观。
2.布局严谨：黔北民居的布局一般以中轴线为基准，讲究对称和均衡，反映了当地人对生活的严谨态度。
3.屋顶飞檐：黔北民居的屋顶多采用飞檐式，轻盈飘逸，具有很高的审美价值。
4.雕梁画栋：黔北民居的建筑装饰丰富多彩，木雕、石雕、砖雕等技艺精湛，展示了当地人对美的追求。
三、黔北民居建筑材料的选择黔北地区资源丰富，民居建筑材料的选择具有地域特色。
主要建筑材料包括木材、青石、土家族织锦等。
1.木材：黔北地区森林资源丰富，民居建筑多使用木材。
木材具有良好的保温、隔音、抗震性能，非常适合黔北地区的气候特点。
2.青石：黔北地区的青石质地坚硬，民居的基础、墙体、地面等部分常使用青石。
青石不仅坚固耐用，而且具有很高的观赏价值。
3.土家族织锦：土家族织锦是黔北地区特有的手工艺品，色彩艳丽，图案丰富。
民居中的织锦被用作窗帘、垫子、抱枕等装饰品，给民居增添了浓厚的民族风情。
四、黔北民居的保护与传承黔北民居作为我国传统建筑的重要组成部分，具有很高的历史文化价值。
为了保护和传承黔北民居建筑文化，当地政府和民间组织采取了一系列措施，如加强民居保护、开展传统建筑技艺培训等。
同时，随着旅游业的发展，黔北民居也逐渐成为了一道亮丽的风景线，吸引了大量游客前来观赏。
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黔北#2机组汽轮机通流改造项目监造总结2014年02月15日，告别新春的氛围，我踏上了赴四川省德阳市东方汽轮机厂监造黔北#2机组汽轮机通流改造项目的征程，作为一名驻厂监造人员，从此开始了我的监造学习生活，转眼6个月的驻厂监造生活已划上圆满句号。
在东方汽轮机厂驻厂的这段时间里，从第一个见证到最后发货完成，我见证了机组新部件从毛坯件到成品合格件的蜕变，这不仅让我了解了设备的生产工艺及流程，更让我在这样一个流程中，潜移默化的了解了设备的结构组成，也为我今后在从事汽轮机检修工作方面打下了基础。
我深知这样的机会非常难得，所以我也非常感谢厂里各级领导的信任和关心，给予我这样的机会，让我在学习中提高，在学习中成长。
监造工作虽已结束，但在监造工作中所积累的心得和体会，加以总结对我今后的工作将会起到一定的指导作用，以下就我个人对这次监造学习作一总结。
一、监造人员应该做什么
作为一名设备监造人员，首先应该知道监造在设备生产中存在的意义和所起的作用。
就我个人的理解，我认为一名监造人员在设备加工生产中，不仅需要起到监督制造的作用，而且还是一个真实可用的信息传递者，每天进度都在变化，我们不仅要掌握计划进度，而且还得及时将生产现场的实时状况及时向我厂领导汇报，所以周报的内容不仅要详实，更要透出设备加工的大概进度，给我厂领导提供最大限度的信息，以便于我厂能够制定机组何时停机检修的准确决策。
所以监造人员不仅是一名监督者，而且还是一名起着纽带作用的“前方记者”。
二、结合实际，将监造工作顺利推进
来到一个新的地方，首先我们需要适应新的环境，在工作中熟悉不同的陌生人。
由于设备加工在整个工艺流程中工序复杂，所以流转的加工车间就相对较多，而且每个工序都由不同的负责人负责完成，所以要掌握及时的加工信息，我们就必须跟随设备一起流转到不同的车间，和不同的负责人打交道，随时掌握最新进展，而不是电话询问相关负责人设备加工进度。
监造期间，由于初期我不太熟悉各个车间，无论是所在地还是各个车间所负责的加工工艺，所以为了尽可能了解到信息，我到东汽的一分厂和二分厂各个车间参观学习，希望在长见识的同时，也能通过我所了解到的信息，能给我的监造
工作带来更多的方便和顺利。
所以这就需要我们置身于现场，和更多的陌生人打交道，了解设备最真实的加工信息，结合实际，将监造工作顺利推进。
三、和不同的陌生人打交道，锻炼自己的沟通能力
如前所述，设备加工工艺的流转，都由不同负责人来负责完成，所以我面临的将是和不同的陌生人打交道，从他们那里了解设备加工的状况，了解下一工艺流转流程，这就考验了一个人的沟通交涉能力。
在整个加工流程中，作为监造人员，你也许要去同一个厂房同一个车间同一个加工点，或者去到不同的加工单位加工地点，我要做的便是“不厌其烦，不怕人烦”，不厌烦跑各个加工点，不怕别人烦我的不断询问。
也许这也是一种锻炼人沟通能力的好方式。
四、监造工作对于监造人员的意义
由于我个人在汽轮机本体检修班组的时间不长，所以我对汽机本体检修了解和懂的甚少，但是我知道，对于一名检修工人来说，了解设备的结构构造，尤为重要。
所以，在此次监造工作中，我也对自己寄予希望，希望能通过此次监造学习，了解更多关于我厂300MW改造机组的设备结构。
此次我厂X300NN5机组改造项目，新设备包括了高中压转子更换，低压转子采用的是旧转子利旧方案，其他高压内缸、中压隔板套、低压内缸以及相关改造的部件，在加工进程中，均有见证项目，而见证实质是验收，因此验收工作务必认证仔细地去完成，要对检查中发现的问题及时提出，并告知相关单位的负责人存在的问题，并将现场的实情如实汇报给我厂管理人员，以便双方领导可以针对问题进行及时的沟通，并且得到有效的、及时的整改。
通过这次监造，我不仅了解了整个设备的加工流程，也了解了设备的具体结构，这为我今后从事的汽轮机本体检修的工作，打下了坚实的基础。
总之，在这次监造工作中，一方面提高了我对我厂汽轮机通流改造机组结构的认识，另一方面让我学到了在厂里学不到的一些社会知识，这对我个人成长都是有所帮助的，我很感谢信任和支持我的各位领导，这样的一次学习机会，对我来说，意义重大深远。
监造期间，我一直注重现场实际，所以每周五汇报的内容基本都是周五当天下班前最新的状况，所以我和加工班组打的交道较多，无形中和各车间的分管领导以及相关负责人沟通得较少，所以按照惯例，要看项目，先看项目负责人来说
的话，这一点在我的工作中做得确实不充足，同时，这也折射了工作中个人的沟通能力。
这次监造经历我让我明白，工作不仅是为了工作，而是要尽力将其做好；学习不仅是为了学习，而是要在学习中有所收获。
热机检修部本体班杨发松
二O一四年八月十九日。