国学文化ppt模板
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弘扬中华优秀传统文化 ppt课件
四、工作措施
• (二)加强领导,确保活动落到实处。成 立由主要领导挂帅、分管领导主抓的弘扬 传统文化领导小组,狠抓工作落到实处, 要围绕活动主题开展研究探讨,坚持弘扬 中华优秀传统文化活动常态化制度化。
• (一)倡导诵读传统文化经典。设立指导 道德经典诵读的文化志愿者,不定期开展 经典诵读或比赛交流活动。使员工能够从 《弟子规》《三字经》《增广贤文》《论 语》等经典篇目汲取营养。
三、活动途径及方式
• (二)利用公司宣传栏,宣传传统文化。 通过公司宣传栏、网站、公众号等载体, 有计划的宣传中华民族的灿烂文化,如: 中国古代的发明家、哲学家、文学家、诗 人的事迹、时代精神等。
• 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点,你 是否会认为老师的教学方法需要改进?
• 你所经历的课堂,是讲座式还是讨论式? • 教师的教鞭
• “不怕太阳晒,也不怕那风雨狂,只怕先生骂我 笨,没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照,花儿对我笑,小鸟说早早早……”
二、基本原则
• (一)坚持贴近生活原则。主题教育活动 要贴近广大干部职工生活工作情况,尤其 要与干部职工的实际生活和已有的生活经 验相结合,贴近员工,贴近实际,感受文 化,让职工学会在生活中受到教育,在教 育中学会生活。
弘扬中华优秀传统文化
一、指导思想
• 从实际出发,与时俱进,整合调动各种资 源,扎实开展中华民族文化和优良传统教 育。通过对传统文化的学习,让员工切实 领略中华民族源远流长的文化精髓、璀璨 夺目的智慧结晶、异彩纷呈的文明积淀, 从而继承和弘扬民族精神,成为具有时代 风貌的炎黄子孙。
国学经典 ppt课件
国学经典
作者是西汉时期的韩婴,本文选自《韩 诗外传》。此为原名,现在民间广为流传 ,也称“孟母戒子”。
国学经典
• 孟子:名轲,战国时期伟大的思想家,儒 家学说创始人之一,被尊称为“亚圣”。 有关孟母教子的故事流传下来的还有“孟 母三迁” 。在孟母的身上集中展现了中国 妇女的克勤克俭,坚守志节的高尚情操, 以及在教育孩子中注重“言教”和“身教” 的智慧。 同时也告诉我们学习不应当因环 境嘈杂而分散注意力。
国学经典
(1)孟母为何要割断她的织物?
(2)孟母是一个怎样的人? • 1.因为她要以此来警告孟子,做事一定要专
心致志。 • 2.她是一个教导有方,严爱有加的好母亲。
国学经典
• 这一个故事告诉我们:学习必须全神贯 注,专心致志,否则将半途而废;父母教 育孩子要采取适当的方法,言传身教事半 功倍。
国学经典
• 1、审问:审慎地探问。 • 2、明辨:明晰地分辨。 • 3、笃行:笃实地履行。 • 4、弗:不。 • 5、弗措:不罢休,不停止。
国学经典
•
真诚是上天的原则,追求真诚是做人的原则。天生真
诚的人,不用勉强就能做到,不用思考就能拥有,自然而
然地符合上天的原则,这样的人是圣人。努力做到真诚,
国学经典
• 孟子年少的时候,有一次他正在背诵诗 文,他的母亲在一旁织布。孟子突然停止, 过了一会儿又继续背诵下去。孟子的母亲 知道他遗忘了书中的内容,(于是)把他 叫来问道:“为什么中止了?”孟子回答 说:“有些地方忘记了,后来又记起来 了。”(这时)孟母拿起刀割断了布,以 此来告诫孟子,从此以后,孟子不再因分 心而遗忘书中的内容了。
传统文化国学经典PPT课件
实学的本义为通经、修德、时务、致用之学。 其内涵的形成有一个历史演变过程。
宋明时期反对佛学与道学。以佛道为"虚学"; 明清之际反对理学、心学的空谈心性, 以理学、心学末流为“虚学”,
实学作为儒学特殊理论形态成为社会主要思潮。
叁
历代主流文学
汉赋
赋是我国古代的一种有韵文体, 介于诗和散文之间,类似于后世的散文诗。 它讲求文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质。 其特点是“铺采摛文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。
文 文文 本 本本
单 单单单单 击 击击击击 此 此此此此 处 处处处处 添 添添添添 加 加加加加 文 文文文文 本 本本本本
文 文文 本 本本
国学,是传统文化、先进文化、时尚文化、自然国学、生命国学、家庭国学、公益国学; 更是一种起源于原始太初而传承于历史现实的活着的正在继续的中正文明、和谐文化, 是中华民族核心的价值理念和追求,是数千年来中国人思维方式行为方式生活方式生产方式的高度总结, 是中华母亲的乳汁,是中华儿女的血脉、精神和灵魂,是中国人信仰的天空和大地。 在实现中华民族伟大复兴迎接中华文化繁荣兴盛的今天,老百姓国学仁为己任任重道远。
出其社会作用和文学价值﹐ 打破了正统诗文的垄断﹐
在文学史上取得了重要地位。 清代则是中国古典小说盛极而衰 并向近现代小说转变的时期。 我国小说在魏晋南北朝时期初具规模, 为明清小说的繁荣准备了条件。
宋明时期反对佛学与道学。以佛道为"虚学"; 明清之际反对理学、心学的空谈心性, 以理学、心学末流为“虚学”,
实学作为儒学特殊理论形态成为社会主要思潮。
叁
历代主流文学
汉赋
赋是我国古代的一种有韵文体, 介于诗和散文之间,类似于后世的散文诗。 它讲求文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质。 其特点是“铺采摛文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。
文 文文 本 本本
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文 文文 本 本本
国学,是传统文化、先进文化、时尚文化、自然国学、生命国学、家庭国学、公益国学; 更是一种起源于原始太初而传承于历史现实的活着的正在继续的中正文明、和谐文化, 是中华民族核心的价值理念和追求,是数千年来中国人思维方式行为方式生活方式生产方式的高度总结, 是中华母亲的乳汁,是中华儿女的血脉、精神和灵魂,是中国人信仰的天空和大地。 在实现中华民族伟大复兴迎接中华文化繁荣兴盛的今天,老百姓国学仁为己任任重道远。
出其社会作用和文学价值﹐ 打破了正统诗文的垄断﹐
在文学史上取得了重要地位。 清代则是中国古典小说盛极而衰 并向近现代小说转变的时期。 我国小说在魏晋南北朝时期初具规模, 为明清小说的繁荣准备了条件。
中国传统文化 国学PPT课件
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《弟子规》
•谨 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
•信 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
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问号的由来
• 问号“?”源于拉丁文 Questio一词,即是指问、 疑问、问题的意思。在问 号出现以前,每当有表示 询问的句式时,就在句子 末端加上Questio。人们 为了书写的方便起见,就 取开头的“q”和末尾的 “o”,编写成“qo”, 不久又有人把“q”写在 上面,“o”写在下面, 久而久之,草写成为 “?”。
修建坚固而耐用的房屋。 出了路。一件优美的事物,
Байду номын сангаас
一个人要想成功,品行是 无需太多张扬,仍极具吸
基础,才能是关键。国学 引力。譬如人品,才学俱
短信之儒家文化
优者,即使深居简出,但
是登门求访与之请教者,
亦不乏其人。国学短信之 8
第8页/共17页
「子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐 亦在其中矣。不义而富且贵,于我如 浮云。”在孔子看来,人幸福与否更 多地取决于感受幸福的能力。幸福总 是朴素的,一如粮食、空气和水。」
中国国学传统文化PPT模版
惊 访 鬓 少
呼 旧 发 壮 热 半 各 能
中 为 已 几
肠 鬼 苍 时 惊 访 鬓 少 呼 旧 发 壮
此 夕 如 生
灯 复 参 不 烛 何 与 相 光 夕 商 见
热 半 各 能
中 为 已 几 肠 鬼 苍 时
焉知二十载,重上君子堂
昔别君未婚,儿女忽成行
焉知二十载,重上君子堂
昔别君未婚,儿女忽成行
焉知二十载,重上君子堂 昔别君未婚,儿女忽成行 怡然敬父执,问我来何方 问答未及已,儿女罗酒浆
羞 逐 长 安 社 中 儿 ︐ 赤 鸡 白 雉 赌 梨 栗 ︒
大 道 如 青 天 ︐ 我 独 不 得 出 ︒
Biblioteka Baidu 裾 王 门 不 称 情 ︒
弹 剑 作 歌 奏 苦 声 ︐
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赤 鸡 白 雉 赌 梨 栗 ︒
中国国学传统文化
国学传统 | 国学文化 | 中国国学 | 传统文化
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目 录
国
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学
国学文化介绍PPT
天,身湖”,中重,上神在,容。
下匹,之的为国体循,,这文和国
”
、
开展国学教育
国学经典,是蕴涵常理常道、教导人生常则 常行的书 。让孩子在最宝贵的年龄读最有价
值的书。
儿童学习经典,就如同师从贤哲,从人生的 第一步就站在文化巨人的肩膀上,从高起点
展开人生。
国学不仅可以丰富孩子的文化知识,奠定孩 子的人文底蕴,而且可以培养孩子良好的道
何谓信?
信者,人言也。远古时没有纸,经验技能均 靠言传身教。那时的人纯真朴素,没有那么 多花花肠子,故而真实可靠。
经部—儒学经典
分类
经部分为“易类”、“书类”、“诗 类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经 类”、“群经总义类”、“四书 类”、 “乐类”、“小学类”“石经类”、 “汇编类”,主要是儒家经典和注释研 究儒家经典的名著。
国学历史观
国学是道生一一生二二生三三生万物,国学是一阴一阳谓之道, 国学是天地根是天长地久是天尊地卑,国学是万物负阴而抱阳冲 气以为和,国学是生生谓易生生不息是绵绵若存,国学是自然是 客观,是伟大的规律,是永恒的真理。
国学就是《易经·系辞》里面讲的公益:周乎万物道济天下。国 学就是《论语·雍也》里面讲的公益:己欲立而立人己欲达而达 人。国学就是《老子》里面讲的公益:以其不自生故能长生。
何谓义?
义者,人字出头,加一点。在别人有难时出手 出头,能舍,帮人一把,即为义。古字义,离 不开我,用我身上的王去辨别是非,在人家需 要时,及时出手,帮人家一两下,即为义。
中国传统文化之国学文化PPT
国学
国学指的就是中国古代学说。 形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家 思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方 面论述如何治理国家 。
国学奠基人——孔子
儒家的伦理思想
儒 家的伦理思想
义
礼
儒 家的伦理思想
智
思
儒 家的伦理思想
国学经典欣赏
【原文】
子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方 来, 不亦乐乎?
儒 家的伦理思想
儒家学派创始人——孔子
【主要成就】
• 编撰了我图第一部编年体史书《春秋》。 • 《论语》是儒家经典之一,是记录孔子及其弟子言行的语录体书。 • 它与《大学》、《中庸》、《孟子》合称为《四书》。 • 通行本《论语》共二十篇。
西学东渐诞生国学
西 学东渐诞生国学
“国学”一说,产生于西学东渐、文化 转型的历史时期。名家众说纷纭,莫衷 一是。
国学
国学,一国所固有之学术也
• 国学和文学数学的意思不同,并非是国家之学或者治国之学。 • 国学是中国传统文化与学术,也包括了医学、星相、数术等等。
国学
国学分类
• 以学科分 分为哲学、史学、宗教学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流。
• 以思想分 分为先秦诸子、儒道释三家等。
国学
国学分类
• 以《四库全书》分 分为经、史、子、集四部
• 以国学大师章太炎《国学讲演录》所分 分为小学、诸子和文学
弘扬中华优秀传统文化PPT
多元民族文化
• 中华文化是由多个民族文化共同构 成的。包括汉族、蒙古族、藏族、维吾 尔族等
儒家思想
• 儒家思想是中华文化的重要组成部 分
传统文化艺术
• 中华文化中的传统艺术形式多样。 如诗词、书法、绘画、陶瓷、剪纸等
中华优秀传统文化的价值
弘扬民族精神
传承文化遗产
• 中华优秀传统文化是中华民族精神的 重要组成部分,有助于凝聚民族力量,激 发爱国热情。
提高人民文化素质
教育引导
• 通过学校教育、家庭教育和社会教育等多种途径,加强 对中华优秀传统文化的教育和引导,培养青少年的文化自 觉和文化自信。
文化素养提升
• 通过阅读、观赏、体验等多种方式,提高人民群众对中 华优秀传统文化的认知和理解,提升文化素养。
促进社会和谐稳定
弘扬中华优秀传统文化价值 观
• 中华优秀传统文化主张和合、和谐、诚信、友善等价值观念,弘扬这些文化有助于化解社会矛盾,维护社会稳定。
推动文化创新和发展
• 在传承和弘扬中华优秀传统文化的基础上,可以激发文化创新精神,推动社会文化的繁荣发展。
增强社会凝聚力和向心力
• 通过弘扬中华优秀传统文化,可以激发人们的民族自豪感和集体意识,增强社会凝聚力和向心力。
• 中国的传统工艺种类繁多,如陶瓷、剪纸、刺绣、木雕
01
等,这些工艺品不仅是来自百度文库术品,还具有实用价值。
中国传统文化PPT课件
中国的传统文化---- 中国对联
对联,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深,对仗工 整,
对联起源秦朝,古时称为桃符。关于中国最早的楹联,
中国的传统文化---- 中华中医
• 中医、中药、 • 《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、 • 《脉 经》、《本草纲目》、 • 《伤寒杂病论》、《金匮要略》
中国的传统文化---- 诸子百家
阴阳家 道家 儒家 法家
纵横家
墨家 医家 兵家
中国的传统文化---- 琴棋书画
知 识
琴
笛子、二胡、古筝、萧 笛、鼓、古琴、琵琶。 十大名曲:、
棋
中国象棋、中国围棋, 对弈、棋子、棋盘; 对弈;
书
中国书法、篆刻印章、 文房四宝(毛笔、墨、 砚台、宣纸);
画
国画、山水画、写意 画;敦煌壁画;八骏 图、太极图(太极)。
中国的传统文化---- 中国建筑
亭阁牌坊、
园林寺院、
钟塔庙宇、
亭台楼阁、
中国的传统文化---- 衣冠服饰
衣冠服饰
汉族衣冠服饰始于黄帝,备于尧舜,各朝代形制不 同
中国的传统文化---- 中华功夫
中国传统武术,是以中国为地域范围、具有中国特色的,从始延衍流传、如丝充满、人人皆有的、以制止侵袭、停止战斗为 导向的技术应用,是带领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。
国学文化PPT课件
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国 学文
化
第 三 章
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中华优秀传统文化ppt课件完整版
讲解
樊迟问孔子怎样才算聪明。孔子说:“致力于(提倡) 老百姓应该遵从的道德,尊敬鬼神但远离它,就可以说是 聪明了。”樊迟又问怎样才算有仁德。孔子说:“有仁德 的人,先经历实践的困难,而后才会有所得,这可以说是 具备仁了。”
《论语》
子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五 者于天下为仁矣。”“请问之。”曰: “恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则 得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以 使人。”
肆
第 四
和合大同
节
肆
传承经典
“天下大同”表达了中华民族对和谐世界的向往。《礼记 •礼运》描绘了大同世界的美好图景:世界好比一个温暖和谐 的大家庭,在这个大家庭里,人们的命运息息相关,所有人 互助互爱、各得其所、其乐融融。“天之所覆,地之所载”, “天下”是一个开放性的概念,没有民族、国家、疆域的界 限,天下之内便是一家。
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣 太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷, 不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。 未果,寻病终,后遂无问津者。
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传 统
学 典文
文经 化
壹
第 一
诗经风雅
节
壹
传承经典
《诗经》又称“诗三百”,是我国第一部诗歌总集。 这本诗集共收集了自西周初年到春秋中叶(公元前11世纪 至公元前6世纪)大约五百年间的诗歌三百零五篇,共四 万余字。另外还有六篇仅见名目而不存文辞,宋代学者朱 熹将其称为“笙诗”。
中华优秀传统文化ppt课件
02
传统文化的传承与创新:如何传承和发扬传统文化,使其在现代社会中焕发新的活力
03
传统文化与现代科技:传统文化与现代科技的结合,推动文化产业的发展
04
传统文化与国际交流:传统文化在国际交流中的作用,促进文化交流与理解
国际交流
传统文化在国际交流中的地位和作用
01
传统文化在国际交流中的传播和推广
02
传统文化在国际交流中的影响和意义
文化产业的发展前景:随着人们对传统文化的重视和需求不断增加,文化产业的发展前景广阔
感谢观看
演讲人
中华优秀传统文化
演讲人
目录
Part One.
传统文化的起源
Part Two.
传统文化的精华
Part Three.
传统文化的现代价值
Part Four.
传统文化的传承与创新
1
传统文化的起源
古代文明
古代文明的起源:距今约5000年前
古代文明的特点:以农业为基础,以手工业和商业为辅助
04
古代文明的影响:对后世文化、政治、经济等方面产生了深远的影响
小说:《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》等
戏剧:京剧、昆曲、豫剧等
散文:《论语》、《庄子》、《史记》等
诗歌:唐诗、宋词、元曲等
传统技艺
01
02
03
国学文化PPT模板
多元化传播
借助现代传媒手段,如互联网、移动设备等,实现国学文化的多元化 传播,让更多人了解和喜爱国学文化。
2024/1/25
19
05
国学文化与现代社会的融 合
2024/1/25
20
国学文化与社会主义核心价值观的融合
2024/1/25
仁爱之心
国学文化中强调的仁爱思想,与社会主义核心价值观中的友善、 和谐等理念相契合。
27
THANKS
感谢观看
2024/1/25
28
2024/1/25
秦汉时期
秦始皇统一六国后,实行焚书坑儒政策,使得国 学文化发展受到一定挫折。汉朝时期,董仲舒提 出“罢黜百家,独尊儒术”的主张,确立了儒家 思想在国学文化中的主导地位。
明清时期
明清时期,国学文化继续发展,出现了王阳明心 学、顾炎武经世致用等思想流派,同时也有《四 库全书》等重要的文化典籍问世。
课程设置
将国学经典融入中小学课程,如 《弟子规》、《三字经》等,培
养学生传统美德。
2024/1/25
校园文化
通过国学讲座、经典诵读等活动, 营造浓厚的校园文化氛围。
师资培训
加强对教师的国学素养培训,提高 教师的人文素质和教育教学能力。
13
国学文化在现代企业管理中的应用
企业文化
借鉴国学智慧,构建企业核心价 值观,提高员工凝聚力和归属感
借助现代传媒手段,如互联网、移动设备等,实现国学文化的多元化 传播,让更多人了解和喜爱国学文化。
2024/1/25
19
05
国学文化与现代社会的融 合
2024/1/25
20
国学文化与社会主义核心价值观的融合
2024/1/25
仁爱之心
国学文化中强调的仁爱思想,与社会主义核心价值观中的友善、 和谐等理念相契合。
27
THANKS
感谢观看
2024/1/25
28
2024/1/25
秦汉时期
秦始皇统一六国后,实行焚书坑儒政策,使得国 学文化发展受到一定挫折。汉朝时期,董仲舒提 出“罢黜百家,独尊儒术”的主张,确立了儒家 思想在国学文化中的主导地位。
明清时期
明清时期,国学文化继续发展,出现了王阳明心 学、顾炎武经世致用等思想流派,同时也有《四 库全书》等重要的文化典籍问世。
课程设置
将国学经典融入中小学课程,如 《弟子规》、《三字经》等,培
养学生传统美德。
2024/1/25
校园文化
通过国学讲座、经典诵读等活动, 营造浓厚的校园文化氛围。
师资培训
加强对教师的国学素养培训,提高 教师的人文素质和教育教学能力。
13
国学文化在现代企业管理中的应用
企业文化
借鉴国学智慧,构建企业核心价 值观,提高员工凝聚力和归属感
中国风国学文化PPT模板课件
管
章 节
子一
Chapter Title
道教 练 之
能力和习惯的培养
反映当事人的真实现状和局限
给对方一个重新选择的机会
教练的使命因成就他人而成功! 教练犹如一面镜子
同时引发对方看到更多的可能性
/
Chapter Title
鬼
章 节
谷一
子 道
权
谋
之
达万 ,圣 永鬼 葆谷 青吟 春圣
神 贤 , 乐 观 豁
Chapter Title
弘
章 节
扬二
国
学
文
化
化
弘
章 节
扬二
Chapter Title
国
学
文
忠孝信悌 礼义廉耻
这八字是中华优秀传统文化的重要价值导向,时代不同, 其表现形式不同,但其精神内核却具有穿越时空的价值。
“国学热”主要体现在民间。随着社会的不断发展,人们的物质生活水平越来越高, 但是,很多人突然发现自身幸福感似乎滞后于经济的发展,于是,人们希望寻找到一 片“芳草地”来寄托情怀,国学成为很多人的选择。
激发最佳状态
呼吸以及冥想来让我们在面对压力时更加从容不迫。
自在从容
感到内心平静的事情,然后制定一套固定练习
韩
章 节
非一
Chapter Title
子 道
中国传统文化国学文化PPT课件
子 部
诸 子
百
家
及
释
道
宗
教
作
子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文 算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、 “汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格 致类” 等等。
集 部
诸 子
国学一般是指----以儒学为主体的中华传统文化与学术。 国学既然是中国传统文化与学术,那么无疑也包括了医学、 戏剧、书画、星相、数术等等,这些当然是属于国学范畴, 但也可以说是国学的外延了。 国学原指国家学府,如太学、 国子监。
国 学 的 代 表
国学指的就是中国古代学说,其中的代表是先秦诸子,先秦诸子的思想及学说对中 国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想 及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家 。
以生命思何 ,
儒家思想
非非非非 礼礼礼礼 勿勿勿勿 动言听视 。、、、
儒家思想
是不知 知知之 也为为 。不知
知之 ,,
儒家思想
亦硁言
可硁必
以然信
为小,
次人行
矣哉必
。
!
抑
果 。
—
—
— —
经史 释子艺集 部部 道部术部
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第 一 章
注释赏析
1. 滟:波光荡漾的样子。 2.芳甸:开满花草的郊野。甸,郊 外之地。 3.霰:天空中降落的白色不透明的 小冰粒。此处形容月光下春花晶莹 洁白。
第 一
江江皎江汀空 月畔皎天上里 何何空一白流
诗 句
章
年人中色沙霜 初初孤无看不
欣
照见月纤不觉
赏
人月轮尘见飞
??。,。,
译文:月色如霜所以霜飞无从觉察,洲上的白沙和月色融合 在一起看不分明。
,中
月落流 色下霜 朦来: 胧的飞 、,霜 流所。 荡以古 ,叫人 所流以 以霜为 不。霜 觉此和 得处雪 有比一 霜喻样 霰月, 飞光是 扬皎从 。洁空
,中
月落流 色下霜 朦来: 胧的飞 、,霜 流所。 荡以古 ,叫人 所流以 以霜为 不。霜 觉此和 得处雪 有比一 霜喻样 霰月, 飞光是 扬皎从 。洁空
忆江南(一) 江南好,风景旧 曾谙。日出江花红胜 火,春来江水绿如蓝。 能不忆江南?
译文:江南的风景多 么美好,如画的风景久已 熟悉。清晨日出的时候, 江边盛开花朵颜色鲜红胜 过火焰,碧绿的江水绿得 胜过蓝草。怎能叫人不怀 念江南?
谙:熟悉。作者年轻时曾三次到过江南。江花:江边的花朵。一说指江中的浪花。红胜火:颜色鲜红胜过火 焰。绿如蓝:绿得比蓝还要绿。如,用法犹“于”,有胜过的意思。蓝,蓝草,其叶可制青绿染料。
江南忆,最忆是杭州。 山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。 何日更重游!
第三章
忆江南(二)
江南的回忆,最能唤起追思的是杭州。 月圆之时山寺之中,寻找桂子,登上郡亭躺卧其中,欣赏那钱塘江大 潮。什么时候能够再次去游玩?
诗词翻译
桂子:桂花。郡亭:疑指杭州城东楼。 看潮头:钱塘江入海处,有二山南北对峙如门,水被夹束,势极凶猛, 为天下名胜。
三 整体赏析
此诗题目,以春、江、花、 月、夜这五种事物集中体 现了人生最动人的良辰美 景,构成了诱人探寻的奇 妙的艺术境界。
第 二 章
译文:昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天已过了一半自己却 还不能回家。
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。 斜月慢慢下沉藏在海雾里,碣石与潇湘的离人距离无限遥 远。 不知道有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着 离情洒满了江边的树林。
,中
月落流 色下霜 朦来: 胧的飞 、,霜 流所。 荡以古 ,叫人 所流以 以霜为 不。霜 觉此和 得处雪 有比一 霜喻样 霰月, 飞光是 扬皎从 。洁空
,中
第
诗句欣赏
一
译文:人生一代一代地无穷无尽,而江上的月亮一年一
章
人生代代无穷已,江月年年只相似。
年地总是相似。
不知道江上的月亮在等待着什么人,只见长江不
谓 声 情 与 文 情 丝 丝 入 扣 , 宛 转 谐 美 。 在
与 韵 味 的 变 化 , 又 是 切 合 着 诗 情 的 起 伏 ,
不 穷 , 音 乐 节 奏 感 强 烈 而 优 美 。 这 种 语
唱 三 叹 , 前 呼 后 应 , 既 回 环 反 复 , 又 层
随 着 韵 脚 的 转 换 变 化 , 平 仄 的 交 错 运 用 ,
第三章
一篇赏析
第一首词中,作者没有从描写江南惯用的“花”、 “莺”着手,而是别出心裁地从“江”为中心下笔,又通过 “红胜火”和“绿如蓝”,异色相衬,展现了鲜艳夺目的江 南春景。
题中的“忆”字和词中的“旧曾谙”三字还说明了此 词还有一个更重要的层次:以北方春景映衬江南春景。全词 以追忆的情怀,写“旧曾谙”的江南春景。只有魏王堤上的 柳丝,才透出一点儿春意。
第 一 章
第 诗句欣赏
一
章
春江潮水连海平,海上明月共潮生。
滟滟随波千万里,何处春江无月明!
江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。
译文:春天的江潮水势浩荡与大海连成了一片,一轮明月从海上升起 好像与潮水一起涌出来。
月光照耀着春江随着波浪荡漾千万里,所有地方的春江都有明 亮的月光。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜 花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
,一词笔
第 四 章
忆
江
这三首词,每首自具首尾,有一
南
定的独立性;而各首之间,又前后照
词
应,脉络贯通,构成有机的整体大
三
“联章”诗词中,显示出作者谋篇布
首
局的高超艺术技巧。
第四章
忆江南(三) 江南忆,其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉 芙蓉。早晚复相逢!
译文
江南的回忆,再来就是回忆吴宫,喝一杯吴宫的 美酒春竹叶,看那吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙 蓉。迟早会再次相逢。
不知江月待何人,但见长江送流水。
断地一直运输着流水。
白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离 别的青枫浦不胜忧愁。
谁家的游子今晚坐着小舟在漂荡?什么地方有人
在明月照耀的楼上相思?
第 二 章
春
全诗共三十六句,每四句一换韵,
江
通篇融诗情、画意、哲理为一体,意
不斜江昨 知月水夜 乘沉流闲 月沉春潭 几藏去梦 人海欲落 归雾尽花 ,,,, 落碣江可 月石潭怜 摇潇落春 情湘月半 满无复不 江限西还 树路斜家 。。。。
第 二 诗句 章
欣
赏
对句可音出一诗洪
低
──
第
, 起 承 转 合 皆 妙 , 文 章 气 韵 无 穷 。
式 上 , 大 量 使 用 排 比 句 、 对 偶 句 和 流 水
图 , 抒 写 了 游 子 思 妇 真 挚 动 人 的 离
了 一 幅 幽 美 邈 远 、 惝 恍 迷 离 的 春 江
之 笔 , 以 月 为 主 体 , 以 江 为 场 景 ,
隋 乐 府 旧 题 , 运 用 富 有 生 活 气 息 的
为 唐 代 诗 人 张 若 虚 的 诗 作 。 此 诗 沿
春 江 花 月 夜
花
境空明,想象奇特,语言自然隽永,
月
韵律宛转悠扬,洗净了六朝宫体的浓
夜
脂腻粉,具有极高的审美价值,素有
“孤篇盖全唐”之誉。
译文:可怜楼上不停移动的月光,应该照耀在 离人的梳妆台。
月光照进思妇的门帘卷不走,照在她的 捣衣砧上拂不掉。
这时互相望着月亮可是不能音信,我希 望随着月光流去照耀着您。
鸿雁不停地飞翔而不能飞出无边的月光, 月照江面鱼龙在水中跳跃激起阵阵波纹。
忆江 南
词三 首
。
,
,
第 三 章
第三章
作者简介
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居 士,又号醉吟先生,祖籍山西太原 ,到其曾祖父时 迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义 诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导 新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘 白”。
忆江南
第三章
性 之 美 , 艺 术 概 括 力 强 , 意 境 奇 妙
分 别 描 绘 江 南 的 景 色 美 、 风 物 美 以
往 。 这 三 首 词 各 自 独 立 而 又 互 为 补
ห้องสมุดไป่ตู้
旎 风 情 , 表 达 了 作 者 对 苏 州 的 忆 念
以 美 妙 的 诗 笔 , 简 洁 地 勾 勒 出 苏 州
忆 念 之 情 ; 第 三 首 词 描 绘 苏 州 之 美
生词注释
的五“前第 一字忆三二 个“江字首 江最南“词 南忆”江以 城是勾南“ 市杭连忆江 。州,”南
”形和忆 又成第, 突词一最 出意首忆 了的词是 作连的杭 者续最州 最性后” 喜。三领 爱后字起
,
二篇欣赏
第三章
第首便挥如 二词像洒果 首像一而说 词画幅成第 便家杭的一 像大州江首 一笔之南词 幅挥秋春像 杭洒的意画 州而画图家 之成作,从 秋的了那鸟 的江。么瞰 画南如,的 作春果第角 了意说二度 。图第首大
第四章
第三首词在思想艺术上都 不及第一、二首,加上他又写到 歌舞生活,因而许多选本都不介 绍它。前两首词虽然也写到人, 但主要还是写景。第三首点到吴 宫,但主要却是写人,写苏州的 歌舞伎和词人自己。从整体上看, 意境的变化使连章体词显得变化 多姿,丰富多彩。
第四章
总体赏析
这三首词,从今 时忆往日,从洛阳忆苏 杭。今、昔、南、北、 时间、空间的跨度都很 大。
江水和天空变成了一种颜色没有一点微小的灰尘,明 亮的天空中只有一轮孤月悬挂。
江边上是什么人最初看见了月亮,江上的月亮又是哪 一年最初照耀着人们?
第 一 章
注释赏析
月落流 色下霜 朦来: 胧的飞 、,霜 流所。 荡以古 ,叫人 所流以 以霜为 不。霜 觉此和 得处雪 有比一 霜喻样 霰月, 飞光是 扬皎从 。洁空
验 证 “ 江 南 好 ” , 表 达 了 作 者 对 杭
美 , 通 过 山 寺 寻 桂 和 钱 塘 观 潮 的 画
盎 然 的 大 好 景 象 ; 第 二 首 词 描 绘 杭
十 分 鲜 艳 奇 丽 , 生 动 地 描 绘 出 江 南
花 和 春 水 , 衬 以 日 出 和 春 天 的 背 景
第 一 首 词 总 写 对 江 南 的 回 忆 , 选 择
总体赏析
每一首的头两句, 都抚今追昔,身在洛阳, 神驰江南。每一首的中 间两句,都以无限深情, 追忆最难忘的江南往事。
总体赏析
三首词每首自具 首尾,有一定的独立性; 各首之间脉络贯通,构 成整体大“联章” ,显 示出作者高超艺术技巧。
谢 谢欣 赏
第
诗句欣赏
二 章
可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻,愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。
一 整体赏析
此诗题目,以春、江、花、 月、夜这五种事物集中体 现了人生最动人的良辰美 景,构成了诱人探寻的奇 妙的艺术境界。
二 整体赏析
此诗题目,以春、江、花、 月、夜这五种事物集中体 现了人生最动人的良辰美 景,构成了诱人探寻的奇 妙的艺术境界。
国学文化
水彩水墨风格PPT
四
忆江
三
忆 江
春二 江
春一 江
目
南
南
花
花
词三
词三
月 夜
月 夜
录
首
首
的个表情月描清用
审深现别夜绘丽陈
.
美 价 值 。
沉 、 寥 廓 、 宁 静 的 境 界 , 具 有 极 高
了 一 种 迥 绝 的 宇 宙 意 识 , 创 造 了 一
绪 以 及 富 有 哲 理 意 味 的 人 生 感 慨 ,
──
亮 级 ( 文 、 麻 ) 细 微 级 ( 遇 ) 。 全
──
──
细 微 级 ( 纸 ) 柔 和 级 ( 尤 、 灰 )
音 相 间 , 依 次 为 洪 亮 级 ( 庚 、 霰 、 真 )
诗 人 把 阳 辙 韵 与 阴 辙 韵 交 互 杂 沓 , 高
整 体
赏析
二 章
及充与的诗州面州春显了
女,向旖人的来之意得江