吐纳指把胸中的浊气从口中呼出,再由鼻中慢慢吸入清鲜之气。

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清鲜的近义词是什么

清鲜的近义词是什么导读：清鲜的近义词清新、新鲜、鲜活、清晰清鲜造句1、吐纳，通俗点讲就是呼吸，把胸中的浊气从口中呼出，再由鼻中慢慢吸入清鲜之气。

2、清远鸡滑嫩，牛腩萝卜酥软入味，炸猪手软硬恰到好处，鱼片汤清鲜可口无土腥气，酱虾空心菜新鲜脆嫩，高汤馄饨也饱满好吃。

3、川菜是我国八大菜系之一，其取材广泛，菜式多样，口味清鲜醇浓并重，以善用麻辣著称。

4、今天是世界无烟日，为了您和他人的健康，请您少买一包烟，身上多点钱;少点一根烟，空气多新鲜;少抽一口烟，呼吸多清鲜;别人羡慕你，时尚又低碳!5、一眼望去，只剩下数不清鲜红的寒梅，一花独秀……6、那里的天比别处的更蓝，空气是那么清鲜，天空是那么明朗。

在天底下，一碧千里而并不茫茫。

7、母亲忙下厨炒青菜，他沉默地夹了一筷又一筷，那温暖与清鲜味道，在他身体里停留很久。

8、川菜作为中国八大菜系之一，取材广泛，调味多变，菜式多样，口味清鲜醇浓并重，以善用麻辣著称，并以其别具一格的烹调方法和浓郁的地方风味享誉中外。

9、川菜又名蜀菜调味多变，菜式多样，口味清鲜醇浓并重，以善用麻辣著称，并以其别具一格的烹调方法和浓郁的地方风味。

10、夏天的早上，小草绿油油，花儿绽开了笑脸，高大的树很茂盛，生机勃勃。

一群群美丽的小鸟在绿树枝头欢蹦乱跳，叽叽喳喳地唱歌。

空气清鲜而又凉爽，还散发着迷人的芬香。

11、鱼杂煎蛋喷香下饭，凉拌鱼皮爽口鲜脆，椒盐鱼骨香辣酥脆，酱椒鱼头鱼尾细嫩入味，鱼粥清鲜柔滑。

12、如茉莉花茶清鲜芬芳，珠兰花茶浓纯清雅，玳玳花茶的净爽，玉兰花浓烈甘美等，都是正宗上等花茶的香气特征。

13、焕之四望云物，光明而清鲜，一阵暖风吹来，带着新生、发展、繁荣的消息，几乎传达到每一个细胞。

14、轻柔的窗帘忽然一下子被风吹拂，夜风里混着细雨、树叶、草地、泥土的清鲜。

仿佛一首不动声色的西方诗歌。

青罗扇子15、这里的.空气也很清鲜，至少我们不用担心这里的空气有毒。

16、正午的阳光，仿佛是块噀人，清味纤雅的太妃糖，又恍若黏稠多汁的酸梅汤，其色味繄人餍享，堪使人飨舌湎溺其中而不能拔也。

清鲜的近义词是什么

清鲜的近义词是什么清鲜的晨间气息，伴随着袅袅缥缈的林间薄雾，沁人心脾。

下面是小编收集整理的清鲜的近义词，希望对您有所帮助!清鲜的近义词清新、新鲜、鲜活、清晰清鲜造句1、吐纳，通俗点讲就是呼吸，把胸中的浊气从口中呼出，再由鼻中慢慢吸入清鲜之气。

2、清远鸡滑嫩，牛腩萝卜酥软入味，炸猪手软硬恰到好处，鱼片汤清鲜可口无土腥气，酱虾空心菜新鲜脆嫩，高汤馄饨也饱满好吃。

3、川菜是我国八大菜系之一，其取材广泛，菜式多样，口味清鲜醇浓并重，以善用麻辣著称。

在天底下，一碧千里而并不茫茫。

7、母亲忙下厨炒青菜，他沉默地夹了一筷又一筷，那温暖与清鲜味道，在他身体里停留很久。

9、川菜又名蜀菜调味多变，菜式多样，口味清鲜醇浓并重，以善用麻辣著称，并以其别具一格的烹调方法和浓郁的地方风味。

10、夏天的早上，小草绿油油，花儿绽开了笑脸，高大的树很茂盛，生机勃勃。

一群群美丽的小鸟在绿树枝头欢蹦乱跳，叽叽喳喳地唱歌。

空气清鲜而又凉爽，还散发着迷人的芬香。

11、鱼杂煎蛋喷香下饭，凉拌鱼皮爽口鲜脆，椒盐鱼骨香辣酥脆，酱椒鱼头鱼尾细嫩入味，鱼粥清鲜柔滑。

12、如茉莉花茶清鲜芬芳，珠兰花茶浓纯清雅，玳玳花茶的净爽，玉兰花浓烈甘美等，都是正宗上等花茶的香气特征。

13、焕之四望云物，光明而清鲜，一阵暖风吹来，带着新生、发展、繁荣的消息，几乎传达到每一个细胞。

14、轻柔的窗帘忽然一下子被风吹拂，夜风里混着细雨、树叶、草地、泥土的清鲜。

仿佛一首不动声色的西方诗歌。

『呼吸吐纳』六字诀

『呼吸吐纳』六字诀所谓六字诀是指在呼气时发出“嘘、呵、呼、丝、吹、唏”六个字的音，再配合吸气，来达到锻炼内脏，调节气血，平衡阴阳的目的。

六字诀是南北朝时期梁代陶弘景正式提出的，他在《养性延命录》中说：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而引之名曰长息。

纳气有一，吐气有六。

纳气一者谓吸气，吐气有六者谓吹、呼、唏、呵、嘘、丝，皆出气也。

”练六字诀分两个阶段：第一阶段着重呼吸、式子、吐音；第二阶段转到处理意念、吐字出气流。

练“嘘”字功，睁眼练，其他字可以闭目吐。

每个字吐六次。

吸气时鼓肚子，呼气时瘪肚子。

吐字呼气，吐尽吸气，嘴呼鼻吸。

预备功：头顶如悬，双目凝神，舌舐上鄂，沉肩垂肘，含胸拔背，松腰坐胯，双膝微屈，双脚分开，周身放松，大脑入静，顺其自然，切忌用力。

（1）念“嘘”字治肝病。

本功法对肝郁或肝阳上亢所致的目疾、头痛以及肝风内动引起的面肌抽搐、口眼歪斜等有一定疗效。

练功时，两手相叠于丹田，男左手在下，女相反；两瞳着力，足大拇指稍用力，提肛缩肾。

当念“嘘”字时，上下唇微合，舌向前伸而内抽，牙齿横着用力。

呼吸勿令耳闻。

当用口向外喷气时，横膈膜上升，小腹后收，逼出脏腑之浊气，大凡与肝经有关之脏器，其陈腐之气全部呼出；轻闭口唇，用鼻吸入新鲜空气。

吸气尽后，稍事休息，再念嘘字，并连作六次。

（2）念“呵”字治心病。

本功法对心神不宁、心悸怔忡、失眠多梦等症，有一定疗效。

练功时，加添两臂动作，这是因心经与心包经之脉都由胸走手。

念“呵”字时，两臂随吸气抬起，呼气时两臂由胸前向下按，随手势之导引直人心经，沿心经运行，使中指与小指尖都有热胀之感。

应注意念“呵”字之口型为口半张，腮用力，舌抵下腭，舌边顶齿。

亦要连作六次。

（3）念“呼”字治脾病。

本功法对脾虚下陷及脾虚所致消化不良有效。

练“呼”字功时，撮口如管状，唇圆如筒，舌放平，向上微卷，用力前伸。

此口型动作，可牵引冲脉上行之气喷出口外，而洋溢之微波则侵入心经，并顺手势达于小指之少冲穴。

六字吐纳气诀

六字吐纳气诀六字气诀疗法是一种由6种特殊的呼气法组成的自我保健疗法。

每一种呼吸方法均有特定的吐字口型，可相应的调整某一脏腑的机能，从而有针对性的发挥驱邪安脏的作用。

流传于世的较有代表性的方法有2种：其中一种是明朝《休龄要旨》“六字气诀”法1.嘘字诀：坐或立势，怒目瞪睛，作念“嘘”字口型(不出声，以下各诀同)吐气；以鼻吸气时眼睛微开，口轻闭。

可对治肝脏热邪、目赤多泪等。

2.咝字诀：立式，双手擎起，作念“咝”字口型吐气；吸气时手放下。

可对治肺病、胸膈烦闷、痰阻上焦。

3.呵字诀：两脚开立，两手十指交叉，举过头顶，作念“呵”字口型吐气；吸气时手放松。

可对治心火上炎、口疮、心烦、热痛。

4.吹字诀：坐式，两手抱膝，作念“吹”字口型吐气；吸气时松手，可对治肾病、身体羸弱、面色昏暗、耳鸣等。

5.呼字诀：坐或立式，撮口，然后作念“呼”字口型吐气；吸气时口轻闭。

可对治痰障脾胃、泻痢、肠鸣等。

6.嘻字诀：卧式，作念“嘻”字口型吐气；吸气时口轻闭。

可对治三焦客热。

无病者可按春季用嘘字诀，夏季用呵字诀，秋季用咝字诀，冬季用吹字诀，四季末十八天用呼字诀，常年进行。

太上玉轴六字气诀气功史上记载最详细的“六字气诀”太上玉轴六字气诀摘自《寿亲养老新书》原文《道藏》有《玉轴经》，言五脏六腑之气，因五味熏灼不和，又六欲七情，积久生病，内伤脏腑，外攻九窍，以致百骸受病，轻则痼癖，甚则盲废，又重则丧亡。

故太上悯之，以六字气诀治五脏六腑之病。

其法以呼而自泻出脏腑之毒气，以吸而自采天地之清气以补之。

当日小验，旬日大验，年后万病不生，延年益寿。

卫生之宝，非人勿传。

注释道藏：道教经书总集，在历代帝王支持下由道士汇集编篡而成。

五脏六腑：五脏，心、肝、脾、肺、肾五脏；六腑，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑。

中医学认为脏腑是胸腹腔中重要脏器。

五味：辛、甘、酸、苦、咸五种味道。

泛指一切饮食。

六欲七情：六欲，泛指人的各种欲望；七情，指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动。

吐纳修真法要如何练习掌握

吐纳修真法要如何练习掌握吐纳功法是通过静坐，用体内动作阖辟来控制呼吸的一种功夫，能达到金丹大道同样的功效，在古代为道门所常用。

下面店铺为您介绍吐纳修真法。

欢迎阅读!吐纳修真法诀曰“吸呼无阖辟，息息不归根;吸呼配阖辟，方是入修真;阖辟自翕动，延寿诞百辰;知息来去处，固守意存纯;阖辟依玄牝，世上少知音;先师吐纳法，莫浪说与人。

”吐纳功法是通过静坐，用体内动作阖辟来控制呼吸的一种功夫，能达到金丹大道同样的功效，在古代为道门所常用。

吐纳者，即是鼻吸口呼的呼吸法，其法气从鼻缓缓而入，气从口微微吐出，由鼻中吸入气，为生气;由口中呼出气，为死气。

但令鼻吸多口吐少，徐而行之，常存意其中，久而不怠，定可延年。

吸气呼气，不宜自闻其声，一出一入，要愈缓愈妙。

吸气时，挤部向内收缩;呼气时，脐部向外松弛。

这就是吸则阖，呼则辟的体内动作，如此练久了，自然“息息归根”，小腹自动吐纳，似替代口鼻之呼吸，逐渐形成外呼吸虽断，而丹田之中一开一合之内息。

仙家讲：“凡息”已断，“真息”始现，“真息”即泯，“胎息方显，功至“胎息”就能“返本还原”，如婴儿在“母胎”一般。

吐纳之姿势：先直身平坐，两手置于膝盖，吐故纳新，去浊留清;然后将手置于丹田，始行吐纳功夫。

《吐纳心要篇•吐纳论》：“人生须臾不可离者，呼吸也。

吸则阖，阖则纳新，呼则辟，辟则吐故。

新者不纳则病虚，故者不吐则病实;虚实见，内邪侵贼，五行紊乱，阴阳相失，岂可为道乎?夫道者，首在调合阴阳，顺理五行，而知呼吸阖辟之方，行强身立命之道，其庶几乎可以为道矣。

”吐纳功夫可救老残，六十四岁以后，甚至八十九十之高龄，如能勤而行之，修炼培补，久习阳生，身体必然强壮，自然返老还童，惟是时最忌女色，否则筑基难成，无望证得长生之果。

易曰：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。

”吐气时可默念六字气诀，每字练六次，并养气一小时，任督二脉，当不久自通，进而八脉尚可全通，八脉通后，可以专做“马阴藏相”之功夫，则精固而不泄一滴矣。

吐纳

在目前及将来的社会中，各种型态的团体组织，例如政府、企业、社团、学校等等，所扮演的角色，将越来越重要。

在组织中掌握各项资源，综合运用使其发挥高度的效能，完成设定的目标与使命，主要的关键，决定于专业经理人有效的经营与管理。

有效的专业经理人，必须具备充分的专业学识与实务，杰出的企业管理知识与经验，以及卓越的领导力、统御力和执行力。

由于所须因应的人际关系十分错综复杂，所须处理的事务又常繁复多变，除上述条件而外，专业经理人个人更须努力锻炼健壮的身体与旺盛的精神，以便从容应付繁剧长时沉重的工作；以及修养完美的人格与高超的素养，使在处理人与事时得以圆融通达。

“留得青山在，不怕没柴烧”，为使林木繁茂青山更青，以免“壮志未酬身先死，长使英雄泪满襟”，并使组织的社会使命更有效地发挥，专业经理人非持续不断地努力从事各种身心修炼不可。

静坐的原理及功效专业经理人身心的锻炼，目前盛行各种运动，例如打球、慢跑与游泳等等。

这些运动，就身体健康而言，对于身体外层的皮肤肌肉筋骨的健康强壮，确具有直接的功效；但对于身体内部的内脏、血液循环系统、内分泌系统与神经系统的健康，及密切相关的种种精神作用与人格素养，却仅有间接的作用，而且效果十分有限。

身体是否健康，精力是否充沛，以及生命是否长寿，真正决定性的关键，在于人体内部的内脏与内部系统，而非外部的肌肉筋骨。

即以生病而言，皮破肉烂骨折均无大碍，但内脏衰弱破洞戒内部系统不正常，必然立即发生重大问题，甚至危及生命。

运动的方法，确可达到身体健康精神旺盛的功效。

但内脏是不随意肌，又和内部系统一样都受自律神经控制，无法用一般的方法加以运动。

如果要对此达到直接运动的效果，同时兼具培养人格素养和开发潜力智慧的功能，自古所发展出来的“静坐”，是目前所知最佳的方法。

静坐俗称“内功”或“气功”，经数千年来的发展，由于入手及修炼的方法不同，派别甚多，各有优劣，所能达到的层次与效果也各不相同。

静坐的方法，主要是以意念来带动和修炼人体内的“真气’，在初期并须配合以腹式深呼吸为主的“吐纳”方法。

炼精化气简易方法

炼精化气简易方法第一步：准备在开始炼精化气之前，需要找到一个安静、通风的地方，不受干扰的环境有助于集中精神。

同时，穿上舒适的宽松服装，保持舒适的身体状态。

第二步：调整呼吸坐下或躺下，闭上眼睛，开始调整呼吸。

深呼吸，慢慢吸气，让气体充分进入肺部，然后缓慢呼出，将体内的废气排出。

在呼吸的过程中，尽量放松身体，没有杂念地专注于呼吸。

这有助于平静心神，为后续的炼精化气做好准备。

第三步：凝神聚气调整好呼吸后，开始凝神聚气。

将意念集中在丹田，也就是脐下三寸处，用意念将气集中到这个位置。

可以想象自己吸纳了天地间的精气，将它集中到丹田中。

同时，保持身体放松，不要有任何紧绷感。

第四步：调整经络在凝神聚气的同时，可以用意念调整经络。

可以从头部开始，想象头部的经络打开，丝丝经络像清泉一般畅通，然后逐渐向下调整，直到全身的经络都调整通畅。

在调整经络的过程中，可以用手轻轻按摩脸部、头部、胸腹部等位置，帮助打通经络。

第五步：吐纳调息调整好经络后，可以开始吐纳调息。

吐纳是指将体内的浊气呼出，吸气是指吸入新鲜的氧气。

在吐纳的时候，可以将浊气想象为黑色的烟雾，慢慢从口中呼出；而在吸气的时候，可以把新鲜的气息想象为白色的光芒，通过鼻子吸入体内。

同时还可以用意念引导气流沿着经络的流动，加速能量的循环。

第六步：储气化精吐纳调息之后，可以开始储气化精。

将意念集中在丹田，感受体内的能量在丹田中不断积累，积累到一定程度后，可以开始慢慢将能量提升到上丹田，也就是脑后顶部。

可以想象自己的丹田发出明亮的光芒，将能量提升到上丹田，激活头顶的能量中心。

第七步：维持状态维持储气化精的状态，感受体内的能量不断积累和流动，意念专注在头顶的能量中心。

可以在这个状态下保持一段时间，直到自己感觉精气充足。

以上是一种简易的炼精化气方法，无论是初学者还是有一定基础的修炼者都可以尝试。

需要注意的是，炼精化气是需要长时间的坚持和练习的，通过不断地修炼和体悟，才能逐渐提高自己的修为和身体状态。

嘘、呵、呼、呬、吹、嘻----六字补气秘法

嘘、呵、呼、呬、吹、嘻----六字补气秘法打坐修行、站桩养生、丹道修炼、奇门遁甲打坐站桩打坐修行 | 站桩养生丹道修炼 | 奇门遁甲补气六字诀，是古代流传下来的一种吐纳养生法，它的最大功能就是通过呼吸引导，调动五脏六腑之气。

五脏六腑之气混浊，人就会生病，如果将五脏六腑的浊气吐出，再吸纳进清新之气，人就会恢复健康。

如何来吐出体内的浊气呢?古人发明了六字诀——嘘、呵、呼、呬、吹、嘻。

发嘘声可以吐出肝上的毒气。

发呵声可以吐出心上的毒气。

发呼声可以吐出脾上的毒气。

发呬声可以吐出肺上的毒气。

发吹声可以吐出肾上的毒气。

发嘻声可以吐出三焦上的毒气。

通过六字诀吐出了脏腑内的毒气，再吸纳进天地间的清气，五脏六腑之气如此循环，日日更新，就会激发它们的潜能，这样一来，人就会精神百倍，健康长寿。

如何呼出肝上的毒气要呼出肝上的毒气，就要发出“嘘——”音。

首先，两足开立，与肩同宽，头正颈直，含胸拔背，松腰松胯，双膝微屈，全身放松，呼吸自然。

嘘，读（xū）。

口型为两唇微合，有横绷之力，舌尖向前并向内微缩，上下齿有微缝。

呼气时念嘘字，足大趾轻轻点地，两手自小腹前缓缓抬起，手背相对，经胁肋至与肩平，两臂如鸟张翼向上、向左右分开，手心斜向上。

两眼反观内照，随呼气之势尽力瞪圆。

呼气尽吸气时，屈臂两手经面前、胸腹前缓缓下落，垂于体侧。

再做第二次吐字。

如此动作六次为一遍，做一次调息。

嘘气功可以对治目疾、肝肿大、胸胁胀闷、食欲不振、两目干涩、头目眩晕等症。

如何呼出心上的毒气要呼出心上的毒气，就要发“呵——”音。

呵，读（kē）。

口型为半张，舌顶下齿，舌面下压。

呼气念呵字，足大趾轻轻点地；两手掌心向里由小腹前抬起，经体前至胸部两乳中间位置向外翻掌，上托至眼部。

呼气尽吸气时，翻转手心向面，经面前、胸腹缓缓下落，垂于体侧，再行第二次吐字。

如此动作六次为一遍，做一次调息。

呵气功治心悸、心绞痛、失眠、健忘、盗汗、口舌糜烂、舌强语塞等心经疾患。

如何呼出脾上的毒气要呼出脾上的毒气，就要发“呼——”音。

道家吐纳诀

道家吐纳诀
道家吐纳诀
中华道家修性练命之术，首先讲究祛病健身，其次注重延年益寿，最后追求长生久视。

在下仅将道家吐纳功法之真正口诀，公开于此，献诸同道！
功法：
1、身法：选择空气清新的地方，盘坐，双手相叠（掐决更好），双目微闭，含光内视，眼观鼻，鼻观心，心观丹田。

注意，眼睛要三分开七分闭，否则容易入睡。

两耳屏却一切干扰，聆听呼吸。

练功时要舌抵上颚，防止漏神漏气。

2、心法：排除杂念，如果动念，则立刻停止，防止杂念妨碍修行。

3、息法：首先开口，缓缓吐出体内浑浊的气体，再从鼻子吸入清新的气体，用意念咽下丹田，注意，呼必呼尽，吸必吸尽。

如此三次，闭口合齿，舌抵上颚，收视反听。

鼻吸鼻呼，一吸一呼，皆令出入于丹田，要以心领气，以气随心。

气入丹田，略缓，方出丹田。

练习吐纳，尽量少吃腥荤香辣之物。

吐纳有度气通全身，周天洗髓返老还童

吐纳有度气通全身，周天洗髓返老还童吐纳者，呼吸也。

庄子云，“吹嘘呼吸，吐故纳新，为寿而已矣。

”意即吐出浊气.纳入人体所需之清气，以帮助培蓄人体内部之元气，达到养生长寿之目的。

道教修炼，重视气对人体的作用。

认为“气聚则生，气亡则死”，天地万物无不需气以生。

葛洪《抱朴子》说:“服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速，若不能得药，但行气而尽其理者，亦得数百岁。

”吐纳术就是一种行气之法，至简至易，常年坚持，则可终生受益。

道教认为，人在受生之初，胞胎之内，以脐带随生母呼吸受气，胎儿之气通生母之气，生母之气通太空之气，太空之气通太和之气。

那时并无口鼻呼吸，任督二脉息息相通，无有隔阂，谓之胎息。

及至十月胎圆，裂胞而出，剪断脐带，其窍闭矣。

其呼吸即上断于口鼻，下断于尾间，变成常人呼吸。

常人呼吸随咽喉而下，至中脘而回，即庄子所云“众人之息以喉”是也。

其气粗而浮，甚至呼长吸短。

从此太空太和之气不能下行于腹，而腹内所蓄之先天祖气，谓之先天元气，“动而愈出”(老子语)，反失于太空。

久而久之，先天气丧失过多，肾部脉虚，根源不固，百病皆生。

随着年龄增长，呼吸长短亦发生变化：初生婴儿，则吸长呼短；渐至青年，而呼吸平均；中老年人，则呼长吸短；及至临终，只呼不出，而生命亡矣。

盖人身禀天地之数有限，要知保气即保生也。

故不求长生之术，亦应求延年之法。

道教修炼就是要返本还原，回到婴儿先天状态。

吐纳使呼吸归根，保住先天元气，气足则百病可治，固住性命之本，始可言其上层修炼。

丹经谓“欲点长明灯，须用添油法”是也。

二、周天洗髓功吐纳法须择空气清新之地，或山林、公园、田野皆可，室内可以打开窗户，时间选择在子、午、卯、酉四正时，且此时工作一般较少，也便于自我安排。

(一)身法。

练功时最好不要穿过紧的衣服，腰带可以松一松，以利气血流通。

姿式不限，行立坐卧均可。

行，可缓步徐行，神态自若，安然行气；立，自然站立，脚同肩宽，双膝微曲，双手自然下垂放在体侧，或双手相叠，放在脐下；坐，最好盘坐，双手相叠放于脐下，或掐诀最好，亦可坐于凳上，手抚两膝；卧，可平躺，手心向上置干体侧，先转动头部，使脊椎正直，或双手相叠置于脐下，或者侧身卧最佳，一手置于头侧或枕肱，另一手放于脐下。

内功炼养之吐故纳新

内功炼养之吐故纳新1、含义吐纳功属练养内功。

旨在吐故纳新，即把体中浊气尽量从口中吐出，再由鼻孔缓慢地吸进新鲜空气，使之充满整个身体，吐出死气，吸取生气，达到养生长生之目的，并配以发音使之元气甘香，灌之心神。

吐纳，古人称之为“吐故纳新”(《庄子·刻意》)。

道士修炼，谓吐纳可吸取生气，吐出死气，达到长生。

嵇康《养生论》：“呼吸吐纳，服食养生。

”《汉武帝内传》：“吐纳可以延年”。

练功中着重于呼吸，并配以发音，来督导经脉，接引阴阳，顺畅气血，以达延年益寿的功法，称之谓吐纳功。

2、功法(1)可采取坐式、站式或卧式进行。

以自然舒适为要。

坐时上身中正两脚平放平分，端坐椅上(最好盘坐)，两手至于两腿上，两掌手指微分，如抱球状，手心相对；站时两脚平行与肩等宽，两手心相对，若抱球状于小腹前；睡时可按习惯姿式，但最好仰卧，分腿，两手离升身体，屈肘成弧，手心朝上。

坐好，站好，睡好以后，全身就不要再动了，全身放松，舌顶齿交，两眼微闭，精神内守，开始行功。

(2)从头到脚慢慢感觉着正在放松，要尽量放得很松，然后再由下向上一点点放松到头，抛去杂念，平静心神，稳定情绪，心中暗示自己开始练习吐纳功了，不受外界干扰了。

心中默念“抛去杂念，吐纳功深”之口诀九遍。

(3)等心情完全平静下来之后，轻咬牙微张，舌顶齿交，吸气发“嘶”音，吸到最大程度，呼气时鼻呼，闭唇时松牙。

一吸一呼为一息。

第一至三十六息时，吸到胸，呼时到手，反复进行；再一至三十六息时，吸时到头，呼时到脚，反复进行；再一至三十六息时，吸到胸，呼时到手，再一至三十六息时，吸时到头，呼时到脚，往复循环。

(4)在这过程中，不论遇到任何外界干扰，勿惊勿急、恢复正常呼吸，气归丹田即可收功。

如遇到胸闷、气短等现象亦属正常，只要多练习便会悟到其深意，并解决上述困难症状，练习时间越长越好，多行数遍功便会顺利，并且气灌全身，于经脉个运行。

(5)至将收功时，鼻吸至丹田，鼻呼至玄关九遍，下咽津液，意守丹田，心里暗示自己开始收功了，恢复正常即可，慢慢恢复自然呼吸，逐渐转正常，两手回收捂于小腹，气沉丹田，做狸猫洗脸、太妃梳头式各九遍，慢睁双目，平视前方，神光回收，起立慢行，功毕。

呼吸吐纳午时納纯阳子时纳纯阴之气

呼吸吐纳午时納纯阳子时纳纯阴之气我们明白了气为原料、丹田为工厂的原理，接下来就要谈第三元件呼吸吐纳—如何将原料送进工厂。

不论是学太极拳、瑜伽或静坐，师傅都会教你呼吸吐纳，那么，你练的呼吸吐纳方法到底正不正确?吐纳是有要领的，吐纳并不等于我们平常的呼吸，吐纳即“吐故纳新”，不但要吐出浊气，还要纳进清气。

目前的气功界，练习呼吸吐纳的方式五花八门，有自然呼吸法、胸式呼吸法、腹式呼吸法等等，腹式呼吸还分吸气凸腹的顺呼吸，以及吸气凹腹的逆呼吸。

练习呼吸吐纳的主要用意在于“气到丹田”，吸气时因为能量进人丹田，小腹自然就会凸出，这才是正确的呼吸吐纳方法。

采用胸式呼吸时气并没有进人丹田，而逆呼吸法初练时会感觉比较快、比较强，这是丹田前后阴阳穴道电能相接所产生的效应，算是一种走捷径的功法，但未能达到“气壮丹田”的目的，无法建构强固的丹田气。

因此，炼气最好还是要遵循正统功法。

练习呼吸吐纳时，一般的师傅都会教我们“眼观鼻、鼻观心、心观丹田”，因为要把空气中的元阳带人丹田，练功初期不容易找到行气的路径，所以我们在任脉上先设点，眼观鼻、鼻观心、心观丹田，这眼、鼻、心、丹田就是点，因为“观”要用心，经常用心依照顺序去观这四个点，久而久之便在任脉上串成一条线，变成“气”习惯通行的一条道路。

科学家也发现，长期练习呼吸吐纳的人，在身体前面中线处会形成一条“兴奋带”，它会形成一条由上而下通往丹田的“气路”，这个兴奋带的电位明显高于其他部位的皮肤，其原因是这条通路上经常有气通过，附近的细胞不断充电的缘故。

而且，由于我们重复使用同一种神经回路，其中的细胞就会建立更多、更强的联系。

换句话说，练气初期，气并不认得通往丹田的道路，因此要以心带着气往下走。

炼气初期，心不能走太快，以免气跟不上，等到气熟悉路径之后，速度就可以逐渐加快，一直练到“心息相依”的程度之后，以平常的速度呼吸，不必再经由心的带领，气都会循着路径直接进人丹田。

笛P儿说:“我思故我在。

太极拳“哼哈吐纳”呼吸方法，你了解多少？

太极拳“哼哈吐纳”呼吸方法，你了解多少？作者拳照在习练太极拳时，以内功的方式把它激发出来，在自然呼吸中打哼哈二气，即行哼哈吐纳，每次吐纳之后习练者将所纳天地之元气送至丹田，也称“气沉丹田”。

同时在行“哼”气时有提气收肛动作，使习练者体内精气不断充盈，达到极佳炼气效果。

在哼哈吐纳的过程中，习练者体内内分泌加速，时有胃音开劲，伴有打呃现象，脏腑内的废气随之排出。

同时口腔中有大量津液涌出，泪水和鼻涕也会涌现。

对此，习练者应在“哈”气之后将口中津液吞入腹中，道家称为“玉液还丹”，眼、鼻之中液体让其涵养器官，也有妙用。

习练者照此练拳后，自我感觉神清气爽，精气神充盈，又由于身体四肢按规范运动，筋骨皮肉都得到有效而无损伤的锻炼。

一套拳练完，血氧浓度大都可以提高1-2%，这对消除人的亚健康状态有很好的作用，对慢性病患者也有疗效。

太极拳运动中的“哼哈吐纳”是一种极佳的增强型吸氧运动。

这种功能是人体具有的一种本能生理反应，一般情况下不会启动，只有在紧急时刻，比如在人感到极端困盹或脑组织极其缺氧的状态下，这种生理功能才会被启动。

练拳者“顺项贯顶两膀松”，沉肩坠肘，松腰含拔，全身彻底放松，意识进入太极境界，无我无欲、无色无相、广大空阔、极度虚灵，像一团干空的海绵体。

由于人在一般状况下都轻度缺氧，这时练拳人全身心就会像一个负压的虚空容器，天地大自然之元气即氧气，随时将涌入到你这个负压容器内。

这时，人体将会启动一种先天具有的自动深呼吸功能(道家称为太极拳“哼哈吐纳”)。

人在进入这种呼吸时，不是平时的鼻肺部位自然呼吸，而是人体多个器官参与动作，口腔无意识地打开，尽量张大，喉部肌肉强烈收缩，胸腔部位无意识强制性扩张，腹部肌肉向上推托，当这些动作自动同时进行时，肺部进气量比人正常呼吸大多了，就是比人主动地深呼吸或猛吸气进气量也要大许多。

这种人身体具有的先天性功能，在人极端困盹或大脑极端缺氧时，作为人体危机救命机制也会激发出来，这就是俗话所称的“打哈欠”。

道家养生吐纳行气呼吸的四宜四忌

道家养生吐纳行气呼吸的四宜四忌
1、宜缓、慢、深、匀、细、长。

忌急、快、猛、促、暴、短。

特别是在初炼时以呼吸四十九度为准。

后仍需缓缓增加，切不可一次呼吸至百度以外。

2、宜洁、净、清、新、幽、静、宽。

忌尘、烟、灰、雾、杂、乱、窄。

宜于清晨选一宁静宽畅无吵闹，或旷野山林幽静之处所练之。

练习期间最好在庭院户外，不可紧闭一狭室之中。

3、宜鼻、耳、窍、毛、孔。

忌口、撮、眼、瞪、屁。

练气时最忌以口出入。

于每次练气开始时不妨稍用口吐出胸中肺胃部恶浊之气，并以三度为准。

再后之呼吸须使气从鼻孔出入，以防止污恶浊气侵袭肺部之害。

并且呼吸时须一气到底，使肺之涨缩、收伸达到极限，才能尽到吐旧纳新之意用。

4、宜聚、守、平、稳、握。

忌散、乱、溢、驰、滞。

呼吸时决不能胡思乱想，而影响气路通畅。

因为人身之气血，行之于虚，而滞在于实，如在呼吸当中思想散驰、胡思乱想，则气必凝结障害，久之则必成气痞之病，而适得其反损伤健康。

少林易筋洗髓功秘法吐纳术详解

少林易筋洗髓功秘法吐纳详解东方易元著目录一、关于洗髓功吐纳 (3)1、吐纳定义 (3)2、常见呼吸方法 (5)二、吐纳修炼步骤及要诀 (7)1、修炼步骤 (7)2、修炼要诀 (9)3、洗髓功吐纳练习特别注意事项 (9)三、吐纳功效 (10)四、洗髓功吐纳功法注意细节 (10)五、谈洗髓功吐纳（调息）和心脏（调心）的关系 (12)六、洗髓功之吐纳强壮脏腑的秘诀 (13)七、洗髓功吐纳术之气冲病灶 (15)八、洗髓功吐纳中身体好转反应 (17)一、关于洗髓功吐纳1、吐纳定义我们的“生命在于一呼一吸之间”，按照中医学的阴阳五行学说，人体吸入属于阳，呼出属于阴，所以说，别看这一呼一吸如此简单，这是一个阴阳交替变化的过程，人的生命长短在于“一呼一吸”之上，呼吸次数越多寿命就越短，反之，呼吸的次数越少寿命就越长。

吐纳者，呼吸也。

庄子云：“吹嘘呼吸，吐故纳新。

为寿而已矣。

意即吐出浊气，纳入人体所需之清气，帮助培蓄人体内部之真气，达到修真养性、延年益寿之目的。

中国古人修炼，历来重视“气”对人体的作用。

认为“气聚则生，气亡则死。

”天地万物无不需气以生之。

东晋道士葛洪在《抱朴子》中说：“服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速。

若不能得药，但行气而尽其，亦得数百岁。

”吐纳，就是一种行气之法，至简至易，常年坚持，自可终身受益。

吐纳指把胸中的浊气从口中呼出，再由鼻中慢慢吸入新鲜之气。

语见《庄子·刻意》：“吹呵呼吸，吐故纳新。

”就是说吐出浊气，呼入清气。

吐纳的修炼方式有很多种，佛家、道家、内家拳等都有各自的吐纳方法。

在吐纳的呼吸上面，分类不一，有些是鼻入鼻出、也有些是鼻入口出、再有之是口入口出，不同的方法呼吸方式不一，也导致效果不一，如若混乱，那样会带来副作用。

少林易元洗髓功所习练的吐纳之法乃少林不传之秘，是传统内家功夫的练气手段和练功基础，采用武火吐纳之法，配合意念引领，可最快得气。

该步骤迅速让身体进入有氧运动状态，且对增强心肺功能，消耗腹部等堆积脂肪，调节脏腑，排出体内垃圾毒素，强化神经系统等帮助巨大。

吐纳的正确练习方法及好处

吐纳的正确练习方法及好处吐纳者，呼吸也。

庄子云：“吹嘘呼吸，吐故纳新。

为寿而已矣。

”意即吐出浊气，纳入人体所需之清气，以帮助培蓄人体内部之真气，达到修真养性、延年益寿之目的。

呼吸吐纳法是洗髓功初级练法六个步骤里的最重要的步骤，具有很好的养生效果。

正确的呼吸方法可以帮助我们更好的调理身体的元气，恢复身体的疲劳，好的呼吸方法可以让我们在练功过程中达到事半功倍的效果。

而在练习养生洗髓功中的吐纳时，人的身体如一台风箱，风急则火急，风能兴火，火能熟水，故吐纳备其三卦焉。

吐纳是采用逆腹式呼吸法，逆腹式呼吸法与顺腹式呼吸法不同，吸气时收缩腹肌，呼气时自然放松，逆腹式呼吸法充分按摩五脏六腑，提高内脏器官的功能，调节消化系统和内分泌系统。

基本的洗髓功吐纳方法：丹田：肚脐以下3指宽到2指宽的地方。

意念: 身体的感觉，加上自己想象。

正常呼吸：我们平常呼吸时，都是用肺部呼吸的及吸气时胸部扩张，呼气时胸部缩小，而逆向呼吸正好相反逆向呼吸：吸气时小腹位置(丹田）扩张。

胸部回缩，呼气时小腹缩小。

胸部扩张可以理解为以丹田为肺，打坐的环，：安静的地方(凌晨4、5点最佳），盘腿而坐上身保持正直，两肩放松掌心向上轻放在膝盖上（推荐姿势：五心朝天）嘴微闭，舌头贴于口腔上壁，舌尖轻抵上排牙齿，呼吸时，不能听到自己吸气或呼气的声音！用鼻吸气吸气时要短而渐快(气沉丹田）。

再用鼻呼气呼气时要长而慢（用意念感觉到身体的浊气被呼出）上述呼吸方法要重复3次想要了解学习更多可查看主页加v第4次用鼻吸气但要用嘴呼气。

呼气时要长而慢，然后继续重复以上呼吸方法。

每天至少需要半个小时的时间进行以上吐纳，一般人大概需要20至30天左右的时间便会感觉到丹田处有一团暖暖的热气(这便是内力的最基本的形态了），这时如果想使用运转内力...那么最好还是先把人体穴位图记熟！运转内力（及我们所说的周天）。

注意把握以下几点：一、呼吸要深长而缓慢。

二、用鼻呼吸而不用口。

三、一呼一吸掌握在15秒钟左右。

揭秘！呼吸吐纳益肾法,你越练越年轻

揭秘！呼吸吐纳益肾法,你越练越年轻呼吸吐纳益肾法是古老的一种回春术，先将体内浊气排出，然后再把精华之气吸入，此呼吸法称之为“吐故纳新”，也是呼吸益肾法的基础。

呼吸法能使人身健康，预防疾病，进而能延缓衰老，达到益精回春，旺盛性功能的效果。

一、腹式呼吸法：两手放在肚脐下，就可以轻易地察觉出空气腹内的情况。

姿势可立可坐，慢慢地吸氧，然后在刹那间将它大口吐出。

习惯腹式呼吸法之后，再求精神贯一。

只要有空，随时可进行2、3分钟。

此法使腹部肌肉充分的收缩再放松，可加速血液循环，消除腹腔，肠系膜的瘀血。

如此继续两周，身体就会自然感到清爽，食欲大增，肌肤红润。

二、吸缩呼胀法：此种呼吸法是上述腹式呼吸法的逆呼吸法，中国古代仙人做为长寿不老回春术的秘修之法。

首先坐在椅子上，或取立姿，开始时将肺中污浊空气排出，然后将肌肉放松使全身力量消除，然后再努力吸气，将腹部用力往里收缩至最大程度为止。

接着把肩部放松，一面使腹部胀起来，慢慢将空气吐出，反复练习２至３次以后，就能简单地使用此法了。

此外，要注意吸气时将舌尖抵于上齿后面，完全用鼻子来吸气；吐气时舌头要附于下颔由口中吐气。

练习此法，要精神贯注，使自己觉得气流到体内的每个角落。

三、提肛益肾法：这种提肛运动益肾很简单。

首先坐在椅子上，使精神集中，轻闭双目，然后慢慢地在肛门上用力，再使用一口气将它缩紧，有如排尿时中途停止的要领一样。

接着立刻将力量放松，使肛门松弛，把肛门再次地收缩、放松，如此反复地作3分钟，就会熟练。

在肛门收缩时，丁丁就会提高，象拉弓似的感觉，每日反复练习，括约肌就会变强，久之勃起可随心所欲。

提肛运动不仅能张精，且有长寿不老、永葆青春的效果。

四、回春式呼吸法：把“腹式呼吸法”、“吸缩呼胀法”与“提肛运动”结合起来的益精法，称为回春式呼吸法，反复练习，可有很大的益肾强精效果。

此法是吸气时使腹部凹下去，同时配合一定的时间，把肛门的括约肌也紧紧地收缩；反之在吐气时，使肛门括约肌松弛。

八段锦之呼吸的法门-吐纳与呼吸

八段锦之呼吸的法门-吐纳与呼吸大家都在问我，练习八段锦，是不是嘴巴呼吸？还是鼻子呼吸？我先和大家说一下二者区别！嘴巴呼吸，应该叫吐纳之法吐纳之法，注重鼻子吸气，嘴巴吐出浊气！才有了所谓的腹式呼吸和胸腔呼吸之说！这也是养生的一种功法！所有的东西，练习到一定境界，都是对身体有好处的！在武学上，更多的属于外家功夫，习练筋骨之力！比如，六字真言，六个字，嘘、呵、呼、呬、吹、嘻，可以用嘴巴发出！那就是吐纳！在千金方里，调气还提及六字真言，祛除脏器疾患方法是：若患气冷痛，气即呼出；若热病，气即吐出；若肺病，即嘘出；若肝病，即呵出；若脾病，即唏出；若肾病，即呬出次数是：夜半后八十一，鸡鸣七十二，平旦六十三，日出五十四，辰时四十五，巳时三十六（同上）呼吸随意念，吐吹呼嘘呵唏呬六字，但不要吐出声音！这叫调息，也就是数息！鼻子呼吸！就是《道德经》所提及的“橐龠”孙思邈在千金要方·调气法中说：夜半后日中前，气生得调；日中后夜半前，气死不得调这是说调息要选在夜半后到日中前的这一气生阶段，而不能选在日中后到夜半前这一气死阶段至于调息的具体方法；孙思邈则推荐一种仰卧姿势：铺厚软，枕高下共身平，舒手展脚，两手握大拇指节，去身四五寸，两脚相去四五寸，数数叩齿，饮玉浆，引气从鼻入腹，足则停止，有力更取久住气闷，从口细细吐出尽，还从鼻细细引入出气一准前法闭口，以心中数数，令耳不闻，恐有误乱，兼以手下筹（指用手指计数），能至千则去仙不远矣！若天阴雾恶风猛寒，勿取气也，但闭之（千金要方·调气法）道家和佛家修炼，至高深处，就是炁！炁源于调息！调息则道法自然！不可追求守！而是追求“空”，追求“无”！大家在修炼八段锦的时候，只需要按细节，根据自己的呼吸，慢慢锻炼！过渡到慢慢修炼！自然达到道法一炁自然游的境界！不要想，不要什么意守！就进入自己呼吸的境界！自然体内无风起浪，命门之火自然点燃！身体虚转实，弱转壮！中国传统文化，博大精深！各家见解也各不相同！学会取其精华去其糟粕！适合自己的，才是自己的！才是最好的！至于很多人问我，八段锦哪个版本好？法无对错！细节注意一下即可！大部分版本是注重锻炼！我说的是修炼！大家问再多，不如自己做几遍，体悟一下！都是有益于身心健康的！道本一炁自然游，空空静静最难求！得来万法皆不是，应让身形似水流！各位好友们，自己体悟！。

“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六字诀的起源与功效

“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六字诀的起源与功效六字诀，即六字诀养生法，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。

它的最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。

《庄子·刻意》里边提到“吹嘘呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣”。

在那时候已经有吹嘘呼。

那么形成经典的六字方法，这是在魏晋南北朝时期，著名的医学养生家陶弘景，在他的《养性延命录》边提到了一种呼吸方法。

他说“纳气一者，谓吸也”。

那么到后期《千金方》孙思邈发挥了吐气的方法，也就是陶弘景提到的“吐气六者，谓嘘（xu）、呵（he）、呼（hu）、呬（si）、吹（chui）、嘻（xi），皆出气也…… 委曲治病，吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，以解极”。

到明清时期，从隋唐到明清逐渐的六字，它规范起来，就是我们常说的“吹、呼、唏、呵、嘘、呬”，对应五脏和三焦。

嘘字功平肝气，呵字功补心气，呼字功培脾气，呬字功补肺气，吹字功补肾气，嘻字功理三焦。

所以发展到现在常规的六字诀就是这样一个口气，吐出浊气，结合意念和动作屈伸开合，导引体内气血循经运行，达到通经导滞，解毒散结，调节五脏六腑，调整人体阴阳气血之虚的功效。

《健身气功》是围绕着六字诀，在经过首都体育学院副教授茹凯等专家的考证，形成共性认识的一套健身气功。

以新时代，新环境，新认识，在六字诀的理论基础上把养生和祛病结合起来。

用了这种逆腹式呼吸的方法，匀细深长无声这样的模式就是平补平泻，它偏向了我们健身的方面来去养生了。

在编排健身气功的时候，以这个腰腹丹田它的开合为核心，来配合动作。

然后在吐气的时候，不仅是向外吐浊气，更重要的是内气的循环，形成内养、外调这样一个完整的系统。

既有型，又要气。

这些形体的动作也是有经典的根据的。

比如说呵字诀提到双手，头顶相插，吹字诀，抱膝平。

16：11以增4우16％＿谈养生轻轻松松谈养生2．2万粉丝1:34:58六字诀作为一种传统的以吐纳为主，从最早的祛病就是去服气祛病。