嵇康阮籍作文素材

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关于阮籍的作文素材

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阮籍,东汉末年知名的文学家和政治家。他的诗文经典,被誉为“豪放派”的代表人物,同时也因为反抗当时的政治制度而被贬谪多次。在他的作品中,充满了爱国主义、自由思想以及对人生哲理的思考。本文将从以下几个方面来梳理阮籍的作文素材:

一、阮籍的人生经历

阮籍早年曾经在州学读书,聪颖好学,被誉为“天下奇才”。但是由于对于朝廷的不满,他致使自己多次被贬谪,先后被贬到海南、交趾、象郡等地。不过他却并没有因为这些挫折而沮丧,反而在不断的游历和思考中,逐渐形成了自己的独特人生观和世界观。他的人生经历可以成为一篇成功人士的励志故事,能够为后来的文学家、政治家们提供很好的创作素材。

二、阮籍的爱国情怀

在阮籍的作品中,常常可以看到对于祖国的深深眷恋和爱护。他的诗文中充满了豪迈激昂的气息,抒发了他对于国家和人民的深厚感情。他的爱国情怀可以成为国家大事作文的重要元素,启迪人们爱国爱民、勇于奋斗的精神。

三、阮籍的自由思想

在当时封建制度的压迫下,阮籍反抗旧有的思想,主张个人自由,鼓励创造和创新。他的思想和作品中体现了民主、平等、自

由等理念。这种自由思想可以为现代社会的自由思想作文提供素材,激发人们独立思考、自由探索的勇气和信心。

四、阮籍的人生哲理

阮籍的作品中富有哲理性,涵盖了很多关于人生、自由、爱情、友情等方面的思考。他对于生命和命运的深刻思考,具有现实意

义和启示作用,能够为生活哲学类作文提供素材和思路。

总之,阮籍的作品和人生经历是中国文学中不可或缺的一部分,他的思想和精神价值贯穿于文化艺术、哲学思辨和社会公义等方面,为现代社会和文化建设提供了丰富、多样、独特的素材。我

我眼中的嵇康作文500字_小学四年级作文_

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我眼中的嵇康作文500字

【我心中的嵇康】

于佳琪

他是一位诗人、文学家,同时也是思想家和音乐家,那么这个才华横溢的多面手是谁呢?他就是嵇康。

我非常喜欢嵇康,第一是因为嵇康弹奏的音乐跟翔鸟的鸣声一样好听。二是因为嵇康洁身自好、铁骨铮铮。他与别的诗人不一样,爱打铁,爱泡澡,萧萧肃肃,爽朗清举。他又很自大,性情豪放,不事权贵;崇尚老庄,绝交山涛;藐视世俗,远迈不群,是一个越名教而任自然的人物。

这就是我心目中的嵇康——一个我喜欢的人物。

【我眼中的阮籍】

曲浩铭

阮籍,字嗣宗,三国时期魏末诗人、文学家与思想家,曾任步兵校尉,世称阮步兵。他是建安七子之一阮瑀之子。他位列竹林七贤之一,也是其中较为出名的一位。

阮籍的诗风悲愤哀怨,隐晦曲折,是建安以来第一个全力创作五言诗歌的人。

阮籍的性格怪癖猖狂,个性旷达,淡泊名利,不慕权贵。相传他会使用“青白眼”:对于志同道合的人,他就青眼相看,表示尊重和喜爱;对于厌恶的人,他就以白眼对待,以示轻蔑鄙视之意。

阮籍也是一个嗜酒如命的人,是个名副其实的酒鬼。厌恶官场的他竟然想要去军营做官,这是为什么呢?原来这个军营里有香甜可口的美酒,有善于酿酒的厨师!阮籍也真是一位性情中人!

我觉得阮籍和李白很像,同样是爱酒如命,同样写过饮酒名篇,同样名流千古。只是阮籍更加放浪形骸,不拘小节。我喜欢这样的阮籍。

【我眼中的嵇康】

戴子童

在诗歌史上,有许多著名的诗人。有写出“国破山河在,城春草木深”的忧国忧民的杜甫;有写出“天生我材必有用,千金散尽还复来”的自信潇洒的李白;有写出“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的天资聪颖的王勃。但我最喜欢的却是——嵇康。

《嵇康和阮籍》读后感范文450字

《嵇康和阮籍》读后感范文450字

《嵇康和阮籍》读后感范文450字

嵇康和阮籍,两个魏晋文人,同样是厌恶司马昭,为何二人的命运有所不同?一个被夺了首级,一个清享晚年。原因就在于两人不同的*格,一个直爽,一个慎言。

在文中,作者是欣赏后者的,而我却相反。“司马昭之心,路人皆知”,他们都知道,天下最终会成为司马家的,但魏毕竟对他们有恩,因此,他们都对司马昭不感兴趣。因为*格迥异,两人走了截然不同的路。嵇康很高傲,睥睨众生,骄视当朝执政,骄视司马昭,刚正不阿;而阮籍则不同,我行我素,装醉佯狂。本来司马昭无心杀嵇康,甚至还想拉拢他,便让山涛动员他,但嵇康断然拒绝,并写信给山涛称要与其绝交,这不仅得罪了山涛,还得罪了司马昭,司马氏就算计着要将嵇康除掉。而阮籍就不同了,他以装醉来蒙蔽司马昭,于是,司马昭决定放他一条生路。

在比较二人的观点后,我认为,嵇康显然要比阮籍更高一层境界。嵇康就好比寒雪中傲放的梅花,不容俗人沾污,*清玉洁,坚贞刚正;而阮籍就似勃勃的小草,任人随意如何。嵇康认为自己是不俗之人,是不会屈膝于权力之下的,想方设法要逃避现实,挣脱束缚他的锁链,哪怕为此付出代价,甚至是自己的生命。这种游戏是极为危险的,那需要以自己的生命为赌,有极强的勇气与司马昭为敌的,纵然结果必定是死路一条,“士可杀不可辱”,即使你司马昭夺了我的*命,你也战胜不了我!这便是嵇康的心声。

生命如一曲华美的乐章,曲尽,嵇康这个名字就永远流芳。

高中作文_阮籍嵆康

高中作文_阮籍嵆康

阮籍(210~263),三国魏诗人。字嗣宗。陈留尉氏(今属河 南)人。是建安七子之一阮瑀的儿子。阮籍在政治上本有济世之 志,曾登广武城,观楚、汉古战场,慨叹“时无英雄,使竖子 成名!”当时明帝曹叡已亡,由曹爽、司马懿夹辅曹芳,二人 明争暗斗,政局十分险恶。曹爽曾召阮籍为参军,他托病辞官 归里。正始十年(249),曹爽被司马懿所杀,司马氏独专朝政。司 马氏杀戮异己,被株连者很多。阮籍本来在政治上倾向于曹魏 皇室,对司马氏集团怀有不满,但同时又感到世事已不可为, 于是他采取不涉是非、明哲保身的态度,或者闭门读书,或者 登山临水,或者酣醉不醒,或者缄口不言。不过在有些情况下, 阮籍迫于司马氏的淫威,也不得不应酬敷衍。他接受司马氏授 予的官职,先后做过司马氏父子三人的从事中郎,当过散骑常 侍、步兵校尉等,因此后人称之为“阮步兵”。他还被迫为司 马昭自封晋公、备九锡写过“劝进文”。因此,司马氏对他采 取容忍态度,对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不加追究, 最后得以终其天年 。
阮籍 嵇康
兴华中学语文组
竹林七贤 竹林七贤是指三国魏时七位名人嵇康、阮籍、山涛、 向秀、刘伶、阮咸、王戎的合称。 他们常集于山阳(今河南修武)竹林之下,肆意酣畅, 故世称竹林七贤。他们大都崇尚老庄之学,不拘礼法, 生性放达。在政治上,阮籍、刘伶、嵇康对司马氏集团 均持不合作态度,嵇康更因此被杀。相反王戎、山涛等 则先后投靠司马氏,历任高官,并成为其政权的心腹。 在文章创作上,以嵇康、阮籍为代表。如嵇康的《与山 巨源绝交书》,他以老庄崇向自然为论点,说明自己不 堪出仕,公开表明了不与司马氏合作的政治态度,文章 颇负盛名;又如阮籍的《咏怀》诗八十二首,透过比兴、 寄托等手法,隐晦地揭露最高统治集团的恶行,讽刺虚 伪的礼法之士,由是透过七贤的文章创作,可窥略到他 们各自的志向意趣。

魏晋人物作文

魏晋人物作文

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说起魏晋人物,那可真是一群独特而有趣的存在。他们生活在一个动荡却又充满魅力的时代,展现出了与常人截然不同的风采。

就拿“竹林七贤”中的嵇康来说吧。这嵇康啊,那可是个相貌堂堂、气质非凡的人物。据说他身高七尺八寸,风姿特秀。有一次,他去山中采药,竟被砍柴的农夫误认为是神仙下凡。他的好友山涛形容他:“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。”这足以看出他的俊美和不凡。

嵇康不仅长得帅,还多才多艺。他精通音律,善于弹奏古琴。那双手在琴弦上轻轻一抚,美妙的音符就如同流水般倾泻而出。他弹奏的,更是成为了千古绝唱。

但嵇康最为人称道的,还是他那刚正不阿、蔑视权贵的性格。当时的司马昭一心想要拉拢他,可嵇康却根本不买账。他宁愿在洛阳城外的一棵大树下打铁,过着自由自在的生活,也不愿意踏入那浑浊的官场半步。

有一天,嵇康正在树下专心致志地打铁,钟会前来拜访。钟会当时可是司马昭跟前的红人,有权有势。可嵇康却对他不理不睬,依旧自顾自地打着铁,汗水顺着他的脸颊流淌下来,肌肉在阳光下闪烁着光芒。钟会站在一旁等了好久,见嵇康始终没有搭理他的意思,觉得很没面子,转身就要走。这时,嵇康却开口了:“何所闻而来?何所见而去?”钟会气呼呼地回答:“闻所闻而来,见所见而去!”从此,钟会对嵇康怀恨在心。

后来,嵇康因为替朋友仗义执言,被钟会诬陷,最终被司马昭处死。在刑场上,嵇康神色自若。他看了看太阳,知道离行刑还有一段时间,便向兄长嵇喜要来古琴,弹奏了一曲。那琴声悠扬激昂,仿佛在诉说着他心中的不平和无奈。曲终,嵇康长叹一声:“于今绝矣!”然后从容就义。

关于嵇康的高考作文素材_高中作文素材_

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关于嵇康的高考作文素材

在以中庸为德的古代中国中,士人嵇康秉承了文人的儒雅风骨,又多了宁为玉碎,不为瓦全的倔强,他面对疾苦和不公从容赴死的境界一直为后代贤者所推崇。下面小编精心整理了关于嵇康的素材,供大家参考,希望你们喜欢!

高考作文素材:写嵇康的范文

怀念嵇康

深夜,又翻出《广陵散》来听,心中平静了许多,人世,尘世,欲望横流,自己被裹杂在其中不得解脱。

同学会,会的是什么?财力?物力?还是背景?现实总与理想相违,在金钱面前,一切变得那么渺小。在这一刻,我心中开始怀念一个人,他虽然生在两千年前,但他的言论与风度,却是我们这个世代欠缺的,这样清绝的男子,世无其二,他自然而生,自然而存,清高得目不斜视,他不愿见世俗的飞短流长,亦不屑于官场同流合污,这样集清气与才气于一身的男子,他是文人中的神,就是他辞官归隐,回到乡下,种田锻铁,亦不能遮掩他的倾世才华。

说起南北朝,这是一个可爱的,唯美的时代,嵇康成就了这个时代,这个时代也成就了嵇康,我怀着无比崇敬的心情,想象着,这样清绝到足不沾尘的男子,若他生在我们这个时代,会怎样?他还会不会成为世人心中的偶像?我想一定会的,就算飞越千年,这样明珠般耀眼的男子,应该还是不会减退光彩。他依然会是神一般地存在。

中华几千年的文坛,能让敌友双方都众口一词赞其好的唯有嵇康了。

耳边流淌着《广陵散》优越的清音,心中如释重负,遥想,青松明月之下,你白衣胜雪,手挥五弦,俯仰自得,游心太玄,心中难免叹息,今人就是再端然作势,又怎及你的自在悠闲,心思点缀在《广陵散》的乐音中,不愿回转,那个美妙的时空,那个清绝的嵇康,他就在月下,他就在松间,他就在眼前

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关于嵇康的高考作文素材

在以中庸为德的古代中国中,士人嵇康秉承了文人的儒雅风骨,又多了宁为玉碎,不为瓦全的倔强,他面对疾苦和不公从容赴死的境界一直为后代贤者所推崇。下面橙子精心整理了关于嵇康的作文素材,供大家参考,希望你们喜欢!

高考作文素材:写嵇康的范文怀念嵇康

深夜,又翻出《广陵散》来听,心中平静了许多,人世,尘世,欲望横流,自己被裹杂在其中不得解脱。

同学会,会的是什么?财力?物力?还是背景?现实总与理想相违,在金钱面前,一切变得那么渺小。在这一刻,我心中开始怀念一个人,他虽然生在两千年前,但他的言论与风度,却是我们这个世代欠缺的,这样清绝的男子,世无其二,他自然而生,自然而存,清高得目不斜视,他不愿见世俗的飞短流长,亦不屑于官场同流合污,这样集清气与才气于一身的男子,他是文人中的神,就是他辞官归隐,回到乡下,种田锻铁,亦不能遮掩他的倾世才华。

说起南北朝,这是一个可爱的,唯美的时代,嵇康成就了这个时代,这个时代也成就了嵇康,我怀着无比崇敬的心情,想象着,这样清绝到足不沾尘的男子,若他生在我们这个时代,会怎样?他还会不会成为世人心中的偶像?我想一定会的,就算飞越千年,这样明珠般耀眼的男子,应该还是不会减退光彩。他依然会是神一般地存在。

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中华几千年的文坛,能让敌友双方都众口一词赞其好的唯有嵇康了。

耳边流淌着《广陵散》优越的清音,心中如释重负,遥想,青松明月之下,你白衣胜雪,手挥五弦,俯仰自得,游心太玄,心中难免叹息,今人就是再端然作势,又怎及你的自在悠闲,心思点缀在《广陵散》的乐音中,不愿回转,那个美妙的时空,那个清绝的嵇康,他就在月下,他就在松间,他就在眼前

竹林七贤阮籍嵇康的故事

竹林七贤阮籍嵇康的故事

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阮籍嵇康

魏正始年间,以嵇康带头的竹林七贤就喜欢在当时山阳县竹林下,饮酒狂欢,抒发自己的志向,向世间倾吐自己的抱负,反对官场制度。而在这七人中,嵇康和阮籍的文学造诣相对较高,而他们的友谊却远远胜过二人在文学上的成就。

阮籍嵇康

嵇康和阮籍,都是文人墨客,都是竹林七贤,他们都不慕权贵,都不在乎礼法的约束,他们的生活是当时人们向往的那种真是,纯真。

对于二人的事迹人们或多或少都有了解,有人知道一些小故事,有人曾经读过二人的作品,但是最珍贵的还是二人坚如磐石的友谊,但是这一点却鲜为人知,我们一起来看看二人的惺惺相惜。

阮籍比嵇康年龄大,所以先从阮籍说起,《滕王阁序》中写阮籍猖狂,把他错误的当成了反面教材。其实不是,阮籍面临的穷途末路不是一般的逆境,他在绝境中嚎啕大哭,不是在向困难低头,相反,他是在向不顺利*** 这种无奈是很多人不曾体会的,我们似乎可以从阮籍绝望的哭声中听出他的反抗,他的不甘心。

嵇康和阮籍是一见如故的好朋友,阮籍的母亲去世后,嵇康的哥哥前去吊唁,阮籍并没有得到安慰,嵇康听说就拿琴和酒到阮籍母亲面前,在当时看来,这是对死者的大不敬,但是阮籍看出了嵇康是想要用动听的音乐和美酒来送别自己的母亲。可见二人不被传统礼数束缚,追究更高的生活意境。

正因为二人有这样的羁绊,在中国的文学史上,经常把二人相提并论,而他们的名字也将永远连在一起,被后人铭记。

嵇康广陵散

《广陵散》是中国汉族古代一首大型琴曲,是中国音乐历史上非常著名的鼓琴曲,嵇康在临死前弹奏这首曲子,让《广陵散》被人们所知道。

嵇康阮籍作文素材

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嵇康阮籍素材

嵇康(223---262),字叔夜,三同魏谯郡(今安徽宿县西南)人。稽康早年丧

父,家境贫困,但仍励志勤学,以至博学多才,文学、玄学、音乐等无不精通并成就非凡。曾官拜中散大夫,世又称嵇中散。嵇康作为魏晋名士,是著竹林七贤之一。(一)人物事略:

博才嵇康

嵇康少时聪明好学,但是骄纵任性,远迈不群,这种性格深深地影响了他的为人处世,史书上称他少有奇才,博览群书,无师自通,学识渊博。他爱好音乐,演奏古琴的技巧非常高明,在当时是首屈一指的高手。稽康的书法也很有名。造诣很高,“如抱琴半醉,酣歌高眠。又若众鸟翱翔,群乌乍散。”他的诗也可以称得上大家。

嵇康打铁

嵇康爱好打铁,铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下,他引来山泉,绕着柳树筑了一个小小的游泳池,打铁累了,就跳进池子里泡一会儿。见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃,爽朗清举”,就是夸他“肃肃如松下风,高而徐引”。从中可见其对生活的潇洒姿态。

竹林七贤

为了避开曹魏政治斗争的锋芒,他离开了京城,到山阳隐居了下来。当时,他和阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎交往过密,几个人常常游玩于竹林,世称“竹林七贤”。

嵇康饮酒

嵇康饮酒在当时也是很有名的。饮酒大醉,能够忘掉世事,解除现实矛盾的缠绕。嵇康不但饮酒,还写下了《酒会诗》,诗酒交融,让人感觉到酒中有诗,诗中有酒。嵇康饮酒非常有节制,从不过量。他说:“酒色何物?今自不辜:歌以言之,酒色令人枯。”另一方面,嵇康也知道,饮酒以逃避现实是暂时的,因为终究还是要醒来。所以这不是彻底解脱的办法。

嵇康服药

嵇康服一种叫“五石散”的药达到了痴迷的程度。五石散的基本成分,大概是五样药:石钟乳,石硫黄,白石英,紫石英,赤石脂:另外还配点别样的药。嵇康服药一方面为了达到“转弱为强”的目的,另一方面也是为了减轻政治环境给他带来的精神压力。但这没有给他带来精神的安定,反而造成了他的性格扭曲。服药使他性格火爆,而且越来越厉害。在诸多矛盾面前,他陷人了深深的痛苦之中。

关于嵇康的作文初中集锦

关于嵇康的作文初中集锦

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竹林七贤,是魏晋风度的一个缩影,嵇康走在最前面。下面给大家分享一些关于嵇康的作文,希望对大家有帮助。

关于嵇康的作文1

有这么一个人,他出身有才之家,同时身负才华,他生活在放旷不羁的时代,血脉里也流淌着放旷不羁的性格。他爱打铁,打出了自己生命的高度,打出了雅量,更打出了魏晋的绝代风华。他,便是嵇康。

你听,在山上的竹林中,传来了他打铁的声音,也传来了阮籍的歌声。他做了曹魏的女婿,身世显赫,官至中散大夫,他却不愿出仕,而归居竹林,与山涛、阮籍等人为友,打铁放歌,开创玄学新风,成为了竹林七贤的精神领袖。王戎来见,呼他不应,继续光着膀子打铁,王戎走到他面前,他方才不慌不忙地招待。这种处事不惊的心理素质便是被传唱的雅量。他招待过王戎,继续打铁,他已与这竹林融为一体,与自然化为一物。

你看,在刑场上,刽子手的尖刀已经雪亮地摆在他面前,而在他脸上只有淡然,看不一点儿忧伤。他因得罪权贵而被判死刑,他不后悔,因为他活出了自己生命的高度,活出了意义。行刑前,他吩咐左右拿来琴,他用手指熟练而从容地拨动琴弦,弹奏出了千古绝唱《广陵散》,一曲终了,人皆垂泪。刽子手的尖刀终于落在他的脖颈上,他没有惊慌,反而更加从容,他没有带着那把铁锤,但他以自己生命为锤,打出了生命的火花,更打出了魏晋名士的风华。

魏晋名士身上的洒脱放达,正是当今之社会需要的。人们思前顾后,活得十分劳累,却不曾设想像嵇康一样洒脱放达,又会是怎样呢?也许这在当今社会很可笑,但真的皈依自然,与花草树木为邻、鸟兽鱼虫为伴,将会其乐无穷。让我们脱下红尘闹市华美的外衣,活出自我、活出人的天性,洒脱自然、放旷不羁,去感受魏晋的美、去触摸纯净的心。

嵇康阮籍作文素材

嵇康阮籍作文素材

嵇康阮籍作文素材

嵇康阮籍是中国古代文学史上一个不可忽视的名字,他们二人同时期并且同是名儒,但却以坎坷的人生经历和不同的成就而永载史册。嵇康以其豪邁的人格和不屈不挠的精神,成为了史料中的一道亮丽风景线;阮籍则因其潇洒奇特的人格和不俗的才情,成为了文学史上一个令人着迷的人物。

嵇康阮籍都是中国历史上的杰出人物,其思想影响着几代人。他们在不同的历史时期都以其独特的贡献获得了称赞。在嵇康的时代,他是中国古代文学艺术的代表人物之一。他主张" 温故而知新",赞扬传统文化并为其注入到新的内涵,创造

出了许多艺术精品。他还以他那雄奇的词章和辍学不屈不挠的精神,在1500多年前的南北朝时期,给后人留下了一份永远

不会消逝的感动。

阮籍更是以其深厚的人文情怀和独特见解的学术贡献闻名世界。他主张" 小恶虽可为,大恶不可为",提出了一种独特

的叹息抒发方式。他的诗歌、散文、词章作品充满了人文关怀情感,不仅照耀了自己,也链接着当今世界的文学。

当代青年作为文化的继承者,除了要传承古代文化遗产外,更需要活用新崛起的思想和技术,挖掘和传承更深层质的文化精髓。今天谷歌导航技术之下的旅行,虽然有着它现代科技的便利,但在与古代巨人们的交流沟通中,任然需要宏观的人文精神和细致的语言诠释,才有可能真正地完整阐释文化的底蕴和魅力。

因此,我们可以从嵇康阮籍的贡献中,吸收他们的思想精华,推动文化交流和发展。带着对中华文化的热爱,我们应该保持学习态度,发扬忘我的奉献精神,以创新为前提,延续中华文化的杰作,并以敬重和兴趣为基础,对嵇康阮籍的作品展开深入思考,最终营造出一种崭新的文化氛围。

高考作文国学类素材专栏:阮籍、嵇康(附:真题解析及写作点拨)

高考作文国学类素材专栏:阮籍、嵇康(附:真题解析及写作点拨)

高考作文国学类素材专栏:阮籍&嵇康(附:真题解析及写作点拨)

主题词

狂放不羁、特立独行、

戏游人间、洒脱、真实、人生态度。

人物介绍

阮籍——大哭又长啸

阮籍,字嗣宗,陈留(今属河南)尉氏人,三国时期魏诗人,阮瑀之子,竹林七贤之一。阮籍性格孤僻,天赋异禀,八岁可写文章,酷爱儒家,不慕名利。曾被迫出任蒋济的椽属,不久告病辞归。他40岁时任步兵校尉,崇奉老庄之学,政治上采取谨慎避祸的态度。阮籍赞同老庄“达”的观点,强调天人统一,是“正始之音”的代表,作品有《咏怀》《大人先生传》等。

阮籍三岁丧父,由母亲抚养成人,他天资聪颖勤学而学有所成,八岁能写文章,终日弹琴长啸,酷爱“啸”这一歌吟方式。其作《咏怀诗》八十二首善用不同的写作技巧,象征、比兴、寄托、借景抒情、形象塑造等,形成“悲愤哀怨、隐晦曲折”的诗风,语言朴素,不事雕琢,但是意境深远,用词贴切。《咏怀诗》主旨意义深厚,突出对生命短暂、人生无常的无奈伤感和对现实的难以忘却,给人以“陶性灵、发幽思”的人生启示。钟峡赞誉“厥旨渊放,归趣难求”。《咏怀诗》以其独特的艺术风格和美学情调震惊当时诗坛,对后世影响深远,被视为正始之音的代表。

苦心孤诣之作《大人先生传》展露饮酒放纵、横决礼俗的人生态度。“大哭又长啸”的“离经叛道”是阮籍独特的人格典型,成为一种独特的思想文化形态,对曹雪芹产生影响,笔下《红楼梦》里男主角贾宝玉身上带有阮籍的影子。

阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、阮咸被称为“竹林七贤”。

相关佳句

1、夜中不能寐,起坐弹琴鸣。薄帷鉴明月,清风吹我襟。孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。徘徊将何见?忧思独伤心。

嵇康和阮籍的故事

嵇康和阮籍的故事

嵇康和阮籍的故事

唐代时期有两位伟大的诗人,他们分别叫做嵇康和阮籍。这两位壮士出生于不同的社会阶层,但他们都有一样的爱好,那就是诗歌。

嵇康生于富裕和贵族家庭,他拥有优越的资源和条件,他的诗歌有灵动的节奏,深刻的表达,抒情洒脱,完美展示了他的诗歌天才。他的诗作也深受当时很多人的喜爱,为唐代学术界带来了灿烂的光彩。

阮籍是一位农民,他生于贫穷家庭。他本人从来没有接受过任何正规的文学教育,但他有着天赋异禀的诗歌天赋,只是他的诗歌风格比嵇康的更加抒情,更加质朴,更加深刻。他的作品表达了他对中国贫困农民的耐心深情,也受到当时不少人的无限喜爱。

嵇康和阮籍两位诗人在唐代学术界都十分负盛名,他们同样热爱诗歌,但他们的诗歌风格却有很大不同。两位诗人结识后,一直友好相处,彼此交流讨论诗歌,互相帮助,影响着当时学术界和文学界的繁荣发展。

后来,嵇康任官一职,但他随后便前往西域旅行,未曾返回,再也没有出现。而阮籍在官府任职失败后,也离开了家乡,前往南方。

嵇康和阮籍离开之后,两人的诗歌也不再连续发表,但他们所创作的诗歌在唐代仍然留下了伟大影响力。今天,他们的作品仍然被人们所崇敬与传颂,他们的故事令我们倍感激动。

二者的故事,两份炽热的爱好,一路追随,把热情传递给后代,这就是嵇康和阮籍的传奇,是唐代文化史上一个最美丽的篇章。

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世说新语中魏晋名士的故事

世说新语中魏晋名士的故事

世说新语中魏晋名士的故事

魏晋时期是中国历史上一个文化繁荣、思想活跃的时期,在这个时期出现了许

多备受推崇的名士。他们以才华横溢、思想开阔和为政清廉著称,对中国文化与思想产生了深远的影响。以下是世说新语中关于魏晋名士的一些故事:

一、嵇康与阮籍的交往:

嵇康和阮籍是魏晋时期最具才华的两位名士。他们以自由不羁的个性和才华横

溢而闻名。两人结交甚密,互相切磋琴棋书画,并共同研究诗歌与音乐。嵇康和阮籍不仅在文学艺术上互相启发,还共同关注社会政治问题,对时事发表自己的见解。

二、王羲之的书法艺术:

王羲之是魏晋时期最著名的书法家之一。他精通隶书、篆书、草书等各种书体,尤以行草书而称。王羲之崇尚自然,他认为书法应该追求自然流畅的笔画与简洁的结构,注重笔墨的运用和情感的表达。他的书法作品传世至今,被后世称为“王羲

之法帖”,对中国书法艺术有着深远的影响。

三、陶渊明与归田之志:

陶渊明是文人雅士中的代表人物,他对于归田田园的向往与追求成为魏晋时期

知识分子的共同情感。陶渊明远离尘世,隐居于田园之中,以山水田园为题材创作了一大批优美的诗歌作品。他的作品表达了对自然、淡泊、宁静的追求,成为了唐宋以后田园诗的重要源头。

这些故事展现了魏晋时期名士们的文化修养、思想追求和为人处世的方向。他

们以独特的才情和与世无争的态度,对当时社会产生了深远的影响。他们的精神风貌和思想成就,不仅成为了后世文人的榜样,更为中国传统文化的发展做出了积极贡献。

作文素材历史人物篇“竹林七贤”之阮籍

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在日常学习、工作或生活中,大家对作文都不陌生吧,借助作文可以宣泄心中的情感,调节自己的心情。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢?以下是小编为大家收集的作文素材历史人物篇“竹林七贤”之阮籍,欢迎阅读与收藏。

阮籍的眼

曹魏和西晋,都在洛阳建都。魏晋时期,涌现出了历史上有名的“竹林七贤”,他们是阮籍、刘伶、嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎。

“竹林七贤”名扬天下,却基本上隐而不仕,常常作出一些违背封建礼教的事。譬如嵇康,就曾在京城洛阳的大街上赤膊打铁,弄出叮叮当当的响声,表明他沉默的存在。-

这是个在今天看来非常另类的群体,他们个个经历奇特,人人耐人寻味。首篇先说阮籍,他的个性非常鲜明——

阮籍的故事,很出奇。譬如他不经常用嘴说话,而是用眼睛“说话”。他“说话”的时候,对待讨厌的人,用白眼;对待喜欢的人,用青眼。你说怪不怪?

又譬如他到东平做官,离开洛阳的时候,只骑了一头小毛驴,两手空空,连一张工作方案的草稿都没有,但到那里没几天,他就大刀阔斧地搞改革,很快出了政绩。他搞的改革,拿现在的话说就是“拆墙办公”,他做得可真绝!

阮籍的“现场办公”与“拆墙办公”

话说当年曹操的身边,有一个深受信用的书记官,名叫阮王禹。这阮王禹是著名的“建安七子”之一,他的儿子就是阮籍。

曹操去世的时候,阮籍正好10岁。当时正值乱世,到处可见鲜血和头颅,阮籍就有了避世的思想,对当官不感兴趣。但他不断成长,不断进步,从学问到人品都非常出众,这就引起了官场的注意,朝廷非让他当官不可。

“嵇康、阮籍”材料与高考作文

“嵇康、阮籍”材料与高考作文
那一霎间,整个士林都静默了,整个民族都 失声了,整个时代的天空都黯淡了。
那一霎间,歌啸嘎然而止,琴弦砰然而断
绝。“竹林七贤”之名自此残缺,《广陵散 》的音韵从此只能在书籍中流淌。
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可谁能说得清呢?就像史迁回避不了宫 刑,苏轼逃脱不了诗案,都是上帝有意安 排一样,嵇康的死何尝不是一种超脱,何 尝不是一种将易于腐朽的肉体涅磐为永恒 的精神的方式呢?所以,当我们不再用近 视的眼光紧盯历史时,就会惊奇地看到:
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思来想去,还是用韩瀚的这首小诗作结吧 :
你把带血的头颅
放在生命的天平上
让所有苟活者 都失去了
——重量
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《执子与通子》
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执子们执著着他们的执著,通子们通达着 他们的通达。不论圆滑避世,明哲保身,还 是棱角分明,坚守信仰,他们都成为了中华 万代的不朽财富。
我们在通子们的“莫听穿林打叶声,何 妨吟啸且徐行”中学会从容,在“千江水有 千江月,万里无云万里天”中学会包容。通 子们教我们学会适应,沉稳柔和如圆;我们 在执子们的“衣带渐宽终不悔,为伊消得人 憔悴”中学会坚持;从嵇康绕梁的琴声与阮 籍的恸哭而返中体会信念与力量。执子们教 会我们闪亮自我,坚持信念,棱角分明如星
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历览前贤,如果我们拥有了执子 的执著与通子的包容,该会有另一 种更美的圆形吧!
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嵇康阮籍素材

嵇康(223---262),字叔夜,三同魏谯郡(今安徽宿县西南)人。稽康早年丧

父,家境贫困,但仍励志勤学,以至博学多才,文学、玄学、音乐等无不精通并成就非凡。曾官拜中散大夫,世又称嵇中散。嵇康作为魏晋名士,是著竹林七贤之一。(一)人物事略:

博才嵇康

嵇康少时聪明好学,但是骄纵任性,远迈不群,这种性格深深地影响了他的为人处世,史书上称他少有奇才,博览群书,无师自通,学识渊博。他爱好音乐,演奏古琴的技巧非常高明,在当时是首屈一指的高手。稽康的书法也很有名。造诣很高,“如抱琴半醉,酣歌高眠。又若众鸟翱翔,群乌乍散。”他的诗也可以称得上大家。

嵇康打铁

嵇康爱好打铁,铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下,他引来山泉,绕着柳树筑了一个小小的游泳池,打铁累了,就跳进池子里泡一会儿。见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃,爽朗清举”,就是夸他“肃肃如松下风,高而徐引”。从中可见其对生活的潇洒姿态。

竹林七贤

为了避开曹魏政治斗争的锋芒,他离开了京城,到山阳隐居了下来。当时,他和阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎交往过密,几个人常常游玩于竹林,世称“竹林七贤”。

嵇康饮酒

嵇康饮酒在当时也是很有名的。饮酒大醉,能够忘掉世事,解除现实矛盾的缠绕。嵇康不但饮酒,还写下了《酒会诗》,诗酒交融,让人感觉到酒中有诗,诗中有酒。嵇康饮酒非常有节制,从不过量。他说:“酒色何物?今自不辜:歌以言之,酒色令人枯。”另一方面,嵇康也知道,饮酒以逃避现实是暂时的,因为终究还是要醒来。所以这不是彻底解脱的办法。

嵇康服药

嵇康服一种叫“五石散”的药达到了痴迷的程度。五石散的基本成分,大概是五样药:石钟乳,石硫黄,白石英,紫石英,赤石脂:另外还配点别样的药。嵇康服药一方面为了达到“转弱为强”的目的,另一方面也是为了减轻政治环境给他带来的精神压力。但这没有给他带来精神的安定,反而造成了他的性格扭曲。服药使他性格火爆,而且越来越厉害。在诸多矛盾面前,他陷人了深深的痛苦之中。

广陵散绝

嵇康被司马氏集团所杀,临刑这天,嵇康要来一架古琴,调好后,开始弹《广陵散》,霎时间,刑场上一片安静,琴曲昂扬激越,如怨如慕,如泣如诉,余音悠长,萦回低啭。弹毕,嵇康长叹一声:“过去袁孝尼要跟我学《广陵散》,我总是不肯教他,《广陵散》今绝矣!”嵇康与孙登

嵇康常常到山中采药,以至留连忘返,陶醉其中,在苏门山中遇见孙登。孙登是大隐士,他对嵇康的提间不做任何回答。最后,稽康要离开了,他再一次间孙登:“先生竟无言乎?”孙登这次开口了,他说:“子识火乎?难乎免于今世。子无求乎!”孙登承认嵇康有才,但是又认为他识寡。所谓识寡,就是保身之道不足。孙登是当时的一位很有见识的隐者,其隐逸之举,也是为了避免政治上的猜疑与迫害。嵇康说“今愧孙登”,就是因为没有采纳孙登的意见,未能及早隐居以致自蹈大祸的缘故。(二)话题运用:

1、自我认识和别人的期待

“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂面,强健的肌肉散发出生命的气息,熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康,这个时代的英雄,一代才子,就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样,你也对他期望很高吧,可是你敢劝他人仕吗?是否忘了《与山涛(山巨源)绝交书》?那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑,就让他做他自己吧,让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活,不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

或许这就是生命的真谛,不管他人如何期望,自己认为是对的就不懈追求,追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色,抛开他人的期望,抛开他人的劝阻,向着自己的认识迈进。

2:心灵的选择

历来最为矛盾的便是文人,他们似乎生来就进行着心灵上的选择,在进与退之间,在生与死之间。

魏晋出英雄——历史学家如是说。

我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌,但从他的每一次选择中我断定:他是个英雄。

嵇康也许天生一副傲骨,不屈于俗,不慕于官,过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会,慕名往谒,结果被拒之门外。钟会在临走时,没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台,理由是谋乱。行刑前,执刑官问他还有何话说,他抬起头,看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人,司马昭也看着嵇康。嵇康知道,以他的名望,只要向司马昭说一句恳求的话,往后则皆大欢喜。他的心在动,心在痛,屈服吗?不,他知道自己并没有错。于是他说了句:“把琴拿来。”……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景,那已成绝响的《广陵散》余音绕耳,嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。

若干年后,我们会说:这是最令人回肠荡气的选择!

3:假如记忆可以移植

沙漠上的狂风刮过古堡的废墟,书本中妄自描述着空中花园的美丽,人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律,时光带走了古文字的意义。历史的车轮缓缓轧了过去,轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以移植,我相信古老的文明也能在今天重现。

昔代“竹林七贤”之一的嵇康,临刑之前叹息:“《广陵散》从此绝矣。”一部

名曲就这样失传了。当真是“后不见来者”。假如记忆可以移植,现代人就将再次听到这千古绝唱,嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。

4:包容

嵇康的死就是在这样的背景下发生的:一方面嵇康不能容于人,另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官,是善意的,他却气得要死,认为对方侮辱了自已,可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿:钟会非常崇拜他,想和他交朋友,他连正眼都不看一眼,这其实就是嵇康心胸狭隘的表现,不能像大山一样包罗万象,不能像大海一样海纳百川。

有人说,这是嵇康天性自然的执着。天性是什么?天性就是包容。而那个时代,那个时代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子,把他作为一个异己给消灭了,这不能不说是一个遗憾。

6:路

嵇康啊嵇康,愤世嫉俗,绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你,“非汤武而薄周孔”者也是你,你呀你,你可如何让司马氏安于枕席?你的一腔忠愤却无人知,只好寄托于手中的铁锤——第一锤,砸平世间不平事;又一锤,大泄胸中之悲郁;再一锤,以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙:看一看,我生活在怎样一个世纪?“砰砰”锤声中,钟会来了,你并不理睬,只抛一句“何所闻而来,何所见而去?”会一句“闻所闻而来,见所见而去。”于是你抛锤仰天大笑:“哈哈……吾非汤武而薄周孔,看你何名篡权柄!”这一笑,惊掉了司马昭手中的玉杯,杀机顿生。

人说你毁坏礼教,不事孝道。“冤哉!”一千七百年前那没有发出的呼喊,就让我替你喊出吧!或许,这有悖于你不屈的性格,但那是在路人皆知司马心的时代,这是称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。我知道你表面上毁坏礼教,实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流(如司马懿)的胡作非为,激愤之极而转为不言礼教不信礼教,甚至于反礼教!其实啊!司马懿何尝是孝子?可司马氏就是以不孝为名杀了你。悲哉!“阴阳易位,时不当兮”,屈子几百年前的这一悲吟,不幸却又应验在了你的身上。

话题9:交友

冤哉!嵇康!

再不见你纵酒之豪情,再不闻你打铁的锤声。一壶酒,浇铸成你狂放的本色:一把锤,锻造了你铁样的个性。如此本色,如此个性,才成就了你的一生。

你“刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发”在你的眼中,这世界应如你杯中之清酒,无尘渣毫粒,无腐臭之气,而是清冽如流玉之晶莹,甜香赛芝兰之悠长。可遗憾的是,翻遍一卷《中国古代史》,你的名字却印在了最昏晦的那一页:满眼是野蛮的屠戮,满耳是大众的悲鸣。其时,有明哲保身者,更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。你“常谓之知言”的山涛,此时便弃你而去,留你一人痛饮苦酒:“美酒今以之驱愁,良友兮不可不慎求。人之相知兮,贵识天性,曲者不以为桷兮,诚不欲以枉其天才。”面对山涛的诱荐,你嬉笑怒骂,接舆狂歌。一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路,更逞了淋漓之快意,成就了后人敬仰之声名。(《哭嵇康》节选)作文范例:

《一步与一生》

十根指头,是院外的败竹,一节一节在五弦上开花,一点一点痛在人们灵魂深处。嵇康向前一步,用一生撑起一个民族不屈的脊梁。

——题记车声辚辚,烈马萧萧。钟会来访。

嵇康头也不抬,在熊熊炉火前自顾自的打铁,一个略带谄媚的声音在耳畔盅惑响起。“久闻叔夜大名,愿请赐教,荣华富贵,一世不尽。”

嵇康抬起头,清亮的眸子霎时弥漫起千年不散的大雾,铮铮而立,然退后一步,沉重后退的足音,一下一下,象是来自天上那个遥远的世界。轻移蜀桐,款抚吴丝。江娥啼竹,素女哀愁。一个个音符在五弦上开花,毕剥绽放,次第划过历史苍白的面容和无数班驳的蓦碑,整个世界,春暖花开。

在此刻,嵇康的目光定是投向了他朝思暮想的山林吧,那里承载了他一生的梦想和骄傲:柴扉推开,流水淙淙,暮色沉沉。剑声与低吟声交融,劳作声与琴声飞旋,天地大彻大悟。

“行刑时间到!”一个嘶哑的声音划破空气。残阳凝血!

嵇康向前一步,昂昂而立。即使在死神狰狞张开的黑色羽翼下,仍嘴角上扬。我们知道,嵇康的这一步,就是他一生信仰的完美阐释!在嵇康渐行渐远的背影中,整个魏晋短暂的华丽,轰然倒塌。

嵇康向前一步,后退一步,在这一步步进退中,工笔着自己的一生,吞吐着整个世界。一步一步,拒绝着荣华笑面着死亡;一步一步,向往着山林鄙视着权贵;一步一步,用自己的一生,撑起一个民族不屈的脊梁。

那倾圮的先烈,浩荡乎若大风乍起,飘飘乎若悲歌般终止,嵇康用一步成就的一生,我们只能在昏黄杂乱的史册中淼淼感受,感受他淡若止水的心境,感受那铮铮弥散的清亮琴音,穿越千年的时光,再次为你泪流满面。

手挥五弦,自逐清流真气节,目送归鸿,经天纬地大诗篇。

《留给明天》

明天是推开窗即将面对的满眼风景,明天是暴风雨急切盼望的七色彩虹,明天是由个个音符组成将要连贯演奏的动人乐章,明天是阴暗森林里透过枝叶的那一抹光亮,告诉我们,明媚的阳光就在不远处。

别怕耕耘,收获留给明天;别怕汗水,充实留给明天;别怕眼泪,欢笑留给明天。没有今天的积淀,就没有明天的飞跃。把痛苦与失落在今天品尝,把期待与憧憬留给明天。

嵇康把他的《广陵散》留给了明天。悠久的故事曾让多少人扼腕叹息,为临刑的嵇康,为绝响的乐曲。其实,嵇康早已将《广陵散》留下了,留给了后人,留给了明天。它只是随风飘散了,飞入每个人的心间。当你拥有寂静与平和时,《广陵散》就渐渐响起了,优雅、纯粹,从心田缓缓流出,流向明天……

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