嵇康阮籍作文素材
魏晋风度作文素材
魏晋风度作文素材
以下是 8 条魏晋风度作文素材：
素材一：阮籍那可是个超级有个性的人啊！他醉酒后常常独自驾车出游，不管前路在哪，走到没路了就大哭一场，这得多率性啊！就像我们有时候心情不爽，也想来一场不顾一切的发泄呀。
素材二：嵇康，哇哦，那身材气质简直了！他在刑场上还能淡定自若地弹一曲《广陵散》，这是何等的潇洒！这就好比我们面临巨大困难时，也能保持那份从容不迫的姿态。
素材三：王羲之和朋友们在兰亭聚会，喝酒作诗，好不快活！他们留下的《兰亭集序》那可是千古名篇啊。
这不就跟我们和好朋友一起欢聚时的快乐一样嘛。
素材四：陶渊明啊，毅然决然地放弃官场，回归田园，哎呀妈呀，这得需要多大的勇气！就如同我们在面对不喜欢的事情时，勇敢地选择自己真正想要走的路。
素材五：谢安在淝水之战时那淡定指挥的样子，超酷的好不好！他就像一个胸有成竹的大将，面对危机毫不慌乱，我们在遇到紧急情况时是不是也该学学他呢。
素材六：刘伶经常带着一壶酒，坐着鹿车，让人拿着锄头跟在后面，说“死便埋我”，这也太狂放了吧！跟我们有时候那种肆意妄为的劲头是不是很像呢。
素材七：支遁喜欢养马养鹤，这爱好很特别吧！他对这些动物的喜爱，不正像我们对自己喜欢的东西那种痴迷吗。
素材八：卫玠长得那叫一个俊美啊，但他身体孱弱，最后居然被人看死了，这也太奇葩了吧！这就好像有些人因为独特的原因而遭遇意想不到的事情，是不是很有意思呢。
我觉得魏晋风度真是让人惊叹不已，那些人的行为和态度给我们带来了很多思考和启发，让我们看到了不一样的人生可能。
关于阮籍的作文素材
关于阮籍的作文素材阮籍，东汉末年知名的文学家和政治家。
他的诗文经典，被誉为“豪放派”的代表人物，同时也因为反抗当时的政治制度而被贬谪多次。
在他的作品中，充满了爱国主义、自由思想以及对人生哲理的思考。
本文将从以下几个方面来梳理阮籍的作文素材：一、阮籍的人生经历阮籍早年曾经在州学读书，聪颖好学，被誉为“天下奇才”。
但是由于对于朝廷的不满，他致使自己多次被贬谪，先后被贬到海南、交趾、象郡等地。
不过他却并没有因为这些挫折而沮丧，反而在不断的游历和思考中，逐渐形成了自己的独特人生观和世界观。
他的人生经历可以成为一篇成功人士的励志故事，能够为后来的文学家、政治家们提供很好的创作素材。
二、阮籍的爱国情怀在阮籍的作品中，常常可以看到对于祖国的深深眷恋和爱护。
他的诗文中充满了豪迈激昂的气息，抒发了他对于国家和人民的深厚感情。
他的爱国情怀可以成为国家大事作文的重要元素，启迪人们爱国爱民、勇于奋斗的精神。
三、阮籍的自由思想在当时封建制度的压迫下，阮籍反抗旧有的思想，主张个人自由，鼓励创造和创新。
他的思想和作品中体现了民主、平等、自由等理念。
这种自由思想可以为现代社会的自由思想作文提供素材，激发人们独立思考、自由探索的勇气和信心。
四、阮籍的人生哲理阮籍的作品中富有哲理性，涵盖了很多关于人生、自由、爱情、友情等方面的思考。
他对于生命和命运的深刻思考，具有现实意义和启示作用，能够为生活哲学类作文提供素材和思路。
总之，阮籍的作品和人生经历是中国文学中不可或缺的一部分，他的思想和精神价值贯穿于文化艺术、哲学思辨和社会公义等方面，为现代社会和文化建设提供了丰富、多样、独特的素材。
我们要珍视这份宝贵的文化遗产，发扬阮籍的精神，推动社会进步和文化繁荣。
嵇康阮籍论
论阮籍、嵇康的仕隐之心前言阮籍、嵇康作为竹林七贤的两大领袖，是正始时期最重要的两个文人，他们对当时及后世的思想界都有极大的影响，其生平活动和思想倾向都为历代学者所关注。
他们在对待出仕和归隐的问题上都呈现出一种矛盾的心态。
阮、嵇这种心态的产生与他们深受儒道两家思想的影响是密不可分的，从他们身上能够看到明显的中国儒家和道家思想的痕迹。
阮籍、嵇康的儒家思想在前人著述中，很多人都认为阮籍、嵇康身上的儒家思想痕迹不是很明显。
但是作为从小深受儒家文化熏陶的阮、嵇二人，在他们的言行和著作中其实都透露着儒家那种积极入世和顺从儒家秩序的思想。
虽说在魏晋之际儒家文化那种大一统的格局被打破，但是根植于当时文人心中的儒家思想并没有真正被推翻，阮、嵇当然也没有例外。
先看阮籍，他出身于儒学之家，其父阮瑀是建安七子之一，曾受学于蔡邕。
有着这样的家庭出身和早期所受的儒家思想的教育，无形中对他后来的思想有很深的影响。
阮籍就曾自述:“昔年十四五，志尚好书诗。
被褐怀珠玉，颜闵相与期。
”⑴可见他早年是十分爱好儒家经典的，心目中的理想人物是孔子弟子中的以德行见称的颜回和闵子骞。
在《乐论》中，阮籍就称赞礼乐有着教化作用，强调要维护儒家封建等级制度和道德规范，认为“尊卑有分，上下有等，谓之礼；人安其生，情意无哀，谓之乐”，“礼逾其制，则尊卑乖；乐失其序，则亲疏乱。
礼定其象，乐平其心，礼治其外，乐化其内，礼乐正而天下平”。
从这可以看出阮籍把礼乐的教化作用提到了平天下的高度，具有一种浓烈的顺从儒家秩序的情怀。
阮籍是一个怀有济世之志的文人。
据《晋书•阮籍传》：“（籍）尝登广武，观楚汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》。
”由此可以看出，阮籍不仅有济世之志，而且眼界很高，抱负甚大，我们来看其《咏怀诗•三十八》、《咏怀诗•三十九》：炎光延万里，洪川荡湍濑。
弯弓挂扶桑，长剑倚天外。
泰山成砥砺，黄河为裳带。
视彼庄周子，荣枯何足赖。
高考写作素材之“竹林七贤”（一）
高考写作素材之“竹林七贤”（一）高考写作素材之“竹林七贤”（一）一。
嵇康嵇康（223---262），字叔夜，三同魏谯郡（今安徽宿县西南）人。
稽康早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，以至博学多才，文学、玄学、音乐等无不精通并成就非凡。
曾官拜中散大夫，世又称"嵇中散"。
嵇康作为魏晋名士，是著名的"竹林七贤"之一。
（一）人物事略竹林七贤为了避开曹魏政治斗争的锋芒，他离开了京城，到山阳隐居了下来。
当时，他和阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎交往过密，几个人常常游玩于竹林，世称“竹林七贤”。
博才嵇康嵇康少时聪明好学，但是骄纵任性，远迈不群，这种性格深深地影响了他的为人处世，史书上称他少有奇才，博览群书，无师自通，学识渊博。
他爱好音乐，演奏古琴的技巧非常高明，在当时是首屈一指的高手。
稽康的书法也很有名。
造诣很高，“如抱琴半醉，酣歌高眠。
又若众鸟翱翔，群乌乍散。
”他的诗也可以称得上大家。
嵇康打铁嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。
见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。
从中可见其对生活的潇洒姿态。
嵇康饮酒嵇康饮酒在当时也是很有名的。
饮酒大醉，能够忘掉世事，解除现实矛盾的缠绕。
嵇康不但饮酒，还写下了《酒会诗》，诗酒交融，让人感觉到酒中有诗，诗中有酒。
嵇康饮酒非常有节制，从不过量。
他说：“酒色何物？今自不辜：歌以言之，酒色令人枯。
”另一方面，嵇康也知道，饮酒以逃避现实是暂时的，因为终究还是要醒来。
所以这不是彻底解脱的办法。
嵇康服药嵇康服一种叫“五石散”的药达到了痴迷的程度。
五石散的基本成分，大概是五样药：石钟乳，石硫黄，白石英，紫石英，赤石脂：另外还配点别样的药。
嵇康服药一方面为了达到“转弱为强”的目的，另一方面也是为了减轻政治环境给他带来的精神压力。
但这没有给他带来精神的安定，反而造成了他的性格扭曲。
关于嵇康的高考作文素材_高中作文素材_
关于嵇康的高考作文素材在以中庸为德的古代中国中，士人嵇康秉承了文人的儒雅风骨，又多了宁为玉碎,不为瓦全的倔强，他面对疾苦和不公从容赴死的境界一直为后代贤者所推崇。
下面小编精心整理了关于嵇康的素材，供大家参考，希望你们喜欢!高考作文素材：写嵇康的范文怀念嵇康深夜，又翻出《广陵散》来听，心中平静了许多，人世，尘世，欲望横流，自己被裹杂在其中不得解脱。
同学会，会的是什么?财力?物力?还是背景?现实总与理想相违，在金钱面前，一切变得那么渺小。
在这一刻，我心中开始怀念一个人，他虽然生在两千年前，但他的言论与风度，却是我们这个世代欠缺的，这样清绝的男子，世无其二，他自然而生，自然而存，清高得目不斜视，他不愿见世俗的飞短流长，亦不屑于官场同流合污，这样集清气与才气于一身的男子，他是文人中的神，就是他辞官归隐，回到乡下，种田锻铁，亦不能遮掩他的倾世才华。
说起南北朝，这是一个可爱的，唯美的时代，嵇康成就了这个时代，这个时代也成就了嵇康，我怀着无比崇敬的心情，想象着，这样清绝到足不沾尘的男子，若他生在我们这个时代，会怎样?他还会不会成为世人心中的偶像?我想一定会的，就算飞越千年，这样明珠般耀眼的男子，应该还是不会减退光彩。
他依然会是神一般地存在。
中华几千年的文坛，能让敌友双方都众口一词赞其好的唯有嵇康了。
耳边流淌着《广陵散》优越的清音，心中如释重负，遥想，青松明月之下，你白衣胜雪，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄，心中难免叹息，今人就是再端然作势，又怎及你的自在悠闲，心思点缀在《广陵散》的乐音中，不愿回转，那个美妙的时空，那个清绝的嵇康，他就在月下，他就在松间，他就在眼前挥挥衣袖，拂去身上的俗气，再转身，我还是那个清静自在的我。
我想成为嵇康烟云散净,我独步于漫漫苍林中,忽思及前不见古人,后不见来者,顿感亘古之寂寞,是酒不能消的万古愁。
一百多年前,一位同志坐在自己时代的某个台阶上,叹息,伤感。
念天地之悠悠，唯怆然而涕下，那是嵇康，独自避开纷纷尘世而与天地为友的万古豪杰。
高中作文_阮籍嵆康
兴华中学语文组
竹林七贤 竹林七贤是指三国魏时七位名人嵇康、阮籍、山涛、 向秀、刘伶、阮咸、王戎的合称。 他们常集于山阳(今河南修武)竹林之下，肆意酣畅， 故世称竹林七贤。他们大都崇尚老庄之学，不拘礼法， 生性放达。在政治上，阮籍、刘伶、嵇康对司马氏集团 均持不合作态度，嵇康更因此被杀。相反王戎、山涛等 则先后投靠司马氏，历任高官，并成为其政权的心腹。 在文章创作上，以嵇康、阮籍为代表。如嵇康的《与山 巨源绝交书》，他以老庄崇向自然为论点，说明自己不 堪出仕，公开表明了不与司马氏合作的政治态度，文章 颇负盛名；又如阮籍的《咏怀》诗八十二首，透过比兴、 寄托等手法，隐晦地揭露最高统治集团的恶行，讽刺虚 伪的礼法之士，由是透过七贤的文章创作，可窥略到他 们各自的志向意趣。
名人轶事
阮籍喜欢一个人驾着木车游荡，木车上载着 酒，没有方向地向前行驶。泥路高低不平，木 车颠簸着，酒坛摇晃着，他的双手则抖抖索索 地握着缰绳。突然马停了，他定睛一看，路走 到了尽头。真地没路了？他哑着嗓子自问，眼 泪已夺眶而出。终于，声声抽泣变成了号啕大 哭，哭够了，持缰驱车向后转，另外找路。另 外那条路走着走着也到尽头了，他又大哭。走 一路哭一路，荒草野地间谁也没有听见，他只 哭给自己听。
对阮籍来说，更重要的一座山是苏门山。苏门山在河 南辉县，当时有一位有名为苏门先生。阮籍上山 之后，蹲在孙登面前，询问他一系列重大的历史问题和哲 学问题，但孙登好像什么也没有听见，一声不吭，甚至连 眼珠也不转一转。 阮籍傻傻地看着泥塑木雕般的孙登，突然领悟到自己 的重大问题是多么没有意思。那就快速斩断吧，能与眼前 这位大师交流的或许是另外一个语汇系统？好像被一种神 奇的力量摧动着，他缓缓地啸了起来。啸完一段，再看孙 登，孙登竟笑咪咪地注释着他，说：“再来一遍。”阮籍 一听，连忙站起身来，对着群山云天，啸了好久。啸完回 身，孙登又已平静入定，他知道自己已经完成了与这位大 师的一次交流，此行没有白来。
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关于嵇康的高考作文素材在以中庸为德的古代中国中，士人嵇康秉承了文人的儒雅风骨，又多了宁为玉碎,不为瓦全的倔强，他面对疾苦和不公从容赴死的境界一直为后代贤者所推崇。
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同学会，会的是什么?财力?物力?还是背景?现实总与理想相违，在金钱面前，一切变得那么渺小。
在这一刻，我心中开始怀念一个人，他虽然生在两千年前，但他的言论与风度，却是我们这个世代欠缺的，这样清绝的男子，世无其二，他自然而生，自然而存，清高得目不斜视，他不愿见世俗的飞短流长，亦不屑于官场同流合污，这样集清气与才气于一身的男子，他是文人中的神，就是他辞官归隐，回到乡下，种田锻铁，亦不能遮掩他的倾世才华。
说起南北朝，这是一个可爱的，唯美的时代，嵇康成就了这个时代，这个时代也成就了嵇康，我怀着无比崇敬的心情，想象着，这样清绝到足不沾尘的男子，若他生在我们这个时代，会怎样?他还会不会成为世人心中的偶像?我想一定会的，就算飞越千年，这样明珠般耀眼的男子，应该还是不会减退光彩。
他依然会是神一般地存在。
1 / 11中华几千年的文坛，能让敌友双方都众口一词赞其好的唯有嵇康了。
耳边流淌着《广陵散》优越的清音，心中如释重负，遥想，青松明月之下，你白衣胜雪，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄，心中难免叹息，今人就是再端然作势，又怎及你的自在悠闲，心思点缀在《广陵散》的乐音中，不愿回转，那个美妙的时空，那个清绝的嵇康，他就在月下，他就在松间，他就在眼前挥挥衣袖，拂去身上的俗气，再转身，我还是那个清静自在的我。
我想成为嵇康烟云散净,我独步于漫漫苍林中,忽思及前不见古人,后不见来者,顿感亘古之寂寞,是酒不能消的万古愁。
一百多年前,一位同志坐在自己时代的某个台阶上,叹息,伤感。
念天地之悠悠，唯怆然而涕下，那是嵇康，独自避开纷纷尘世而与天地为友的万古豪杰。
嵇康阮籍作文素材
嵇康阮籍作文素材嵇康阮籍是中国古代文学史上一个不可忽视的名字，他们二人同时期并且同是名儒，但却以坎坷的人生经历和不同的成就而永载史册。
嵇康以其豪邁的人格和不屈不挠的精神，成为了史料中的一道亮丽风景线；阮籍则因其潇洒奇特的人格和不俗的才情，成为了文学史上一个令人着迷的人物。
嵇康阮籍都是中国历史上的杰出人物，其思想影响着几代人。
他们在不同的历史时期都以其独特的贡献获得了称赞。
在嵇康的时代，他是中国古代文学艺术的代表人物之一。
他主张" 温故而知新"，赞扬传统文化并为其注入到新的内涵，创造出了许多艺术精品。
他还以他那雄奇的词章和辍学不屈不挠的精神，在1500多年前的南北朝时期，给后人留下了一份永远不会消逝的感动。
阮籍更是以其深厚的人文情怀和独特见解的学术贡献闻名世界。
他主张" 小恶虽可为，大恶不可为"，提出了一种独特的叹息抒发方式。
他的诗歌、散文、词章作品充满了人文关怀情感，不仅照耀了自己，也链接着当今世界的文学。
当代青年作为文化的继承者，除了要传承古代文化遗产外，更需要活用新崛起的思想和技术，挖掘和传承更深层质的文化精髓。
今天谷歌导航技术之下的旅行，虽然有着它现代科技的便利，但在与古代巨人们的交流沟通中，任然需要宏观的人文精神和细致的语言诠释，才有可能真正地完整阐释文化的底蕴和魅力。
因此，我们可以从嵇康阮籍的贡献中，吸收他们的思想精华，推动文化交流和发展。
带着对中华文化的热爱，我们应该保持学习态度，发扬忘我的奉献精神，以创新为前提，延续中华文化的杰作，并以敬重和兴趣为基础，对嵇康阮籍的作品展开深入思考，最终营造出一种崭新的文化氛围。
综上所述，嵇康阮籍的作品给我们留下了宝贵的精神财富，教育着我们热爱生命，勇敢抗争，崇尚中华文化，把握当下生活，永远不忘本心，让我们深受着水乳交融的传承精神影响，不仅感情上而且精神上都得到了丰厚的收益。
高考作文国学类素材专栏：阮籍、嵇康(附：真题解析及写作点拨)
高考作文国学类素材专栏：阮籍＆嵇康（附：真题解析及写作点拨）主题词狂放不羁、特立独行、戏游人间、洒脱、真实、人生态度。
人物介绍阮籍——大哭又长啸阮籍，字嗣宗，陈留（今属河南）尉氏人，三国时期魏诗人，阮瑀之子，竹林七贤之一。
阮籍性格孤僻，天赋异禀，八岁可写文章，酷爱儒家，不慕名利。
曾被迫出任蒋济的椽属，不久告病辞归。
他40岁时任步兵校尉，崇奉老庄之学，政治上采取谨慎避祸的态度。
阮籍赞同老庄“达”的观点，强调天人统一，是“正始之音”的代表，作品有《咏怀》《大人先生传》等。
阮籍三岁丧父，由母亲抚养成人，他天资聪颖勤学而学有所成，八岁能写文章，终日弹琴长啸，酷爱“啸”这一歌吟方式。
其作《咏怀诗》八十二首善用不同的写作技巧，象征、比兴、寄托、借景抒情、形象塑造等，形成“悲愤哀怨、隐晦曲折”的诗风，语言朴素，不事雕琢，但是意境深远，用词贴切。
《咏怀诗》主旨意义深厚，突出对生命短暂、人生无常的无奈伤感和对现实的难以忘却，给人以“陶性灵、发幽思”的人生启示。
钟峡赞誉“厥旨渊放，归趣难求”。
《咏怀诗》以其独特的艺术风格和美学情调震惊当时诗坛，对后世影响深远，被视为正始之音的代表。
苦心孤诣之作《大人先生传》展露饮酒放纵、横决礼俗的人生态度。
“大哭又长啸”的“离经叛道”是阮籍独特的人格典型，成为一种独特的思想文化形态，对曹雪芹产生影响，笔下《红楼梦》里男主角贾宝玉身上带有阮籍的影子。
阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、阮咸被称为“竹林七贤”。
相关佳句1、夜中不能寐，起坐弹琴鸣。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
——《咏怀诗》2、人生若尘露，天道邈悠悠。
——《咏怀诗》3、壮志何慷慨，志欲威八方。
——《咏怀诗》4、愿为双飞鸟，比翼共翱翔。
——《咏怀诗》5、泰山成砥砺，黄河为裳带。
——《咏怀诗》6、繁华有憔悴，堂上生荆杞。
——《文选·阮籍》7、时无英雄，（遂）使竖子成名。
——《晋书·阮籍传》历年真题2019年浙江卷阅读下面的文字，根据要求作文。
嵇康和阮籍的故事
嵇康和阮籍的故事
唐代时期有两位伟大的诗人，他们分别叫做嵇康和阮籍。
这两位壮士出生于不同的社会阶层，但他们都有一样的爱好，那就是诗歌。
嵇康生于富裕和贵族家庭，他拥有优越的资源和条件，他的诗歌有灵动的节奏，深刻的表达，抒情洒脱，完美展示了他的诗歌天才。
他的诗作也深受当时很多人的喜爱，为唐代学术界带来了灿烂的光彩。
阮籍是一位农民，他生于贫穷家庭。
他本人从来没有接受过任何正规的文学教育，但他有着天赋异禀的诗歌天赋，只是他的诗歌风格比嵇康的更加抒情，更加质朴，更加深刻。
他的作品表达了他对中国贫困农民的耐心深情，也受到当时不少人的无限喜爱。
嵇康和阮籍两位诗人在唐代学术界都十分负盛名，他们同样热爱诗歌，但他们的诗歌风格却有很大不同。
两位诗人结识后，一直友好相处，彼此交流讨论诗歌，互相帮助，影响着当时学术界和文学界的繁荣发展。
后来，嵇康任官一职，但他随后便前往西域旅行，未曾返回，再也没有出现。
而阮籍在官府任职失败后，也离开了家乡，前往南方。
嵇康和阮籍离开之后，两人的诗歌也不再连续发表，但他们所创作的诗歌在唐代仍然留下了伟大影响力。
今天，他们的作品仍然被人们所崇敬与传颂，他们的故事令我们倍感激动。
二者的故事，两份炽热的爱好，一路追随，把热情传递给后代，这就是嵇康和阮籍的传奇，是唐代文化史上一个最美丽的篇章。
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作文素材历史人物篇“竹林七贤”之阮籍
作文素材历史人物篇“竹林七贤”之阮籍作文素材历史人物篇“竹林七贤”之阮籍在日常学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。
一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编为大家收集的作文素材历史人物篇“竹林七贤”之阮籍，欢迎阅读与收藏。
阮籍的眼曹魏和西晋，都在洛阳建都。
魏晋时期，涌现出了历史上有名的“竹林七贤”，他们是阮籍、刘伶、嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎。
“竹林七贤”名扬天下，却基本上隐而不仕，常常作出一些违背封建礼教的事。
譬如嵇康，就曾在京城洛阳的大街上赤膊打铁，弄出叮叮当当的响声，表明他沉默的存在。
-这是个在今天看来非常另类的群体，他们个个经历奇特，人人耐人寻味。
首篇先说阮籍，他的个性非常鲜明——阮籍的故事，很出奇。
譬如他不经常用嘴说话，而是用眼睛“说话”。
他“说话”的时候，对待讨厌的人，用白眼;对待喜欢的人，用青眼。
你说怪不怪?又譬如他到东平做官，离开洛阳的时候，只骑了一头小毛驴，两手空空，连一张工作方案的草稿都没有，但到那里没几天，他就大刀阔斧地搞改革，很快出了政绩。
他搞的改革，拿现在的话说就是“拆墙办公”，他做得可真绝!阮籍的“现场办公”与“拆墙办公”话说当年曹操的身边，有一个深受信用的书记官，名叫阮王禹。
这阮王禹是著名的“建安七子”之一，他的儿子就是阮籍。
曹操去世的时候，阮籍正好10岁。
当时正值乱世，到处可见鲜血和头颅，阮籍就有了避世的思想，对当官不感兴趣。
但他不断成长，不断进步，从学问到人品都非常出众，这就引起了官场的注意，朝廷非让他当官不可。
阮籍当官，完全是抱着一种游戏的心态，他的举动让人深感意外和新鲜。
第一个把他往政坛上引的人，是曹爽。
阮籍推辞道：我身体不好，还是隐居乡间为好。
一年后，曹爽倒台，他重用的几个文人跟着倒霉，而阮籍没受到牵连，逃过一劫。
司马昭斗败曹爽后，把持朝政，他想与名士阮籍联姻，让阮籍的女儿做儿媳，就托媒人来敲阮籍的门。
“嵇康、阮籍”材料与高考作文
历览前贤，如果我们拥有了执子 的执著与通子的包容，该会有另一 种更美的圆形吧！
第三十九页
1、不要做刺猬，能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。
2、相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。
3、其实每个人都很清楚自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来。渐渐才知道，心口如一，是一种何等的强大!
第十五页
第十六页
形象：
南朝的刘勰评论说，阮嗣宗“外坦 荡而内淳至”，这就是“倜傥”（舒
朗大气）。
阮籍“志气宏放，傲然独得，任 性不羁，而喜怒不形于色。或闭户 视书，累月不出；或登临山水，经 日忘归。”
第十七页
人格魅力：
1. 借醉酒处世
• 司马昭求结亲，阮籍一醉两个月
• 钟会数以时事问之，皆以酣醉免
8、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。 9、与其等着别人来爱你，不如自己努力爱自己，对自己好点，因为一辈子不长，对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。 10、你迷茫的原因往往只有一个，那就是在本该拼命去努力的年纪，想得太多，做得太少。 11、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，你一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切。 12、不要像个落难者，告诉别人你的不幸。逢人只说三分话，不可全抛一片心。
第三十五页
思来想去，还是用韩瀚的这首小诗作结吧 ：
你把带血的头颅
放在生命的天平上
让所有苟活者 都失去了
——重量
第三十六页
《执子与通子》
第三十七页
执子们执著着他们的执著，通子们通达着 他们的通达。不论圆滑避世，明哲保身，还 是棱角分明，坚守信仰，他们都成为了中华 万代的不朽财富。
阮籍与嵇康的经典故事
阮籍与嵇康的经典故事
阮籍与嵇康是两个历史上著名的人物,他们之间的关系也可以被认为是中国历史上最古老的友谊之一。
他们的故事经历了千辛万苦,同时也给我们留下了许多有关友谊、人性和人生的启示。
阮籍是三国时期著名的文学家,他的作品一直被人们视为文学经典。
嵇康则是三国时期著名的音乐家,他的音乐造诣同样被后人推崇。
虽然他们的工作不同,但是他们却是好朋友。
据《三国志》记载,阮籍和嵇康第一次见面是在嵇康的家里。
当时阮籍正在嵇康家的门前过路,被嵇康的父亲嵇喜邀请进去。
嵇喜知道阮籍是著名的文学家和音乐家,所以邀请他到家里来弹琴唱歌。
阮籍和嵇康从那以后就开始了长期的友谊。
他们经常一起游山玩水,品尝美食,还一起弹琴唱歌。
在嵇康去世后,阮籍为他写了一首著名的诗《咏怀古迹》,表达了对嵇康的怀念之情。
虽然阮籍和嵇康的友谊历经了许多波折,但是它们一直都没有改变。
无论是面对生死还是面对困难,他们一直相互扶持,共同度过难关。
当面对生死的威胁时,阮籍和嵇康的友谊体现得淋漓尽致。
据《三国演义》记载,阮籍曾经因为一首诗而感到难过,他觉得这首诗太过悲伤,无法继续写下去。
于是他前往嵇康的家中,向嵇康道歉。
嵇康没有生气,反而笑着说:“我了解你的心情,如果你不想写,就不用写。
”阮籍听了这句话,顿时感到释然,于是他又回到了嵇康那里,继续写下了那首经典的诗歌。
这个故事告诉我们,真正的友谊不是建立在利益之上,而是建立在真诚和理解的基础上。
友谊也要经过无数次的波折和考验才能变得更加坚定。
只要我们坦诚相待,共同度过难关,真正的友谊就能永远长存。
嵇康作文素材
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学生只有积累、整合和创新素材,才能有话可说,有情可抒。
下面是店铺为您整理的关于嵇康的作文素材，希望对您有所帮助!嵇康作文素材一嵇康(223---262)，三国时魏末文学家，思想家与音乐家。
竹林七贤之一，字叔夜。
魏晋玄学的代表人物之一，谯郡铚人(今安徽省宿州西南)，善于音律。
曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，故世称嵇中散。
后因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死。
创作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》，合称“嵇氏四弄”，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。
隋炀帝曾把“九弄”作为科举取士的条件之一。
其留下的“广陵绝响”的典故被后世传为佳话，《广陵散》更是成为我国十大古琴曲之一。
他的《声无哀乐论》《与山巨源绝交书》《琴赋》《养生论》等作品亦是千秋相传的名篇。
嵇康作文素材二鄙视权贵钟会身出名门，是曹魏大臣，也是大书法家钟繇的儿子，“敏慧夙成，少有才气”，而且年少得志，十九岁入仕，为秘书郎，三年后又升为尚书郎，二十九岁时就已进封为关内侯，活脱脱一个天才级的“政治动物”。
但是嵇康拒绝交往这样的朋友。
虽说出身高贵，官位显赫，可在文学才情方面，对于仅比他长两岁的嵇康，还是敬佩有加，甚至到了不敢与之面对面交流的地步。
《世说新语;文学第四》里记载了一个有趣的故事，说是当初钟会撰写完《四本论》时，想求嵇康一见，可又怕嵇康看不上，情急之中，竟“于户外遥掷，便回怠走”。
后来做了高官的钟会再次造访嵇康，嵇康理都不理，继续在家门口的大树下“锻铁”。
炉火熊熊，嵇康手起锤落，一副旁若无人的样子。
钟会终是觉得无趣，于是悻悻地决定离开。
嵇康在这个时候终于说话了，他问钟会：“何所闻而来，何所见而去?”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。
”钟会对这次造访觉得丢了面子，深深怀恨在心。
嵇康还给原先的一位好友吕巽写了一封绝交信，以“绝交不出丑言”的君子风范，表达了对这位相交多年朋友的愤慨和失望。
嵇康和阮籍
嵇康和阮籍作者：李国文嵇康和阮籍(1)鲁迅先生认为，这两位文人，“脾气都很大，阮籍老年时改得很好，嵇康就始终都是极坏的。
后来阮籍竟做到‘口不臧否人物’的地步，嵇康却全不改变。
结果阮得终其天年，而嵇竟丧于司马氏之手，这大概是吃药和吃酒之分的缘故：吃药可以成仙，仙是可以骄视俗人的，饮酒不会成仙，所以敷衍了事。
”嵇康骄视俗人，当然是无所谓的，骄视当朝执政，骄视大将军司马昭，就有吃不了兜着走的下场。
阮籍敷衍了事，也许对俗人而言，觉得你不够意思，可对统治者来说，一个文人，做到不生事，不惹事，不找事，不犯事，当然要省心省力许多，于是，司马昭决定放他一马，由他自便。
这样，阮籍保住了首级，嵇康交出了脑袋。
“竹林七贤”中的这两位文人，阮籍的佯狂，似是南人所说的“捣浆糊”，“无厘头”，而嵇康的刚肠疾恶，锋芒毕露，抵抗到底，不逊不让，则是北人所说的“较真”，“别扭”。
阮籍为什么要“犯嘠”，嵇康为什么要“杠头”呢？道理很简单，因为“司马昭之心，路人皆知”，大将军要篡夺曹魏政权。
其实，阮籍和嵇康，并非特别坚定的，要誓死捍卫曹氏帝王的勇敢者。
不过，阮籍于高贵乡公在位时，封过关内侯这个虚位，任过散骑侍郎这个闲差，嵇康娶了长乐亭主，当过驸马，与曹魏宗室有姻亲关系，还任过中散大夫。
在感情上比较倾向于魏，因之，这两位文人对执政的司马昭不开心，不买帐，不合作。
于是，这二位，阮籍老翻白眼，嵇康老梗脖子。
应该说，谁来当皇帝，这两位已经享有盛名的文人，既好不到哪里去，也坏不到哪里去。
可他们，是有头脑，有思想，有见解的文人，不能不对眼前发生的这一切，视若罔闻。
第一，司马氏之迫不及待，之步步进逼，之欺软凌弱，之凶相毕露，让苟延残喘的魏主，度日如年。
太过份了，太不像样子了，因此，很是看不过去。
第二，司马氏大权在握，箝制舆论，镇压异己，不择手段，弄得社会紧张，气氛恐怖，道路以目，宵小得逞。
太嚣张了，太过份了，所以，很心烦，很厌嫌，这两位很有点脾气的文人，便产生出来这种对立甚至对抗的情绪。
高考作文历史人物素材“竹林七贤”之嵇康
高考作文历史人物素材“竹林七贤”之嵇康高考作文历史人物素材“竹林七贤”之嵇康一.嵇康嵇康（223---262），字叔夜，三同魏谯郡（今安徽宿县西南）人。
稽康早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，以至博学多才，文学、玄学、音乐等无不精通并成就非凡。
曾官拜中散大夫，世又称"嵇中散"。
嵇康作为魏晋名士，是著名的"竹林七贤"之一。
（一）人物事略竹林七贤为了避开曹魏政治斗争的锋芒，他离开了京城，到山阳隐居了下来。
当时，他和阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎交往过密，几个人常常游玩于竹林，世称“竹林七贤”。
博才嵇康嵇康少时聪明好学，但是骄纵任性，远迈不群，这种性格深深地影响了他的为人处世，史书上称他少有奇才，博览群书，无师自通，学识渊博。
他爱好音乐，演奏古琴的技巧非常高明，在当时是首屈一指的高手。
稽康的书法也很有名。
造诣很高，“如抱琴半醉，酣歌高眠。
又若众鸟翱翔，群乌乍散。
”他的诗也可以称得上大家。
嵇康打铁嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。
见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。
从中可见其对生活的潇洒姿态。
嵇康饮酒嵇康饮酒在当时也是很有名的。
饮酒大醉，能够忘掉世事，解除现实矛盾的缠绕。
嵇康不但饮酒，还写下了《酒会诗》，诗酒交融，让人感觉到酒中有诗，诗中有酒。
嵇康饮酒非常有节制，从不过量。
他说：“酒色何物？今自不辜：歌以言之，酒色令人枯。
”另一方面，嵇康也知道，饮酒以逃避现实是暂时的，因为终究还是要醒来。
所以这不是彻底解脱的办法。
嵇康服药嵇康服一种叫“五石散”的药达到了痴迷的程度。
五石散的基本成分，大概是五样药：石钟乳，石硫黄，白石英，紫石英，赤石脂：另外还配点别样的药。
嵇康服药一方面为了达到“转弱为强”的目的，另一方面也是为了减轻政治环境给他带来的精神压力。
《嵇康和阮籍》读后感范文450字
《嵇康和阮籍》读后感范文450字
嵇康和阮籍，两个魏晋文人，同样是厌恶司马昭，为何二人的命运有所不同？一个被夺了首级，一个清享晚年。
原因就在于两人不同的性格，一个直爽，一个慎言。
在文中，作者是欣赏后者的，而我却相反。
“司马昭之心，路人皆知”，他们都知道，天下最终会成为司马家的，但魏毕竟对他们有恩，因此，他们都对司马昭不感兴趣。
因为性格迥异，两人走了截然不同的路。
嵇康很高傲，睥睨众生，骄视当朝执政，骄视司马昭，刚正不阿；而阮籍则不同，我行我素，装醉佯狂。
本来司马昭无心杀嵇康，甚至还想拉拢他，便让山涛动员他，但嵇康断然拒绝，并写信给山涛称要与其绝交，这不仅得罪了山涛，还得罪了司马昭，司马氏就算计着要将嵇康除掉。
而阮籍就不同了，他以装醉来蒙蔽司马昭，于是，司马昭决定放他一条生路。
在比较二人的观点后，我认为，嵇康显然要比阮籍更高一层境界。
嵇康就好比寒雪中傲放的梅花，不容俗人沾污，冰清玉洁，坚贞刚正；而阮籍就似勃勃的小草，任人随意如何。
嵇康认为自己是不俗之人，是不会屈膝于权力之下的，想方设法要逃避现实，挣脱束缚他的锁链，哪怕为此付出代价，甚至是自己的生命。
这种游戏是极为危险的，那需要以
自己的生命为赌，有极强的勇气与司马昭为敌的，纵然结果必定是死路一条，“士可杀不可辱”，即使你司马昭夺了我的性命，你也战胜不了我！这便是嵇康的心声。
生命如一曲华美的乐章，曲尽，嵇康这个名字就永远流芳。
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嵇康阮籍素材嵇康（223---262），字叔夜，三同魏谯郡（今安徽宿县西南）人。
稽康早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，以至博学多才，文学、玄学、音乐等无不精通并成就非凡。
曾官拜中散大夫，世又称嵇中散。
嵇康作为魏晋名士，是著竹林七贤之一。
（一）人物事略：博才嵇康嵇康少时聪明好学，但是骄纵任性，远迈不群，这种性格深深地影响了他的为人处世，史书上称他少有奇才，博览群书，无师自通，学识渊博。
他爱好音乐，演奏古琴的技巧非常高明，在当时是首屈一指的高手。
稽康的书法也很有名。
造诣很高，“如抱琴半醉，酣歌高眠。
又若众鸟翱翔，群乌乍散。
”他的诗也可以称得上大家。
嵇康打铁嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。
见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。
从中可见其对生活的潇洒姿态。
竹林七贤为了避开曹魏政治斗争的锋芒，他离开了京城，到山阳隐居了下来。
当时，他和阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎交往过密，几个人常常游玩于竹林，世称“竹林七贤”。
嵇康饮酒嵇康饮酒在当时也是很有名的。
饮酒大醉，能够忘掉世事，解除现实矛盾的缠绕。
嵇康不但饮酒，还写下了《酒会诗》，诗酒交融，让人感觉到酒中有诗，诗中有酒。
嵇康饮酒非常有节制，从不过量。
他说：“酒色何物？今自不辜：歌以言之，酒色令人枯。
”另一方面，嵇康也知道，饮酒以逃避现实是暂时的，因为终究还是要醒来。
所以这不是彻底解脱的办法。
嵇康服药嵇康服一种叫“五石散”的药达到了痴迷的程度。
五石散的基本成分，大概是五样药：石钟乳，石硫黄，白石英，紫石英，赤石脂：另外还配点别样的药。
嵇康服药一方面为了达到“转弱为强”的目的，另一方面也是为了减轻政治环境给他带来的精神压力。
但这没有给他带来精神的安定，反而造成了他的性格扭曲。
服药使他性格火爆，而且越来越厉害。
在诸多矛盾面前，他陷人了深深的痛苦之中。
广陵散绝嵇康被司马氏集团所杀，临刑这天，嵇康要来一架古琴，调好后，开始弹《广陵散》，霎时间，刑场上一片安静，琴曲昂扬激越，如怨如慕，如泣如诉，余音悠长，萦回低啭。
弹毕，嵇康长叹一声：“过去袁孝尼要跟我学《广陵散》，我总是不肯教他，《广陵散》今绝矣！”嵇康与孙登嵇康常常到山中采药，以至留连忘返，陶醉其中，在苏门山中遇见孙登。
孙登是大隐士，他对嵇康的提间不做任何回答。
最后，稽康要离开了，他再一次间孙登：“先生竟无言乎？”孙登这次开口了，他说：“子识火乎？难乎免于今世。
子无求乎！”孙登承认嵇康有才，但是又认为他识寡。
所谓识寡，就是保身之道不足。
孙登是当时的一位很有见识的隐者，其隐逸之举，也是为了避免政治上的猜疑与迫害。
嵇康说“今愧孙登”，就是因为没有采纳孙登的意见，未能及早隐居以致自蹈大祸的缘故。
（二）话题运用：1、自我认识和别人的期待“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。
嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。
和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他人仕吗?是否忘了《与山涛(山巨源)绝交书》?那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。
或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。
2：心灵的选择历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。
魏晋出英雄——历史学家如是说。
我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。
嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着白己田园隐士的生活。
一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。
钟会在临走时，没忘记恨恨地瞪两眼。
于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。
行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着嵇康。
嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。
他的心在动，心在痛，屈服吗?不，他知道自己并没有错。
于是他说了句：“把琴拿来。
”……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳，嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。
若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的选择!3：假如记忆可以移植沙漠上的狂风刮过古堡的废墟，书本中妄自描述着空中花园的美丽，人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律，时光带走了古文字的意义。
历史的车轮缓缓轧了过去，轧碎了多少文明古迹。
假如记忆可以移植，我相信古老的文明也能在今天重现。
昔代“竹林七贤”之一的嵇康，临刑之前叹息：“《广陵散》从此绝矣。
”一部名曲就这样失传了。
当真是“后不见来者”。
假如记忆可以移植，现代人就将再次听到这千古绝唱，嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。
4：包容嵇康的死就是在这样的背景下发生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。
山涛让他当官，是善意的，他却气得要死，认为对方侮辱了自已，可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿：钟会非常崇拜他，想和他交朋友，他连正眼都不看一眼，这其实就是嵇康心胸狭隘的表现，不能像大山一样包罗万象，不能像大海一样海纳百川。
有人说，这是嵇康天性自然的执着。
天性是什么?天性就是包容。
而那个时代，那个时代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子，把他作为一个异己给消灭了，这不能不说是一个遗憾。
6：路嵇康啊嵇康，愤世嫉俗，绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你，“非汤武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何让司马氏安于枕席？你的一腔忠愤却无人知，只好寄托于手中的铁锤——第一锤，砸平世间不平事；又一锤，大泄胸中之悲郁；再一锤，以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙：看一看，我生活在怎样一个世纪？“砰砰”锤声中，钟会来了，你并不理睬，只抛一句“何所闻而来，何所见而去？”会一句“闻所闻而来，见所见而去。
”于是你抛锤仰天大笑：“哈哈……吾非汤武而薄周孔，看你何名篡权柄！”这一笑，惊掉了司马昭手中的玉杯，杀机顿生。
人说你毁坏礼教，不事孝道。
“冤哉！”一千七百年前那没有发出的呼喊，就让我替你喊出吧！或许，这有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司马心的时代，这是称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。
我知道你表面上毁坏礼教，实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流（如司马懿）的胡作非为，激愤之极而转为不言礼教不信礼教，甚至于反礼教！其实啊！司马懿何尝是孝子？可司马氏就是以不孝为名杀了你。
悲哉！“阴阳易位，时不当兮”，屈子几百年前的这一悲吟，不幸却又应验在了你的身上。
话题9：交友冤哉！嵇康！再不见你纵酒之豪情，再不闻你打铁的锤声。
一壶酒，浇铸成你狂放的本色：一把锤，锻造了你铁样的个性。
如此本色，如此个性，才成就了你的一生。
你“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”在你的眼中，这世界应如你杯中之清酒，无尘渣毫粒，无腐臭之气，而是清冽如流玉之晶莹，甜香赛芝兰之悠长。
可遗憾的是，翻遍一卷《中国古代史》，你的名字却印在了最昏晦的那一页：满眼是野蛮的屠戮，满耳是大众的悲鸣。
其时，有明哲保身者，更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。
你“常谓之知言”的山涛，此时便弃你而去，留你一人痛饮苦酒：“美酒今以之驱愁，良友兮不可不慎求。
人之相知兮，贵识天性，曲者不以为桷兮，诚不欲以枉其天才。
”面对山涛的诱荐，你嬉笑怒骂，接舆狂歌。
一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路，更逞了淋漓之快意，成就了后人敬仰之声名。
（《哭嵇康》节选）作文范例：《一步与一生》十根指头，是院外的败竹，一节一节在五弦上开花，一点一点痛在人们灵魂深处。
嵇康向前一步，用一生撑起一个民族不屈的脊梁。
——题记车声辚辚，烈马萧萧。
钟会来访。
嵇康头也不抬，在熊熊炉火前自顾自的打铁，一个略带谄媚的声音在耳畔盅惑响起。
“久闻叔夜大名，愿请赐教，荣华富贵，一世不尽。
”嵇康抬起头，清亮的眸子霎时弥漫起千年不散的大雾，铮铮而立，然退后一步，沉重后退的足音，一下一下，象是来自天上那个遥远的世界。
轻移蜀桐，款抚吴丝。
江娥啼竹，素女哀愁。
一个个音符在五弦上开花，毕剥绽放，次第划过历史苍白的面容和无数班驳的蓦碑，整个世界，春暖花开。
在此刻，嵇康的目光定是投向了他朝思暮想的山林吧，那里承载了他一生的梦想和骄傲：柴扉推开，流水淙淙，暮色沉沉。
剑声与低吟声交融，劳作声与琴声飞旋，天地大彻大悟。
“行刑时间到！”一个嘶哑的声音划破空气。
残阳凝血！嵇康向前一步，昂昂而立。
即使在死神狰狞张开的黑色羽翼下，仍嘴角上扬。
我们知道，嵇康的这一步，就是他一生信仰的完美阐释！在嵇康渐行渐远的背影中，整个魏晋短暂的华丽，轰然倒塌。
嵇康向前一步，后退一步，在这一步步进退中，工笔着自己的一生，吞吐着整个世界。
一步一步，拒绝着荣华笑面着死亡；一步一步，向往着山林鄙视着权贵；一步一步，用自己的一生，撑起一个民族不屈的脊梁。
那倾圮的先烈，浩荡乎若大风乍起，飘飘乎若悲歌般终止，嵇康用一步成就的一生，我们只能在昏黄杂乱的史册中淼淼感受，感受他淡若止水的心境，感受那铮铮弥散的清亮琴音，穿越千年的时光，再次为你泪流满面。
手挥五弦，自逐清流真气节，目送归鸿，经天纬地大诗篇。
《留给明天》明天是推开窗即将面对的满眼风景，明天是暴风雨急切盼望的七色彩虹，明天是由个个音符组成将要连贯演奏的动人乐章，明天是阴暗森林里透过枝叶的那一抹光亮，告诉我们，明媚的阳光就在不远处。
别怕耕耘，收获留给明天；别怕汗水，充实留给明天；别怕眼泪，欢笑留给明天。
没有今天的积淀，就没有明天的飞跃。
把痛苦与失落在今天品尝，把期待与憧憬留给明天。
嵇康把他的《广陵散》留给了明天。
悠久的故事曾让多少人扼腕叹息，为临刑的嵇康，为绝响的乐曲。
其实，嵇康早已将《广陵散》留下了，留给了后人，留给了明天。
它只是随风飘散了，飞入每个人的心间。
当你拥有寂静与平和时，《广陵散》就渐渐响起了，优雅、纯粹，从心田缓缓流出，流向明天……海伦•凯勒把她的光明留给了明天。
哪怕全聋全哑，但她可以依靠触觉，去感觉淙淙的流水，逗弄娇嫩的花蕊，亲吻真爱她的人的脸颊。
她把孤独留在了今天，把最真挚的爱与最殷切的期望留给了明天。
她嘴角翘起，泛起微笑，等待明天那一片光明照入心间。
徐志摩把他的浪漫留给了明天。
年仅三十五岁的生命随飞机坠毁而消失在天际，其实不必伤感，作为一位诗人，以这种方式离开人世，一如他想飞的冲动，一如他追寻天边的渴望，尽管他来不及说什么，但他将浪漫的情怀留给了明天，他化作了“天空中的一片云”，“投影在你的波心”投影在无数追寻明天的人的波心。